Sau khi nghiên cứu rõ ràng các quy tắc tông môn, Tần Uyên một mạch lấy ra cuốn "Linh Căn Hợp Lưu". Cuốn sách này giải thích cặn kẽ cấu trúc linh căn, chính là kiến thức Tần Uyên cấp thiết cần nắm rõ. Trước đó, Tần Uyên đã có một phần hiểu biết, nhưng "Linh Căn Hợp Lưu" giới thiệu toàn diện và chi tiết hơn, khiến y mở rộng tầm mắt.

Ví dụ, đa số người trên thế giới này đều sở hữu linh căn cơ bản Ngũ Hành thông thường, nhưng vẫn có một số rất ít người có linh căn cơ bản khác biệt. Một là linh căn cơ bản Âm Dương hình thành từ Âm Dương Bảo Thể; hai là linh căn cơ bản Tam Quang hình thành từ Tam Quang Linh Thể; ba là linh căn cơ bản Tứ Tượng hình thành từ Tứ Tượng Thần Thể. Ba loại đạo thể này hình thành linh căn tư chất cực kỳ hiếm có, siêu việt, vượt xa thuần linh căn nhiều bậc.

Nếu ba loại linh căn tư chất đạo thể này là linh căn phụ, tiềm lực của chúng ít nhất cũng ngang ngửa với Ngũ Hành thuần linh căn. Nếu là thuần linh căn, ví dụ như Âm Dương Bảo Thể Âm Dương thuần linh căn, Tam Quang Linh Thể Nhật Nguyệt Tinh tam tài thuần linh căn, Tứ Tượng Thần Thể Địa Thủy Hỏa Phong Tứ Tượng thuần linh căn, trong đó Âm Dương là nhất, Tam Tài ở giữa, Tứ Tượng đứng cuối. Tuy nhiên, dù là linh căn Tứ Tượng đứng cuối cùng trong số này, tư chất của nó cũng có thể nói là cao hơn Ngũ Hành thuần linh căn nửa bậc có thừa.

Về phần dưới các loại linh căn tuyệt đỉnh này, các dị linh căn biến dị từ Ngũ Hành linh căn cũng có rất nhiều loại, nhưng xét về cấp độ linh căn, chúng chỉ tương đương với Ngũ Hành thuần linh căn. Cùng lắm thì chúng chỉ khác biệt về thuộc tính sức mạnh, tạo thành các thần thông thuật pháp kỳ dị.

Ngoài ra còn có sự lựa chọn công pháp và linh căn tư chất, điều này được trình bày vô cùng chi tiết trong "Linh Căn Hợp Lưu".

Để leo lên đỉnh phong Tu Tiên Giới, Pháp (phương pháp) là thứ không thể thiếu, cũng là yếu tố quan trọng nhất. Việc lựa chọn một môn công pháp phù hợp với bản thân là một môn học bắt buộc quan trọng đối với tu sĩ sau khi nhập đạo.

Về quá trình truyền thừa của Tần Uyên mà nói, thẻ ngọc truyền thừa mà Khô Lão đưa ra không chỉ đơn thuần là một loại công pháp Trúc Cơ trong thức hải Tần Uyên. Trong đó bao hàm hàng ức vạn công pháp tu luyện chủ yếu lấy linh căn thuộc Mộc làm chính, và các linh căn khác làm phụ. Bước đầu tiên, tất cả những người sử dụng thẻ ngọc truyền thừa sẽ được ngọc giản quét linh căn đồ hình để xác định loại công pháp phù hợp nhất với linh căn của tu sĩ. Đồng thời, tùy theo sự khác biệt của công pháp truyền thừa mà ban cho thêm nhiều thần thông phù hợp.

Thậm chí trong sách còn nhắc đến, công pháp truyền thừa của các tông môn đứng đầu ở Diễn Châu đều hoàn toàn từ trấn môn đạo khí truyền thừa. Nó có thể căn cứ theo linh căn tư chất của mỗi người mà truyền thụ công pháp thần thông phù hợp nhất, đạt tới độ phù hợp trăm phần trăm giữa công pháp và tu sĩ. Nhưng loại truyền thừa này nếu không có đạo khí đỉnh cấp thì không thể thực hiện được. Đây cũng là nguyên nhân căn bản vì sao Hạo Dương Tông lại rơi từ chín tông môn đứng đầu. Vị trí trấn môn đạo khí bị mất có thể coi là tổn thất lớn nhất của tông môn, ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc tỷ lệ đệ tử trong môn đạt tới đỉnh phong suy giảm nghiêm trọng.

