Trong tiếng vang ầm trời, Đại Hắc Thiên và Dũng công tử hợp làm một, hoàn toàn thay thế sự tồn tại của Dũng công tử. Đại Hắc Thiên thi triển Đại Hắc Thiên Vô Lượng Phá.

Sau khi Đại Hắc Thiên hóa thành Dũng công tử, có hình thể cụ thể, Trần Hạo Nhiên với nhục thân chân thật liền toàn lực xuất kích. Trần Hạo Nhiên thi triển Linh Điện Phá Giáp. Vô Lượng Phá Quyền như mưa đổ, nhưng Linh Điện Phá Giáp tựa như một con điện xà, xuyên qua tả hữu trong mưa quyền, cuối cùng cũng đánh trúng thân thể Đại Hắc Thiên.

Mấy vạn năm qua, Đại Hắc Thiên đều lấy thần thể tồn tại, gần như quên mất cảm giác của nhục thân. Đòn đánh này của Trần Hạo Nhiên khiến hắn một lần nữa cảm thấy đau đớn. Đại Hắc Thiên nói: "Đáng ghét!" Thân là một cự thần lại bị phàm nhân đánh trúng, cảm giác này thực sự quá ngạo mạn. Đại Hắc Thiên bỗng nhiên tức giận, dùng sức hất lên, ném Trần Hạo Nhiên bay vút lên không trung.

Đại Hắc Thiên phóng lên không trung, thi triển Đại Hắc Thiên Vô Lượng Nát. Một cước đá mạnh vào lưng Trần Hạo Nhiên. Chỉ nghe một tiếng "bồng" vang thật lớn. Đại Hắc Thiên nói: "Bàn Cổ, kẻ nhát gan như ngươi còn không mau xuất hiện, truyền nhân của ngươi sắp bị ta đá đến hồn phi phách tán rồi!" Chỉ thấy từ xa xa, Vạn Tuế Phệ Hồn phát ra tiếng "ông ông".

Trần Hạo Nhiên thi triển Thiên Luân Thiền Động. Trần Hạo Nhiên gắng sức h��a giải một phần kình lực. Mặc dù chàng muốn dùng thiền động để đẩy lùi Đại Hắc Thiên, nhưng thực lực đôi bên chênh lệch quá xa.

Trần Hạo Nhiên như một bãi bùn nhão, bị đá văng vào vách đá. Đại Hắc Thiên nói: "Bàn Cổ, lẽ nào ngươi thực sự e ngại ta đến mức này sao?" Đại Hắc Thiên nói: "Ra đi!" Ngay lúc này, đột nhiên một đạo kiếm quang từ xa bay tới. Đó chính là Huyễn Âm Kiếm.

Đòn đánh xuyên không đột ngột này vậy mà khiến Đại Hắc Thiên cũng phải khựng lại. Đại Hắc Thiên nói: "Lại là lực lượng ngoài vũ trụ sao?" Đại Hắc Thiên quay đầu nhìn lại, hóa ra U Minh công chúa đã đuổi kịp, từ xa đánh lén. Đương nhiên với lực lượng của U Minh công chúa thì không thể nào đắc thủ, nhưng lần này lại khiến Đại Hắc Thiên vô cùng bất ngờ. U Minh công chúa nói: "Ngươi dám làm tổn thương chàng, ta sẽ liều mạng với ngươi!" Đại Hắc Thiên hừ lạnh một tiếng. U Minh công chúa đột nhiên liều mình cứu giúp, Trần Hạo Nhiên không khỏi vô cùng cảm động. Trần Hạo Nhiên nói: "U Minh công chúa!"

U Minh công chúa nói: "Dù thế nào ta cũng sẽ không để ai tổn thương chàng. Chàng là của ta!" Đại Hắc Thiên nói: "Thế nhân quả thật ngu muội, bởi vì tình ái mà mê mờ tâm trí, lại không biết sống chết." Đại Hắc Thiên hai chưởng kết ấn, dậm chân tiến tới. Đại Hắc Thiên nói: "Vậy ta thành toàn cho các ngươi!" Trong hộp binh khí, Vạn Tuế Phệ Hồn đang không ngừng giãy dụa. Phong Hướng thấy lòng nóng như lửa đốt, nói: "Hộp binh khí rung lắc dữ dội như vậy, e rằng tình cảnh của Trần lang đang vô cùng nguy hiểm."

Phong Hướng không nhịn được muốn mở hộp binh khí. Thủ hạ nói: "Thiếu trang chủ không nên vọng động!" Phong Hướng giật lấy binh khí của thủ hạ, nói: "Lấy ra!" Thủ hạ nói: "Thần khóa trên hộp binh khí phải do người khóa mới có thể mở ra." Binh sĩ nói: "Nếu không, bất kỳ ai cũng sẽ bị lực phản chấn trọng thương." Dịch Trung Thiên ngăn Phong Hướng lại, nói: "Đó là do Trần Hạo Nhiên tự mình khóa lại, chàng ấy đã không muốn mở ra. Ngươi cũng không nên miễn cưỡng." Phong Hướng nói: "Ta muốn lấy Vạn Tuế Phệ Hồn đi cứu Trần lang!" Phong Hướng đương nhiên biết sự lợi hại của thần khóa này. Năm đó, Thần Trư Sơn Trang là nơi chuyên đúc binh khí cho thiên tử, bất kỳ thần binh nào sau khi đúc thành đều sẽ được "Trời Khóa" gia phong, sau đó tiến cống cho triều đình.

