Để thực hiện kế hoạch này của mình, thì việc học luyện khí là một thủ đoạn không thể thiếu.

Nếu muốn luyện khí, Tần Uyên nhất định phải học bộ đạo thư chung cho luyện khí và luyện đan là «Cửu Luyện». Kính hiển vi, một bộ phận then chốt trong kế hoạch của Tần Uyên, đóng vai trò cực kỳ quan trọng, vì vậy hắn nhất định phải tự mình chế tạo. Luyện khí trở thành một khâu không thể thiếu, không chỉ để anh ta liên tục cải tiến cấu tạo kính hiển vi, mà còn để thường xuyên sửa chữa những hao mòn thông thường. Trong tình huống cần bảo mật tuyệt đối, việc phó thác cho các luyện khí tu sĩ khác trong tông môn là điều không thể. Thay vì đến lúc đó bị người khác kiềm chế, chi bằng tự mình học ngay từ bây giờ.

Trong giới tu tiên, luyện khí là một môn học vấn uyên thâm. Để học luyện khí, trước tiên cần phải hiểu rõ sự phân chia đẳng cấp và cấu tạo của pháp khí trong giới tu tiên. Pháp khí được chia thành bốn đẳng cấp: cao nhất là Đạo khí, kế đến là Linh khí, thứ ba là Bảo khí, và cuối cùng là Thuật khí – loại mà tu sĩ Trúc Cơ có thể sử dụng. Mỗi cấp bậc pháp khí lại được chia thành ba đẳng cấp nhỏ hơn: hạ phẩm, trung phẩm, và thượng phẩm.

Ví dụ như thanh đồng thư từ – trấn tông đạo khí của tông môn mà Tần Uyên từng nhiều lần nghe nói đến, từng là Thượng phẩm Đạo khí cao cấp nhất, nhưng vì bị tổn hại sau đại kiếp, đã xuống cấp thành trung phẩm.

Mọi pháp khí đều được cấu thành từ khí phôi và cấm chế. Khí phôi chính là phôi thai, là nền tảng, là bản thể của pháp khí. Tuy nhiên, đó cũng chỉ là bản thể. Nếu không có cấm chế đi kèm, tác dụng duy nhất của khí phôi đối với tu sĩ là dùng để đập người, ngoài ra không còn chút công dụng nào khác. Điều này cho thấy tầm quan trọng của cấm chế.

Dựa trên sự phân chia của pháp khí, cấm chế cũng được chia thành bốn loại từ thấp đến cao: Thuật cấm, Bảo cấm, Linh cấm và Đạo cấm.

Để luyện chế ra một pháp khí tốt, nền phôi tự nhiên phải càng thượng thừa, để có thể chịu đựng những cấm chế cấp cao hơn. Ngoài ra, tính chất và đặc điểm của nền phôi cũng cần phải tương xứng với đặc tính của cấm chế được gắn vào. Cả hai yếu tố này ảnh hưởng lẫn nhau, không thể thiếu một trong hai, có như vậy mới có thể luyện chế ra pháp khí thực sự tốt nhất.

Đẳng cấp pháp khí khác nhau có mối quan hệ mật thiết với số lượng cấm chế.

Dù là pháp khí ở đẳng cấp nào, khả năng chịu đựng tối đa chỉ là chín đạo cấm chế.

Pháp khí có từ một đến ba đạo cấm chế là hạ phẩm, bốn đến sáu đạo cấm chế là trung phẩm, và bảy đến chín đạo cấm chế là thượng phẩm.

Nếu nền phôi pháp khí đủ thượng thừa, thì sau khi đạt đến chín đạo Thuật cấm viên mãn, tu sĩ có thể luyện hóa chín đạo Thuật cấm thành một đạo Bảo cấm duy nhất. Khi đó, Thuật khí sẽ thăng cấp thành Bảo khí.

Tương tự, chín đạo Bảo cấm hợp lại thành một đạo Linh cấm, Bảo khí thăng cấp thành Linh khí; chín đạo Linh cấm hợp lại thành một đạo Đạo cấm, Linh khí thăng cấp thành Đạo khí. Chỉ khi đạt đủ chín đạo Đạo cấm, Đạo khí mới có thể viên mãn, thành tựu Thượng phẩm Đạo khí vô thượng, đủ tư cách để trùng kích Tiên phẩm nhất lưu, phá giới hóa hình. Thế nhưng, Tiên phẩm nhất lưu trong giới tu tiên cũng chỉ là một truyền thuyết.

