Trong lúc Đại Hắc Thiên còn chưa hoàn hồn, đám Thiên Ma thừa cơ xâm nhập. Hồng Hoang Thiên Ma nói: "Thì ra Đại Hắc Thiên cũng chẳng qua thế này, thực sự khiến người ta thất vọng." Đại Hắc Thiên nói: "Thật sao?"

Đại Hắc Thiên nói: "Bọn chúng động thủ, ngươi lại đứng ngoài quan sát, xem ra bọn chúng đều là những tương lai thân của ngươi. Chỉ cần hủy diệt ngươi, bọn chúng liền tự nhiên biến mất." Hồng Hoang Thiên Ma trong lòng chấn động, phía sau hắn khí định thần nhàn đứng một Dũng công tử Đại Hắc Thiên hoàn hảo vô khuyết. Dũng công tử vừa bị tiêu diệt liền hóa thành một làn sương mù, hóa ra đó là huyễn thân của Đại Hắc Thiên. Hồng Hoang Thiên Ma nói: "Chỉ bằng ngươi mà muốn diệt ta?" Hồng Hoang Thiên Ma thi triển Hỗn Thế Ma Đao.

Đại Hắc Thiên thi triển Đại Hắc Thiên Cực Lạc Thánh Hỏa Lệnh. Trong tay Dũng công tử, ánh lửa lóe lên, hóa ra hai thanh Thánh Hỏa Lệnh, vô số luồng sáng rực rỡ đánh tan ma đao đang che kín trời đất.

Đại Hắc Thiên thi triển Cực Lạc Phi Hoàn. Đánh tan ma đao, Đại Hắc Thiên lập tức phản kích. Chỉ nghe một tiếng "bùng" thật lớn.

Đám Thiên Ma "a" lên một tiếng. Bốn Thiên Ma đồng thời lao tới cứu giúp, nhưng Đại Hắc Thiên ra tay nhanh như điện quang hỏa thạch, bốn ma làm sao có thể kịp. Hồng Hoang Thiên Ma "chậc" một tiếng.

Thiên Ma trên trời hét lớn một tiếng, đám Thiên Ma dưới đất "a" lên một tiếng. Khi bản nguyên thân bị tiêu diệt, cảm giác như chính mình bị hủy diệt ngày hôm qua, bốn Thiên Ma còn lại lập tức cảm thấy toàn thân như muốn vỡ vụn. Đại Hắc Thiên vậy mà chỉ trong một chiêu đã giải quyết năm Đại Thiên Ma.

Đại Hắc Thiên nói: "Thiên Ma, mặc cho ngươi có bao nhiêu tương lai thân, bản tọa cũng có thể triệt để tiêu diệt ngươi." Trần Hạo Nhiên nói: "Đại Hắc Thiên." Đúng như Đại Hắc Thiên nói, tiền thân bị diệt, hậu thân tự hủy, Thiên Ma không ai bì nổi cứ vậy mà bị Đại Hắc Thiên tiêu diệt? Đại Hắc Thiên nói: "Trong càn khôn, thần định thắng ma. Mặc cho ngươi dùng hết bao nhiêu quỷ kế, cuối cùng cũng chỉ có kết quả này."

Hiện tại chúng ta nói một chút về sự cùng tồn tại của nhật nguyệt.

Sự sùng bái mặt trời và mặt trăng là hiện tượng rất phổ biến trong các tôn giáo cổ đại trên thế giới. Đạo giáo trên cơ sở sùng bái nhật nguyệt nguyên thủy, tiến thêm một bước làm rõ dòng họ, phục sức cùng quyền hạn của các vị thần nhật nguyệt. Trong Đạo giáo, ngày là thần Đại Minh, xưng là Nhật Cung Thái Đan Viêm Quang Uất Minh Thái Dương Đế Quân, hoặc xưng Nhật Cung Thái Dương Đế Quân Hiếu Đạo Tiên Vương, là nam tướng, lấy mặt trời màu vàng làm sức mạnh; mặt trăng là thần dạ minh, xưng là Nguyệt Cung Hoàng Hoa Diệu Nguyên Tinh Thánh Hậu Thái Âm Nguyên Quân. Hoặc xưng Nguyệt Cung Thái Âm Hoàng Quân Hiếu Đạo Minh Vương, là nữ tướng. Lấy ánh trăng trắng làm sức mạnh. 1 Đạo giáo lại xưng, trong mặt trời có Ngũ Đế, trong mặt trăng có Ngũ Đế phu nhân. Rằng: Trong mặt trời, Thanh Đế húy Viên Thường Không, tự Chiếu Long Thao. Trong mặt trời, Xích Đế húy Đan Linh Trì, tự Lục Xích Chiếu. Trong mặt trời, Bạch Đế húy Hạo Uất Tướng, tự Quy Áng Hoàng. Trong mặt trời, Hắc Đế húy Trừng Tăng Ngưng, tự Huyền Ký Viêm. Trong mặt trời, Hoàng Đế húy Thọ Dật Phụ, tự Bão Tố Huy Tượng. Trong mặt trăng, Thanh Đế phu nhân húy Nga Ẩn Châu, tự Phân Diễm Anh. Trong mặt trăng, Xích Đế phu nhân húy É Dật Liêu, tự Uyển Diên Hư. Trong mặt trăng, Bạch Đế phu nhân húy Linh Vi Lan, tự Uất Liên Hoa. Trong mặt trăng, Hắc Đế phu nhân húy Kết Liên Vểnh, tự Thuần Thục Kim. Trong mặt trăng, Hoàng Đế phu nhân húy Thanh Doanh Vạt Áo, tự Mân Định Dữ.

