"Bình Nguyên Nễ Hành, bái kiến Bạch công." Nễ Hành vừa vào chính điện đã thận trọng bước tới, đứng trước mặt Bạch Đồ rồi cung kính hành lễ.

Chứng kiến dáng vẻ của Nễ Hành, Bạch Đồ thoáng chốc không khỏi sững sờ... Hay đúng hơn là cảm giác như một cú đấm đánh vào khoảng không.

Mặc dù trước đó chưa từng gặp mặt, nhưng Bạch Đồ cũng đã nghe qua không ít sự tích v�� Nễ Hành, nhất là khi Chu Du trong thư tín còn đặc biệt dặn dò.

Bạch Đồ vốn cho rằng hôm nay sẽ có một trận tranh cãi nảy lửa, nên mới đơn độc tiếp kiến hắn, cốt để tránh... vấy bẩn những người khác.

Dù sao, với một người cần phải thường xuyên ngồi trước máy tính để viết luận văn hộ, ngoài công việc chính, thời gian rảnh rỗi nhiều nhất của Bạch Đồ chính là lướt các nền tảng mạng xã hội.

Mạng xã hội mà!

Trừ những kẻ quá ư xấu hổ, thì ai mà chẳng thích khẩu chiến đôi co?

Thực ra công việc của hắn trong phủ tướng quân cũng không khác trước là bao, vẫn là mỗi ngày xem xét phê duyệt công văn từ khắp nơi, chỉ là... giờ đây rất ít người dám tranh cãi, cũng gần như không ai dám đấu khẩu với Bạch Đồ. Điều này khiến hắn khá tịch mịch.

Vốn tưởng Nễ Hành sẽ mang lại chút niềm vui cho mình, nhưng mà...

"Chính Bình không cần đa lễ... Ở Kim Lăng đã quen chưa?" Bạch Đồ đặc biệt hỏi một câu, chủ động khơi gợi chủ đề, ngầm ra hiệu Nễ Hành: có gì bất mãn thì cứ việc nói thẳng!

"Phủ tướng quân đất lành người tài, Bạch công lại đức cao vọng trọng, ta thấy Kim Lăng giờ đây quốc thái dân an, quả thật là vùng đất thịnh vượng bậc nhất Đại Hán!" Nễ Hành chân thành đáp.

Thái Sử Từ nghi hoặc nhìn hắn một cái – rõ ràng trên đường đi, Nễ Hành đã vạch ra không ít lỗi lầm, lẽ nào giờ đây lại quên sạch?

Bạch Đồ cũng nhìn hắn với ánh mắt kỳ lạ, cố tình hỏi thêm một câu: "Chính Bình sao lại ăn vận áo quần cũ nát, bẩn thỉu đến vậy? Tiết kiệm là tốt, nhưng cũng phải giữ gìn vệ sinh chứ."

Mặc dù Bạch Đồ không nghe thấy Nễ Hành đã nói gì với Thái Sử Từ trước đó, nhưng hắn cũng biết, thông thường, cách ăn mặc này là để biểu lộ sự bất mãn thì phải.

Nhưng mà Nễ Hành nghe vậy, thần sắc vẫn không đổi, bình thản đáp: "Ta đây đến đây với tư cách sứ giả của Hoàng Tổ. Tên kia cứ cố thủ ở một góc Giang Hạ nhỏ bé, nào biết trời cao đất rộng, lại còn lấy yếu hèn khiêu khích cường đại, lấy ngu muội chế giễu sáng suốt. Làm sứ giả cho loại người này, ta lại còn mặt mũi nào ăn mặc hoa lệ đây?"

Thái Sử Từ: !!!

Vừa nãy ở dịch trạm, ngươi đâu có nói như thế!

"Chúa công, Nễ tiên sinh hình như có chút ý kiến muốn trình bày về phường thị và xe buýt trong thành." Thái Sử Từ chủ động nói.

"Ồ? Nễ tiên sinh cứ việc nói." Bạch Đồ nghe vậy, mắt sáng lên.

"Khụ khụ, thật ra... cũng không có ý kiến gì, chỉ là đang nghĩ... liệu có làm trái lễ chế chăng? Đương nhiên, đây không phải phản bác, chỉ đơn thuần là nghi hoặc." Nễ Hành khăng khăng nói.

Tuyệt đối không thể mở miệng khẩu chiến lúc này, đây tuyệt đối không phải đối thủ mình có thể đánh bại!

