Hai ngày đã trôi qua kể từ cuộc trò chuyện với Trần Cung.

Bạch Đồ lúc này đang ngượng ngùng chia sẻ một con thỏ rừng với Lữ Linh Khởi, còn ánh mắt Lữ Linh Khởi nhìn Bạch Đồ càng lúc càng khó chịu, cứ như thể kẻ đang gặm đùi thỏ kia chính là bản thân Bạch Đồ vậy.

"Ngươi, không phải là đang đùa ta đấy chứ?" Lữ Linh Khởi có chút nghi ngờ nhìn Bạch Đồ.

"Linh Khởi, sao ngươi lại nghĩ vậy chứ? Ta là người thế nào mà ngươi còn không rõ sao?" Bạch Đồ vội vàng nhìn Lữ Linh Khởi với vẻ chân thành.

Lữ Linh Khởi thấy thế, kiên quyết nói lại: "Không sai, ngươi đúng là thiểu năng thật!"

"Không không không, dù thế nào cũng chưa đến mức thiểu năng đâu..." Bạch Đồ còn muốn đính chính lại một chút.

Thế nhưng Lữ Linh Khởi đã tiếp lời: "Cũng không biết cha ta và thúc Văn Viễn nghĩ gì nữa chứ? Dạo này càng lúc càng kỳ lạ... Thế mà lại còn thỏ nướng mật ong nữa chứ?"

Bạch Đồ lại ngượng nghịu cười cười – nói thật, cái món thịt nướng ngọt kiểu này, Bạch Đồ thực sự không thấy ngon lành gì.

Thế nhưng ở đây, mật ong đã được coi là món quý hiếm, dù sao thì công nghệ chế biến đường mía còn chưa ra đời, còn phương pháp chế biến đường phèn lại chỉ do người Tây Vực nắm giữ.

Bạch Đồ cũng đã nhận ra, cái gọi là "Thành Cơ" tuy có thể chế tạo ra những chiến mã tựa như mô-tô công nghệ cao, áo giáp chiến tướng kiểu cơ giáp, quan ấn với công năng thần bí, đẹp mắt, thậm chí còn có từng đoàn người nhân tạo, nhưng lại chẳng thể biến không thành có!

Khi có được kỹ thuật huấn luyện chiến mã, có thể trực tiếp "tạo" ra những chiến mã công nghệ cao, nhưng nếu không có kỹ thuật trồng trọt và hạt giống tiêu, thì cả đời này cũng đừng mong có được một hạt tiêu nào.

Tương tự, Bạch Đồ nhận thấy, trong quân của Lữ Bố hiện tại, nhiều công văn được truyền đạt mà vẫn còn dùng lẫn lộn thẻ tre và vải vóc, rất ít khi dùng giấy – điều này hoàn toàn khác biệt so với phong cách công nghệ cao của họ.

Vào thời Tây Hán, thuật làm giấy đã có, chỉ là công nghệ còn quá thô sơ, chỉ có thể dùng để đóng gói chứ không thể viết được. Sau khi Thái Luân cải tiến thuật làm giấy vào thời Đông Hán, giấy bắt đầu có công dụng để viết, nhưng vì giá thành đắt đỏ và chất lượng chưa cao, nên không thể thay thế thẻ tre mà phổ biến rộng rãi được.

Hơn nữa, vì Thái Luân được phong tước Long Đình Hầu, thuật làm giấy phát triển tương đối mạnh ở vùng Trung Nguyên, cùng với Hán Trung và Xuyên Thục, những nơi gần đất phong của Thái Luân. Theo nguyên lý của thế giới này mà xét, tức là các Thành Cơ ở khu vực Việt Châu, D��� Châu, Ích Châu có tỷ lệ "thắp sáng" công nghệ "thuật làm giấy" khá cao.

Quân của Lữ Bố, vốn xuất thân từ Tịnh Châu, đã sát nhập và thôn tính một phần binh lính Lương Châu, rất ít khi sử dụng giấy.