Liên quan đến quyền hạn của nhật nguyệt. Các đạo kinh nói không nhất quán. Rằng: "Thái Dương Chân Quân chủ quản ánh sáng rọi khắp chốn, điều hòa vạn vật xoay vần." "Thái Âm Chân Quân chủ quản sự tĩnh mịch của tám cõi hoang vu, soi chiếu rạng rỡ." Rằng: "Nhật nguyệt, là Tư Đồ, Tư Không của thiên địa." 2 Quyển 7 xưng: "Nhật Cung Thái Dương Đế Quân, trên quản chư thiên Nhị Thập Bát Tú Tinh Quân, Thiên Tào, phụ trách ghi chép lộc thọ, thường vào ngày Tam Nguyên, Vạn Linh Thiên Quan đều đến Nhật Cung, kiểm tra tội phúc của thế nhân, tấu trình lên Thiên Đế, gọi là Dương Cung Sinh Tịch." "Nguyệt Cung Thái Âm Đế Quân, dưới quản Ngũ Nhạc Tứ Độc, Ngũ Hồ Tứ Hải, Mười Hai Thủy Phủ cùng bách quan Phong Đô La Sơn. Thường vào ngày Tam Nguyên, Minh Quan Lại Tá đều đến Nguyệt Cung, thẩm định sinh tử tội phúc của thế nhân, tấu trình lên Thiên Đế, gọi là Âm Cung Tử Tịch."

Đạo kinh còn mô tả về nhật cung và nguyệt cung. Rằng: "Nhật cung rộng 2.040 dặm, thủy tinh kim phấn choáng ngợp bên trong, lưu quang chiếu rọi ra bên ngoài, trong đó có thành quách nhân dân, thất bảo bể tắm. Ao hồ sinh bốn loại sen xanh đỏ vàng trắng, người cao hai trượng bốn thước, áo áo đỏ, cùng bốn loại hoa cùng suy cùng thịnh, nên có bốn mùa xuân hạ thu đông đi qua nơi đây." "Nguyệt cung rộng 1.900 dặm, vầng trăng bao quanh 7.840 dặm, thủy tinh lưu ly bạc rọi sáng bên trong, một điểm sáu mươi viêm, ánh sáng rực rỡ chiếu ra bên ngoài. Trong đó có thành quách nhân dân, cũng có thất bảo bể tắm, tám khiên chi lâm sinh trưởng trong đó. Người trong nguyệt cung cao một trượng sáu thước, đều mặc áo xanh. Người trong nguyệt cung thường từ ngày mùng một đến ngày mười sáu mỗi tháng hái bạc lưu ly luyện trong viêm quang chi dã, nên khi trăng tròn thì ánh sáng tươi sáng rực rỡ; từ ngày mười bảy đến ngày hai mươi chín hái ba khí chi hoa dưới khiên lâm, làm mờ đi ánh sáng nhật nguyệt, nên hàng tháng khuyết thì ánh sáng yếu đi."

