Công Đài, Tử Kính, mấy hôm trước ta giao cho các ngươi đề án "Lục bộ một viện", các ngươi nghiên cứu đến đâu rồi? Gần đây Lục lão đã nói với ta, không ít con cháu thế gia muốn tham gia, bộ khung này tốt nhất nên dựng lên ngay từ đầu, tránh để sau này muốn thay đổi lại đụng chạm đến nhiều bên. Bạch Đồ chuyên môn tìm đến Trần Cung và Lỗ Túc hỏi.

Một ngày trước đ��, dù Bạch Đồ còn đang bận rộn với công việc bạc tỷ ở Thư Thành, vẫn dành thời gian viết một phần đề án liên quan đến "Lục bộ", tham chiếu thể chế ba tỉnh lục bộ.

Đương nhiên, Bạch Đồ hiện tại có thể thiết lập vỏn vẹn là cơ cấu trực thuộc công sở Châu mục Dương Châu – với tư cách Châu mục, Bạch Đồ bản thân đã có quyền lực khai phủ kiến nha, cũng tức là có thể thiết lập công sở độc lập của mình và sắp xếp chúc quan.

Chỉ là hệ thống Lục bộ một viện của Bạch Đồ, không chỉ là các chúc quan của phủ nha ông ta, đồng thời còn có chức quyền tiết chế quan viên địa phương Giang Đông. Trên lý thuyết có phần vượt quá giới hạn, nhưng đúng vào thời loạn, phá bỏ chút quy củ này cũng chẳng sao.

Cũng chính vì đang gặp loạn thế, Bạch Đồ lại chỉ là một Châu mục, nên ông cũng không thiết lập ba tỉnh, mà là Lục bộ trực thuộc công sở Châu mục. Đồng thời, chức năng của "Công bộ" nguyên bản trong Lục bộ bị chia làm hai, gồm "Công bộ" phụ trách nghiên cứu, phát minh và chế tạo cơ mật, cùng "Dân bộ" phụ trách chế tạo dân dụng.

Bốn bộ còn lại là Lễ bộ, Hộ bộ, Lại bộ và Hình bộ. Không thiết lập Binh bộ, mà là "Xu Mật Viện" độc lập bên ngoài Lục bộ, chuyên trách xử lý các sự vụ quân cơ.

Dù sao, sự tiện lợi của Lục bộ, ngoài việc phân công rõ ràng, còn ở chỗ chế ước lẫn nhau.

Trong Lục bộ, Lễ bộ ngoài việc tế tự, chủ yếu phụ trách thiết lập, mở rộng quan học, còn tiến cử và tuyển chọn nhân tài; còn Lại bộ thì phụ trách kiểm tra, đánh giá quan viên, thăng giáng và tiến cử; Hình bộ phụ trách giữ gìn trật tự trị an và xét xử các vụ án trong vùng, cũng như tố giác, vạch trần hành vi phi pháp của quan viên...

Nói cách khác, trước khi làm quan dựa vào Lễ bộ, sau khi làm quan kiểm tra đánh giá dựa vào Lại bộ, còn việc có hành vi vượt quá giới hạn hay không thì phải dựa vào Hình bộ tố giác. Chỉ cần không phải ba bộ toàn bộ luân hãm, thì hệ thống tuyển chọn quan lại sẽ không đến mức bị một số thế lực thâu tóm.

Chỉ là trong thế cục hiện tại, hiển nhiên không thích hợp để chế ước quân đội. Nếu cứ động một chút là phải xin chỉ thị Binh bộ, thì trận giặc này cũng không đánh được.

Huống chi trong Lục bộ, chắc chắn có không ít vị trí đã bị hào cường thế gia chiếm giữ làm chỗ béo bở. Khiến "Binh bộ" cũng bị liên lụy vào, chỉ thêm vướng víu không cần thiết.

Dù tương lai có lẽ lợi hại đan xen, nhưng hiện tại Bạch Đồ vẫn lựa chọn để quân ph��ơng độc lập bên ngoài Lục bộ.

Về việc Bạch Đồ muốn Trần Cung và Lỗ Túc tham mưu, không phải là muốn họ bổ sung gì cho thể chế Lục bộ một viện, mà trái lại, là muốn họ xác định lại và đưa ra vài phiên bản đơn giản hóa của nó.

Không thể một bước mà thành. Đề án của Bạch Đồ đã là một "thể hoàn chỉnh", nhưng thiếu đi quy trình thích nghi cần thiết.

Trần Cung và Lỗ Túc cũng đã sớm chuẩn bị. Khi được Bạch Đồ tìm đến, đã tỏ vẻ hết sức nghiêm túc.

Trước đó, khi Bạch Đồ vừa bày tỏ ý định muốn thiết lập lại một thể chế triều đình, Trần Cung và Lỗ Túc vẫn còn chút đau đầu.

