Nguyên liệu làm giấy rất phong phú, các loại cây cối, cỏ cây đều là vật liệu tốt. Loại giấy thành phẩm có thể sẽ có chút khác biệt, nhưng đối với việc viết lách mà nói, chắc hẳn không phải vấn đề lớn.

Tuy nhiên, với lần đầu tiên chế tạo giấy này, Dương Thác vẫn quyết định dùng Tử Trúc Nam Hải làm nguyên liệu. Vốn dĩ, tre trúc đã là nguyên liệu khá tốt để làm giấy, loại tử trúc này lại càng là hậu thiên linh căn.

Chất liệu của nó phi phàm, linh khí dạt dào, nếu dùng nó làm vật liệu chế tạo giấy, khẳng định không phải vật tầm thường.

Những tờ giấy này, nếu dùng để lập thư viện khai tông lập phái, chính là lựa chọn tốt nhất.

Dương Thác từ trong túi trữ vật, lấy ra mấy cây tử trúc, liền chuẩn bị bắt tay vào công cuộc làm giấy vĩ đại.

Nói chung, việc làm giấy cũng không quá phức tạp, về cơ bản có thể chia làm bốn bước:

Tách sợi: Dùng phương pháp ngâm ủ hoặc chưng nấu để phân rã nguyên liệu trong dung dịch tẩy rửa, đồng thời phân tán thành dạng sợi;

Nghiền bột giấy: Dùng phương pháp cắt nghiền và giã để làm đứt sợi, đồng thời làm cho sợi được chải tơi, để tạo thành bột giấy;

Tạo hình giấy: Đem bột giấy hòa nước thành hỗn hợp sệt, sau đó dùng dụng cụ vớt giấy (miệt tịch) vớt hỗn hợp, làm cho bột giấy trên dụng cụ vớt giấy liên kết thành một tấm giấy ướt mỏng;

Làm khô: Đem giấy ướt phơi khô hoặc sấy khô, bóc ra là thành giấy.

Đương nhiên còn có một số công đoạn chi tiết khác như thêm phèn, thêm nhựa cây, bôi phấn, vẩy kim, nhuộm màu...

Dương Thác là người có pháp lực, thật ra rất nhiều công đoạn cũng có thể bỏ qua. Thế nhưng, việc làm giấy dù sao không chỉ vì bản thân hắn sử dụng.

Nó còn cần phải phù hợp để phàm nhân cũng có thể hoàn thành được, vì vậy Dương Thác vẫn dự định làm theo bốn bước cơ bản, từng bước một.

Trước tiên, nghiền nát tử trúc. Thật ra đây không phải một công việc đơn giản, bởi vì loại tử trúc này ẩn chứa linh khí bên trong, cứng rắn vô cùng.

Muốn nghiền nát nó, cũng không phải chuyện đơn giản. Ngay cả Dương Thác cũng chỉ có thể dùng Thiên Ma Hóa Huyết Thần Đao để chém nát nó.

Sau đó lại ngâm trong Tam Quang Thần Thủy, chưng nấu bằng Tinh Thần Chân Hỏa. Hóa Huyết Thần Đao sau đó hóa thành một con Huyết Long, tiến vào khuấy đảo bên trong.

Cuối cùng, hắn dùng thuật pháp vớt bột giấy ra, sau khi làm phẳng và loại bỏ phần nước thừa, đã thu được không ít mặt giấy trắng như tuyết, trên giấy lóe lên ánh sáng nhạt như sao trời.

Những tờ giấy này trông cũng không phải là đồ phàm, linh khí tràn đầy, tỏa ra ánh sao, nếu dùng làm lá bùa, e rằng cũng là cấp độ cao cấp nhất.

Sau này, giấy vàng Mao Sơn so với nó thì cũng chỉ có thể kém xa. Chỉ riêng về nguyên liệu, Mao Sơn đã khó lòng mà sánh kịp.

Giấy đã thành, việc lựa chọn học phái liền được đưa vào chương trình nghị sự. Dương Thác vừa gấp rút lên đường hành đạo, vừa suy tư.