Nếu không phải người khóa tự mình mở thần khóa, bất kỳ ai cưỡng ép mở khóa đều sẽ bị lực phản chấn trọng thương. Ngày đó, Trần Hạo Nhiên dùng Vạn Tuế Phệ Hồn vô tình làm bị thương phi tiên, trong lòng hối hận vô hạn. Đối với Vạn Tuế Phệ Hồn cực kỳ chán ghét, thế là tại Thần Trư Sơn Trang, chàng đã xin Phong Thiên chiếc hộp binh khí và thần khóa, muốn trấn áp thanh thần binh này. Bởi vậy, khi đến Sinh Mộng Mông Mông Thành, Trần Hạo Nhiên đã không mang theo chiếc hộp binh khí. Chỉ là Phong Hướng đã âm thầm bói quẻ, biết rằng chuyến này Trần Hạo Nhiên gặp đại kiếp rất nặng, chỉ có thanh Vạn Tuế Phệ Hồn này mới có thể bảo vệ chàng vẹn toàn. Bởi vậy, nàng đã vượt ngàn dặm xa xôi, gọi người mang hộp binh khí đến. Phong Hướng đầy rẫy do dự, bởi vì nàng biết Thiên Khóa đã rót vào công lực của người khóa, một khi cưỡng ép mở ra, toàn bộ công lực mà Trần Hạo Nhiên đã dùng khi khóa sẽ phản công trở lại.

Đại Hắc Thiên nói: "Ngươi đúng là tự tìm đường chết!" Lúc không nhịn được chế nhạo, Đại Hắc Thiên dùng ánh mắt sắc bén nhất nhìn chằm chằm U Minh công chúa. Trần Hạo Nhiên đối U Minh công chúa nói: "Nàng mau đi đi!" U Minh công chúa nói: "Chàng..." U Minh công chúa rơi lệ nói: "Chàng lại đuổi ta đi sao?" Từ khi g��p nhau tại Hạo Kinh, U Minh công chúa vốn cao ngạo không ai bì nổi, vì cơ duyên xảo hợp mà công lực tương liên với Trần Hạo Nhiên.

U Minh công chúa bởi vì trọng thương mà cần cùng Trần Hạo Nhiên sinh tử tương y, một tấc cũng không rời. Trong vô thức, U Minh công chúa đã trao trọn si tâm cho người đàn ông này. Mặc dù khi Trần Hạo Nhiên tiến về Thần Trư Sơn Trang đã từng vì Phong Hướng mà chia tay với U Minh công chúa, nhưng U Minh công chúa vẫn lưu luyến không rời, ở lại bên ngoài trang. Trần Hạo Nhiên nói: "Nàng hãy quay về đi."

Phong Hướng mặc dù không muốn chia sẻ tình yêu với ai, nhưng U Minh công chúa từng trong lúc sinh tử đã trao toàn bộ công lực cho Trần Hạo Nhiên. Mặc dù sau khi Trần Hạo Nhiên bồi dưỡng nguyên khí đã gấp bội trả lại, nhưng phận nữ nhi, họ vẫn thấu hiểu lòng nhau. Phong Hướng hiểu tâm tình U Minh công chúa, thế là liền mời U Minh công chúa cùng đi Sinh Mộng Mông Mông Thành. Một giọt nước mắt tưởng chừng bình thường không có gì lạ, lại khiến Đại Hắc Thiên đột nhiên biến sắc, như bị giật điện mà khựng lại.

Đại Hắc Thiên nói: "Sao ta đột nhiên trở nên hiếu chiến hiếu sát như vậy, chẳng khác nào ma quỷ?" Đại Hắc Thiên là cự thần trên trời, mặc dù vũ dũng hiếu thắng, nhưng vẫn sở hữu đại trí đại tuệ, cùng Đại Từ chi tâm. Vạn năm trước từng nguyện vọng nhân gian không còn đau thương, bởi vậy đã lập ra Cực Lạc Thiên tại phương Tây. Nhìn thấy nước mắt của U Minh công chúa, tâm phẫn nộ đột nhiên bừng tỉnh. Ý chí của Đại Hắc Thiên thoáng chùng xuống, đột nhiên cảm thấy tứ chi không còn chút sức lực nào.

Đại Hắc Thiên nói: "Có ma khí?" Đại Hắc Thiên nói: "Là ai?" Đại Hắc Thiên vội vàng chấn khai ma khí xâm nhập cơ thể. Trên bầu trời, một thanh âm vang vọng: "Ha ha, Đại Hắc Thiên, cuối cùng ngươi cũng đã phát hiện sao?"