Hiểu rõ cấu tạo pháp khí, không khó để nhận ra tầm quan trọng của cấm chế đối với chúng.

Trong «Cửu Luyện», Tâm Luyện ghi lại những thủ pháp cơ bản để luyện chế cấm chế, kết hợp với Hỏa Luyện thủ pháp phổ biến rộng rãi. Về cơ bản, tu sĩ chỉ cần nắm vững hai loại thủ pháp này là có thể bắt đầu hành trình luyện khí của mình.

Sở dĩ hầu hết các tông môn trên Diễn Châu đều dùng «Cửu Luyện» làm đạo thư nhập môn là vì tính toàn diện của nó. Trong đạo thư này, Kim Luyện tập trung vào việc luyện hóa và tôi luyện kim loại hiệu suất cao; Thổ Luyện tinh luyện và áp chế khoáng thạch; Thủy Luyện chuyên về rèn luyện và tẩy rửa; Mộc Luyện tinh luyện và điều khiển dược liệu, thực vật; Huyết Luyện chiết xuất và nghiền ép sinh vật; Âm Dương Luyện thì chuyên luyện chế các vật thể thuần linh. Mỗi loại luyện pháp đều có ưu và nhược điểm riêng, nhưng lại mang tính chuyên biệt cao. Sự kết hợp và phối hợp các luyện pháp này có thể tạo ra hiệu quả vượt xa những gì Hỏa Luyện có thể đạt được.

Tinh lực của tu sĩ trong tương lai có thể là vô hạn, nhưng đối với Tần Uyên – một tu sĩ Trúc Cơ mới nhập môn mà nói, tinh lực lại cực kỳ có hạn. Hắn đương nhiên phải phân rõ chủ thứ. Tâm Luyện, khỏi phải nói, là bắt buộc; Hỏa Luyện như dầu vạn năng, không nghi ngờ gì là lựa chọn thay thế rất tốt khi phải từ bỏ các loại luyện khác. Cuối cùng, Tần Uyên cũng không từ bỏ Mộc Luyện. Một tu sĩ thuần linh căn thuộc mộc mà không tận dụng thiên phú linh căn của mình thì quả là ngu xuẩn. Hiển nhiên, những tu sĩ có thể hiển hóa thuần linh căn không ai là kẻ ngu ngốc.

Kính hiển vi Tần Uyên chế tác trước khi nhập đạo đã không còn đáp ứng được yêu cầu nghiên cứu của hắn nữa, vì vậy việc chế tạo một kính hiển vi có bội số phóng đại cao hơn trở thành vấn đề đầu tiên Tần Uyên cần giải quyết.

Do sự khác biệt về quy tắc cơ bản giữa hai thế giới, một loạt các thủ đoạn khoa học kỹ thuật từ kiếp trước đương nhiên là không thể áp dụng, và với trình độ nghiệp dư của Tần Uyên cũng không thể nào thực hiện được. Vì thế, Tần Uyên chỉ có thể dùng thủ đoạn nguyên thủy nhất để đạt được mục đích của mình: dùng không gian để đổi lấy khả năng phóng đại.

Thế là, Tần Uyên đã thiết kế ra bản vẽ một chiếc kính hiển vi khổng lồ, cao mười trượng, chiếm diện tích năm trượng vuông. Nó giống như kính viễn vọng mà anh từng dùng để nghiên cứu thiên văn ở kiếp trước.

Việc phóng đại không gian đã mang lại cho Tần Uyên một không gian rộng lớn để phát huy sức tưởng tượng, độ phức tạp bên trong của nó vượt xa ban đầu cả vạn lần, nhưng bội số phóng đại lại đạt đến cấp độ mười vạn lần so với chiếc kính hiển vi nhỏ trước đây.