Đạo giáo căn cứ vào sự sùng bái nhật nguyệt, đề xuất pháp tu luyện tồn tưởng nhật nguyệt. Rằng: "Tử muốn thành chân nhân, phải tồn tưởng nhật quân", "Tử muốn thăng thiên, phải tồn tưởng Nguyệt phu nhân". 3 Tồn tưởng, hay còn gọi là “Tồn nghĩ”, ý là tưởng tượng tỉ mỉ về một vật nào đó. Đối tượng tồn tưởng rất rộng khắp, bao gồm tồn tưởng thiên tượng, cảnh vật, nhân thể cùng thần linh. Pháp tồn tưởng nhật nguyệt của Đạo giáo, có thể chia thành mấy loại lớn sau:

1. Tồn tưởng nhật nguyệt ở bên cạnh để trừ tà.

Rằng: "Nằm ngủ, tồn tưởng mặt trời trên trán, mặt trăng trên rốn, ngăn chặn ngàn quỷ vạn tà, khiến ngọc nữ giáng lâm, vạn họa tiêu biến." Rằng: "Phàm khi vào núi, tưởng tượng mặt trời ở phía trước, mặt trăng ở sau gáy. Phàm khi nằm ngủ, tưởng tượng mặt trời trên mặt, mặt trăng ở phía sau bàn chân, khí đỏ ở trong, khí trắng ở ngoài. Phàm khi muốn gặp người, mỗi người tưởng tượng nhật nguyệt che thân mà tiến tới, sẽ không sợ hãi." Đạo giáo cho rằng nhật nguyệt có thể trừ tà, nguyên nhân có hai: (1) nhật nguyệt đại diện cho quang minh, có thể chiếu phá hết thảy hắc ám; (2) trong nhật nguyệt có đông đảo thần linh, có thể chế phục các loại tà hại.

2. Tồn tưởng nhật nguyệt tại chỗ đau để liệu bệnh.

Trong sách nói, như bị chứng phong tê tay, "Ban đêm nằm cảm thấy, quan tưởng mặt trời như đang nằm gọn trong bàn tay bệnh tật, tỏa ra ánh sáng đỏ rực, nghịch hành từ bên trong cánh tay đến khuỷu tay. Lâu dần, nhật mang chợt biến thành lửa đốt cánh tay, khiến trong ngoài thấu suốt. Lâu dần, liền niệm chú rằng: Bốn minh Thượng Nguyên, khí nhật nguyệt phân hóa, lưu quang hoán diệu, rót dịch ngưng hồn, thần hỏa tán cảnh, tẩy uế luyện khói, thấm nhuần khắp nơi, trăm tà tiêu tan, đạt được trường sinh, tứ chi vẹn toàn, diệt trừ quỷ hại, thu phục Bắc Đẩu. Sau khi tồn tưởng thật lâu, hãy thả lỏng thân tâm tự lãng quên." Nếu đầu mặt hoặc những chỗ khác bị phong tý, cũng theo pháp này mà niệm chú.

3. Hấp thu hoặc tồn phục nhật nguyệt quang mang hoặc tinh khí.

Quyển 9 chép Đông Khanh Tư Mệnh (tức Tổ sư Mao Doanh của Thượng Thanh Phái) nói: "Tiên sư Vương Quân (tức Vương Phương Bình), từng thấy được Thái Thượng Minh Đường Huyền Chân Thượng Kinh. Thanh trai biệt lương, tồn tưởng nhật nguyệt trong miệng, ban ngày tồn tưởng mặt trời, đêm tồn tưởng mặt trăng, khiến lớn như vòng, mặt trời màu đỏ có chín luồng tử quang, mặt trăng màu vàng có mười luồng bạch quang, tồn tưởng nuốt hấp dịch quang mang, thường lặng lẽ thực hành vô số lần." "Mao Truyền Quyết" ngoài việc chép pháp tồn phục nhật nguyệt tương tự, còn có phương pháp phức tạp hơn: Tồn tưởng nhật nguyệt đối miệng, cách chín thước, quang mang hướng vào miệng. Mang đơn giản như dây cung, để nhập vào miệng. Lại tồn tưởng trong nhật nguyệt có nữ tử hào Đan Hà Ngọc Nữ, đội khăn tử, mặc váy cẩm đỏ. Miệng phun xích khí, di chuyển tràn đầy giữa nhật nguyệt quang mang, khiến cùng mang hà đều nhập hết vào miệng ta, ta chủ động nuốt lấy, tồn tưởng nữ tử cũng theo đó mà nuốt, thực hành chín mươi lần nuốt, sau đó, tồn tưởng cảm giác khiến nhật nguyệt chi cảnh thân mỏng trên mặt ta, khiến khí dịch hạ xuống nhập vào miệng. Mặc niệm chú ngữ, thấu dịch mà nuốt lấy.