Sau khi đi vào chính điện, Nễ Hành càng cảm thấy toàn thân mình như chìm vào vòng sáng tinh thần lực của Bạch Đồ, càng thêm cảm nhận được áp lực từ những "đôi mắt" dày đặc xung quanh.

"Thật ra cũng không tính là làm trái lễ chế. Thời Chu thiên tử, thiên tử giá sáu ngựa, chư hầu giá năm ngựa... thứ dân thì một ngựa. Nhưng xe buýt có ít nhất hai ba mươi người, dùng tám con ngựa thì làm sao lại trái lễ chế được?" Bạch Đồ mỉm cười nói.

Nễ Hành lộ ra vẻ mặt "bừng tỉnh đại ngộ" một cách khoa trương, đồng thời cảm thán: "Đại trí đại tuệ, thật là thấu đáo!"

"Hơn nữa... đã là hành động lợi dân, thì dù có trái lễ chế thì đã sao?" Bạch Đồ ngạo nghễ nói.

Lúc này Bạch Đồ cũng đã đủ lông đủ cánh, nhưng mà... nếu là ở trước mặt mọi người, hắn vẫn sẽ hơi chú ý đến lời nói và hành đ���ng của mình để tránh ảnh hưởng. Dù sao Bạch Đồ muốn một sự chuyển giao êm đẹp, chứ không phải muốn xây dựng lại trên một vùng phế tích.

Tuy nhiên, hiện tại trong chính điện chỉ có Nễ Hành cùng Thái Sử Từ, Lữ Linh Khởi. Phía mình có hai người làm chứng, Nễ Hành thì không có ai. Hơn nữa, danh tiếng và uy tín của Nễ Hành tuy cao, nhưng làm sao có thể so bì được với Bạch Đồ? Tự nhiên Bạch Đồ cũng có thể tùy tiện nói thế nào, dù Nễ Hành có ra ngoài "nói bậy" thì cũng chẳng ai tin.

"Không tệ, Bạch công đã đạt tới cảnh giới lễ nghi tồn tại trong tâm, thì mọi hành động tự nhiên đều hợp lễ." Nễ Hành bày ra dáng vẻ cam tâm phục tùng.

Bạch Đồ: ...

Ngươi bợ đỡ đến mức này thì hay ho gì? Lời vừa rồi mà để Lục lão đầu biết, chẳng phải lại giày vò ta thêm mấy ngày sao?

"Không sai, theo ta nói... phép tắc không nhất thiết phải theo tổ tông! Ba đời thịnh thế gì chứ, chẳng qua là Khổng thánh vì muốn hoàn thiện lễ nghi mà tưởng tượng ra! Từ Nghiêu Thuấn mà khởi đầu, cho đến triều đại ta bốn trăm năm nay, nhân luân đạo đức ngày càng tăng tiến. Dù Tiền Tần có 'lễ băng nhạc hư', thì so với thời kỳ bộ lạc nuôi nô lệ, chẳng phải đã tiến bộ hơn nhiều sao?

Triều đại ta tuy vẫn có thế gia nuôi nô bộc, nhưng số lượng nông hộ lại nhiều hơn hẳn. Há lại không vượt xa thời Chu vương triều khi những kẻ không phải quốc dân, tức dã nhân, vẫn còn là nô lệ sao? Vốn dĩ đời đời đều càng mạnh mẽ hơn, cớ gì lại phải tìm đến tổ pháp." Bạch Đồ nói rồi đứng phắt dậy, vung nhẹ ống tay áo.

Những lời này trước đó chỉ có Khổng Dung cùng Vương Túc nghe Bạch Đồ nói qua, Lữ Linh Khởi thì có nghe lỏm, nhưng không để tâm.

Đây cũng là điểm cuối cùng Bạch Đồ muốn "sửa đổi" trong kinh điển – Khổng Tử là một nhà giáo dục vĩ đại, một nhà tư tưởng, thời Xuân Thu đã phát huy tài năng của mình, nhưng hiển nhiên không phải một nhà sử học... Thậm chí, xét từ góc độ sử gia, ông căn bản không đủ tư cách.

Để ngọn cờ lễ chế một lần nữa được dựng lên, với lịch sử thượng cổ không thể khảo chứng vào thời điểm đó, Khổng Tử đã tạo ra và mỹ hóa quá nhiều, dùng chúng làm luận cứ căn bản cho mình.