Dù là Trần Cung, người còn tín nhiệm năng lực của Bạch Đồ hơn cả Lỗ Túc, ban đầu cũng có chút xem thường khi cho rằng Bạch Đồ xuất thân từ Hoàng Cân sẽ có những ý nghĩ quá lý tưởng hóa – những kẻ phản tặc mộng tưởng đều có tật xấu này.

Nhưng mà, sau khi thật sự nghiên cứu thể chế Lục bộ của Bạch Đồ, hai người phát hiện đây gần như là một hệ thống chức quan trung ương hoàn chỉnh. Hoàn chỉnh đến mức... thật kh�� tưởng tượng, thứ này lại có thể được nghĩ ra từ hư vô!

Từ Hoàng đế và Thừa tướng cùng trị vì thiên hạ, đến Tam công Cửu khanh phân biệt trong ngoài triều, rồi đến sau thời Quang Vũ, Tam công hư vị, Cửu khanh mỗi người quản lý chức vụ của riêng mình.

Hệ thống chức quan triều đình biến hóa có thể lần theo dấu vết, dần dần được tối ưu hóa. Còn thể chế Lục bộ của Bạch Đồ thì lại một mạch vượt xa hẳn.

Nếu người tầm thường nhìn vào, có lẽ sẽ cảm thấy đây là nói chuyện viển vông, nhưng đối với những bậc thức giả như Trần Cung, Lỗ Túc mà nói, đây mới thực sự là đi trước người khác một bước... Không, là rất nhiều bước!

Rõ ràng là chưa từng trải qua thực tiễn, hoàn toàn dựa vào sự suy luận suông trên giấy, mà lại có thể hoàn thiện một thể chế quan lại hoàn toàn mới đến trình độ này sao?

Thậm chí đây không chỉ là quan chế, mà còn bao gồm thể chế tuyển chọn quan lại của Lễ bộ, chế độ thuế của Hộ bộ, luật chế của Hình bộ...

Nó bao trùm mọi mặt, mọi phương diện,

Và có thể nói, chỉ cần th���c hiện được một phần là đã đủ để xưng danh hiền tài với hậu thế!

Bất quá, cùng lúc đó, hai người cũng càng thêm đau đầu. Vì điều Bạch Đồ giao cho họ không thể đạt được "thể hoàn chỉnh" chỉ trong một bước, nhưng ưu điểm của Bạch Đồ là đã nắm rõ trong lòng. Hơn nữa không giống như Hoàng Cân, động một chút là muốn lật đổ xây dựng lại. Sở dĩ giao cho họ tham mưu, chính là vẫn cần họ bổ sung quy trình thực hiện.

Trong mấy ngày này, Trần Cung và Lỗ Túc cũng thường xuyên gặp mặt trao đổi. Trong lúc đó, điều này cũng khiến Trần Cung hiểu rõ tài năng của Lỗ Túc, và bắt đầu thực sự tín nhiệm tài năng "xuất nhân ý biểu" mà Bạch Đồ đã mời từ Hoài Nam về.

Thậm chí cả hai cũng từng tự mình thảo luận về việc Bạch Đồ đã viết ra phần đề án "Lục bộ một viện" này như thế nào. Với tư cách cộng sự vàng của Bạch Đồ, Trần Cung đã đưa ra một lời giải thích hợp lý.

Tương truyền xưa có hiền nhân, chỉ một giấc chiêm bao mà du lịch khắp nước Hoa Tư. Có lẽ Bạch công cũng có cuộc gặp gỡ tương tự... Tóm lại là ��� Bạch công đúng thật là thần nhân!

Lỗ Túc trong lòng thì kết hợp những điều mình đã trải qua, hướng theo hướng "thiên thư" mà suy đoán. Chỉ là không nghĩ ra Bạch Đồ đạt được đó sẽ là quyển thiên thư thứ mấy.

Lúc này, sau khi Bạch Đồ hỏi, hai người cũng với đôi mắt thâm quầng, đưa ra bản sửa đổi thể chế Lục bộ một viện. Mặc dù đã suy yếu đi không ít, nhưng lại càng phù hợp với thời cuộc hiện tại, đồng thời cũng bao hàm lộ trình phát triển hướng tới "thể hoàn chỉnh" mà Bạch Đồ mong muốn!

Nếu như Bạch Đồ có thể dùng mười năm xuân thu để trùng chỉnh giang sơn, thì sau khi đạt được thịnh thế thái bình, có thể phải mất thêm hơn mười năm để củng cố. Sau đó còn cần ít nhất vài đời người kiên định ý chí không lay chuyển, mới có thể thực hiện được "thể hoàn chỉnh" cuối cùng.