Dù số lượng công pháp trong thẻ ngọc truyền thừa có lên đến hàng ức vạn, nhưng so với vô số tổ hợp thiên văn của các loại linh căn phụ, lấy đơn vị nhỏ nhất thì chúng căn bản không đáng kể.

Lấy một ví dụ đơn giản nhất, thành phần linh căn tư chất có thể rất nhỏ. Nếu một tu sĩ có linh căn tư chất Mộc chiếm bốn thành ba phần sáu hào ba ly, Hỏa chiếm sáu phần ba hào bảy ly, nhưng công pháp phù hợp nhất trong thẻ ngọc truyền thừa chỉ có công pháp phù hợp với linh căn Mộc bốn thành ba phần, Hỏa bảy phần. Như vậy, trong trường hợp không có lựa chọn nào tốt hơn, tu sĩ đó chỉ có thể tu luyện loại công pháp có độ phù hợp linh căn gần nhất này.

Nhưng chỉ một chút chênh lệch như vậy, khi tu vi đạt đến cảnh giới càng cao, sự khác biệt càng trở nên rõ rệt, ảnh hưởng đến tiềm lực, tỷ lệ đột phá, tốc độ tu luyện, và cảnh giới cao nhất có thể đạt được.

Mà sự chênh lệch nhỏ bé này lại càng trở nên nổi bật trong các tông môn có số lượng đệ tử lên đến vạn người. Khoảng cách giữa tông môn đứng đầu và tông môn hạng trung vì thế mà nới rộng, đồng thời thời gian càng dài, sự khác biệt này sẽ càng rõ ràng.

Xét riêng khía cạnh này, ưu thế của tu sĩ thuần linh căn càng rõ rệt, bởi vì thuần linh căn chỉ có một loại tổ hợp biến hóa.

Vậy tu sĩ ở tông môn hạng trung thật sự không thể sánh bằng tu sĩ ở tông môn đứng đầu sao? Nhưng điều đó chưa chắc đã đúng, trong sách đã đưa ra một đáp án khác: trên thế gian này còn có một loại công pháp còn siêu việt hơn cả công pháp truyền thừa của các tông môn đứng đầu, đó chính là công pháp chuyên thuộc về từng cá nhân tu sĩ.

Nếu nói, công pháp truyền thừa trong các tông môn đứng đầu đạt độ phù hợp linh căn thuộc tính trăm phần trăm, thì công pháp chuyên thuộc về cá nhân tu sĩ, ngoài việc phải phù hợp linh căn trăm phần trăm, còn cần đạt được sự phù hợp trăm phần trăm về hình thái linh căn, tức linh căn đồ hình. Đây là điều ngay cả đạo khí đỉnh cấp của các tông môn đứng đầu cũng không thể làm được.

Vì vậy, con đường duy nhất để có được công pháp chuyên biệt là tự mình sáng tạo.

Do đó, các tu sĩ trong các tông phái hạng trung, trong tình huống rõ ràng bị các tông môn đứng đầu bỏ xa một bậc về công pháp, con đường siêu việt duy nhất là tự mình sáng tạo công pháp chuyên thuộc về cá nhân. Điều này được nhấn mạnh đặc biệt trong sách, có thể thấy được tâm tư khổ sở của tông môn.

Quan trọng nhất là, người trong tiên môn phổ biến cho rằng, khả năng phá toái hư không, phi thăng lên giới của những người tự mình sáng tạo công pháp chuyên biệt chiếm phần lớn trong số các đại năng phi thăng, điều này có số liệu thống kê thực tế làm căn cứ.