Dẫn đến mãi trăm ngàn năm sau, khi đã có những kết quả khảo chứng chân thực xuất hiện, vẫn có người tin tưởng vững chắc rằng văn minh thời bộ lạc, thời nô lệ, là chuẩn mực đạo đức của nhân loại, thậm chí cho rằng sự phát triển của loài người là một "vòng tròn" khép kín.

Khổng Tử khi mỹ hóa ba đời thánh quân, chắc cũng không nghĩ tới lại có hậu quả như vậy chăng...

Dù là Viêm Hoàng, ba đời Nghiêu Thuấn Vũ, hay Thương Chu Chiến Quốc, thánh nhân bách gia, sự vĩ đại của họ là đã tiến hành những thay đổi phù hợp với tiến trình lịch sử vào thời đại của họ. Từ việc định lập nhân luân, đốt rẫy gieo hạt, cho đến lấy đức trị thiên hạ, lấy lễ trị thiên hạ... Mỗi một bước đều dùng "lực lượng" của mình để thúc đẩy bánh xe lịch sử tiến lên.

"Ta muốn dành cho tiên thánh sự kính trọng cao quý nhất, cũng chính là... muốn giống như họ, thúc đẩy bánh xe lịch sử tiến lên, chứ không phải đẩy lùi bánh xe, đi tìm lại những dấu vết mà họ đã vất vả lắm mới đẩy ra!" B��ch Đồ nhìn chằm chằm Nễ Hành nói.

Hôm nay Bạch Đồ cũng coi như làm càn một phen. Bình thường những lời này, hắn chỉ có thể nói nhỏ với Khổng Dung, Vương Túc...

Cho dù là Khổng Dung cùng Vương Túc, cũng cảm thấy Bạch Đồ quá điên cuồng, mà lại muốn lật đổ hình tượng ba đời thánh quân mà Nho gia tôn trọng nhất – đương nhiên, điều này cũng làm bọn họ cảm thấy hưng phấn.

Bạch Đồ lại không cho rằng đây là một sự "lật đổ", chỉ là muốn hậu nhân hiểu rõ rằng công tích mà tiền nhân đã tạo ra là để họ tiếp tục nỗ lực tiến lên, chứ không phải rập khuôn học theo.

Sự sai lầm khi coi chế độ nô lệ thời đại là đỉnh cao đạo đức của nhân loại nếu không được uốn nắn, về sau con đường sẽ chỉ càng ngày càng khó đi.

Từ Nghiêu Thuấn Vũ đến Lưỡng Hán, sự tiến bộ tuyệt không chỉ dừng lại ở kỹ thuật...

Chế độ nô lệ bộ lạc từng giống như Khương Hồ hiện tại, rồi đến thời Thương Chu xuất hiện thành bang, phân chia quốc nhân, dã nhân, rồi đến "nông hộ" thời Lưỡng Hán – trong mắt người hiện đại, tất cả đều bị giai cấp phong kiến thống trị áp bức, nhưng mà... so với nhau mà nói, vẫn luôn là đang tiến bộ.

Ít nhất những người được sống như con người, được gọi là "Dân", tỉ lệ càng ngày càng lớn.

Chỉ có để thế nhân hiểu rõ điểm này, mới có thể càng thêm tự tin đi trên con đường tiến bộ, chứ không phải hở một tí lại quay đầu nhìn Nghiêu Thuấn Vũ – nhìn cái gì vậy, đó là chế độ nô lệ!

Không sai, đây mới là món đại lễ Bạch Đồ chuẩn bị cho Nễ Hành.

Chỉ cần Nễ Hành dám về lễ chế mà chỉ trích mình, Bạch Đồ liền chuẩn bị tung ra tư tưởng "phản xã hội" của bản thân – không sai, vào cuối thời Đông Hán, ý nghĩ của Bạch Đồ hiển nhiên là phản xã hội.

Cho dù sau khi chiếm cứ Kinh Châu, những người đầu tiên phát hiện cổ tịch cũng sẽ không trực tiếp ngược dòng truy nguyên, mà phải từ từ từng chút một.

Nhưng Bạch Đồ không ngờ tới là, Nễ Hành lại sợ hãi đến vậy...

Không còn cách nào khác, Bạch Đồ gần như là tự mình nói ra từng bước một, chẳng có chút cảm giác biện luận nào, chung quy vẫn thiếu đi một chút không khí tranh luận.