Thực tế, trong vấn đề luyện chế kính hiển vi mười vạn lần, Tần Uyên thậm chí không cần thêm cấm chế hay dùng Tâm Luyện cấm chế đi kèm, bởi vì kính hiển vi mười vạn lần này chỉ vận dụng quy tắc vật lý thuần túy, hoàn toàn không cần mượn bất kỳ cấm chế nào. Chỉ cần dùng vật liệu gỗ thuộc tính mộc trong giới tu tiên, Tần Uyên thậm chí có thể dùng Mộc Luyện để hoàn thành phần lớn các bộ phận của kính hiển vi mười vạn lần. Còn Hỏa Luyện, chỉ cần dùng để luyện chế một vài thấu kính, thì kính hiển vi mười vạn lần về cơ bản sẽ hoàn thành.

Sau khi thiết kế xong bản vẽ kính hiển vi mười vạn lần, Tần Uyên bắt tay vào lựa chọn và mua sắm vật liệu chính cho nó. Vì dự định dùng vật liệu gỗ thuộc tính mộc để thay thế, nên Tần Uyên chỉ cần tìm một loại gỗ cứng cáp là được, không cần quá quý hiếm, bởi vì nó không cần chịu đựng cấm chế.

"Xem ra, cần phải hỏi ý kiến sư tỷ một chút." Nghĩ là làm, Tần Uyên lập tức lên đường đến Trúc Lan Phong. Vừa đúng lúc này cũng là giờ dùng cơm.

"Sư tỷ, tông môn có chỗ nào bán tài liệu luyện khí không?" Tần Uyên vừa ôm Tiểu Nguyệt Nhi, vừa ăn cơm linh mễ, vừa hỏi.

Đã một tháng trôi qua, Tiểu Nguyệt Nhi dưới sự chăm sóc tỉ mỉ của Trương Nhã, đã có xu hướng phát triển thành một tiểu la lỵ đáng yêu. Quả nhiên, cơm canh của tu sĩ rất bồi bổ cơ thể.

"Sư đệ à," Trương Nhã lắc đầu thở dài, "Hơn một tháng nay em cứ ru rú trong Yên Vũ Phong tu luyện, chẳng chịu ra ngoài đi lại, chỉ cần ra ngoài dạo một vòng trong tông, thì sẽ không hỏi những vấn đề đơn giản như thế này đâu."

"Hiện tại chưa phải lúc." Tần Uyên lắc đầu. Đối với hắn mà nói, giai đoạn quan trọng nhất vẫn là nâng cao thực lực. Việc ra ngoài du ngoạn không phải là điều bắt buộc, ngay cả khi ở trong tông môn. Theo lời hắn, nếu ở nhà có thể tăng cao tu vi thì hắn nhất định sẽ ẩn mình trong nhà. Đáng tiếc, thực tế không cho phép, bởi kế hoạch của hắn ở giai đoạn đầu cần một lượng lớn tài nguyên bên ngoài.

"Vậy sư tỷ nói sơ qua tình hình tông môn đi." Trương Nhã nói, "Đầu tiên là các thành phố giao dịch trên Biển Mây, nơi này hoàn toàn là giao dịch giữa các tu sĩ trong tông, tiền tệ giao dịch có thể là điểm cống hiến hoặc linh thạch. Trong số đó, thành phố giao dịch lớn nhất là Ngũ Hành Vân Đảo, trực thuộc Ngũ Hành Điện. Ngoài các điểm giao dịch của tông môn, năm mạch bên trong cũng đều thiết lập các vị trí giao dịch riêng. Có thể nói, đây là sáu thành phố giao dịch lớn nhất trên Ngũ Hành Vân Đảo."

Tần Uyên gật đầu tỏ vẻ đã hiểu. Nói đơn giản, tông môn như một "chính phủ" xây dựng địa điểm, thiết lập các điểm giao dịch – coi như là nhà nước; còn các điểm giao dịch của năm mạch thì như do "Ngũ đại đảng phái" thiết lập.

"Dưới sáu đại thị trường giao dịch này, bởi vì những người bán trên Vân Đảo đều phải nộp một khoản thuế giao dịch cố định hàng năm, cho nên một số đệ tử có thân phận từ các tông quốc hoặc thế gia, những người có tài lực khổng lồ, sẽ mở các Vân Đảo cỡ nhỏ khác trên Biển Mây. Còn những người có tài lực yếu hơn thì chỉ có thể ngậm ngùi thuê cửa hàng trên Vân Đảo của tông môn. Do đó, các đệ tử tu sĩ có cửa hàng trên phù đảo của tông môn đều là những nhân vật không hề đơn giản, hoặc là có phương pháp luyện chế tài liệu hi hữu, hoặc có thể xuất phẩm pháp khí, đan dược độc nhất vô nhị... nên giá cả cũng sẽ không hề rẻ.

