"Quản tiên sinh, Bỉnh tiên sinh... Từ khi hai vị đến Kim Lăng, bản công cảm thấy không khí ở đây ngọt ngào hơn hẳn! Mau mau thượng tọa!" Bạch Đồ nhiệt tình đón Quản Ninh và Bỉnh Nguyên tại phòng chính.

Lúc này, những người ngồi cùng, chỉ có Hoa Hâm – người trước đó đã tiến cử hai vị, đồng thời có mối giao hảo sâu sắc với Quản Ninh; Khổng Dung – người từng giúp đỡ B���nh Nguyên; và Thái Sử Từ – người đang đứng sau Bạch Đồ, vừa "đảm nhiệm lại" chức trách đội trưởng túc vệ.

Thế nhưng, Quản Ninh và Bỉnh Nguyên lúc này nhìn Bạch Đồ, vẻ mặt lại hiện lên đôi chút bối rối...

Thực ra đã mấy ngày kể từ khi hai người đến Kim Lăng. Thái Sử Từ cũng đã báo cáo với Bạch Đồ rằng – khi vừa đến Liêu Đông, tìm thấy Quản Ninh và Bỉnh Nguyên, ấn tượng của họ về Bạch Đồ vẫn còn rất tốt.

Hơn nữa, Bỉnh Nguyên và Thái Sử Từ còn có chút giao tình. Thuở trước, Công Tôn Độ, Thái thú Liêu Đông, muốn bắt người bạn thân Lưu Chính của Bỉnh Nguyên. Sau khi che chở Lưu Chính, Bỉnh Nguyên đã giao bạn mình cho Thái Sử Từ – người đang chuẩn bị trở về Giang Đông – nhờ hộ tống Lưu Chính về Trung Nguyên. Vả lại, trước khi tránh nạn ở Liêu Đông, Bỉnh Nguyên còn từng được Khổng Dung tiến cử làm quan...

Cộng thêm danh vọng và lời hứa của Bạch Đồ, dù Quản Ninh không có ý định xuất sĩ trong loạn thế, ông cũng cùng Thái Sử Từ trở về Giang Đông.

Thế nhưng, trên đường đi, sau khi chứng kiến những "chuyện thị phi" của Bạch Đồ, Quản Ninh và Bỉnh Nguyên tuy không nói thêm gì, nhưng thái độ lại thay đổi rõ rệt... không còn nhiệt tình như trước!

Đối với điều này, Bạch Đồ cũng sớm đã đoán trước. Mặc dù Quản Ninh thuở thiếu thời từng cùng bạn thân Hoa Hâm cày cấy, đọc sách; Bỉnh Nguyên cũng xuất thân nhà nghèo, mồ côi sớm, dù cũng xuất thân từ sĩ tộc sa sút, nhưng... cả hai đều là những đại nho điển hình, cách quản lý cũng đều dựa theo khuôn phép Nho gia.

Thế nên, dù với tầm nhìn và tư tưởng của Quản Ninh, Bỉnh Nguyên, họ không đến mức có sự phẫn hận cá nhân nào với Bạch Đồ, nhưng ở một mức độ nào đó, lại có sự khác biệt nghiêm trọng hơn thế — trong lý niệm trị thế, lại có sự xung đột với Bạch Đồ.

Dù sao, Nho gia muốn trị thế, dựa vào đẳng cấp và thân sơ, đặc biệt là vế sau vô cùng quan trọng.

Mà "đại ái" của Bạch Đồ, hiển nhiên đã phá vỡ "thân sơ", đây... chẳng phải là khởi đầu của "lễ băng nhạc hoại" sao?

Bởi vậy, sau khi đến Kim Lăng, Quản Ninh và Bỉnh Nguyên mới không lập tức đến gặp Bạch Đồ, mà chọn cách đi thăm thú khắp nơi.

Bạch Đồ cũng tạm thời coi như không biết tâm tư của hai người, chỉ phái người đưa lễ vật thăm hỏi, cùng một tòa nhà trong thành Kim Lăng...

Là những đại nho chân chính, mặc dù khi bàn về trị thế, họ kém xa Hoa Hâm thực tế, nhưng cũng mạnh hơn nhiều so với những hủ nho. Họ muốn tận mắt xem Giang Đông rốt cuộc là "lễ băng nhạc hoại" hay là Tịnh Thổ trong loạn thế.

