Khi Văn Thù, Phổ Hiền, Từ Hàng lần lượt bước vào Đại La đạo cảnh, Đại Thành Phật Giáo vừa mới thành lập đã quy tụ nhân tài đông đảo.

Cuối cùng, dù Từ Hàng tự xưng là Quan Thế Âm, Thích Ca Mâu Ni cũng không từ chối. Chờ đến khi Quan Thế Âm bước vào Đại La, màn kịch lớn này mới tạm thời khép lại một phần.

Lúc này, trong số chín người đang có mặt, có ba vị Hỗn Nguyên Tán Tiên, một Đại La Kim Tiên, bốn Đại La Tán Tiên. Chỉ có Dương Thác vẫn đang ở cảnh giới Thái Ất Kim Tiên. Mọi người nhìn hắn với ánh mắt đầy ngưỡng mộ, tiếc rằng cơ duyên của hắn đã trao cho Lục Áp Đạo Nhân, nên dù có ngưỡng mộ cũng chẳng thể làm gì.

Trong bốn vị Đại La Tán Tiên, chỉ có Cụ Lưu Tôn là dựa vào năng lực của bản thân mà thành Phật. Còn Văn Thù, Phổ Hiền, Từ Hàng đều nhờ vào sức mạnh lời thề. Dù họ đã thành Phật, nhưng trước khi hoàn thành lời thề, họ vẫn phải xưng là Bồ Tát. Tuy nhiên, vì đã bước vào Đại La, cả ba đều đã vượt xa quả vị Bồ Tát thông thường, được thế nhân tôn xưng là "Tam đại sĩ".

Thích Ca Mâu Ni lúc này lại hướng mắt về phía Khổng Tuyên. Khổng Tuyên vốn dĩ là Đại La Kim Tiên, nếu phong hắn làm một phương Phật tổ, e rằng cũng có thể thực hiện. Tuy nhiên, dù sao hắn cũng là người bị Thích Ca Mâu Ni cưỡng ép độ hóa, lại xuất thân từ Tây Phương Cực Lạc thế giới, nên không ai cân nhắc điều đó. Hiện giờ, mọi việc đã định, Khổng Tuyên là một trợ lực to lớn, đương nhiên không thể tùy tiện vứt bỏ.

Thích Ca Mâu Ni suy nghĩ một lát rồi nói: "Khổng Tuyên, ngươi ngăn trở ta thành đạo, vốn dĩ ta sẽ không tha cho ngươi. Nhưng chư Phật đã vì ngươi cầu tình, ta lại từ trong bụng ngươi mà ra. Hôm nay ta phong ngươi là Khổng Tước Phật Mẫu, vị trí đứng trên chư Phật!"

Khổng Tuyên từ lúc bị cưỡng ép độ hóa, liền từ bỏ mọi ý nghĩ không thực tế. Nghe Thích Ca Mâu Ni nói vậy, lập tức đáp: "Đa tạ Phật Tổ, Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật!"

Khi Khổng Tuyên được xác định thân phận, Đại Thành Phật Giáo hiện có: Thích Ca Mâu Ni Phật, Nhiên Đăng Cổ Phật, Đại Nhật Như Lai, Khổng Tước Phật Mẫu, Cụ Lưu Tôn Phật, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Quan Thế Âm Bồ Tát.

Thích Ca Mâu Ni liếc nhìn mọi người, lập tức nói: "Chúng ta đã lập giáo, cần lập một Phật Quốc để giáo hóa chúng sinh. Ta sẽ lập Đại Lôi Âm Tự ở trung tâm Tây Ngưu Hạ Châu, trở thành trung tâm của cõi Sa Bà!"

Tây Phương Cực Lạc thế giới mà A Di Đà Phật lập ra, nằm ở phía Tây Tây Ngưu Hạ Châu, là vùng đất cực Tây. Thích Ca Mâu Ni để tiện bề truyền giáo hơn, đã đặt Phật Quốc ở giữa Tây Ngưu Hạ Châu, tức là trung ương Sa Bà Tịnh Thổ.

Từ v�� trí địa lý mà xét, trung ương Sa Bà Tịnh Thổ chặn ngang trước Tây Phương Cực Lạc thế giới. Tây Phương thế giới muốn truyền giáo, tất nhiên phải đi qua Sa Bà Tịnh Thổ. Trung ương Sa Bà Tịnh Thổ này, liền trở thành bình chướng trên con đường hoằng đạo của Phật giáo. Điều này khiến cho cuộc tranh chấp giữa Phật và Đạo, chuyển hóa thành cuộc đấu tranh phe phái nội bộ Phật môn, giữa Đại Thành Phật Giáo và tiểu thành Phật giáo.