Trong mười hai đại học phái, Đạo Gia là cái không cần phải cân nhắc. Học phái do Lão Tử truyền xuống, chủ trương đạo pháp tự nhiên, vô vi tự hóa, ứng vật biến hóa.

Học phái này do Lão Tử truyền xuống, được Trang Tử phát dương quang đại. Đạo gia này tuyệt đối không thể động đến, nếu lập xuống loại học phái này, chẳng phải sẽ khiến Thánh Nhân khó xử sao?

Hơn nữa, tư tưởng Đạo gia này cũng không phù hợp với Đạo của Dương Thác. Đạo của Dương Thác vẫn còn mang theo sự tranh giành, e rằng hoàn toàn khác biệt với sự tự nhiên vô vi.

Trong mười hai học phái, Nho gia là giáo phái có sức ảnh hưởng lớn nhất. Học phái này tôn trọng "Lễ nhạc" và "Nhân nghĩa", đề xướng "Trung thứ" và đạo "Trung dung", chủ trương "Đức trị" và "Nhân chính", coi trọng các mối quan hệ luân lý.

Đây là học phái được quân vương yêu thích nhất, sức ảnh hưởng của nó vô cùng lớn, có thể nói là đã ăn sâu vào cốt tủy của nhân tộc.

Lẽ ra đây là lựa chọn tốt nhất của Dương Thác. Chỉ cần lựa chọn Nho gia, trải qua ngàn vạn năm phát triển, có lẽ có thể chống đỡ cho nhân tộc đạt đến cảnh giới Ba Vị Thánh Hoàng.

Khổng Tử, người sáng lập Nho gia, lại được xưng là Chí Thánh Tiên Sư, tấm gương muôn đời. Thành tựu Thánh Nhân của nhân đạo, cũng chưa chắc không thể.

Tuy nhiên, lựa chọn Nho gia, có lẽ sẽ vô duyên với tiên đạo. Nho gia chú trọng nhập thế, còn tiên đạo chú trọng xuất thế.

Dương Thác cũng không định từ bỏ tiên đạo để chuyển sang tu Nho đạo. Hắn vẫn ưa thích tiên đạo tiêu dao hơn, Nho đạo tu luyện trong hồng trần cũng không phải là điều hắn hướng tới.

Nếu không chọn Nho gia, trong mười hai đại học phái, chỉ có Pháp gia mới có thể so sánh được với nó.

Pháp gia chủ trương "lấy pháp trị quốc", lấy pháp trị thay thế nhân trị. Là một kẻ xuyên việt từ hậu thế, Dương Thác quen thuộc nhất với pháp luật.

Đối với tiềm lực của Pháp gia, hắn hiểu rõ nhất. Lẽ ra Dương Thác hẳn phải không chút do dự lựa chọn Pháp gia, hơn nữa, Pháp gia cũng không có một người sáng lập cụ thể.

Nó là kết quả phát triển qua nhiều đời của nhân tộc, cuối cùng được Hàn Phi Tử tổng hợp lại. Không giống Nho gia có Khổng Tử, người mà vẫn chưa rõ là vị đại năng nào chuyển thế.

Cho dù có điều kiện tốt như vậy, Dương Thác sau cùng vẫn không thể hạ quyết tâm, bởi vì Pháp gia thích hợp nhất vẫn là thần đạo.

Nếu hắn lấy Pháp gia làm căn cơ, cuối cùng e rằng sẽ phải từ bỏ tiên đạo, lấy Tử Vi Đại Đế làm căn bản để tu hành thần đạo.

Lựa chọn như vậy, bước vào Hỗn Nguyên có lẽ không thành vấn đề, nhưng muốn chứng đạo th��nh thánh, vẫn còn thiếu một chút.

Lấy Tử Vi Đại Đế phối hợp Pháp gia, cuối cùng có lẽ có thể tu thành loại đại thần thông miệng nói thiên hiến, ngôn xuất pháp tùy.

