Bạch công quả là đại tài, nước cây thanh hao này thực sự có hiệu quả! Đã có bệnh nhân bắt đầu thuyên giảm. Trương Trọng Cảnh phấn khởi nói.

Chứng kiến nước ép từ cây thanh hao quả nhiên hiệu nghiệm, lão Trương là người vui mừng nhất. Bởi vì điều này không chỉ có nghĩa tổn thất của quân dân Thọ Xuân được giảm bớt, mà còn hàm ý rằng sau này, ngoài Thục Sơn tán, bệnh sốt rét lại có thêm một phương thuốc hiệu quả hơn và nguyên liệu dễ tìm hơn nhiều.

"Không dám nhận lời khen của Trương lão... May mắn gặp dịp, may mắn gặp dịp mà thôi. Tuy nhiên, việc chú ý an dưỡng khu vệ sinh, thanh lý nước đọng, đề phòng muỗi sinh sôi, vẫn cần tiếp tục duy trì." Bạch Đồ khẽ tỏ vẻ không mấy hào hứng.

Bệnh sốt rét chủ yếu do muỗi truyền bệnh, việc cách ly thực ra không có hiệu quả lớn đến vậy. Quan trọng nhất vẫn là diệt muỗi và giữ gìn vệ sinh.

"Bạch công lo lắng vì hiệu quả điều trị của nước cây thanh hao sao? Ai, có được hiệu quả như hiện tại đã là vạn hạnh trong bất hạnh rồi. Dù có đủ Thục Sơn tán đi chăng nữa, cũng không thể tốt hơn tình hình bây giờ được." Trương Trọng Cảnh trấn an nói.

Quả nhiên, một nắm cây thanh hao với hai lít nước, vò nát lấy nước rồi uống vào – một cách chiết xuất thô sơ như vậy, hiệu quả thực sự có hạn.

Nếu không, bệnh sốt rét đã chẳng còn hoành hành hơn nghìn năm như vậy...

Trương lão cũng hiểu rằng, nấu cây thanh hao là vô dụng. Thời đại cùng khoa học kỹ thuật hạn chế các phương pháp chưng cất lạnh, đành phải dùng tay "ép sống".

"Ta có một học trò, đầu óc rất nhanh, có lẽ hắn sẽ có biện pháp." Bạch Đồ nói.

Hắn vẫn đang chờ hồi âm của Bàng Thống, mặc dù... trên lý trí, Bạch Đồ hiểu rõ Bàng Thống chắc hẳn cũng rất "tuyệt vọng" về chuyện này.

Dù sao, ete, xăng hay bất cứ thứ gì tương tự, làm sao có thể được tạo ra vào thời điểm này?

Nếu không, Viên Thuật đã sớm bị hắn cho nổ tung trời, còn đâu chuyện sốt rét hay không sốt rét nữa...

Chỉ là, chút ảo tưởng mang tính cảm tính vẫn khiến Bạch Đồ không ngừng chờ đợi hồi âm của Bàng Thống.

Trương Trọng Cảnh cũng không khuyên nữa, mà ngược lại vui vẻ nhìn Bạch Đồ. Nếu là một thầy thuốc, là đệ tử của lão Trương, ông nhất định sẽ phải sửa đổi loại tâm lý này ở Bạch Đồ. Dù sao thầy thuốc cũng không vạn năng, tận tâm với mỗi bệnh nhân là bổn phận, nhưng nếu cứ phản ứng gay gắt như vậy với mỗi bệnh nhân không thể chữa khỏi, thì chẳng mấy chốc sẽ phải giải nghệ thôi.

Y học hiện đại còn chẳng cứu được tất cả bệnh nhân, huống hồ là cuối thời Đông Hán? Chỉ có thể làm hết s���c mình, còn lại phó mặc cho ý trời mà thôi...

Tuy nhiên, Bạch Đồ lại là chư hầu một phương, nên Trương Trọng Cảnh lại kỳ vọng Bạch Đồ có thể tiếp tục giữ vững tâm tư này. Cứ như Tề Tuyên Vương thấy thủ hạ định mổ trâu tế lễ, nhìn con trâu run rẩy mà động lòng... liền bảo thủ hạ đổi một con dê khác để làm thịt.