Trong sách, độ phù hợp của công pháp truyền thừa được phân chia thành nhiều đẳng cấp khác nhau. Cao nhất là công pháp chuyên thuộc về cá nhân, được gọi là Tiên Điển cấp, ngụ ý rằng tu luyện thành công pháp chuyên biệt có thể giúp tu sĩ đạt được một trong những mục tiêu là thành tiên. Công pháp truyền thừa từ đạo khí lại được gọi là Đạo Điển cấp, với độ phù hợp linh căn trăm phần trăm. Tiếp theo là công pháp Bảo Điển cấp được truyền thừa qua thẻ ngọc, độ phù hợp linh căn chỉ đạt đến mức "hào" nhỏ bé; nhưng công pháp truyền thừa dành cho thuần linh căn trong số này được xem là trường hợp đặc biệt, có thể xếp vào cấp độ Đạo Điển. Sau đó là công pháp Bí Điển cấp, độ phù hợp linh căn chỉ đạt đến "phân" cấp, đây là cấp độ công pháp truyền thừa của đa số các tiểu môn tiểu phái. Cuối cùng là công pháp "Thành cấp" hạng bét.

Đương nhiên, việc phân cấp này chỉ dành cho từng cá nhân mà nói. Có lẽ một bộ công pháp Đạo Điển cấp đối với một người khác lại hoàn toàn là công pháp hạng bét. Do đó, những thứ thực sự có giá trị và có thể truyền thừa là thẻ ngọc của công pháp Bảo Điển cấp, và đạo khí đỉnh cấp truyền thừa công pháp Đạo Điển cấp.

Sáng hôm sau, Tần Uyên bị Tiểu Nguyệt Nhi đánh thức. Hôm qua, ba cuốn sách đã khiến Tần Uyên nghiên cứu đến tận khuya, đến nỗi chưa kịp tìm hiểu ba phù văn trái cây trong thức hải.

Nhưng vì Nhị sư tỷ đã có hẹn hôm nay, việc nghiên cứu phù văn trái cây đành phải gác lại sau khi bái kiến Đại sư huynh và Nhị sư tỷ.

Vân Đảo của Đại sư huynh và Nhị sư tỷ gần sát nhau, gần như liền kề. Khi đi trên thuyền mây, Tần Uyên đã thấy giữa hai ngọn đỉnh núi đều có cầu mây tương liên.

Khi Tần Uyên đến hai ngọn núi Trúc Lan, Nhị sư tỷ đã đợi sẵn ở đó.

"Sư tỷ, người vất vả chờ đợi rồi." Tần Uyên vội bước tới hỏi han ân cần.

"Tiểu sư đệ đã là đệ tử nhập môn cuối cùng của cha ta, vậy thì từ nay về sau chúng ta là người một nhà. Sư tỷ họ Trương, tên đệm là Nhã." Nhị sư tỷ Trương Nhã của Tần Uyên thân hình đầy đặn, cử chỉ trang nhã, toát ra phong thái quý phái nhưng không kém phần thanh cao. Ngay từ lần gặp đầu tiên, Tần Uyên đã cảm thấy vô cùng gần gũi.

"Sư tỷ nói đúng lắm, sư đệ Tần Uyên. Hôm qua đã nhập môn sư phụ, sau này xin sư tỷ chỉ bảo nhiều hơn." Tần Uyên cũng không quanh co. Hôm qua y đã nghe sư phụ giới thiệu sơ qua tính cách của ba vị sư huynh sư tỷ, biết Trương sư tỷ là con gái sư phụ, không thích khách sáo. "A, đây là muội muội ta Nạp Lan Nguyệt. Nguyệt Nhi, mau chào tỷ tỷ đi con."

Tiểu Nguyệt Nhi đang đứng cạnh, thấy vậy cũng ngoan ngoãn, lấp bấp nói: "Tỷ... tỷ."

Trương Nhã mỉm cười, "Ôi chao, Tiểu Nguyệt Nhi thật ngoan, tỷ tỷ ôm một cái nào."

Thế là, Tiểu Nguyệt Nhi lại phát huy "công phu ngoan ngoãn" của mình, khiến Trương Nhã cười không ngớt.

Tần Uyên nhìn cảnh tượng tương tự như hôm qua, cười khổ một tiếng. Dường như ở đâu có Tiểu Nguyệt Nhi, tình huống đều sẽ diễn biến thành như vậy.

Trương Nhã dẫn Tần Uyên đi vào trong. Trong sảnh chính, Tần Uyên thấy được Đại sư huynh của mình, Đàm Đô.