Trên Đốt Vân Nhai, ma gió đột nhiên nổi lên, bốn phía phong vân biến sắc, nhật nguyệt trên trời bị che khuất, toàn bộ thế giới thoáng chốc trở nên hôn thiên ám địa. Chỉ thấy thanh âm kia nói: "Tòa Đốt Vân Nhai này là nơi chôn cất vạn ngàn thi cốt của những kẻ từng được nhân gian sủng ái, ma khí oán khí tích tụ trăm năm." Thanh âm kia lại nói: "Để chờ ngươi đến, ta đã ở đây ngàn năm. Khi ngươi vừa từ phương Tây vào phương Đông, vào khoảnh khắc thần năng suy yếu, ma khí của ta đã lặng lẽ, vô hình xâm nhập vào linh khí của ngươi." U Minh công chúa "a" một tiếng. Trần Hạo Nhiên nói: "Cẩn thận, ẩn sau lưng ta!" Trần Hạo Nhiên biểu lộ quan tâm, U Minh công chúa thầm vui trong lòng. Thanh âm kia lại nói: "Khi ngươi vì không gặp Bàn Cổ xuất hiện mà động lòng si, ma khí của ta càng thêm vững chắc khóa chặt ngươi." Đại Hắc Thiên nói: "Thiên Ma?"

Thiên Ma nói: "Ha ha, Đại Hắc Thiên, cuối cùng ngươi cũng đã rơi vào tay ta rồi! Ngươi mặc dù là cự thần, nhưng tâm tranh cường háo thắng lại chẳng khác gì phàm nhân. Ngươi vì ép Bàn Cổ xuất hiện, vậy mà bỏ rơi đại năng của mình mà tự trói buộc vào nhục thân phàm tục." Đại Hắc Thiên nói: "Thiên Ma. Ngươi quả thật âm hiểm, nhưng ta đã đến rồi, dù là phương Đông hay phương Tây, ta cũng sẽ tru diệt ngươi!" Thiên Ma nói: "Quá muộn rồi! Ngươi muốn rời khỏi nhục thân của tiểu tử này sao? Ta sẽ không cho ngươi cơ hội đó đâu." Bão táp bốn phía bị một luồng âm phong đẩy ra, chỉ thấy năm ma ảnh đã xuất hiện giữa không trung.

Bây giờ, chúng ta hãy cùng nói một chút về Đại Hắc Thiên.

Đại Hắc Thiên (tiếng Phạn: Mahakala, tiếng Tạng: Gonpo) còn được dịch nghĩa là Đại Hắc, Đại Thì, Đại Hắc Thần hoặc Đại Hắc Thiên Thần... hoặc dịch âm trực tiếp thành Ma Ha Già La (tên thường xuất hiện trong kinh Phật), Ma Ha Ca La, Mã A Cát Lạp... Vị thần này vốn là hóa thân của Thấp Bà (tiếng Phạn: Shiva, tiếng Phạn còn gọi là Mahesvara, tức Đại Tự Tại Thiên) trong Bà La Môn giáo. Sau đó, được Phật giáo tiếp nhận và trở thành hộ pháp của Phật giáo, đặc biệt trong Mật tông, Đại Hắc Thiên là một hộ pháp thần quan trọng. Tạng truyền Phật giáo cho rằng Đại Hắc Thiên là tướng phẫn nộ mà Tỳ Lô Giá Na Phật (tiếng Phạn: Vairocana, tiếng Tạng: Namparnangzhe, hay còn gọi là Đại Nhật Như Lai) hiển hiện khi hàng phục ma quỷ.

Mã A Cát Lạp, dịch là Đại Hắc Thiên, là hộ pháp thần của ba gốc: thượng sư, bản tôn và hộ pháp.

Tam muội da hình của vị thiên thần này là kiếm. Chủng tử tự là 'Diễm'. "Đại Hắc Thiên Thần Pháp" ghi chân ngôn của thần là: Úm Mật Dừng Mật Dừng, Hàng Phục) Bỏ Bà Lệ (Tự Tại) Đa La Yết Đế (Cứu Độ) Sa Bà Ha.

Tín ngưỡng "Mã A Cát Lạp" thịnh hành tại Nguyên Đại bởi sự hưng thịnh của phái Sa Già. Thần kiêm cả thân phận chiến thần và phúc thần nên được tôn sùng. Sau này theo sự hưng khởi của phái Cách Lỗ, địa vị thần tính của thần có phần suy giảm, nhưng vẫn là một trong những hộ pháp thần quan trọng của Tạng truyền Phật giáo.