Với người hiện đại, việc đó trông có vẻ dối trá. Còn với người thời bấy giờ, lại quá đỗi keo kiệt, bởi lẽ thịt dê rẻ hơn thịt trâu rất nhiều mà.

Nhưng Mạnh Tử, sau khi nghe được chuyện này, lại khẳng định đó là biểu hiện của "lòng nhân từ" nơi Tề Tuyên Vương.

Cũng như quân tử tuy ăn thịt, nhưng không muốn tự tay giết gà làm thịt dê vậy. Về lý mà nói, điều đó có vẻ dối trá, nhưng việc có thể nảy sinh cảm xúc "không muốn" như thế, chính là trong lòng có "nhân" tồn tại, dù đôi khi trông có vẻ ngu xuẩn, vẫn tốt hơn là không có.

Huống chi, ở Thọ Xuân đây có tới gần nửa thành dân chúng. Nếu cứ vô tư tính toán rồi vui vẻ ra mặt khi thấy tỉ lệ thương vong thấp hơn dự tính... thì đó mới thật là đáng sợ.

Với vai trò thầy thuốc, Trương Trọng Cảnh đáng lẽ phải vui mừng, nhưng Bạch Đồ thì chưa đến lượt vui.

Đúng lúc này, quan ấn của Bạch Đồ chợt rung lên, báo hiệu hồi âm của Bàng Thống đã đến. Bạch Đồ vội vàng xin lỗi Trương lão một tiếng rồi bắt đầu xem xét.

Nhìn thấy sơ đồ Bàng Thống gửi, Bạch Đồ chợt thấy choáng váng – sao lại giống thiết bị chiết xuất lưu chất siêu tới hạn đến vậy?

Chiết xuất lưu chất siêu tới hạn, có thể nói là phương pháp tập hợp lạnh có hiệu suất và độ tinh khiết cao nhất. Thế nhưng vào cuối thời Đông Hán, nó còn không đáng tin cậy bằng ete hay xăng nữa.

Về nguyên lý, phương pháp này lựa chọn các loại khí hoặc chất lỏng đặc biệt. Dưới môi trường áp suất cực cao, chúng sẽ biểu hiện thành lưu chất siêu tới hạn, tức là vừa có tính chất của khí thể, vừa có tính chất của chất lỏng. Trong trạng thái này, chúng có thể hòa tan và chiết tách các chất. Sau đó, khi trở lại trạng thái bình thường, lưu chất siêu tới hạn sẽ biến thành khí hoặc chất lỏng thông thường, chỉ còn lại chất được chiết xuất.

Chất hòa tan còn lại rất ít, hiệu suất lại cao, có thể nói là công nghệ tập hợp lạnh hàng đầu trong y học hiện đại. Chỉ là... cực kỳ đắt đỏ.

Thông thường, chất lưu sử dụng cho phương pháp này có thể là CO2, nhưng cần áp suất cao gấp hàng trăm lần áp suất khí quyển mới có thể khiến nó biểu hiện trạng thái siêu tới hạn. Toàn bộ thiết bị vì thế cũng vô cùng đắt đỏ.

Bạch Đồ tuy không hiểu quá nhiều, trước đây chỉ từng tiếp xúc khi viết luận văn hộ, nhưng cách đây không lâu, lúc gửi tài liệu cho Bàng Thống, hắn cũng đã xem qua một lượt. Vì vậy, hắn liền lập tức nhận ra thiết bị này rất giống thiết bị chiết xuất lưu chất siêu tới hạn!

Thứ này vào cuối thời Đông Hán, không chỉ đắt đỏ... mà Bạch Đồ biết tìm đâu ra áp suất cao gấp hàng trăm lần khí quyển đây?

Thế nhưng, khi đọc tiếp, Bạch Đồ lại sững sờ trước những suy nghĩ của Bàng Thống.

Thành Cơ thế giới, so với thế giới trước khi Bạch Đồ xuyên qua, có những điểm khác biệt rất lớn. Nhưng từ xưa đến nay, về mặt kỹ thuật dân dụng, Bạch Đồ chưa từng phát hiện điểm khác biệt nào, nên vẫn luôn xem nhẹ điều này.

