Sau khi trở lại Yên Vũ Phong, ngọn núi lớn như vậy chỉ còn Tần Uyên một mình. Bỗng dưng, hắn cảm thấy như trở về kiếp trước, quãng thời gian tự do tự tại, tiêu dao tự tại. Nhắm mắt lại, Tần Uyên tìm lại cảm giác quen thuộc đã lâu, rồi ổn định lại tâm tình. Hôm nay, hắn cần phải làm rõ những trái phù văn trong thức hải trước đã.

Bước vào mật thất, Tần Uyên lắng tâm tịnh khí, nội thị thức hải, công hành cửu chuyển. Tinh thần ý thức giáng lâm thức hải, lập tức một khối kết tinh tri niệm xuất hiện, dùng nó làm vật dẫn gánh chịu tinh thần ý thức, phóng chiếu ra một hình bóng hư ảo của bản thể Tần Uyên.

Lần thứ hai tiến vào thức hải, Tần Uyên quét mắt bốn phía. Trung tâm Ngũ Hành Linh địa vẫn là cây linh căn ba lá đó, không có gì thay đổi so với trước. Nhưng vòng một trượng nước biển thức hải bao quanh Ngũ Hành Linh địa lại từ ngũ sắc rực rỡ biến thành một hồ tâm thanh tịnh, khá đáng chú ý.

Tần Uyên có thể cảm nhận được, trong hồ tâm thanh tịnh, từng giọt nước hồ chậm rãi bị năm rễ cây của linh căn ba lá hấp thu, tư dưỡng cây non và Linh địa. Mỗi khi một phần nước hồ được hấp thu, nước biển bao la lộng lẫy bên ngoài sẽ được chuyển hóa thành một phần của hồ tâm, bổ sung vào phần tiêu hao của hồ tâm.

Tần Uyên nhẩm tính đơn giản một chút, nếu cứ theo nhịp điệu hấp thu này, dù có qua ngàn năm vạn năm nữa, mặt biển thức hải cũng sẽ không hạ thấp lấy một phần nào.

Gác lại những điều đó sang một bên, hình chiếu ý thức của Tần Uyên khẽ chạm vào viên phù văn trái cây nhỏ nhất trong số năm viên treo trên linh căn. Viên phù văn trái cây đó lập tức rơi xuống, nhẹ nhàng rơi vào tay Tần Uyên.

Sau đó, linh căn của Tần Uyên như cảm ứng được điều gì, từ đó vọt ra một luồng khí tức. Đó chính là luồng thiên đạo khí tức mà Tần Uyên đã dung nhập vào linh căn khi lập đạo thề nhập môn.

Luồng khí tức kia nháy mắt dung nhập vào phù văn trái cây. Lúc này, trong tinh thần ý thức của Tần Uyên, phảng phất lại nghe thấy lời thề thiên đạo đã phát ra khi nhập môn. Phù văn trái cây sau khi sáp nhập thiên đạo khí tức liền lập tức hóa thành một quyển phù văn đạo thư, và đạo âm trong ý thức cũng theo đó biến mất.

Tần Uyên lập tức biết, đây chính là hạn chế của đạo thề trong ngọc giản của tông môn. Nếu là người không có khí tức đạo thề của tông môn, thì khi học ngọc giản ngay lập tức, ngọc giản sẽ tự hủy vì không có khí tức đạo thề tương ứng, không còn sót lại chút gì. Còn đối với bản thân Tần Uyên mà nói, nội dung trên phù văn trái cây này cũng không thể truyền cho bất cứ ai, vì bị hạn chế bởi lời thề nhập môn.

Tần Uyên đem một luồng tri niệm trong cơ thể đổ vào phù văn đạo thư, từ từ cảm ngộ nội dung bên trong.

"Thì ra là thế," hình chiếu của Tần Uyên lẩm bẩm nói, "Ta cứ thắc mắc vì sao nội dung trong ngọc giản này không thể được viết ra như sách « Linh Căn Hợp Lưu », thì ra là bởi vì bên trong có một thiên Trúc Cơ tâm pháp."