Tạng Mật coi Mã A Cát Lạp là hộ pháp sự nghiệp, dẫn đầu tám bộ thần hoặc quỷ thần, họ tùy hỉ công đức bảo vệ Phật pháp, tương lai đều sẽ thành Phật; cũng là trí năng hộ pháp (phần lớn có con mắt thứ ba, mắt trí năng), bản thân đã chứng địa Phật Bồ Tát, bởi vậy là hóa thân của Phật Bồ Tát. Người tu hành khẩn cầu sự gia trì không ngừng từ các tổ sư truyền thừa, giúp bản thân từ thế tục thăng tiến để thành tựu sự nghiệp Phật pháp. Bởi vậy, Ma Ha Cát Lạp cùng tất cả hộ pháp, hộ vệ tất cả chúng sinh khỏi nghiệp chướng, đặc biệt là nghiệp do lòng sân độc tạo thành!

Đông Mật tương truyền tôn này là thiên thần hiện ra hình quỷ sứ phẫn nộ để hàng phục ác ma của Đại Nhật Như Lai; Tạng Mật tương truyền là Đại hộ pháp do Quan Thế Âm Bồ Tát hiển hóa. Đây là đối tượng tu pháp được cả hai hệ Mật giáo Nhật Bản và Tây Tạng đều tương đối coi trọng.

Đại Hắc Thiên có bốn loại tính cách: chiến thần, thần nhà bếp, thần nghĩa địa và phúc đức thần. Nguyên nhân như sau:

Một là, vì vị thần này có vô lượng quỷ thần thân thuộc, lại sở trường thuật ẩn hình, phi hành và dược thuật. Bởi vậy có thể gia hộ cho những chúng sinh khẩn cầu thần lúc chiến tranh;

Hai là, vị Thần này có thể khiến đồ ăn thường xuyên sung túc. Bởi vậy, tại các chùa chiền Ấn Độ và dân gian Giang Nam nước ta, thường có người tự thờ phụng trong nhà bếp;

Ba là, vị thần này cũng là một trong các thần chỉ được Phật tử tự thờ phụng trong nghĩa địa;

Bốn là, tương truyền vị thần này cùng với bảy mẫu nữ trời thân thuộc, có thể mang lại đại phúc đức cho người nghèo khó.

Người tu tập Đông Mật và Tạng Mật đều rất coi trọng pháp Đại Hắc Thiên, mục tiêu lớn đa phần là cầu khẩn thần trừ ma cho hành giả, thành tựu thắng lợi trong tu hành và cầu phúc đức. Theo "Đại Hắc Thiên Thần Pháp Bí Mật Thành Tựu Thứ Tự" thuật, pháp này vô cùng bí mật, không phải đệ tử nhập thất thì không truyền, thậm chí gửi gắm vạn vàng cũng không tùy tiện truyền dạy.

Hàng năm vào cuối tháng 12 âm lịch, các chùa chiền Kim Cương Thừa và mỗi vị người tu hành, để nghênh đón năm mới sắp đến, cầu cho một năm mới cát tường viên mãn, hạnh phúc an vui, đều theo tập tục truyền thống tu tập hộ pháp Mã A Cát Lạp và cúng dường Đa Mã [bánh cúng]. Mục đích của việc tu pháp này là để trừ bỏ mọi chướng ngại, ngăn trở trong năm cũ, khiến tương lai không tái phát sinh những phiền nhiễu tương tự, đồng thời cũng có thể trong năm mới, mọi người sống an lạc sung túc, thân thể an vui, gia đình hòa thuận, mọi việc thuận lợi, tài nguyên rộng mở, quốc thái dân an, thế giới hòa bình... Bởi vậy, việc tu pháp cầu mời hộ pháp thần thánh này thực sự là điều vô cùng cấp thiết.

Mã A Cát Lạp là một trong các thủ hộ thần của Mật giáo. Dịch âm thành Ma Ha Già La, Ma Ha Ca La, dịch nghĩa là Đại Hắc hoặc Đại Thì, còn gọi là Ma Ha Già Thần, hoặc Ma Ha Già La Thần, Đại Hắc Thần, Đại Hắc Thiên Thần. Ấn Độ giáo dùng thần này làm biệt danh của thần Thấp Bà, hoặc là hóa thân của Thấp Bà sau khi đột ngột già đi (hoặc người phục vụ), chủ về phá hoại, chiến đấu; Phật giáo thì coi thần là hóa thân của Đại Tự Tại Thiên, hoặc là hóa thân của Tỳ Lô Giá Na Phật... các thuyết khác nhau, tóm tắt tường thuật như sau:

(1) "Đại Nhật Kinh Sớ" và các kinh khác dùng vị thần này là hóa thân của Tỳ Lô Giá Na Phật, tức là thần phẫn nộ hàng phục Đồ Cát Ni. "Đại Nhật Kinh Sớ" quyển 10 ghi (Đại Chính 39? 687b): "Tỳ Lô Giá Na đã hàng phục pháp môn Tam Thế, muốn trừ bỏ chúng nên hóa thành Đại Hắc Thần."