Tuy nhiên, là một người bản địa lớn lên ở đây, lại sở hữu trí thông minh cực cao cùng mạch suy nghĩ khoáng đạt, Bàng Thống đã từ trong những tài liệu giảng dạy cực khó mà Bạch Đồ cung cấp, tìm ra một phương pháp hoàn toàn mới.

Mặc dù tài liệu giảng dạy siêu khó, nhưng Bàng Thống đã nắm rõ nguyên lý cơ bản. Bởi vậy, hắn đã tìm ra vật thay thế lưu chất siêu tới hạn – đó là nội tức.

Đây là một thứ rất huyền diệu. Trước đó Lữ Bố cũng từng nói với Bạch Đồ rằng, rất ít công pháp đặt nền móng cho võ giả có bao hàm chút quy luật thổ nạp. Còn phần lớn các công pháp tặng kèm theo chiến giáp, cũng sẽ có phần tương ứng.

Mặc dù võ giả Thành Cơ thế giới chủ yếu tu luyện "Động công", tức là rèn luyện chứ không phải minh tưởng tham thiền. Tuy nhiên, thông qua thổ nạp, cũng có một cỗ lực lượng thần kỳ sẽ sinh ra, bình thường có thể dùng làm năng lượng cho chiến giáp.

Thông thường, để điều khiển chiến giáp Kim Ngọc cần người sử dụng phải có một lượng nội tức nhất định, mà Bạch Đồ... lại đang mắc kẹt ở bước này.

Nếu trong sách hướng dẫn của chiến giáp Mộc Thạch không có phần thổ nạp, điều đó có nghĩa là người sử dụng có tư chất không tốt, cần phải tìm người khác thỉnh giáo, cải tiến công pháp mới có khả năng tiếp tục tiến bộ.

Lẽ ra, nội tức hẳn là một sản phẩm mang khái niệm "duy tâm", không thể nhìn thấy, không thể sờ được, không phải khí thể cũng không phải chất lỏng.

Không phải nói sau khi nội tức hóa lỏng, trong cơ thể liền có thêm một bộ "mạch máu" mới để nội tức lưu thông. Chỉ là khi sử dụng, nó không chỉ có thể nạp năng lượng cho chiến giáp mà còn có thể ảnh hưởng đến thực tế, điều này lại xung đột với rất nhiều nguyên lý mà Bạch Đồ đã đưa cho Bàng Thống.

Cho nên Bàng Thống ở phương diện này, đã có chút nghiên cứu và ý tưởng. Hắn còn có một "vật thí nghiệm" tốt nhất – Chu Thái.

Mặc dù Chu Thái còn kém một bậc để đạt tới cảnh giới Kim Ngọc, nhưng hiện tại, dưới trướng Bạch Đồ, hắn là chiến giáp chiến đấu gần Kim Ngọc nhất. Hơn nữa, thân thể Chu Thái khác hẳn người thường, thậm chí sức chiến đấu thuần túy của hắn hoàn toàn không hề kém cạnh Cao Thuận trong bộ Kim Ngọc chiến giáp.

Nội tức của Chu Thái đã là "chất lỏng", đương nhiên... Chỉ là, đó là một loại chất lỏng trừu tượng. Khi một người điều khiển chiến giáp đến lúc nội tức hao hết, thể trọng của người đó cũng sẽ không thay đổi so với lúc bình thường.

Bàng Thống rất hiếu kỳ loại trạng thái này, trước đó liền đã làm một số nghiên cứu và thí nghiệm. Cuối cùng, ông phát hiện loại chất lỏng trừu tượng này, khi võ giả tập trung tinh thần, cũng có thể phóng thích ra bên ngoài. Nó tựa như nội tức "không tồn tại", khi được phóng ra ngoài có thể đánh đổ cây cối, thậm chí tạo thành một cái hố trên mặt đất.

Cuối cùng Bàng Thống kết luận rằng, nội tức là một loại vật chất khi nằm trong thể nội võ giả, tồn tại ở giữa trạng thái có và không. Còn khi võ giả phóng nó ra bên ngoài, nó lại mang một số tính chất vật lý nhất định...