Trong pháp tồn phục nhật nguyệt nói trên, nhật nguyệt điểm xuất phát trên thân người là miệng. Nhưng ở một chỗ khác, "Phục Nhật Nguyệt Mang Pháp", điểm xuất phát của nhật nguyệt lần lượt là tâm và não: "Thẳng tồn tưởng trong lòng có tượng, lớn như đồng tiền, màu đỏ ở trong lòng. Lại tồn tưởng mặt trời có chín luồng mang, từ trong lòng đi lên hầu, đến giữa răng mà phát ra. Rồi quay về dạ dày. Cứ như vậy thật lâu, đến khi nhắm mắt tồn tưởng thấy rõ trong tâm dạ dày. Sau đó bật hơi thấu dịch ba mươi chín lần rồi dừng. Một ngày ba lần thực hành, thực hành một năm, bệnh tật tiêu trừ; năm năm, thân có ánh sáng sắc; mười tám năm, nhất định đắc đạo, đi trong nhật nguyệt vô ảnh, trừ bách quỷ ngàn ác khí. Luôn tồn tưởng mặt trời trong lòng, mặt trăng trong Nê Hoàn. Đêm phục Nguyệt Hoa, như pháp âm. Tồn tưởng mặt trăng mười luồng mang, màu trắng, từ trong đầu hạ xuống nhập hầu, mang cũng không ra giữa răng mà quay về nhập dạ dày." Điều này giải thích, tồn tưởng nhật nguyệt đều ở trong tâm và não, lộ tuyến vận hành của quang mang như sau:

Mặt trời chín luồng mang: tâm → hầu → giữa răng → dạ dày Mặt trăng mười luồng mang: não → hầu → giữa răng → dạ dày

Trong Đạo giáo, không chỉ có phương pháp tồn tưởng nhật nguyệt từ bên ngoài nhập thân, mà còn có phương pháp tồn tưởng nhật nguyệt từ trong chính mình xuất ra. Trong loại phương pháp trước, thường là tồn tưởng mặt trời thì không còn mặt trăng; tồn tưởng mặt trăng thì không còn mặt trời. Còn trong loại phương pháp sau, thường là nhật nguyệt cùng tồn tại. Rằng: "Vào lúc nửa đêm tức giận, như lúc gà gáy, nằm thẳng nhắm mắt, hít thở nhẹ nhàng, tồn tưởng từ mắt trái ra mặt trời, từ mắt phải ra mặt trăng, đều cao chín tấc, ở phía trên hai tai. Phía trên hai tai gọi là Cao Cửa Sổ. Khiến nhật nguyệt chiếu rọi khắp thân, bên trong thấu Nê Hoàn, dưới chiếu Ngũ Tạng, ruột trong dạ dày, đều cảm thấy rõ ràng, thấu suốt trong ngoài, khiến toàn thân cùng nhật nguyệt giao hợp. . . . Gọi là Nhật Nguyệt Luyện Cây Tam Nguyên Học Hồn, để kiểm soát hình thần, ngăn chặn bầy quỷ khí xâm nhập, làm điềm báo (ngươi) trường sinh bất tử."

Đạo thư còn chép phương pháp tồn tưởng nuốt hình nhật nguyệt vẽ trên giấy. Trong sách nói: Thường vào lúc rạng sáng, hướng về phía Đông, dùng mực đỏ vẽ tượng mặt trời trên giấy xanh, tay trái cầm, tồn tưởng hình mặt trời như viên đạn bắn ra, xích khí tử mang, liền ăn vào, nuốt khiến nhập tâm, quang minh chiếu khắp. Nữ tử thì phục nguyệt tượng, dùng mực vàng trên giấy xanh, tay phải cầm, cũng hướng Đông tồn tưởng phục nhập tâm.

4. Uất Nghi Kết Lân Bôn Nh��t Nguyệt Pháp.

Rằng: "Cao bôn nhật nguyệt ngô thượng đạo, Uất Nghi Kết Lân thiện tướng bảo." Lương Khâu Tử chú nói: "Uất Nghi, tiên nhân bay đến mặt trời; Kết Lân, tiên nhân chạy đến mặt trăng." Rằng: "Uất Nghi dẫn nhật tinh, Kết Lân dẫn nguyệt thần, đắc đạo mà lên thượng cung, vị xưng Đại Phu Chân." Còn nói: "Thái Thượng Uất Nghi Kết Lân văn chương, là tinh thần của nhật nguyệt, trên bôn nhật nguyệt, thông thiên ánh sáng, bay đạo vũ trụ." Có thể thấy, Uất Nghi Kết Lân Pháp tức là phương pháp thu hút tinh thần nhật nguyệt sau đó bay vút đến mặt trời và mặt trăng. Sách đó lại dẫn lời nói: "Mật thất mật hành, không ra hộ đình." Cho thấy phương pháp này hoàn toàn được thực hiện bằng tồn tưởng, tức là tồn tưởng mình bay vút đến mặt trời và mặt trăng.