(2) Dùng vị thần này làm Dược Xoa Vương, là thủ hộ thần của nước Ba La Nại. Theo "Đại Phương Quảng Đại Tập Kinh" quyển 55 [Phân Bố Diêm Phù Sách Phẩm] ghi chép, Đại Hắc Thiên Nữ cùng Thiện Phát Khô Thát Bà và những vị khác đều bảo vệ và nuôi dưỡng nước Ba La Nại. Không Không dịch "Phật Mẫu Đại Khổng Tước Minh Vương Kinh" quyển trung ghi: "Đại Hắc Quỷ Sứ Vương. Nước Ba La Nại."

(3) Dùng vị thiên thần này làm hóa thân của Ma Thắng Thủ La, cũng tức là thần nghĩa địa, chiến thần. "Nhân Vương Hộ Quốc Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh" quyển hạ [Hộ Quốc Phẩm] ghi: "Chính là khiến ban đủ lấy ngàn vương đầu, lấy tự mộ ở giữa Ma Ha Già La Đại Hắc Thiên Thần." Đường? Lương Bí trong "Nhân Vương Hộ Quốc Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh Sớ" quyển hạ ghi: "Nói về người ở nghĩa địa. Nơi ở. Nói về Ma Ha, đây phiên vân lớn. Nói về Già La, đây mây đêm. (một chút bên trong) Đại Hắc Thiên Thần, là chiến thần vậy, nếu lễ bái thần ấy sẽ tăng uy đức, khởi sự đều thắng, bởi vậy hướng về tự thân." Lương Bí lại dẫn lời Không Không Tam Tạng mà nói: Vị Đại Hắc Thiên Thần là thân biến hóa của Ma Thắng Thủ La, cùng vô lượng bầy quỷ thần thân thuộc thường du hành trong rừng vào ban đêm. Ăn huyết nhục người sống, có đại lực, dũng mãnh trong mọi việc, chiến đấu... đều đắc thắng. Bởi vậy Đại Hắc Thiên Thần chính là chiến thần.

(4) "Huyền Pháp Tự Nghi Quỹ" quyển hai liệt kê chân ngôn của Dạ Ám Thần (tức Hắc Ám Thiên), nó được cho là của Đại Hắc Thiên Thần. Điều này có nghĩa là lấy Đại Hắc Thiên Thần là Hắc Ám Thiên.

(5) Dùng vị thần này làm thần tài phúc, quản ẩm thực. "Nam Hải Ký Quy Nội Pháp Truyện" quyển một [Thụ Trai Quỹ Thời] ghi: "Lại một lần nữa, tại các đại tự ở phương Tây, thường ở cạnh nhà bếp, hoặc trước cửa kho lớn, khắc gỗ tạo hình, (một chút bên trong) hình màu đen, gọi là Ma Ha Ca La, tức Đại Hắc Thần. Tương truyền cổ đại nói: Là thuộc hạ của Đại Tự Tại Thiên. Bảo vệ Tam Bảo, bảo vệ năm chúng, khiến không hao tổn. Người cầu nguyện đều được như ý. Nhưng khi đến bữa, nhà bếp mỗi ngày thắp hương hỏa, mọi ẩm thực đều bày ra trước mặt. (một chút bên trong) Hoài Bắc dù phục trước không, Giang Nam có nhiều nơi cúng dường, người cầu nguyện đều linh nghiệm, thần đạo không hư dối."

Các chùa chiền Nhật Bản căn cứ vào những điều "Nam Hải Ký Quy Truyện" nói. Thịnh hành việc đặt tượng Đại Hắc Thiên hai cánh tay trong kho và nhà bếp. Đời sau càng lấy thần làm một trong bảy phúc thần, đôi khi lại lẫn lộn với Đại Quốc Chủ mệnh. Coi thần là phúc thần ban cho phú quý, quan chức thế gian, tín ngưỡng đối với thần khá thịnh hành.

Kỳ thực, hình tượng của vị thiên thần này, thông thường chia làm hai loại. Một loại là hình phẫn nộ:

"Nhất Thắng Tâm Minh Vương Kinh" ghi, Đại Hắc Thiên khoác da voi, ngang mang một thương, một mặt xuyên đầu người, một mặt xuyên dê. "Đại Hắc Thiên Thần Pháp" ghi, thân xanh lam ba mặt sáu tay, tay trái và tay phải phía trước nhất ngang cầm kiếm, tay thứ nhất bên trái cầm búi tóc người, tay thứ nhất bên phải cầm dê chết, hai tay thứ hai giương da voi sau lưng, lấy đầu lâu làm chuỗi ngọc. Tượng trong "Thai Tạng Hiện Đồ Mạn Đà La" cũng tương tự, chỉ có dê và đầu người trái phải tương phản. "Tuệ Lâm Âm Nghĩa" quyển 10 nói là tám tay, thân xanh đen sắc mây, hai tay đặt trước ngực ngang cầm ba kích xiên, tay phải cũ bắt dê cổ, tay trái cũ bắt búi tóc đầu quỷ đói, tay thứ ba bên phải cầm kiếm, tay thứ ba bên trái cầm chuông sọ người Khất Trá Võng Già (điển hình phá hủy tai họa), hai tay sau cùng mỗi tay trên vai giương một tấm da voi trắng như khoác, lấy rắn độc xuyên qua đầu lâu làm chuỗi ngọc, răng nanh chìa ra, tạo thành hình dáng phẫn nộ lớn, dưới chân có nữ địa thần trời, dùng hai tay nhận đủ.