Bộ phù văn đạo thư này tên là « Trúc Cơ Nhập Môn », ngoại trừ ghi chép một thiên Trúc Cơ tâm pháp, còn trình bày vô số kiến thức cơ bản trong tu tiên giới.

Trong đó có một thiết tắc: tất cả công pháp thần thông trên Trúc Cơ đều chỉ có thể được ngọc giản chứa đựng.

Nếu được viết bằng văn tự, sẽ mất đi chân nghĩa, không thể phục dựng lại diện mạo thật sự của công pháp. Chỉ những người như Tần Uyên, đem tri niệm đổ vào phù văn đạo thư, cảm ngộ tinh thần công pháp bên trong, mới có thể lĩnh ngộ chân nghĩa của công pháp, khi tu luyện mới sẽ không mắc phải sai lầm dù chỉ một chút.

Tần Uyên đã sớm luyện qua công pháp Trúc Cơ do Thu Địch dạy. Mặc dù không cùng loại, nhưng lý niệm bên trong lại tương tự nhau. Cho nên, Tần Uyên không tốn nhiều thời gian liền hoàn toàn lĩnh ngộ hạch tâm của công pháp Trúc Cơ này.

Còn những kiến thức thường thức khác, Tần Uyên ít nhiều cũng đã biết qua trong ba quyển sách kia, chỉ là hơi có chút khác biệt.

Tuy nhiên, Tần Uyên vẫn tìm được không ít thông tin hữu ích bên trong. Chẳng hạn như, xét về phân cấp công pháp, từ cấp Bí Điển đến cấp Tiên Điển đều được phân cấp dựa trên độ phù hợp của tu sĩ. Còn xét về uy lực công pháp, lại chia thành Cửu Trọng Thiên.

Đạo thư ghi chép rằng, công pháp là trụ cột chính, là đại pháp căn bản, là phương pháp tu đạo; còn thần thông thuật pháp là cành lá, là pháp hộ đạo. Chỉ khi cả hai cùng tiến, mới có thể đạt tới đại đạo cuối cùng. Nhưng nếu thân cây thấp bé, cho dù cành lá là vô thượng hộ đạo đại pháp, thì độ cao mà cành lá có thể đạt tới cũng chỉ có thể ngang hàng với thân cây.

Nói một cách đơn giản, nếu tu sĩ tu luyện công pháp cấp Bí Điển, thì dù thần thông thuật pháp của tu sĩ là đẳng cấp nào, cũng chỉ có thể phát huy ra uy năng tương ứng với công pháp cấp Bí Điển.

Còn nếu tu sĩ có thể lĩnh ngộ một loại phù văn gọi là Chân Phù, uy năng công pháp thần thông đều sẽ tăng lên đáng kể. Vậy Chân Phù là gì? Thì lại không được nói rõ chi tiết, có vẻ vẫn chưa thuộc phạm trù Tần Uyên có thể tiếp xúc.

Lại nói ví dụ như loại vật liệu Hơi Thở Ngọc này, Hơi Thở Ngọc là gì? Nói một cách đơn giản, đó chính là vật liệu để chế tác ngọc giản. Vậy thì tại sao thông tin về Hơi Thở Ngọc này, vốn được viết trong « Vật Hoa Thiên Bảo », lại được liệt kê riêng và đặc biệt nói rõ trong « Trúc Cơ Nhập Môn »?

Bởi vì Hơi Thở Ngọc quá quan trọng, hay nói đúng hơn, việc luyện chế Hơi Thở Ngọc cực phẩm cấp truyền thừa quá quan trọng, đặc biệt là đối với những tông môn trung cấp như Hạo Dương Tông.