Thích Ca Mâu Ni lập tức dẫn mọi người rời đi, thành lập Phật Quốc của riêng mình. Trước khi rời đi, hắn đã đưa ra lời mời với Dương Thác.

Thích Ca Mâu Ni nói với Dương Thác: "Bần tăng có được thành tựu như ngày hôm nay, may mắn có sự giúp đỡ của tôn giá. Chờ Phật Quốc của chúng ta thành lập xong, xin mời tôn giá tới tham gia pháp hội!"

Dương Thác nghe vậy, đáp lễ: "Đa tạ Tôn Giả đã có lời mời, bần đạo nhất định sẽ đến."

Khi Thích Ca Mâu Ni và mọi người rời đi, giữa sân chỉ còn lại một mình Dương Thác. Dương Thác thầm nghĩ, Thích Ca Mâu Ni mời hắn tham gia pháp hội, chẳng phải là "Vu Lan Bồn Hội" sao?

Chẳng nghĩ nhiều nữa, vở kịch lớn hóa hồ vi phật cuối cùng cũng hạ màn. Cho dù còn một vài diễn biến tiếp theo, cũng không còn mấy liên quan đến hắn. Trong chuyến Tây du lần này, hắn đã thu hoạch được rất nhiều.

Đầu tiên, hắn được chân ngôn đạo đức của Lão Tử, kim đan đại đạo, chứng được Thái Ất đạo quả, còn được Lão Tử ban cho đạo hiệu. Tiếp theo, hắn hiểu rõ Địa Tiên chi đạo, có cái nhìn tương đối sâu sắc về việc tu hành Địa Tiên. Lại kết hợp các pháp môn của kim đan đại đạo, lĩnh ngộ được một phần kiếm đạo.

Quan trọng nhất chính là tống khứ Công Đức Kim Liên, món khoai lang bỏng tay này rời khỏi tay hắn. Lão Tử lấy Càn Khôn Đồ đổi lấy Công Đức Kim Liên, dù không bằng Nam Phương Ly Địa Diễm Quang Kỳ, nhưng cũng là một linh bảo không tồi. Lão Tử tuy không nói rõ, nhưng kể từ khi ngài ấy tiếp nhận tam phẩm Công Đức Kim Liên kia, liền gánh lấy tất cả nhân quả liên quan đến Công Đức Kim Liên cho Dương Thác.

Dương Thác còn được một môn đại pháp Nhất Khí Hóa Tam Thanh. Đây chính là pháp môn Tam Thi chứng đạo chính thống nhất, tốt hơn không ít so với các pháp môn trảm thi thông thường. Trải qua Nhất Khí Hóa Tam Thanh một lần nữa thai nghén, Tử Vi Đại Đế hóa thân một mạch đột phá rào cản, thành tựu nghiệp vị Thiên Đế chân chính, là chí tôn thần đạo Đại La Kim Tiên. Hơn nữa, nhờ sự giúp đỡ của Thánh Nhân, hắn hoàn thiện "Cửu Tự Chân Ngôn". "Cửu Tự Chân Ngôn" này mang đại pháp lực, lại là một môn tu hành chi pháp, có lẽ cũng là một con đường tu hành không tồi.

Chỉ tiếc rằng, hắn đã mất đi cơ hội bước vào Hỗn Nguyên. Bỏ lỡ cơ duyên lần này, cũng không biết liệu còn có thể có cơ hội bước vào Hỗn Nguyên nữa hay không. Nhưng theo suy đoán của Dương Thác, nếu hắn tiếp nhận tôn vị Phật tổ, có lẽ sẽ vĩnh viễn mất đi cơ hội đặt chân tới cảnh giới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên. Cho dù tại vô lượng lượng kiếp sắp tới, Phật môn có thể lại xuất hiện một tôn Thánh Nhân, thì người đó cũng sẽ không phải là hắn. Mà chỉ có thể xuất hiện trong số Thích Ca Mâu Ni Phật, Phật Di Lặc, Dược Sư Quang Vương Phật, đến cả Nhiên Đăng Cổ Phật cũng không có cơ hội nhúng chàm.