"Nam Hải Ký Quy Truyện" thì nói là hình Thần Vương, mang túi vàng, ngồi trên giường nhỏ thõng một chân. Theo "Hiện Đồ Thai Tạng Giới Mạn Đà La" thuộc bộ Kim Cương Ngoại, thần hiện thân màu đen, ngồi trên đài tròn, lửa viêm bốc lên dựng thẳng, ba mặt sáu tay. Tay phải cầm trực tiếp Nguyệt Đao, tay thứ hai cầm xâu chuỗi xương, tay thứ ba cầm trống nhỏ; tay trái cầm trực tiếp đầu lâu, tay thứ hai cầm Tam Xoa Kích, tay thứ ba cầm Kim Cương Dây Thừng; hai tay phía trên trái phải nắm giữ một tấm da voi dang rộng.

Một loại khác là hình phàm nhân: Đội mũ tròn, vác một túi, cầm chùy nhỏ, đạp túi gạo.

Khi tu pháp, hình phẫn nộ thường được dùng khi làm pháp hàng ma; hình phàm nhân thì dùng khi cầu phúc đức.

Mã A Cát Lạp cũng được cho là hóa thân của ba gốc, hiện ra tướng phẫn nộ chính là để hàng phục tâm ma của bản thân, biểu tượng sự vô úy, không do dự, tự nhiên và nhất quán hành động vì sự giải thoát và lợi ích của chúng sinh, chẳng khác nào sự hiển hiện của từ tâm, bi tâm.

Đại Hắc Thiên thân màu xanh đen, hình thể thấp lùn, mập mạp mà đứng, tuy là hình tượng đáng sợ nhưng không hung ác, tướng mạo đáng yêu; có một mặt hai cánh tay, con mắt thứ ba tròn đỏ, há miệng cắn chặt răng nanh sắc, nhíu mày phẫn hận, đầu đội năm khô lâu Phật quan, râu tóc đỏ au giương lên, cổ đeo năm mươi đầu người nhỏ máu, tay phải cầm Kim Cương Việt Đao, tay trái cầm khí cụ chứa huyết đầu lâu của tất cả oán ma (Rakkya), hai cánh tay khuỷu tay ngang nâng một trượng đao, trong đao ẩn chứa vô số thần binh, lấy da hổ làm váy, khoác sáu loại cốt châu chuỗi ngọc rắn báu trang trí thân, trên đó là đại bàng, phía bên phải là chim màu đen, bên trái là sói sắt xanh, phía trước là người da đen, phía sau là chó đen, những vật này đều vây quanh. Hình tượng đáng sợ hay còn gọi là hình hàng ma được tạo nên từ huyết nhục nhân thú đáng sợ nhất trong thế giới hiện thực và sắc thái u ám nhất, để biểu tượng cho ma chướng và pháp lực của người hàng ma. Đầu đội năm cánh khô lâu Phật quan đại biểu cho việc điều phục năm chướng tâm thức hoặc ngũ uẩn chư độc. Trên thân đeo vòng cổ năm mươi đầu người, đại biểu cho năm mươi chữ cái Phạn văn, cũng chính là biểu tượng chân ngôn chú ngữ phục ma. Khí cụ đầu lâu chứa máu thịnh soạn "Rakkya" đáng sợ đại biểu cho sự chấp nhất của sinh mệnh, Kim Cương Việt Đao là để điều phục ác trừ chướng. Dưới chân đạp lên chính là ba độc bốn ma trong nội tâm chúng ta.

Đại Hắc Thiên ngoài việc tay cầm đao và bát Rakkya, trên hai cánh tay còn ngang đỡ một trượng, khiến sắc thái chiến thần càng thêm đậm nét. Búi tóc là hình rắn quấn quanh trụ, giữa búi tóc có nửa tượng A Di Đà Phật. Trừng mắt nhe răng nhìn xuống. Đại Hắc Thiên đứng bụng trống, gối cong, cổ đeo chuỗi đầu người, hạ thân quấn váy, hai chân thô ngắn, dưới chân đạp lên mặt người hướng lên trên. Tòa sen bề mặt được rèn luyện vô cùng bóng loáng, mang đặc trưng tác phẩm Tạng Nam thời kỳ này. Một tầng che sen, cánh sen hẹp và linh thiêng, cuộn tròn ở ngọn. Cạnh dưới có một vòng văn Tạng, dịch ra là: "Kim Cương Bất Động biến hóa thân. Có năm trí bên thắng chi thể đen như cổ cát tường Đại Hắc Thiên trướng hộ vương."