Đại sư huynh Đàm Đô mặc trang phục thư sinh. Dù không tay cầm quạt lông, đầu đội khăn, nhưng khí chất thư sinh của một người đọc sách thì rõ ràng không thể nghi ngờ, hoàn toàn không có chút khí chất của một tu sĩ Đạo môn.

Hai bên chào hỏi xã giao một trận rồi chia nhau ngồi xuống.

Lúc này, Trương Nhã dường như không mấy hứng thú với hai vị đại trượng phu ở đây, chỉ mải chơi đùa với Tiểu Nguyệt Nhi một bên.

Hai vị đại trượng phu liếc nhìn nhau, đối lập cười khổ. Mối quan hệ xa lạ giữa hai người bất tri bất giác cũng kéo gần lại không ít.

"Sư đệ mới nhập môn chưa lâu, vậy không biết đã đến Lăng Thư Các chưa?" Đàm Đô hỏi.

"Hôm qua vừa đi, hơn nữa còn vì Nguyệt Nhi mà gặp Hoa Diễm Vũ của Ly Hỏa phong ở đó." Tần Uyên kể lại những gì mình đã trải qua ngày hôm qua. Nói ra như vậy, Tần Uyên cũng muốn nghe ý kiến của vị sư huynh này, dù sao y mới đến, chưa đủ hiểu rõ tình hình trong môn.

"Ồ?! Vốn còn muốn dặn dò đệ vài điều, nhưng muội tử nhà ta đã nhọc công rồi thì sư huynh cũng không tiện nói nhiều. Còn về Hoa Diễm Vũ, kết giao cũng không sao." Đàm Đô gật đầu khẳng định, "Nhưng về phần lễ ra mắt ban đầu, e rằng phải suy tính lại."

Trương Nhã bên cạnh lại cười khẩy nói: "Huynh cái đồ già không đứng đắn này, chẳng lẽ lễ ra mắt ban đầu của huynh chỉ là mấy lời dặn dò cho tiểu sư đệ thôi sao? Còn tự xưng là người đọc sách đấy."

Nhưng Tần Uyên lại có thể lý giải, mấy lời dặn dò này còn quý giá hơn bất kỳ linh đan hay thần thông nào.

"Lễ ra mắt của Đại sư huynh, sư đệ đã nhận. Nếu Đại sư huynh thực sự bận tâm, sư đệ ngược lại có một yêu cầu hơi quá đáng." Tần Uyên nói.

Đàm Đô ra hiệu Tần Uyên tiếp tục.

"Đại sư huynh cũng biết, sư đệ mới đến, trên đỉnh Mưa Bụi chỉ có hai huynh muội. Nhất thời chưa biết tìm thị nữ chăm sóc Nguyệt Nhi ở đâu. Hơn nữa, nếu là người mới tìm, sư đệ cũng không mấy yên tâm. Vậy nên, muốn nhờ sư huynh sư tỷ giới thiệu cho ta một thị nữ đáng tin cậy." Yêu cầu này, Tần Uyên cũng là sau khi suy nghĩ kỹ càng hôm qua mới nghĩ ra.

Đàm Đô mừng rỡ, vội vàng định đồng ý, "Điều này thì được chứ..."

Trương Nhã bên cạnh lại ngắt lời nói: "Sao có thể được chứ! Huynh là một đại trượng phu, thêm một thị nữ là có thể chăm sóc tốt Nguyệt Nhi sao? Thật là loạn cả lên. Thế này đi, Nguyệt Nhi cứ ở chỗ ta, sư tỷ sẽ chăm sóc con bé." Nói xong, Trương Nhã còn không quên liếc trừng chồng mình một cái.

Tần Uyên không khỏi suy ngẫm. Nói đến việc chăm sóc Nguyệt Nhi mấy ngày nay, bản thân y thật sự bắt đầu cảm thấy vất vả. Trước kia, Hầu Hải với sức vóc của mình đã lo liệu mọi thứ chu đáo, y chỉ việc đưa Tiểu Nguyệt Nhi đi chơi đùa. Thật sự rất nhớ những ngày Hầu Hải làm bảo mẫu với sức lực của mình.