Thẻ ngọc truyền thừa không phải là tồn tại vĩnh cửu. Mỗi lần sử dụng, thẻ ngọc truyền thừa sẽ tiêu hao một phần "sinh mệnh lực". Cho đến khi hao hết, ngọc giản sẽ hư hại, và truyền thừa được bảo tồn bên trong đương nhiên cũng không thể tồn tại nữa. Thế nên giá trị của Hơi Thở Ngọc cực phẩm càng nổi bật lên, đây là đại sự liên quan đến truyền thừa của tông môn. Môi trường sinh ra Hơi Thở Ngọc cực phẩm, quá trình sản xuất, thủ pháp thu thập, thủ pháp bảo tồn, thông tin đồ văn v�� các khía cạnh khác, thậm chí cả những phần thưởng khổng lồ khiến người ta thèm thuồng cũng được trình bày rõ ràng, đơn giản chính là một sự dụ hoặc trần trụi.

Trong vô vàn thông tin quan trọng như vậy, Tần Uyên đều ghi nhớ từng điều trong lòng, đến lúc cần sẽ có chỗ dùng. Sắp xếp xong xuôi « Trúc Cơ Nhập Môn », đạo thư cũng tiêu tán theo đó. Sau đó Tần Uyên lại nhẹ nhàng chạm vào một viên phù văn trái cây kế tiếp, vẫn là thiên đạo khí tức dung nhập, và vẫn là lời thề hồi âm như cũ.

Bộ đạo thư lần này hóa hình trong tay Tần Uyên tên là « Cửu Luyện ». Đây là một bộ đạo thư lưu truyền rất rộng rãi trong Tu Tiên Giới, cũng là đạo thư nhập môn thích hợp nhất cho những người lần đầu học luyện khí luyện đan.

Cửu Luyện bao gồm: Hỏa Luyện, Thủy Luyện, Kim Luyện, Mộc Luyện, Thổ Luyện, Âm Luyện, Dương Luyện, Huyết Luyện, Tâm Luyện.

Nghe nói, tất cả thủ pháp luyện khí luyện đan trong Tu Tiên Giới đều phát triển từ chín loại luyện pháp cơ sở này. Còn thực hư thế nào, thì không được biết rõ.

Tần Uyên dùng tri niệm xem qua một lượt sơ lược, ghi nhớ chín loại luyện pháp cơ sở, rồi khép đạo thư lại. Nó một lần nữa hóa thành một phù văn trái cây, trở về vị trí cũ, để lại đợi sau này nghiên cứu kỹ hơn, hiện tại còn chưa phải là lúc học tập luyện khí luyện đan.

Chủ nhân thức hải có thể tự do lựa chọn phù văn đạo thư có tồn tại hay không. Giống như « Trúc Cơ Nhập Môn », Tần Uyên đã ghi nhớ kỹ trong lòng, đương nhiên không muốn tiếp tục chiếm dụng vị trí linh căn, để tránh làm tăng gánh nặng cho thức hải.

Khối ngọc giản cuối cùng Tần Uyên lĩnh được trong Lăng Thư Các gọi là « Ba Ngàn Phù Văn ». Mặc dù tên là ba ngàn, nhưng đây chỉ là một con số ảo. Đạo thư ghi chép, phù văn chia làm ba ngàn Đạo Phù và một trăm hai mươi chín ngàn sáu trăm Nguyên Phù. Trong đó trình bày tỉ mỉ hình thái, ngụ ý, họa pháp của mỗi phù văn, v.v. Sở dĩ như vậy, là bởi vì tất cả thần thông công pháp, luyện đan luyện khí trong tu tiên giới đều bắt nguồn từ một trăm ba mươi hai ngàn sáu trăm phù văn cơ sở này, là đạo sách tất yếu cho mọi tu sĩ, không có quyển thứ hai.