Đại Hắc Thiên Kim Cương Phật có một truyền thuyết mê hoặc lòng người. Theo cổ truyền: Thế gian có một loài rắn tu luyện thành tinh sau có thể hô phong hoán vũ. Một ngày giữa hè, xà tinh khiến trời xanh bỗng chốc mây đen dày đặc, sấm sét mưa to, Thích Ca Mâu Ni (Phật Như Lai) biết được thế gian gặp thủy tai là do xà tinh tác quái, liền điểm hóa chiến thần Đại Hắc Thiên hàng phục xà tinh.

Đại Hắc Thiên còn gọi là "Mã A Cát Lạp". Là dịch âm tiếng Phạn, tên tiếng Tạng là "Lăn Sóng Vừa Châu Ba", theo truyền thuyết là tướng biến hóa của Đại Nhật Như Lai khi hàng ma, hình tượng của thần có hai cánh tay, bốn tay, sáu tay và nhiều loại khác.

Đại Hắc Thiên là một trong những hộ mệnh thần được người Tây Tạng biết đến nhiều nhất. Nghe nói thần từng bị Quan Âm thuần phục, có khi lại được coi là thân phẫn oán của Bồ Tát. Thần thường xuất hiện dưới hình tượng chiến thần.

Đó là năm Thiên Ma. Một trong số đó nói: "Đại Hắc Thiên, cuối cùng chúng ta cũng gặp mặt rồi!" Một Thiên Ma khác nói: "Ha ha, trận chiến giữa ngươi và Bàn Cổ thật đặc sắc làm sao!" Đại Hắc Thiên nói: "Tất cả đều là Thiên Ma sao?" Năm Thiên Ma nói: "Đại Hắc Thiên, nếu ngươi rời khỏi tiểu tử kia, thần năng của ngươi sẽ tán loạn trong khoảnh khắc. Mặc dù chỉ là chuyện trong chớp mắt, nhưng đối với chúng ta mà nói đã đủ để nuốt chửng ngươi."

Đại Hắc Thiên nói: "Đáng ghét!" Thiên Ma nói: "Hơn nữa, thời gian tồn tại cùng nhật nguyệt cũng nhanh chóng trôi qua." Thiên Ma nói: "Nếu ngươi không thể kịp thời quay về phương Tây, về sau cũng chỉ có thể ở lại phương Đông mà thôi, ha ha."

Đại Hắc Thiên nói: "Thiên Ma, ngươi đừng có ở trước mặt ta khoe khoang! Ngươi không có tư cách đối kháng với thần năng chi lực." Đ���i Hắc Thiên hai tay vung một vòng, phía sau đã xuất hiện Vạn Diệu Quy Nguyên to lớn, bên trong hơn trăm thanh Hỗn Thiên Kiếm đang ngưng tụ. Còn một cặp Hàng Ma Xử đã nằm gọn trong tay.

Thiên Ma nói: "Thần thông của ngươi, ta đã không phải lần đầu đối kháng." Đại Hắc Thiên nói: "Không phải lần đầu sao?" Nguyên Thủy Thiên Ma nói chuyện tựa hồ có ẩn ý sâu xa. Đại Hắc Thiên là cự thần phương Tây, bình thường sẽ không ra tay. Đặc biệt là thần khí trong tay hắn, là gần ngàn năm nay mới luyện hóa ra để phụ trợ bốn vị tôn giả hạ phàm, ngay cả khi chiến đấu với Bàn Cổ ngày đó cũng chưa từng dùng đến. Đại Hắc Thiên vốn có trí tuệ, bắt đầu suy nghĩ ý nghĩa sâu xa trong câu nói kia. Nhưng năm Thiên Ma trước mắt, mỗi kẻ đều là Thiên Ma từ những thời đại khác nhau, thực lực mạnh mẽ tương đồng, tuyệt đối không thể xem nhẹ. Đại Hắc Thiên nói: "Thiên Ma, ngươi đã lợi dụng năng lực vãng lai thời không, lại còn mang cả chính mình từ các triều đại khác nhau đến nữa sao?" Trần Hạo Nhiên nói: "Năm triều đại Thiên Ma? Thương Bạo cũng là Thiên Ma sao?" Trong số năm Thiên Ma, Trần Hạo Nhiên nhận ra rõ nhất Thương Bạo. Trần Hạo Nhiên và Thương Bạo từng giao thủ nhiều lần, không ngờ kẻ ngang ngược tà ác này lại cũng đứng trong hàng ngũ ma.