Sách còn chép phương pháp tồn tưởng nhập nhật nguyệt cung, khiến mình cùng nhật nguyệt hợp làm một thể. Pháp đó là: Trước hết tồn tưởng đan điền của mình là biển cả, mặt trời từ biển mà ra, bản thân ngồi trên đỉnh đầu, thân như núi đá. Sau đó "tồn tưởng mặt trời mọc, kim quang chiếu rọi thân ta", "cưỡi hỏa long, bay đến nhật cung", cuối cùng "tưởng tượng nhập nhật cung, cùng thân là một". Phương pháp bay đến nguyệt cung cũng tương tự, tồn tưởng mình "thân cưỡi thái phượng, nhập vào giữa mặt trăng".

Tồn tưởng nhật nguyệt là một phương thuật trọng yếu thịnh hành trong Đạo giáo sơ khai. Phương thuật này vừa bao hàm thành phần giao thông cảm ứng giữa người và thần linh nhật nguyệt, vừa bao hàm thành phần hấp thu tính chất tự nhiên của nhật nguyệt. Nhật nguyệt quang mang vạn trượng, tuyên cổ trường tồn. Cổ nhân cho rằng, ăn nhật nguyệt quang mang hoặc tinh khí, liền có thể thu được tính chất đặc hữu của nhật nguyệt, khiến mình như nhật nguyệt trường sinh bất lão. Thẻ tre đào được trong Hán mộ Mã Vương Đôi Trường Sa nói: "Hấp thụ tinh quang của mặt trời và mặt trăng mới mọc, . . . có thể trẻ lại như tráng niên, trạch trạch có ánh sáng." Chép: "Ăn sáu khí mà uống sương này, thấu chính dương mà ngậm ánh bình minh." Có thể thấy, trước thời Hán đã có pháp dưỡng sinh thu nhật nguyệt chi khí vào trong cơ thể. Đạo giáo kế thừa phương pháp này. Quyển 5 nói: "Muốn kéo dài tuổi thọ, phải rửa mặt tỉ mỉ, mặt trời mọc hai trượng, đối mặt với nó, miệng phun tử khí. Mũi hít nhật tinh, cần mũi phải hắt xì, sau đó dừng. Đây là vì khí thông, cũng là pháp bổ tinh phục thai, trường sinh bất lão." Nhưng, trong Đạo giáo thịnh hành hơn là pháp phục nhật nguyệt trên cơ sở tồn tưởng, tức là không thực sự ăn nhật nguyệt chi khí, mà là dùng ý niệm nuốt nhật nguyệt chi khí trong tưởng tượng vào trong cơ thể. Sự chuyển biến từ hấp thu trực tiếp nhật nguyệt chi khí sang tồn phục nhật nguyệt chi khí, nguyên nhân chủ yếu là vì việc hấp thu trực tiếp nhật nguyệt chi khí không thể có hiệu quả gì. Còn trong pháp tồn phục nhật nguyệt, việc ăn nhật nguyệt chỉ mang ý nghĩa tượng trưng. Thực chất là tồn tưởng, tức là tập trung ý niệm vào một điểm nào đó, đây là một loại pháp rèn luyện tinh thần, có hiệu quả đặc biệt trong việc điều tiết và kiểm soát thân tâm.

Thân thể Hồng Hoang Thiên Ma đang không ngừng phân giải. Hồng Hoang Thiên Ma đột nhiên nói: "Ngươi nói không sai. Nhưng đừng quên ta am hiểu nhất là đảo lộn càn khôn." Đại Hắc Thiên giật nảy mình.

Hồng Hoang Thiên Ma thi triển Thiên Ma cấp Hỗn Thế Ma Đao. Thân thể đã phân giải, vậy mà lại tuôn ra một Hồng Hoang Thiên Ma khác. Đại Hắc Thiên nói: "Ngươi không phải bản thể ban đầu sao?" Hồng Hoang Thiên Ma nói: "Bây giờ ngươi mới phát giác thì quá muộn rồi, ha." Thiên Ma chỉ cần bản thể bất diệt, những thứ diễn sinh ra sau đó tự nhiên cũng sẽ không bị hủy.

Đối với Đại Hắc Thiên mà nói, đây là sự sỉ nhục chưa từng có, gần như tương đương với cuộc chiến với Bàn Cổ. Đại Hắc Thiên thi triển Đại Hắc Thiên Bất Diệt Quyết, khí thế to lớn như muốn Phần Thiên. Đại Hắc Thiên dưới cơn thịnh nộ, hung hăng chấn bay Hồng Hoang Thiên Ma. Nhưng cùng một thời gian, Ngũ Đế Thiên Ma và Xi Vưu Thiên Ma đã như hổ đói vồ mồi lao đến.