Biết điều này, Tần Uyên đương nhiên không thể không coi trọng. Tri niệm ẩn chứa trong linh căn càng đổ vào đạo thư với tốc độ tiêu hao kinh khủng, cho đến khi tri niệm tiêu hao gần hết, bụng đói réo ùng ục, Tần Uyên mới tỉnh lại từ trong trầm mê. Bởi vì hắn ý thức được, hắn đã tìm thấy, rốt cuộc tìm thấy rồi! Mọi tưởng tượng của hắn từ khi đến thế giới này đều đã được nhìn thấy một chút manh mối trong quyển đạo thư này. Các loại ý nghĩ trong đầu Tần Uyên đan xen vào nhau, linh cảm tuôn trào, thức hải bên ngoài linh căn dâng lên sóng lớn ngập trời, từng luồng hồ quang điện chớp giật lưu chuyển trong đó.

Tần Uyên hít một hơi thật sâu, đè nén những suy nghĩ hỗn tạp trong thức hải, làm dịu sóng dữ biển động. "Bây giờ vẫn chưa phải lúc. Ít nhất cũng phải nâng cao tu vi trước đã, rồi hãy từ từ thực hiện những ý nghĩ đó, vì sự tích lũy vẫn chưa đủ. Ừm, cứ như vậy, vẫn cần phải học hỏi thêm." Sau đó, Tần Uyên ngồi xuống luyện công, khôi phục tri niệm đã tiêu hao khi giải đọc đạo thư.

Đi vào Trúc Lan Phong, Tần Uyên thăm Tiểu Nguyệt Nhi. Tiểu Nguyệt Nhi, một đêm không gặp, thấy Tần Uyên liền lộ ra vẻ đặc biệt dính người, khiến Tần Uyên không khỏi tốn không ít thời gian chơi đùa cùng nàng.

Đương nhiên, Tần Uyên đến Trúc Lan Phong không chỉ để thăm Tiểu Nguyệt Nhi, mà việc ăn chực cũng không tránh khỏi.

Trương Nhã sư tỷ vì Tiểu Nguyệt Nhi mà hết sức lo lắng. Thấy Yên Vũ Phong chỉ còn Tần Uyên một mình lẻ loi, liền ngỏ ý Tần Uyên có thể đến chỗ nàng dùng bữa. Tần Uyên không hề suy nghĩ liền đồng ý. Ngoài việc không muốn thờ ơ với Tiểu Nguyệt Nhi, điểm mấu chốt là hắn hiện tại rất nghèo, không muốn lãng phí điểm cống hiến trong phù bài.

Tu sĩ khi tiến vào kỳ Trúc Cơ vẫn chưa thể hoàn toàn Tích Cốc. Việc ăn uống, nghỉ ngơi, ngủ nghỉ của phàm nhân vẫn không thể tránh khỏi, nhưng đối với tu sĩ mà nói, ăn ngũ cốc hoa màu phổ thông sẽ khiến cơ thể thu hút những tạp chất không cần thiết. Nói cách khác, tu sĩ mỗi ngày vất vả tu luyện, phần lớn đều không mang lại hiệu quả, vì còn bận rộn bài trừ tạp chất.

Và cách giải quyết chính là gieo trồng Linh Mễ.

Hạo Dương Tông theo lệ mỗi tháng cấp cho mười điểm cống hiến, trong đó năm điểm, đệ tử có thể đổi lấy lượng Linh Mễ đủ dùng cho một tháng từ trong tông môn. Nhưng số Linh Mễ này lại chỉ là loại Linh Mễ bình thường nhất trong tu tiên giới, ngoài việc có thể lấp đầy cái bụng, cũng chỉ có thể gia tăng một chút chân khí tu vi không đáng kể. Có hay không cũng không khác biệt là bao.

Còn Linh Mễ mà sư tỷ của Tần Uyên mời ăn, tất nhiên không phải hàng phổ thông. Loại này gọi là Linh Mễ Nếp Huyết Mộc, là Trương Nhã đặc biệt chuẩn bị cho Tần Uyên, thích hợp cho tu sĩ Mộc hành Trúc Cơ dùng ăn. Ngoài việc có thể cung cấp mộc linh khí ôn hòa, còn có thể tăng cường khí huyết cho người dùng ăn. Có điều kiện tốt như vậy, Tần Uyên đương nhiên sẽ không lãng phí điểm cống hiến nữa để đổi lấy những Linh Mễ phổ thông kia.