"Được, cứ quyết định vậy đi," Trương Nhã dứt khoát nói, cũng không cho hai vị đại trượng phu cơ hội mở miệng, "Còn nữa, lễ ra mắt của huynh thì đưa cho tiểu sư đệ cái thẻ ngọc huynh có được mấy năm trước đi." Lúc này, Trương Nhã tuyệt đối như Võ Tắc Thiên nhập thể, xử lý gọn gàng cả lớn lẫn bé.

Đàm Đô hơi miễn cưỡng lấy ra một thẻ ngọc màu vàng óng, vừa đi vừa ngoái đầu ba lần rồi mới đưa cho Tần Uyên.

"Đa tạ sư huynh." Tần Uyên hai mắt sáng lên. Thẻ ngọc này nhìn chất liệu đã tốt hơn rất nhiều so với ba thẻ ngọc kém hơn y nhận ở Lăng Thư Các, chắc chắn bên trong là bảo bối.

"Đây chính là một đại thần thông hiếm có, tiếc là công pháp không trọn vẹn, uy lực chỉ tương đương với tiểu thần thông," Đàm Đô đắc ý nói: "Sư đệ yên tâm, đây là sư huynh có được khi lịch luyện, không phải công pháp của tông môn."

Công pháp tông môn không được phép tự ý truyền cho người khác, nếu không lời thề nhập môn sẽ ứng nghiệm, không có kết cục tốt đẹp. Quy tắc môn phái hôm qua y đọc cũng không phải vô ích, đây cũng là lý do Tần Uyên có vẻ đắn đo khi ban đầu thấy sư huynh lấy ra thẻ ngọc.

Mà lúc này, Tần Uyên cũng coi như đã nhìn ra, vị Đại sư huynh này mọi thứ đều tốt, chỉ có điều hơi keo kiệt một chút. Y không khỏi liếc nhìn sư tỷ, may mà bên cạnh còn có sư tỷ quản thúc huynh ấy.

Chào từ biệt Đại sư huynh "lưu luyến không rời" cùng Nhị sư tỷ, và muội muội Tiểu Nguyệt Nhi mắt to tròn xoe, Tần Uyên bước lên Vân Chu về đỉnh Mưa Bụi.

Trên thuyền mây, Tần Uyên lấy "Linh Căn Hợp Lưu" ra, lật xem kỹ lưỡng phần công pháp, mới hiểu được ý nghĩa của "Đại Thần Thông".

Hôm qua Tần Uyên đã hiểu rõ đẳng cấp công pháp linh căn, nhưng công pháp ở đây chỉ là tâm pháp điển tịch dùng để tăng cường tu vi. Mà để phát huy thực lực bản thân, tu sĩ cần có thần thông thuật pháp, nhằm khai thác tiềm lực công pháp mà mình tu luyện. Các thần thông thuật pháp này có thể chia làm hai bộ phận: một là thuật pháp, hai là thần thông.

Trong đó Thần thông, vì tính chất tu luyện phức tạp, lại được chia thành ba giai đoạn: Tiểu Thần Thông, Đại Thần Thông và Vô Thượng Thần Thông. Còn tất cả những gì dưới Thần thông đều được gọi là thuật pháp. Người hiểu biết còn phân chia thuật pháp thành nhiều loại khác nhau, nhưng điều này không nằm trong phạm vi Tần Uyên quan tâm, bởi vì Thanh Đế Kiền Thiên Công của Tần Uyên trực tiếp vượt qua cấp độ thuật pháp, khởi đầu đã là cấp bậc Tiểu Thần Thông.

Tần Uyên nhận được từ Đại sư huynh Đàm Đô một thẻ ngọc đại thần thông tên là Kim Khẩu Ngọc Ngôn. Hơn nữa, cấp độ tu luyện khởi đầu đã là Kim Đan. Điều đó có nghĩa là, khi Tần Uyên chưa đạt đến Kim Đan kỳ thì không thể tu luyện. Nhân lúc rảnh rỗi, Tần Uyên đưa môn đại thần thông không trọn vẹn này vào thức hải, giúp thức hải của y có thêm một phù văn trái cây. Về kích thước, nó lại lớn gấp đôi phù văn trái cây của Thanh Đế Kiền Thiên Công - Trúc Cơ Thiên, xem ra dù là đại thần thông không trọn vẹn cũng không thể xem thường.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, một nguồn tài nguyên quý giá trong hành trình khám phá thế giới tiên hiệp.