Hai Thiên Ma đồng thời thi triển Hỗn Thế Ma Đao. Mặc dù đều là Hỗn Thế Ma Đao, nhưng do thời đại khác biệt, cấp độ tu luyện cũng dị thường, nên khí hình của ma đao đều có sự khác biệt. Tuy nhiên, uy lực của chúng đều to lớn như nhau. "Ba ba" hai tiếng. Đại Hắc Thiên đồng thời phản kích. Một tiếng "bùng" thật lớn.

Đại Hắc Thiên thi triển Đại Hắc Thiên Vô Lượng Kiếp. Đại Hắc Thiên rốt cuộc là một cự thần, dù đang bị vây công, vẫn có thể thôi động Thần năng, đánh bay hai ma. Một tiếng "hưu" vang lên. Nhưng chưa kịp hồi khí, Cô Tinh Thiên Ma đã tiếp theo xông lên.

Thương Bạo cũng đồng thời đánh tới. Thương Bạo thi triển Thiên Ma Diệt Thánh Quyền, bạo tẩu thiên hạ. Chỉ nghe một tiếng "oanh" thật lớn. Thương Bạo thi triển Thần Vương Oanh Thiên. Hồng Hoang Thiên Ma cũng nhắm ngay cơ hội xuất kích.

Hồng Hoang Thiên Ma thi triển Thiên Ma Chi Nhận. Ma quang ngập trời. Ngũ Đại Thiên Ma đồng thời lao lên tấn công.

Lực lượng của Ngũ Đại Thiên Ma đều không thể xem thường. Đại Hắc Thiên tuy là cự thần, nhưng ký thác thân thể vào Dũng công tử, Thần năng bị hạn chế, nhất thời bị đánh cho không còn sức đánh trả. Chỉ nghe "ầm ầm" năm tiếng nổ.

Trần Hạo Nhiên nói: "Đây là mánh khóe sói đói vây voi, bọn chúng sẽ từng đợt tiếp từng đợt lao lên." Trần Hạo Nhiên nói: "Chỉ cần lực lượng của Đại Hắc Thiên hơi yếu đi, liền sẽ bị cắn nuốt tươi sống." Trần Hạo Nhiên kinh nghiệm sa trường, hiểu được đạo lý phòng thủ lâu dài tất bại, biết dù Thần năng của Đại Hắc Thiên có lớn đến đâu, sớm muộn cũng sẽ bị Thiên Ma công phá. Nhưng với thân thể phàm nhân của mình, làm sao có thể nhúng tay vào được. Trần Hạo Nhiên đột nhiên nghĩ đến mình và U Minh công chúa đều có một bộ Vũ Ngoại Thần Công, hoặc là có thể giúp được Đại Hắc Thiên. Trần Hạo Nhiên nói: "U Minh công chúa." Nhưng nhìn lại, đã thấy U Minh công chúa mặt không còn chút máu, ngơ ngác nhìn cuộc kịch chiến trước mắt. U Minh công chúa nói: "Thiên Ma, quả nhiên có Thiên Ma." U Minh công chúa là công chúa Minh Tộc của Thái Sơ Bát Tộc, từ nhỏ đã gánh vác trách nhiệm trấn áp Thiên Ma truyền đời. Lần này rời khỏi Sinh Tử Hải Vực để tham gia Thiên Tử Đại Hội là phụng mệnh U Minh Cốc Chủ, đến Trung Nguyên giương oai lập vạn. Nhưng U Minh công chúa vì vướng bận Trần Hạo Nhiên, mãi vẫn chưa liên lạc lại được v���i Minh Tộc ở Sinh Tử Hải Vực, nên không biết Thương Bạo đã huyết tẩy Sinh Tử Hải Vực.

Bây giờ tận mắt thấy Thiên Ma không những hiện thân, hơn nữa còn có năm hóa thân, đối với U Minh công chúa mà nói, quả thực là chấn động chưa từng có. Trần Hạo Nhiên nói: "Ngươi không sao chứ?" U Minh công chúa nói: "Ta muốn lập tức đi thông báo người của Bát Tộc, đến đây tiêu diệt Thiên Ma." Trần Hạo Nhiên nói: "Bình tĩnh một chút, không kịp thông báo Bát Tộc đâu. Đại Ảnh Vân của ngươi cho ta mượn dùng một lát." U Minh công chúa nói: "Không được, tiêu diệt Thiên Ma là trách nhiệm truyền đời của Bát Tộc ta, ngươi là người ngoài tộc, đáng lẽ phải từ ngươi truyền cho ta mới đúng chứ." Trần Hạo Nhiên nói: "Từ ta truyền cho ngươi?" U Minh công chúa nói: "Không sai, bởi vì ta mới có thể chân chính phát huy được uy lực của Đại Ảnh Vân." Trần Hạo Nhiên có được Thần công Vũ Ngoại cao siêu, cũng đã được chứng kiến Đại Ảnh Vân của U Minh công chúa, so sánh thì uy lực của Đại Ảnh Vân lớn hơn và ảo diệu hơn Thần công Vũ Ngo��i.