Về phần giấy thực sự trở thành vật liệu viết chính, đó cũng là chuyện của mấy chục năm sau. Đến thời Ngụy Tấn, người ta bắt đầu phát hiện và sử dụng những nguyên liệu làm giấy rẻ tiền và phù hợp hơn, đến thời Đường thì kỹ thuật này đạt đến đỉnh cao.

Bạch Đồ nhớ rằng mình đã từng viết thuê luận văn liên quan, lúc này đang cố gắng hết sức để hồi tưởng.

Nếu có thể phổ biến kỹ thuật làm giấy và in ấn trong tay mình, Bạch Đồ cảm thấy dù không thể lập tức thành thánh, ít nhất cũng có thể sống sung túc, không lo cơm áo, về già được hưởng vinh hoa phú quý là đủ rồi.

Nghĩ đến đây, Bạch Đồ thấy hơi bực bội – nhớ lại vài ngày trước, sau một trận trò chuyện vu vơ với Trần Cung, đối phương đã hỏi về việc quân Lữ Bố sau này nên làm gì.

Vấn đề này rõ ràng đã vượt quá phạm vi năng lực của Bạch Đồ, chỉ đành đối phó bằng vài câu kiểu "ngồi đợi thiên thời" mà thôi.

Sau đó Trần Cung lại hỏi, Bạch Đồ có chí hướng gì.

Vấn đề này còn khó hơn cả vấn đề trước, khiến Bạch Đồ càng khó xử hơn!

Ta, một kẻ chuyên viết thuê luận văn từ lâu, một kẻ vừa mới dứt khỏi nghiệp viết lách, vô công rồi nghề, thì có thể có chí hướng gì chứ? Làm giàu cưới vợ có được tính không?

Thấy Bạch Đồ dáng vẻ mơ màng, thất thần, Trần Cung cũng không truy hỏi thêm, chỉ thở dài một tiếng rồi an ủi Bạch Đồ vài câu.

Bạch Đồ cũng không hiểu rõ Trần Cung đang an ủi mình điều gì, chỉ là vấn đề của Trần Cung quả thực khiến Bạch Đồ rất phiền lòng.

Chí hướng ư? Ước mơ thì đúng là có một cái, Bạch Đồ vô cùng hy vọng, tất cả những gì đang diễn ra hiện tại chỉ là một giấc mộng!

Nhưng Bạch Đồ lại không biết rằng, trong lòng Trần Cung lúc này, hình tượng của y đã vô cùng đầy đặn – một mưu sĩ thất bại của quân Khăn Vàng, vì lý tưởng "Hoàng Thiên đương lập" tan vỡ mà lâm vào cảnh mê mang cuộc đời, thậm chí có ý nghĩ ẩn cư tránh đời.

Nghe nói Lữ Bố và Trương Liêu, khi mới gặp Bạch Đồ, thấy đối phương vẫn còn ăn mặc quần áo kỳ dị... Có lẽ đó cũng là biểu hiện của việc chịu một cú sốc lớn chăng?

Về phần tại sao là mưu sĩ "thất bại" ư?

Trần Cung cho rằng, nếu Trương Giác trọng dụng Bạch Đồ từ trước, thì thiên hạ đã không ra cục diện như bây giờ!

Trần Cung cũng đã nói như vậy với Lữ Bố, khiến cho các cấp cao trong quân Lữ Bố hiện tại đều chấp nhận rộng rãi hình tượng của Bạch Đồ.

Trước cuộc trò chuyện dài này, khi Trần Cung bắt đầu tĩnh dưỡng, đã dặn dò Lữ Bố rằng phải ra sức chiêu mộ những "đại tài" như Bạch Đồ. Còn sau cuộc trò chuyện này, Trần Cung càng đánh giá cao Bạch Đồ hơn nữa.

Hơn nữa, việc Bạch Đồ từ đầu đến cuối không bày tỏ tâm tình với quân Lữ Bố – tức là thái độ "chỉ phân tích tình thế chứ không đưa ra đề nghị" – cũng được Trần Cung tự lấp đầy bằng những suy diễn về con người y.