Bổ sung đủ lượng vi-ta-min cần thiết trong ngày, à không, là Linh Mễ, Tần Uyên không trở về Yên Vũ Phong của mình, mà đi thẳng đến Lăng Thư Các. Từ « Hạo Dương Tông Tổng Ghi Chép », Tần Uyên biết được, các đệ tử mới nhập môn đều có thể đọc sách miễn phí trong Lăng Thư Các khoảng một tháng. Nhưng những sách này chỉ giới hạn ở kiến thức nhập môn Trúc Cơ, không liên quan đến bất kỳ nội dung tâm pháp thần thông nào ở giai đoạn Trúc Cơ. Tuy nhiên, lại có rất nhiều tâm đắc tu luyện do tiền nhân truyền lại, v.v. Đây cũng là lần ưu đãi cuối cùng mà tông môn dành cho các đệ tử mới, đồng thời quá hạn sẽ không còn.

Một quy tắc khác của Hạo Dương Tông là trong năm đầu tiên, đệ tử nhập môn sẽ không bị cuốn vào bất kỳ tranh chấp nào. Nói cách khác, bất cứ môn nhân nào cũng không được chủ động khiêu khích đệ tử mới nhập môn trong năm đó. Đây cũng là cách tông môn hy vọng các môn nhân đệ tử có thể có một giai đoạn chuyển tiếp nhẹ nhàng sau khi tiến vào Tu Tiên Giới, cũng coi như là một cách bảo vệ dành cho đệ tử nhập môn. Đương nhiên, nếu đệ tử nhập môn lại chủ động khiêu khích, đó lại là một chuyện khác.

Tần Uyên suy nghĩ một chút liền hiểu dụng ý của tông môn khi làm như vậy. Điều này thà nói là một s��� bảo hộ biến tướng dành cho đệ tử nhập môn, không bằng nói là bảo hộ những đệ tử "dân nghèo" không có hậu trường, không có thế lực, giúp họ an toàn vượt qua giai đoạn trưởng thành, để họ thấy rõ tình thế trong tông môn, mà không phải vừa nhập môn liền bị ép buộc phải gia nhập một thế lực, phải bôn ba vì thế lực đó, thậm chí chậm trễ tiền đồ cá nhân. Dù sao không phải ai cũng giống Tần Uyên, vừa nhập môn đã là truyền nhân một mạch Thanh Đế, có lập trường rõ ràng.

"Đây cũng là sản phẩm của sự thỏa hiệp ngũ phương." Tần Uyên như nắm bắt được thâm ý đằng sau điều đó.

Đối với quy tắc này, Tần Uyên không đưa ra ý kiến. Ngay cả quy tắc lý tưởng nhất cũng có sơ hở, cũng như mấy ngày trước Lạc Mị Nhi đã "đánh gần cầu" với hắn. Tuy nhiên, như vậy cũng tốt. Dù sao căn cơ của hắn thực sự yếu kém, có thể có một năm không bị các loại việc vặt quấy rầy, cũng coi như không tồi.

Cứ như vậy, trong một tháng, Tần Uyên cứ thế chạy đi chạy lại giữa Yên Vũ Phong, Trúc Lan Phong và Lăng Thư Các, tâm không vướng bận việc gì. Hắn đã đọc hiểu bảy tám phần các tâm đắc nhập môn Trúc Cơ của nhiều tiền bối trong Lăng Thư Các, đối với việc tu luyện Trúc Cơ giai đoạn tiếp theo đã có mạch lạc khá rõ ràng.

Toàn bộ công sức biên tập cho chương truyện này thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép khi chưa được phép.