Sau mấy ngày quan sát, dù Bạch Đồ vẫn luôn giữ thái độ bình thản, không chủ động muốn gặp họ, hai người cũng không nhịn được mà đến gặp Bạch Đồ.

"Không dám nhận lời khen của Bạch công. Giang Đông dưới sự trị vì của Bạch công, dù có... tì vết, nhưng đã có hình dáng của một nền trị thế ổn định, đặc biệt trong thời buổi thiên hạ phân loạn như hiện nay, điều này càng khó có được."

"Đúng vậy, là ta và Căn Củ đã được mở rộng tầm mắt."

Bỉnh Nguyên, tự Căn Củ; Quản Ninh, tự Ấu An.

"Ồ? Không biết hai vị có chỉ điểm gì?" Bạch Đồ thấy hai người chủ động đề cập, lập tức hiểu ra mọi chuyện đã th��nh công một nửa.

Có thể tin chắc rằng, sau mấy ngày thăm thú đơn giản, Quản Ninh và Bỉnh Nguyên về tình trạng hiện tại của Giang Đông, hẳn là... có chút hài lòng, nhưng cũng có nhiều điều chưa vừa ý!

Với tính cách của hai người, nếu hoàn toàn không hài lòng với cách quản lý của Bạch Đồ, họ sẽ nghênh ngang rời đi, hoặc là xây nhà ẩn cư. Còn nếu hoàn toàn hài lòng, không có một ý kiến nào, thì lại càng sẽ xây nhà ẩn cư, an hưởng tuổi già.

Hai người là những đại nho danh sĩ đỉnh cấp, đức hạnh không phải chỉ toàn dựa vào danh tiếng suông, mà cũng không phải những người với hình tượng "kiên quyết tiến thủ" sẵn có.

"Cái này... Chuyện khác tạm không nói, ta và Ấu An đi một đường, dân chúng Giang Đông quả thực là hiếm có nơi nào khác trên thiên hạ vẫn còn có thể an cư lạc nghiệp. Chỉ là ta thấy Hình bộ của Châu Mục phủ, dường như... đang can thiệp vào việc xét xử theo tông pháp, thậm chí đã về tận các hương thôn tuyên truyền, giảng giải luật pháp, e rằng có ý cổ súy hương dân chống lại tông pháp, điều này há chẳng phải bất ổn sao?" Bỉnh Nguyên có chút lo lắng nói.

Bạch Đồ trước đó cũng không nghĩ rằng, tính tình Vương Lãng lại sốt sắng đến vậy — chuyện đưa hình luật về nông thôn, vậy mà đã được thực hiện từng bước một rồi.

Đương nhiên, hiệu quả còn rải rác, nhưng Bỉnh Nguyên lại có thể phát hiện ra, cũng coi như quan sát tỉ mỉ.

"Lời ấy sai rồi, điều này có gì mà bất ổn? Dân có thể dùng, thì theo; không thể dùng, thì cho biết. Hành động lần này của Hình bộ mang phong thái của tiên hiền!" Khổng Dung đột nhiên chen lời nói.

Quản Ninh và Bỉnh Nguyên nghe vậy, đầu tiên là thắc mắc Khổng Dung sao đột nhiên lại "ngập ngừng" một cách kỳ lạ như thế, tiếp đó... lập tức cũng hiểu rõ ý tứ của Khổng Dung, và liền trợn mắt nhìn — nàng vốn là giai nhân, sao lại vứt bỏ thể diện?

Đối với điểm tranh luận này, ở đời sau có thể nói là xưa nay vẫn còn, thế nhưng... vào những năm cuối Đông Hán, điều này không thể có tranh luận.

Dù sao, Khổng Thánh thuở trước, bởi vì Tấn Quốc đúc đỉnh hình, khắc luật pháp ban bố cho dân chúng quan sát, đã tức giận mắng Tấn Quốc sắp vong quốc. Lão nhân gia người đối với nhận thức về luật pháp, hiển nhiên có khuynh hướng theo câu trong «Tả truyện»: "Hình không thể biết, thì uy không lường được".

Tư tưởng của Khổng Tử không phải đơn độc, không phải một câu nói nước đôi là có thể xuyên tạc. Còn về cuộc tranh luận của hậu thế, chẳng qua là nhóm cải tiến phái đã nghĩ ra một cách vá víu tốt đẹp cho tư tưởng của Khổng Tử mà thôi.