Trần Hạo Nhiên nói: "Được rồi." Bên này, Đại Hắc Thiên bị Ngũ Đại Thiên Ma đánh cho thê thảm. "Rầm rầm." Đại Hắc Thiên không ngừng trúng chiêu, bất lực phản kháng, hiển nhiên dấu hiệu thất bại đã lộ rõ.

Một tiếng "bùng" thật lớn. Đại Hắc Thiên ngã đập xuống đất. Đại Hắc Thiên nghĩ thầm: Lực lượng của ta đang giảm sút. Đại Hắc Thiên nghĩ thầm: Chẳng lẽ thời khắc nhật nguyệt cùng tồn tại trên trời sắp hết? Càn khôn vì nhật nguyệt vận hành mà hình thành ngày đêm âm dương, bất luận cự thần hay cự ma, đều chịu sự ràng buộc của địa giới nguyên bản. Một khi cự thần phương Đông đến phương Tây, vì càn khôn nghịch loạn, lực lượng sẽ giảm sút; cự thần phương Tây đến phương Đông cũng tương tự. Cho nên khi nhật nguyệt phân ly, thời khắc hai giới tương thông ngàn năm khó gặp cũng sắp qua đi. Nếu Đại Hắc Thiên không nhân lúc này rời đi, không những Thần năng sẽ suy yếu, hơn nữa còn sẽ vĩnh viễn bị giam cầm. Đại Hắc Thiên nói: "Đáng ghét."

Ngũ Đại Thiên Ma nói: "Vùng vẫy giãy chết đi." Ngũ Đại Thiên Ma đồng thời thi triển Hỗn Thế Ma Đao. Lực lượng của Thiên Ma mạnh mẽ đến mức nào, mỗi tên đều đủ sức tranh chấp với Đại Hắc Thiên, giờ đây năm tên cùng lúc vây hãm, Đại Hắc Thiên thực sự khó lòng ứng phó. Lại thêm nhật nguyệt lệch vị trí, đạo suy ma thịnh, ngay cả Đại Hắc Thiên cũng lung lay ý chí. Đại Hắc Thiên tâm thần hơi loạn, lực lượng áp chế Dũng công tử cũng suy yếu, ý thức của Dũng công tử có thể hiển hiện. Dũng công tử nói: "Đại Hắc Thiên, ngài mau thoát khỏi bọn chúng, rời đi trước khi nhật nguyệt hoàn toàn phân ly, nếu không sẽ không kịp nữa."

Dũng công tử cùng Đại Hắc Thiên hai thân hợp nhất, tuy không thể hấp thu trí tuệ vô thượng của Đại Hắc Thiên, nhưng lại cảm nhận được nỗi lo của hắn. Đại Hắc Thiên nói: "Ngươi bớt can thiệp vào chuyện của ta." Dũng công tử nói: "Ngươi ta hai thân hợp nhất, ngươi có chuyện ta cũng không thể may mắn thoát khỏi." Đại Hắc Thiên nói: "Nếu ta bây giờ rời đi, nguyên thần có thể trong một sát na trở về Thiên giới, nhưng lực lượng lại sẽ lưu lại trong thân thể ngươi một lúc mới có thể thu hồi." Đại Hắc Thiên nói: "Nếu Thiên Ma lúc này thừa cơ xâm nhập, Thần năng vô thượng của ta sẽ bị cướp đoạt, Thiên Ma liền có thể trở thành ta." Dũng công tử nói: "Đại Hắc Thiên, ngài đi đi."

Dũng công tử nói: "Ta sẽ tử thủ." Dũng công tử hô to một tiếng, một tiếng "bùng" thật lớn vang lên. Đại Hắc Thiên nói: "Ngươi không có năng lực đó, ngươi yên tâm, ta sẽ dùng lực lượng cuối cùng bảo hộ nguyên thần của ngươi, cho dù nhục thân bị phá hủy, lực lượng của ta sẽ dẫn dắt ngươi bình an chuyển sinh." Dũng công tử nói: "Ngươi nói ít loại lời nhảm nhí này đi, nếu như ngươi bị diệt, thế giới phương Tây sẽ trở thành như thế nào?" Dũng công tử nói: "Chẳng phải nơi đó cũng có hàng ngàn vạn sinh linh sao? Chẳng lẽ ngươi không cần bảo vệ bọn họ sao?" Dũng công tử trời sinh tính không sợ trời không sợ đất, cho dù trước mặt cự thần cũng thẳng thắn. Đại Hắc Thiên nói: "Ta không cần ngươi đến nói nhiều."