Đại Hắc Thiên nói: "Tuy nhiên, ma quần các ngươi tuy đông đảo, thanh thế nhìn như lớn lao, nhưng lại là một thể tương liên." Đại Hắc Thiên nói: "Chỉ cần một trong số chúng chết đi, những Thiên Ma sau này cũng sẽ tự động biến mất." Đại Hắc Thiên là cự thần, tự nhiên hiểu rõ pháp tắc càn khôn, biết được nhược điểm của loại ma pháp chuyển di thời không của Thiên Ma này. Đại Hắc Thiên nói: "Nhưng bất kể ai trước ai sau, tất cả đều sẽ bị ta triệt để tiêu diệt!" Đại Hắc Thiên nói: "Đi thôi, Hỗn Thiên Kiếm!" Hỗn Thiên Kiếm là do Đại Hắc Thiên dùng thần năng tạo thành, tâm ý khẽ động, tựa như thiên quân vạn mã từ bên trong Vạn Diệu Quy Nguyên phóng ra.

Thấy Hỗn Thiên Kiếm ào ạt lao tới, Xi Vưu Thiên Ma vặn vẹo cái đầu khổng lồ, điên cuồng gào thét, đôi cự quyền như bó đuốc bốc cháy. Hắn vung quyền đánh thẳng vào Hỗn Thiên Kiếm đang tuôn tới, ma quyền chi lực bá đạo hơn cả Diệt Thánh Quyền của Thương Bạo, vậy mà nó lại cứng rắn chấn gãy mưa kiếm thế như chẻ tre.

Một bên khác, Ngũ Đế Thiên Ma, đôi sừng trâu bùng phát thanh diễm, huy động cự thuẫn hình thành bên dưới, vậy mà lại cứng rắn cản được hơn phân nửa Hỗn Thiên Kiếm. Hỗn Thiên Kiếm chỉ là đợt đầu tiên, Đại Hắc Thiên trong tay Hàng Ma Xử giao kích rung ra lôi điện, chuẩn bị truy kích. Đại Hắc Thiên hét lớn một tiếng.

Đại Hắc Thiên nói: "Tới đây!" Đại Hắc Thiên nói: "Ta muốn khiến toàn bộ các ngươi tan thành tro bụi!"

Cô Tinh Thiên Ma, xuất hiện sau Thương Bạo một trăm năm, hai tay hợp nắm, dùng một thanh binh khí đao thân cực lớn cản lại sét đánh của Đại Hắc Thiên. Cô Tinh Thiên Ma sử dụng chính là Hắc Lôi Cự Đao.

Đại Hắc Thiên vậy mà cũng bị Cô Tinh Thiên Ma đẩy lùi. Thương Bạo cũng là lần đầu tiên nhìn thấy binh khí của chính mình một trăm năm sau, không ngờ nó lại đủ sức để đối kháng pháp khí của Đại Hắc Thiên. Cô Tinh Thiên Ma giơ Hắc Lôi Cự Đao, hô một tiếng rồi đánh về phía Đại Hắc Thiên.

Đại Hắc Thiên tiến vào chiếm giữ nhục thân Dũng công tử, lực lượng đã giảm đi nhiều. Đại Hắc Thiên giơ Hàng Ma Xử ngăn chặn. Một tiếng nổ vang. Thêm vào đó, năm Thiên Ma đều là những kẻ có lực lượng phi phàm, hai bên khí thần thông đều không thể trấn áp được nhau. Trần Hạo Nhiên nói: "Đại Hắc Thiên!" Trần Hạo Nhiên kéo U Minh công chúa vọt đến sau tảng đá lớn ở xa.

Thương Bạo thân là thân gửi của Thiên Ma, cũng bị ảnh hưởng, lợi dụng lúc Đại Hắc Thiên ra chiêu, thừa cơ tiến vào, dùng lôi chùy thi triển chiêu thức Diệt Thánh Quyền. Thương Bạo thi triển Thiên Ma Diệt Thánh Quyền, một quyền khuynh thiên hạ. Lôi Chùy là binh khí duy nhất trong số năm Thiên Ma đến từ Thần Giới, cực kỳ cứng rắn lại có thể dẫn động Phong Lôi. Chỉ nghe tiếng "chi chi" rung động. Đại Hắc Thiên không ngờ đối phương có thể dẫn động Thiên Lôi, nhất thời bị đánh trúng, thần hồn lay động.

Thiên Ma tâm ý tương thông, như là một thể. Thấy Đại Hắc Thiên trúng phục kích, lập tức cùng tiến lên đánh giết. Sau ba tiếng quyền vang "phanh phanh phanh".

Khoảnh khắc Đại Hắc Thiên còn chưa hoàn hồn, ba Thiên Ma khác thừa cơ tiến vào. Ngũ Đế Thiên Ma hét lớn một tiếng. Song quyền đánh trúng Đại Hắc Thiên. Đại Hắc Thiên thổ huyết. Lúc này, Cô Tinh Thiên Ma giơ Hắc Lôi Cự Đao lại giết tới. Cô Tinh Thiên Ma hét lớn một tiếng.

Một đòn chí mạng từ Cô Tinh Thiên Ma phát động. Cô Tinh Thiên Ma Hắc Lôi Cự Đao một đao bổ xuống. Trần Hạo Nhiên kêu lớn: "Dũng công tử!" (chưa xong còn tiếp)

Mọi bản quyền đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.