Dương Thác vẫn còn chút do dự, hắn xem Pháp gia là lựa chọn dự phòng. Nếu như không có lựa chọn nào tốt hơn, Pháp gia chính là lựa chọn cuối cùng của hắn.

Cho dù vì vậy bước vào thần đạo cũng không sao, tất cả đều vì chứng đạo. Thật sự đến khi đó, hắn cùng Hạo Thiên Thượng Đế e rằng sẽ là đối thủ lớn nhất.

Hai người tất nhiên sẽ vì con đường đạo của mình mà liều mạng sống chết. Nếu không phải thực sự không còn lựa chọn nào khác, Dương Thác cũng không nguyện ý đi bước này.

Hắn cũng không có chắc chắn có thể thắng được Hạo Thiên Thượng Đế, đồng thời bổ sung hoàn thiện thần đạo, mở ra một Đại Đạo Thông Thiên.

Tiếp theo, hắn cân nhắc đến Nông gia. Nông gia chủ trương khuyến khích canh tác trồng trọt, để cơm áo no đủ. Sự truyền bá của Nông gia nhất định có thể khiến nhân tộc hưng thịnh.

Dù sao, dân dĩ thực vi thiên (lấy ăn làm đầu), ăn uống là việc quan trọng nhất trên đời. Ăn no mặc ấm là nhu cầu cơ bản nhất của con người.

Lại thêm việc hắn đang sở hữu "Nông Thư", có thể nói mọi thứ để sáng lập học phái này đều đã chuẩn bị hoàn tất từ sớm.

Dương Thác lấy ra "Nông Thư" quan sát, giờ đây quyển Nông Thư này đã không còn là hình dạng ban đầu. Trải qua hắn không ngừng truyền bá, giờ đây Nông Thư đã là một kiện công đức linh bảo.

Dùng để trấn áp khí vận Nông gia, cũng hoàn toàn không thành vấn đề. Hơn nữa, đạo tiết khí mà Dương Thác nắm giữ, đối với Nông gia mà nói, cũng có mối liên hệ mật thiết.

Nhìn từ góc độ thông thường, Nông gia này còn thích hợp Dương Thác hơn cả Pháp gia. Thế nhưng, theo Dương Thác thấy, tiềm lực phát triển của Nông gia lại không bằng Pháp gia.

Nông gia khó lòng chống đỡ nổi một Đại La Kim Tiên, Pháp gia lại có thể chống đỡ một Hỗn Nguyên Tán Tiên, thậm chí là Hỗn Nguyên Chân Tiên.

Bởi vì Nông gia chỉ giới hạn ở nhân tộc, Pháp gia lại có thể áp dụng cho thần đạo. Trong chư thiên vạn tộc, có rất nhiều chủng tộc căn bản không cần ăn uống.

Bọn họ ăn sương uống gió, thu nạp thiên địa linh khí là có thể sinh tồn. Ví dụ như Thiên Nhân nhất tộc cùng A Tu La nhất tộc, bọn họ từ khi sinh ra đã có thể thu nạp thiên địa linh khí.

Có rất nhiều chủng tộc sống dưới nước, căn bản không thể tu theo nông đạo. Còn có những chủng tộc sống trong nham thạch, sa mạc, núi lửa, hay các nguyên tố chi linh... đều không cần đạo này!

Nông gia tiên thiên đã có chút thiếu sót, huống chi dùng nó để chứng đạo thành thánh, thì đừng hòng nghĩ đến. Dùng nó mà có thể thành tựu Đại La Kim Tiên, thì cũng phải nhờ nhân tộc là nhân vật chính của trời đất.

Nếu là một chủng tộc nhỏ yếu khác, e rằng ngay cả một Đại La Kim Tiên cũng không thể chống đỡ nổi.

Cuối cùng, Mặc gia, Âm Dương gia, Binh gia, Y gia đều là những học phái không tồi, còn Danh gia, Tạp gia, Tung Hoành gia thì bị Dương Thác từ bỏ.

Bản biên tập này thuộc bản quyền của truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.