Với những tư liệu hạn chế có được lúc bấy giờ, Bàng Thống đã xây dựng một giả thuyết: "Nội tức" là sự tồn tại của ý chí võ giả. Khi ý chí này được thiên địa và ngoại vật công nhận, nó sẽ thể hiện những tính chất giống như vật chất thực tế bên ngoài.

Còn khi ngoại giới không công nhận ý chí của võ giả, "nội tức" sẽ không tồn tại. Tuy nhiên, điều này lại vi phạm định luật bảo toàn vật chất, nên Bàng Thống đã thay đổi một chút mạch suy nghĩ: nó không phải "không tồn tại", mà là trạng thái chồng chất giữa "tồn tại và không tồn tại".

Để mở rộng ý nghĩa hơn nữa, Bàng Thống đã thực hiện một thí nghiệm giả thuyết.

Giả sử đặt một con cá vàng hoang dã bắt được từ Cam Ninh vào một thùng nước biển, trên thùng được đậy bằng tấm ván gỗ, phía trên tấm ván lại đặt thêm vài cân muối. Lúc này, nếu một chiến tướng có nội tức hiển hiện dùng chưởng lực đánh xuyên tấm ván gỗ từ xa, tấm ván sẽ vỡ vụn, và con cá vàng sẽ chết vì nồng độ nước biển quá cao. Ngược lại, nếu là một chiến tướng không có nội tức hiển hiện, không thể dùng chưởng lực đánh xuyên tấm ván gỗ, thì con cá vàng sẽ sống sót...

Nói cách khác, nếu thay bằng một chiến tướng mà không biết ý chí của hắn có được công nhận hay không, thì con cá vàng sẽ ở trạng thái chồng chất giữa sống và chết. Đây chính là giả thuyết nổi tiếng về sau: "Cá vàng hoang dã của Bàng Thống".

Bạch Đồ chẳng mấy hứng thú với thí nghiệm cá vàng của Bàng Thống, tuy nhiên... trong thư Bàng Thống còn nêu rõ một điểm: có thể lợi dụng "nội tức" làm "lưu chất siêu tới hạn".

Không cần hàng trăm lần áp suất khí quyển để tạo thành điều kiện siêu tới hạn. Võ giả chỉ cần có thể khống chế nội tức hóa lỏng và phóng thích ra ngoài, liền có thể dùng nó thay thế lưu chất siêu tới hạn. Hay nói cách khác... đây là "nội tức thể lưu"?

Cách mệnh danh không quan trọng, quan trọng là Bàng Thống không chỉ dùng phương pháp đặc biệt để mô phỏng, mà còn thực tế thí nghiệm tại Ngô Quận. Khi Chu Thái đóng vai trò "nhà cung cấp" nội tức thể lưu, có thể chiết xuất hiệu quả chất lỏng trong cây thanh hao!

Thậm chí Bàng Thống còn cảm thấy, nếu nghiên cứu sâu hơn, có lẽ có thể thông qua việc võ giả tự thân điều khiển tính chất của hơi thở, để tách chiết một cách có mục tiêu các hoạt chất hiệu quả. Chỉ là... thời gian cấp bách, không kịp nghiên cứu sâu đến vậy.

Sau khi hiểu rõ, Bạch Đồ liền lập tức tổ chức chế tạo thiết bị chiết xuất tại Thọ Xuân, sau đó nhờ Thái Sử Từ đến thử nghiệm...

Hóa lỏng nội tức để làm "nội tức thể lưu" là cơ sở để tiến hành chiết xuất. Ngoài Chu Thái, có lẽ chỉ có vài vị đại tướng Kim Ngọc mới có thể làm được điều này.

Đồng thời Bạch Đồ cũng lập tức phái người đi thông báo Lữ Bố và Tôn Sách vẫn còn đang ở Nhữ Nam.

Dịch chiết xuất này quả thực hữu dụng, chỉ là một mình Thái Sử Từ, hiệu suất chắc chắn không thể theo kịp. Hiện tại Bạch Đồ chỉ còn biết trông cậy vào nghĩa phụ và nhị đệ của mình.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép khi chưa được cho phép.