Khi Chu Du tức giận rời khỏi Thái thú phủ, trong tay hắn đã cầm bài thơ « Khổng Tước Đông Nam Phi ».

Nghĩ đến khúc dạo đầu "Hán mạt Kiến An", Chu Du liền muốn cười – chẳng trách người ta khinh thường nhân phẩm hắn. Tên này rõ ràng đã lộ rõ ý phản nghịch, mà vẫn ngày ngày hô hào 'giúp đỡ Hán thất' chứ gì...

Đương nhiên, khi tuyên truyền ra ngoài, Chu Du đã trau chuốt lại câu này, tiện thể... thứ Tư cũng đã được trau chuốt thành tôn hai.

Thêm nữa, trong bài tựa, hắn cũng thêm vào những câu đại loại như "Câu chuyện này đơn thuần hư cấu".

Về phần cái tên "Tần La Phu", Chu Du không hề động đến, dù sao sở dĩ chuyện này bị phát hiện, chính là do Tần Cố ngấm ngầm sai người làm mai mối. Nếu thật dựa theo "kịch bản phát triển", Tiêu mẫu cũng sẽ nói như vậy, cũng không oan uổng hắn.

Cái tên "La Phu" rất phổ biến, bởi vì thời Tiền Tần thường có một bài « Mạch Thượng Tang » tán dương sắc đẹp và phẩm cách của một nữ tử tên La Phu. Bởi vậy, rất nhiều người thích đặt tên "La Phu" cho con gái mình... Tựa như sau này là Trương Mỹ Lệ, Vương Mỹ Lệ vậy.

Tuy nhiên, việc lưu lại chữ "Tần" đã đủ để gây sóng gió, chấn động.

Bài thơ hơn 1700 chữ lưu loát này, mặc dù là một bài thơ tự sự hư cấu, nhưng trong thể thơ nhạc phủ, nó vẫn được coi là một kiệt tác, nhất là về phương diện sức hút, dễ dàng tạo nên sự đồng cảm.

Hơn nữa... đây lại là tác phẩm của đại hiền Bạch Đồ, được thế lực Xa Kỵ Tướng quân cố ý truyền bá. Chỉ trong mấy ngày ngắn ngủi, nó đã vang dội Lư Giang, đồng thời nhanh chóng lan rộng ra Hoài Nam, Giang Đông, Kinh Sở, và Trung Nguyên cũng chịu ảnh hưởng.

Lúc này, tuy Nho gia được coi là hưng thịnh, nhưng bóng tối lễ giáo vẫn chưa bao phủ triệt để đại địa. Nếu không, sau này thuyết "thanh đàm" của thời Ngụy Tấn cũng sẽ không thịnh hành.

Ví dụ như « Khổng Tước Đông Nam Phi », cũng là tác phẩm ra đời vào thời Ngụy Tấn, nhưng toàn bộ bài thơ không thể nghi ngờ đã bày tỏ sự đồng cảm với Tiêu Trọng Khanh và Tần La Phu, cũng như lên án lễ giáo phong kiến. Cuối cùng còn nêu rõ ý chính là "Đa tạ người đời sau, giới chi thận đừng quên".

Có thể thấy, dù Nho gia lúc bấy giờ đang nắm giữ vị trí chủ đạo, nhưng phái cải cách vẫn có thị trường rất lớn. Tựa như theo quy định của « Lễ Ký », nữ tử khi ra ngoài phải che mặt – nhưng thời Hán, mọi người đều vô thức xem nhẹ điều này, sẽ không thực hiện, cũng chẳng ai tùy tiện ra mặt phản đối.

Ngược lại, sau khi Tống Minh lý học hưng thịnh, mới càng thiên về chủ nghĩa nguyên giáo điều. Nếu đặt vào thời điểm Tống Minh lý học, bản thân bài thơ « Khổng Tước Đông Nam Phi » đã đủ để bị coi là ly kinh phản đạo.

Khi bài thơ tự sự hư cấu này mới ra mắt, đại đa số người sau khi đọc không hề có ý nghĩ sâu xa nào, chỉ đơn thuần bị câu chuyện tình yêu bi kịch do Bạch Đồ miêu tả làm cho xúc động.