Ví dụ như, theo kế hoạch của Bạch Đồ, Hình bộ sẽ trở thành bộ môn duy nhất xử lý các vụ kiện hình sự. Trung ương Hình bộ sẽ thiết lập Hình đường tại các châu, các quận, thậm chí cả các huyện. Nha môn và nha sai chỉ phụ tr��ch trấn áp cướp bóc, trinh sát hình sự. Cuối cùng việc luận tội sẽ do các cấp Hình đường thực hiện, người không phục có thể khiếu nại lên Hình đường cấp trên, các nghi phạm tử hình sẽ do Hình bộ phê chuẩn.

Hộ bộ cũng sẽ thiết lập Thuế đường trực thuộc, phụ trách quản lý thuế vụ, hộ tịch tại các quận huyện; Lễ bộ thiết lập Lễ đường trực thuộc, phụ trách việc học hành của quan lại địa phương; Dân bộ thiết lập Dân đường trực thuộc, phụ trách việc quy hoạch và quản lý các công trình trong quận huyện...

Với cách làm này, tóm lại, sau khi toàn bộ được thực hiện, Quận trưởng, Huyện lệnh sẽ thoải mái hơn nhiều so với hiện tại. Việc Huyện thái gia thẩm án cũng sẽ trở thành chuyện quá khứ. Thậm chí có thể nói, Huyện lệnh sẽ trực tiếp từ "trăm dặm hầu" biến thành "hạt vừng quan".

Hiện tại, chỉ riêng về nguồn nhân tài dự trữ cũng đã không đủ để một bước đạt đến đúng vị trí, chứ đừng nói đến việc các chức năng của các bộ đều đạt tới bước mà Bạch Đồ đã kế hoạch. Hầu như đều là nhằm vào thế gia hào cường, thậm chí có thể nói là đang cắm dao găm vào chế độ tông tộc, bởi cuối cùng, ngay cả gia pháp tư hình trong tông tộc cũng đều bị cấm chỉ toàn diện.

Phải biết rằng, ngay cả trong thời kỳ các Hoàng đế cực kỳ cường thế như Hán Vũ, Quang Vũ, mệnh lệnh triều đình cũng nhiều nhất chỉ có thể thực hành trong huyện thành. Còn ngoài thành, ở hương thôn cơ bản đều do tông tộc tự trị. Điều này đã không chỉ là vấn đề dùng thế gia, hào cường để "khai đao" nữa.

"Bạch công nhìn xa trông rộng, khiến Cung vô cùng thán phục, chỉ là..." Trần Cung do dự đưa văn thư lên.

"Chỉ là không thực tế, cần phải cắt giảm sao? Yên tâm, ta hiểu rõ, việc ta muốn các ngươi làm chính là thế này." Bạch Đồ nhận lấy.

Nhưng mà, sau khi mở ra xem, dù Bạch Đồ đã sớm chuẩn bị tâm lý, cũng hơi nhếch miệng – nó đã bị cắt xén đến mức không còn hình dáng ban đầu. Dù vậy, trong lòng Trần Cung và Lỗ Túc, đây cũng đã là một cuộc cải cách vượt thời đại.

Lễ bộ bị thu gọn lại, thẩm định quan viên, xem xét tình hình tiến cử nhân tài. Thẩm bình cũng chỉ đạo Thái thú, Huyện lệnh thiết lập quan học trong vùng trị an... Còn về "Khoa cử" – hình thức ban đầu quan trọng hơn, thì trực tiếp bị chia thành chế độ bình chọn từ quan học.

Dân bộ, Hình bộ cũng đều tương tự, trở thành "trợ thủ" cho các trưởng quan địa phương.

Chức năng của Lại bộ ngược lại được bảo tồn khá nhiều, tương đương với việc thành lập một bộ môn thẩm định quan viên.

Riêng về Hộ bộ... Trần Cung và Lỗ Túc đã không đạt được ý kiến thống nhất, bởi vì dù là chế độ thuế hay chế độ hộ tịch mới được đề cập trong đó, đều là cắt thịt trên người thế gia hào cường. Hơn nữa nhát dao đó là trực tiếp nhất, do đó tiêu chuẩn nhất định phải được nắm giữ thích đáng.

Bạch Đồ xem xét nửa canh giờ, rồi mới nói: "Hộ bộ tạm thời chưa bàn đến. Nhưng Nạp Hiền Quán và tuyển hiền thi phải làm bằng được. Còn mâu thuẫn với thế gia... thì hôm nay cứ tung tin ra, cứ nói ta Bạch Đồ điên rồi, muốn phế bỏ chế độ tiến cử."

Kỳ thực, Bạch Đồ lạc quan hơn Lỗ Túc và Trần Cung nhiều, bởi vì họ sẽ không ngờ rằng, khi cây khoa học kỹ thuật của Bạch Đồ phát triển, quan hệ sản xuất sẽ có những biến đổi lớn. Tân chính này không chỉ do cấp trên "kéo", mà đến lúc đó, tầng lớp cơ sở cũng sẽ thay đổi hoàn toàn, tự nhiên bên dưới cũng sẽ "đẩy" theo.

Toàn bộ nội dung bản dịch này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.