Ban đầu Lữ Bố, thật ra cũng có phán đoán tương tự như Lữ Linh Khởi, đó chính là sự hoài nghi sâu sắc đối với Bạch Đồ...

Thế nhưng Lữ Bố cuối cùng vẫn chọn tin tưởng Trần Cung, tin tưởng lý trí, chứ không giống con gái mình mà tin vào trực giác!

Về điều này, Lữ Linh Khởi đánh giá rằng: "Đúng là đáng buồn thay cho đại nhân!"

Ngày tháng cứ thế trôi đi, quân Lữ Bố cũng toại nguyện tiến vào phạm vi kiểm soát của Từ Châu. Dù sao thì Tào Tháo lúc này đang ở hang ổ của mình, còn có một đám phản bội phải xử lý. Mặt khác, tình hình ở Trường An cũng đã bắt đầu có biến động, Quách Tỷ và Lý Giác, những kẻ đang nắm giữ Thiên tử, mâu thuẫn ngày càng gay gắt, khiến Tào Tháo nhìn thấy một cơ hội đầu cơ trục lợi.

Vì thế, đối với việc Lữ Bố phá vòng vây rút về phía đông, Tào Tháo cũng không tỏ ra quá tích cực.

Và khi tiến vào Từ Châu, Lữ Bố cũng phấn chấn một phần – hắn phát hiện tiếng tăm của mình ở Từ Châu coi như không tệ!

Vừa đặt chân vào Từ Châu, không chỉ các quan viên các nơi, nhận được thông báo của Lưu Bị, đều tỏ ý hoan nghênh quân Lữ Bố đến, thậm chí dân chúng trong thành cũng tỏ ra rất thân thiện với Lữ Bố.

Bởi vì, trước đó Tào Tháo nhân danh "báo thù cha" khi thảo phạt Từ Châu, đã ra tay quá tàn độc.

Trong cả lịch sử và diễn nghĩa, hành động đó đều bị gọi thẳng là "đồ thành" (tàn sát thành), một tội ác tày trời không thể chối cãi bằng bất cứ lý do nào!

Mặc dù ở thế giới này, Tào Tháo vì kiêng dè sự che chở của Thành Cơ nên vẫn tuân theo "thiết luật" "quân không sát hại dân thường", trực tiếp giết dân chúng rất ít, trong thành hầu như không có ai gặp nạn. Nhưng lại cưỡng ép rút cạn nhân lực, dẫn đến Từ Châu trong vài năm tới sẽ đối mặt với tình trạng thiếu hụt nhân lực, lương thực giảm sút, thậm chí tỷ lệ sinh sản cũng sẽ giảm.

Và ngay khi Tào Tháo phá được thành Từ Châu, đang chuẩn bị tiến đánh Hạ Bì quận thành, Lữ Bố đã cướp mất quá nửa hang ổ của Tào Tháo, khiến hắn không thể không rút quân.

Hiện tại, Lữ Bố bị Tào Tháo đánh bại, phải chạy trốn đến Từ Châu, tự nhiên dân chúng Từ Châu sẽ đối đãi với hắn theo cách công bằng, đúng mực. Điều này, dù các đại nho danh sĩ có khinh thường con người Lữ Bố đến đâu, cũng không thể thay đổi được.

Đồng thời, sau khi nghe Bạch Đồ phân tích, Trần Cung đã thuyết phục Lữ Bố để đại bộ phận quân đội ở lại ngoài thành Tiểu Bái, một mình mang theo thân vệ đến Bành Thành gặp Lưu Bị, dùng hành động này để bày tỏ thành ý rằng mình không hề có dã tâm nhúng chàm Từ Châu!

Lữ Bố cũng hoàn toàn chấp nhận kiến nghị này. Nếu là người khác có lẽ sẽ lo lắng cho an nguy của bản thân, nhưng Lữ Bố lại có một sự tự tin gần như mù quáng vào thực lực của mình...

Bản quyền nội dung thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.