Rất nhiều bậc cha mẹ sáng suốt, thậm chí cả những thiếu nam thiếu nữ tương lai sẽ làm cha làm mẹ, cũng thực sự như lời thơ viết, mà nghĩ đến lời "Giới chi thận đừng quên".

Quả thực cũng có một vài lão ngoan cố, nhất là những lão ngoan cố biết một vài "chuyện vặt" đồn đại về Bạch Đồ, từ đó suy nghĩ liệu Bạch Đồ có muốn "tuyên chiến" với lễ chế hay không. Chỉ là... Bạch Đồ đã viết rõ ràng đây là câu chuyện hư cấu, hơn nữa, xuyên suốt bài thơ cũng không trực tiếp phê bình Tiêu mẫu, tất cả đều là do độc giả tự mình phê bình. Bởi vậy, họ cũng không tiện trực tiếp đứng ra phản đối.

Dù sao có một đám "ưng trảo" của Phủ tướng quân do Khổng Dung cầm đầu làm "văn hộ", những kẻ trước đó đã đứng ra công kích Bạch Đồ trong giới Nho lâm, hiện giờ cửa nhà đều bị giội phân...

Trong khi đó, ở Lư Giang bản địa, lại có mấy người sau khi nhìn thấy câu chuyện này xong, càng trở nên đứng ngồi không yên!

Mấy người như Cao Quận thừa, Tần Đô úy, hiện tại đã gần như chết lặng. Bài « Khổng Tước Đông Nam Phi » của Bạch Đồ, tựa như đang đặt một lưỡi dao trước mặt họ.

Tại Cao phủ, một đám người cuống quýt đi đi lại lại. Có người đề nghị đi thỉnh tội, có người đề nghị lập tức từ quan cáo lão, cũng có người muốn đánh cược một phen cuối cùng.

Cuối cùng, lại là Cao Bưu phát huy tác dụng cực lớn – chẳng phải người xưa nói 'vô dục tắc cương' là gì? Những người khác đều nghĩ đến lợi ích của bản thân, tự nhiên dễ dàng lưỡng lự. Còn Cao Bưu... từ đầu đến cuối đều là vì tư oán, mục đích hết sức rõ ràng.

"Chư vị nghe tiểu sinh một lời! Sau khi Bạch công làm bài thơ này, không thể nghi ngờ là đang cảnh cáo chúng ta, đồng thời cũng đã chạm đến dây thần kinh của không ít danh nho. Cho dù các vị hiện tại có giã từ sự nghiệp lúc đang ở đỉnh cao, cũng khó tránh khỏi bị Bạch công ghi vào sổ đen. Vậy chi bằng... mượn cơ hội này, triệt để bày tỏ thái độ, ít nhất có thể nhận được sự ủng hộ từ giới Nho lâm.

Cho dù sau này Bạch công có đắc thế, cũng vẫn sẽ phải dùng nho sinh để trị thiên hạ. Chúng ta tự nhiên cũng còn có cơ hội phục hưng. Nếu không... ha ha, các vị cứ an tâm tuổi già ẩn dật nơi sơn thủy đi!" Cao Bưu nói.

Không thể không nói, tư duy của Cao Bưu rất giống Bạch Đồ – đều không muốn bàn chuyện đúng sai, mà là muốn bày tỏ thái độ "đứng về phía nào".

Nhưng khác biệt lại rất lớn...

Bạch Đồ là vì muốn thay đổi triệt để hơn, lấy tình vợ chồng đối kháng lễ pháp tông tộc, vốn chính là bước nhỏ đầu tiên đột phá. Bạch Đồ hiểu rất rõ, càng thừa nhận vợ chồng là đơn vị cơ bản của gia đình, không gian sinh tồn của lễ pháp tông tộc lại càng nhỏ.

Vì sao thời cổ đại, nàng dâu khó làm, chỉ cần tiểu thúc tử, đại bá ca nói một câu không phải, đều có thể trở thành bằng ch��ng cho việc nàng dâu không hiền thục?

Chính là bởi vì đơn vị cơ bản của xã hội lúc bấy giờ là tông tộc, chế độ tông tộc sẽ đối với nàng dâu vốn là "người ngoài", tạo thành hiệu quả nghiền ép.