"Bạch công uy vũ! Hoành nguyện làm phụ tá, làm người đẩy xe!" Nễ Hành lập tức quỳ xuống nói.

Bạch Đồ: ...

Ngươi liền không thể dựa theo "kịch bản" mà làm người bảo vệ lễ chế, sau đó chịu miệng pháo của ta oanh tạc, từ cuồng loạn đến run lẩy bẩy sao?

Loại cảm giác này là cái gì?

Bạch Đồ cảm thấy, tựa như là mình tức tối hỏi người khác "Ngươi nhìn cái gì", kết quả đối phương dứt khoát trả lời: "Tôi nhìn ông giống cha tôi vậy"...

Nễ Hành hiện tại cũng thực sự bội phục Bạch Đồ.

Cũng không phải là bội phục chí hướng rộng lớn của Bạch Đồ, nói thật... hắn chẳng hiểu gì cả.

Chỉ là Nễ Hành phát hiện một điểm, đó chính là quan niệm đạo đức của Bạch Đồ hoàn toàn khác với mình. Hơn nữa... khi đối mặt với sự "khác biệt" như vậy, Bạch Đồ sẽ từ nội tâm mà xem thường – dù hắn mới là kẻ dị loại, lại có thể tự nhiên mà xem thường những người khác, không hề vì "chỉ có mình khác biệt" mà có bất kỳ chút chột dạ nào.

Loại người này thì làm sao mà biện luận thắng được?

Nếu là người khác, Nễ Hành vạch ra đối phương làm trái lễ nghi, dù đối phương có lý lẽ để tự biện hộ, nhưng khẳng định cũng sẽ chột dạ. Mà đã chột dạ thì sẽ bị "khẩu chiến" mà hao tổn tinh thần lực.

Nhưng mà đối với Bạch Đồ, dù ngươi nói có lý lẽ đến mấy, người ta liền trực tiếp lôi ra một hệ thống khác, thì làm sao mà đấu lại?

Tình cảnh này, Bạch Đồ còn có thể nói cái gì?

"Ừm, vậy... ngươi đi Lễ bộ tìm Khổng Tế tửu mà trình báo đi." Bạch Đồ mất hứng nói.

Đúng lúc này, chỉ nghe bên ngoài có quân tình đến báo cáo, mà lại... căn bản không cần "báo", người truyền tin đã xông thẳng vào.

"Đại ca! Nễ Hành tên kia có phải đang ở đây không?" Tôn Sách nghe nói Nễ Hành đang ở chỗ Bạch Đồ, liền xông thẳng vào.

"Nhị đệ vẫn cứ hấp tấp như vậy... Chính Bình ở đây, có chuyện gì sao?" Bạch Đồ hỏi.

Chỉ thấy Tôn Sách giơ lên chiếc hộp vuông trong tay nói: "Giang Hạ Hoàng Tổ đã đền tội, đặc biệt mang thủ cấp về cho đại ca!" Nói rồi đưa hộp đến trước mặt Bạch Đồ.

Bạch Đồ nghe vậy hơi run rẩy, vội vàng khước từ nói: "Hãy dùng thứ này mà tế điện thúc phụ trên trời có linh thiêng!"

Tôn Sách rất cảm động – Bạch Đồ chẳng có chút ý muốn mở ra nào, điều này hiển nhiên đại biểu Bạch Đồ càng quan tâm dùng vật này để tế điện Tôn Kiên, chứ không phải để hiển lộ công lao quân sự!

Giờ khắc này Nễ Hành càng thêm cảm giác chính mình cực kỳ sáng suốt. Loại tư tưởng khủng bố này, lại thêm "quái vật" đã đủ lông đủ cánh, vẫn là không nên trêu chọc... Tốt nhất là sớm quy phụ để tránh tai họa.

"Nễ Hành, ngươi còn lời gì để nói không? Trước đó chẳng phải ngươi đã nói, đại ca ta không biết nhìn người..."

"Làm càn! Việc có thể đánh hạ Giang Hạ, hoàn toàn nhờ Bạch công thánh minh... Có Bạch công ở đây, dù cho người hầu vẩy nước đốn củi ngoài cửa làm tướng lĩnh, cũng có thể quyết thắng ngoài ngàn dặm. Ngươi lại có công lao gì chứ?" Nễ Hành rướn cổ lên nói.

Tôn Sách: ???

Xin mời đón đọc chương tiếp theo để khám phá những diễn biến đầy bất ngờ.