Trong ký ức của hắn, Phật Di Lặc sẽ trong tinh tú kiếp tương lai trở thành Vạn Phật chi Tổ, e rằng đây cũng là thủ đoạn của A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu. Nếu như Thái Thanh Thánh Nhân có thể dùng Đa Bảo Đạo Nhân để thành Phật, lập Đại Thành Phật Giáo, chiếm được gần n��a khí vận của Phật môn. Là chủ của Phật môn, A Di Đà Phật và Chuẩn Đề Phật Mẫu, làm sao có thể không có phản ứng? Phật Di Lặc trong tinh tú kiếp chưa tới, tiếp nhận địa vị Vạn Phật chi Tổ của Thích Ca Mâu Ni Phật, e rằng chính là thủ đoạn của hai vị Thánh Nhân. Còn Lưu Ly Quang Vương Phật, thì trở thành chủ của thế giới Lưu Ly phía Đông, so với trung ương Sa Bà Tịnh Thổ, càng gần Nam Thiệm Bộ Châu hơn. Chiêu cờ này, hoàn toàn có cơ hội đoạt lại quyền kiểm soát Phật giáo. Dương Thác mặc dù biết trước một vài diễn biến sự tình. Tựa như Lão Tử hóa Phật vậy, cho dù biết rõ, ngươi cũng ngăn cản không được, huống chi là thay đổi. Không thành Thánh, thì cuối cùng ngay cả tư cách tham gia ván cờ cũng không có.

Còn về Thích Ca Mâu Ni Phật, chỉ cần hắn có thể nắm giữ quyền hành Phật môn, hưng thịnh Phật giáo, trước khi vô lượng lượng kiếp ập đến, có lẽ có cơ hội bước được bước cuối cùng ấy. Mặc dù chỉ là một chút hy vọng, nhưng điều đó cũng mạnh hơn vô số người đang ở cảnh giới Hỗn Nguyên rất nhiều. Đại đa số những đại thần thông giả trong cảnh giới Hỗn Nguyên, ngay cả một chút cơ hội chứng đạo Hỗn Nguyên này, họ cũng không nhìn thấy.

Với ba người này ở đây, Nhiên Đăng Cổ Phật và Đại Nhật Như Lai muốn bộc lộ tài năng, hầu như là không thể. Cho dù họ đã bước vào Hỗn Nguyên, nhưng muốn chứng đạo, thì hầu như không có bất cứ cơ hội nào. Đối với họ mà nói, họ gần như đã từ bỏ cơ hội chứng đạo Hỗn Nguyên, rồi mới bước vào cảnh giới Hỗn Nguyên. Cái được cái mất ấy, thật khó lường. Dương Thác cũng chính là cân nhắc đến điểm này, mới chậm chạp không thể đưa ra quyết tâm.

Tuy nhiên, Nhiên Đăng và Lục Áp lại không biết nhiều điều như Dương Thác. Huống chi, càng nhiều điều lại liên quan đến mưu đồ của Thánh Nhân, nếu không phải là kẻ biết trước mọi việc, thì căn bản sẽ không nhận ra nửa điểm nào. Dương Thác nhường tôn vị Phật tổ, để chấm dứt nhân quả với Lục Áp Đạo Nhân. Hắn mặc dù có một chút tiếc nuối, nhưng chung quy sẽ không hối hận. Hắn mất đi cơ duyên bước vào Hỗn Nguyên, nhưng vẫn bảo lưu hy vọng chứng đạo Hỗn Nguyên. Cho dù hy vọng này có bé nhỏ không đáng kể đến mức nào, nhưng cũng cho hắn động lực cực lớn. Có lẽ tương lai, khi hắn chậm chạp không thể bước vào Hỗn Nguyên, hắn sẽ hối hận. Nhưng hiện tại, hắn vẫn tràn đầy hy vọng vào chính mình. Nếu đã tu hành đến một bước này, hắn hy vọng có thể được nhìn ngắm phong cảnh của cảnh giới Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.

Dương Thác đưa lưng về phía trời chiều, từng bước đi về phía đông. Bóng dáng hắn, dưới ánh chiều tà, càng lúc càng trải dài. Mặt trời lớn lặn về phía Tây, nhưng hắn lại mặt hướng về phía đông. Hắn sẽ vượt qua vô biên hắc ám, nghênh đón ánh dương mới sinh, bước đi trên con kim quang đại đạo thuộc về riêng hắn.

Mọi quyền chuyển ngữ và xuất bản thuộc về truyen.free, nơi câu chuyện này được chắp bút và gửi gắm đến độc giả.