Nếu đổi lại là xã hội hiện đại, thân huynh đệ cũng sẽ không dễ dàng nói xấu nàng dâu của người khác, bởi vì nói cho cùng vợ chồng mới là "người một nhà". Kẻ sơ người thân, người ta không chửi mắng mình đã là may rồi, còn đâu ra tông tộc với chả tông tộc.

Cao Bưu sở dĩ cứng rắn như vậy, chỉ là bởi vì bị ân oán cá nhân làm choáng váng đầu óc.

Một điểm khác biệt quan trọng nhất là...

Bạch Đồ là Xa Kỵ Tướng quân của Đại Hán, mặc dù đôi khi sẽ lỡ bút, nhưng người ta là muốn giúp đỡ Hán thất – có biết 'giúp đỡ Hán thất' là gì không? Chính là mượn danh để uy hiếp, chiếm đoạt Hán thất đấy!

Cao Bưu... chỉ là một Chủ bộ nhỏ nhoi, còn muốn cầu phú quý trong nguy hiểm sao? Chẳng lẽ không nhìn xem thân phận, vị thế hai bên ư?

Đương nhiên, Cao Bưu thật ra không phải cầu phú quý, chỉ đơn thuần là trút tư thù...

Tuy nhiên, trong lúc mọi người đang hoảng hốt, một người có thể kiên định, tỉnh táo phân tích quả thực đã đóng vai trò dẫn dắt. Những người khác dần dần cũng bị thuyết phục, mà lại xem nhẹ việc mục đích của tên này và nhóm người mình căn bản không giống nhau.

Bạch Đồ gây ra chấn động lớn, họ liền trực tiếp khơi ra xung đột.

Đương nhiên, không phải là "xung đột trực diện", mà là chỉ... xung đột trong chuyện Tiêu Trọng Khanh. Họ sẽ phục dựng lại câu chuyện hư cấu, xem đến lúc đó Bạch Đồ có thật sự muốn đứng về phía vi phạm lễ chế, hiếu đạo hay không!

Cứ như vậy, bọn họ cũng hoàn thành một lần bày tỏ lập trường. Dù cho bây giờ bị từ quan, cũng sẽ có người ghi nhớ sự "cao thượng" của họ.

Từ những sự tích trong quá khứ của Bạch Đồ mà xem, hắn cũng không giống loại người sẽ vì thù hận cá nhân nhất thời mà giết người...

"Tuy nhiên, Tiêu Thanh kia liệu còn dám bỏ Lưu thị nữ nữa không?" Tần Cố trầm giọng nói. Những thao tác tai hại trước đó của hắn đã tự chôn vùi chính mình.

"Không quan trọng, chỉ cần Tiêu mẫu vẫn kiên định là được. Nếu Tiêu Thanh cảm thấy có Bạch công làm chỗ dựa mà làm chuyện bất hiếu, ngược lại càng tốt hơn. Cứ trực tiếp để Tiêu mẫu đến Phủ tướng quân cáo trạng, đến lúc đó... Tóm lại, mục đích của chúng ta sẽ đạt được!" Cao Minh nói, nhìn về phía thiếu phủ sử.

Kỳ thật, nếu như lúc này Tiêu Thanh và Lưu Lan Chi thật sự tự sát tuẫn tình, họ liền triệt để tự chôn vùi. Chỉ là trước khi điều đó xảy ra, họ không nghĩ hai vợ chồng này lại cương liệt đến vậy, chỉ coi là những lời văn Bạch Đồ viết bâng quơ mà thôi.

Mà vị thiếu phủ sử này, cũng là người được Lưu Huân cất nhắc, một quan viên hiệp trợ Thái thú quản lý tài vật. Hơn nữa... ông ta vẫn là tộc bá của Tiêu Thanh, chỉ là quan hệ xa hơn nhiều so với Cao Minh và Cao Bưu. Nếu không, trước đó Tiêu Thanh cũng sẽ không bị Cao Bưu sỉ nhục.

"Chư vị yên tâm, ta đi tìm vị đệ muội này của ta nói chuyện một chút là được." Tiêu Lĩnh ngược lại vô cùng tự tin, dù sao mẫu thân của Tiêu Thanh là ai, hắn hiểu rõ hơn ai hết.

Mọi quyền đối v���i bản dịch này đều thuộc về truyen.free, điểm đến cho những tâm hồn đam mê văn chương.