Đại Hắc Thiên đương nhiên hiểu rõ bản thân đã rơi vào cạm bẫy của Thiên Ma, nhưng muốn thoát kh��i vòng vây của chúng đâu phải chuyện dễ dàng. Hơn nữa, nếu Thần năng bị Thiên Ma chiếm đoạt, họa hại gây ra cũng là không thể lường trước, nên vẫn luôn không dám hạ quyết định. Ngũ Đế Thiên Ma nói: "Đại Hắc Thiên hãy từ bỏ đi, ngươi đã thua chắc rồi." Xi Vưu Thiên Ma nói: "Chốc lát nữa, nhật nguyệt cùng tồn tại sẽ biến mất, đến lúc đó lực lượng của ngươi sẽ chỉ còn lại một nửa, một mình ta cũng đủ sức xé ngươi thành từng mảnh vụn." Ngũ Đế Thiên Ma nói: "Không được, ta muốn đích thân cắn nát xương cốt của hắn." Xi Vưu Thiên Ma nói: "Ta là tiền thân của ngươi, ta ăn hết cùng ngươi ăn hết có gì khác biệt?" Ngũ Đế Thiên Ma nói: "Ngươi là ngươi, ta là ta, ngươi ăn sao có thể coi là ta ăn?" Xi Vưu Thiên Ma nói: "Khốn kiếp."

Thiên Ma dã tính khó thuần, mặc dù cùng là một thể, nhưng cũng có bản chất tự tương tàn. Hồng Hoang Thiên Ma nói: "Các ngươi không muốn cãi vã nữa." Đột nhiên trên sườn núi dần hiện ra một luồng cường quang. Là Trần Hạo Nhiên truyền công cho U Minh công chúa. U Minh công chúa thi triển Minh Tộc Đại Ảnh Vân, Lưu Quang Động.

Hai tay U Minh công chúa khép ngón cái lại, vậy mà bắn ra một luồng cương kình mạnh mẽ tuyệt luân, chính là chỉ mang Lưu Quang Động của Vũ Ngoại Thần Khí. Hồng Hoang Thiên Ma nói: "Thái Sơ Bát Tộc!" Thiên Ma và Thái Sơ Bát Tộc là địch thủ vạn năm, đương nhiên nhận ra chiêu thức của đối phương, nhưng Hồng Hoang Thiên Ma muốn tránh đã không kịp. Chỉ nghe một tiếng "bùng" thật lớn.

Hồng Hoang Thiên Ma trúng chiêu, bốn Thiên Ma còn lại lập tức cũng cứng đờ. Xi Vưu Thiên Ma và Ngũ Đế Thiên Ma đồng thời "a" lên một tiếng. Thế công của Thiên Ma hơi khựng lại, Đại Hắc Thiên liền có cơ hội thoát thân ngàn năm có một.

Dũng công tử lập tức đột ngột từ mặt đất mọc lên, Đại Hắc Thiên nhất định phải quyết định đi hay ở. Dũng công tử nói: "Đại Hắc Thiên, đi thôi." Đại Hắc Thiên nói: "Ta đi, các ngươi làm sao đối kháng những Thiên Ma này?" Dũng công tử nói: "Chuyện của phương Đông, do người phương Đông phụ trách."

Sự cương nghị vô sợ của Dũng công tử khiến ngay cả Đại Hắc Thiên cũng bất ngờ. Thấy nhật nguyệt phân ly sắp đến, nếu không đi, cự thần cũng sẽ vẫn lạc. Trong chốc lát cân nhắc, Đại Hắc Thiên quyết định rời khỏi thân thể Dũng công tử trở về Thiên giới.

Trong Cốt Sơn. Thiên Ma. Thiên Ma nói: "Đại Hắc Thiên, ngươi muốn đi?" Chỉ nghe một tiếng "bùng" thật lớn.

Một chiếc ma trảo khổng lồ do vô số hài cốt tạo thành, vậy mà từ trong lòng núi phá đỉnh mà ra, đuổi sát theo Đại Hắc Thiên đang bay lên bầu trời. (Chưa xong còn tiếp)

--- Hành trình vạn dặm ngàn chương, bản dịch này của truyen.free vẫn vẹn nguyên như thuở ban đầu.