Lời này nếu nói ở thời Đông Hán, có thể nói là trắng trợn xuyên tạc lời của thánh nhân. Đặt trước mặt Quản Ninh và Bỉnh Nguyên mà nói, càng như đang coi thường hai người chưa từng đọc sách vậy...

"Không ai hiểu Chí Thánh tiên sư bằng ta!" Khổng Dung trên mặt tràn đầy vẻ rạng rỡ nói.

Bỉnh Nguyên dù trong lòng phẫn nộ, nhưng lại không tiện nổi giận với Khổng Dung — dù sao Khổng Dung cũng là ân nhân của ông.

Thế nhưng Quản Ninh lại không có quá nhiều e ngại như vậy, ông trực tiếp... nhìn Hoa Hâm và nói: "Tử Ngư! Ngươi cũng nghĩ như vậy sao?"

"Chuyện của Hình bộ, Vương Ti bộ mới là chuyên môn. Còn về việc giải đọc kinh điển Nho học, Lỗ Tế tửu giỏi hơn ta rất nhiều, đều không phải việc ta có thể xen vào. Ta chỉ cần làm tốt chuyện của Lễ bộ là được." Hoa Hâm tự nhiên nói.

Chuyện không phải của mình, Hoa Hâm sẽ không gánh vác. Đồng thời... Hoa Hâm hiển nhiên cũng không phản đối cải cách của Hình bộ — Hoa Hâm đã nhận thấy Giang Đông đang có những biến chuyển, vì vậy các hủ tục, thói cũ cũng nên có sự thay đổi.

"Lễ bộ? Lễ bộ nắm giữ trách nhiệm giáo hóa, là người đứng đầu Lễ bộ, càng phải chú trọng đức hạnh, phẩm hạnh..." Quản Ninh ngược lại đã thăm dò rõ ràng sự phân công cơ bản của lục bộ.

Không cần Bạch Đồ mở miệng, bốn người phía dưới đã "đấu khẩu nhau".

Sau một lúc lâu...

"Khụ khụ." Bạch Đồ cắt ngang cuộc tranh luận của mấy người, thu hút sự chú ý của Quản Ninh và Bỉnh Nguyên rồi nói: "Xem ra Quản tiên sinh và Bỉnh tiên sinh, là đối với những chuyện của Lễ bộ và Hình bộ... cảm thấy rất hứng thú. Hay là thế này, hai vị trước tiên hãy tạm nhận chức Đại Tế Tế tại Lễ bộ, sau đó lần lượt đảm nhiệm chức vụ 'Chủ bộ' của hai bộ.

Như thế cũng có thể tiện hơn giao lưu cùng Hoa Ti bộ, Vương Ti bộ... Hơn nữa, vị trí Ti bộ của lục bộ đều là dành cho người có năng lực đảm nhiệm, sẽ thường xuyên có sự luân chuyển. Nếu hai vị có ý kiến hay hơn, cũng không cần lo lắng bị mai một.

Nếu hai vị không đồng ý, cũng có thể về quê ẩn cư, ngồi đợi chúng ta khai sáng thịnh thế cũng được!"

Bạch Đồ cũng đã phát hiện, vì bản thân là người đứng đầu của phái cải cách đáng tin cậy, dẫn đến hiện tại các phái cấp tiến trong lục bộ xuất hiện ngày càng nhiều. Mặc dù... Bạch Đồ nhìn nhiều điều không vừa mắt, nhưng lại không muốn Giang Đông vừa mới đi vào quỹ đạo, dần dần trượt theo một hướng cực đoan.

Bởi vậy, mời một số đại nho có tư tưởng bảo thủ để làm "van giảm áp", cũng là có ý đồ của mình.

Đương nhiên, điều đầu tiên muốn đảm bảo là, những người này sẽ đóng vai trò "cân nhắc và giảm áp", chứ không đơn thuần là "cản trở".

Mà Quản Ninh và Bỉnh Nguyên, dù lý niệm không hợp với Bạch Đồ, nhưng không thể phủ nhận là, họ không phải những hủ nho ngoan cố nào, vả lại đều là những người từng trải qua gian khổ, dù không trải qua cuộc sống khốn khó như dân dã, nhưng về cơ bản vẫn có lòng đồng cảm với người dân thường.

Lại còn có thể mượn danh vọng của hai người, để giảm bớt sự công kích của các đại nho khác, mở đường cho những ý kiến phản đối...

Truyện này thuộc về tác quyền của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.