Trên Vân Đảo của tông môn còn có một số chợ giao dịch tạm thời, dành cho những đệ tử vừa có thu hoạch hoặc những "tiểu gia" nghèo khó chỉ có thể thuê một quầy hàng nhỏ. Nếu em muốn đến đó "đãi bảo", nhặt được món hời nào đó, thì đây lại là một nơi không tồi. Cuối cùng, trên Vân Đảo thành phố giao dịch của tông môn, hàng năm tông môn sẽ tổ chức một buổi đấu giá nhỏ, và cứ mười năm một lần sẽ có đấu giá lớn. Các thế lực khác cũng không định kỳ tổ chức một số buổi đấu giá nhỏ."

Tần Uyên gật đầu, đã có cái nhìn đại khái về các thành phố giao dịch trong tông môn.

"Còn các thành phố giao dịch dưới Biển Mây, chủ yếu là dành cho các thương hộ từ bên ngoài đến, bao gồm các môn phái phụ thuộc, môn phái thân tín, các tông quốc lớn, đế quốc, và các thương hội nổi tiếng trên Diễn Châu. Họ đều sẽ cử người trú đóng tại đó, vì vậy, một số cửa hàng của tông môn trên các thành phố giao dịch Biển Mây cũng sẽ có điểm đại diện dưới biển. Các giao dịch ở đây chỉ có thể dùng linh thạch." Trương Nhã tiếp tục nói.

"Sư tỷ, tông môn có cần phải phân chia các thành phố giao dịch rõ ràng đến vậy không?" Tần Uyên hỏi.

"Có chứ, đây cũng là một thái độ đối ngoại của tông môn. Phân biệt thân sơ thì tông môn mới có thể ngưng tụ đủ sức mạnh đoàn kết. Hơn nữa, trong tông môn có một danh sách tài nguyên chiến lược. Tất cả tài nguyên trong danh sách này đều không được phép bán ra ngoài. Nếu không có các thành phố giao dịch trên Biển Mây của tông môn, các đệ tử muốn có được những tài nguyên này thì chỉ có một cách: trừ việc ra ngoài lịch luyện tìm kỳ ngộ, thì cũng chỉ còn cách đến địa giới khác tìm cách mua, điều này không nghi ngờ gì sẽ tăng thêm độ khó cho việc kiếm tài nguyên của đệ tử.

Lúc này, tác dụng của các thành phố giao dịch trên Biển Mây mới thể hiện rõ. Hơn nữa, khác với các thành phố giao dịch dưới Biển Mây, tông môn còn chấp nhận phương thức vật đổi vật. Vật phẩm trao đổi thậm chí bao gồm công pháp, tâm đắc tu luyện thần thông, luyện đan, luyện khí, chỉ điểm sai lầm của tu sĩ, dịch vụ thay mặt tu sĩ, v.v. Vì vậy, các đệ tử trong tông môn đều chỉ giao dịch tại các thành phố trên Biển Mây. Thứ nhất là an toàn, có tông môn làm người bảo đảm lớn nhất; thứ hai cũng có thể tìm được một số tài nguyên chiến lược đặc thù trong tông môn." Trương Nhã nói bổ sung.

"Thì ra là vậy, ta nghĩ ta biết nên lựa chọn thế nào rồi. Đa tạ sư tỷ đã giải đáp thắc mắc." Tần Uyên chợt hiểu ra nói.

Trương Nhã mỉm cười, không hỏi Tần Uyên vì sao mới nhập môn vỏn vẹn một tháng đã bắt đầu học luyện khí. Các đệ tử Hạo Dương Tông khi tu luyện ở Trúc Cơ kỳ, ngay cả sư phụ cũng sẽ không can thiệp. Vạn vật đều tùy tâm, tu luyện Trúc Cơ kỳ không chỉ là đúc thân mà càng là đúc tâm. Đôi khi, đi đường vòng cũng chưa hẳn là điều xấu. Trên con đường lớn, càng đi về sau, người đồng hành càng thưa thớt. Học cách cô độc là điều bắt buộc đối với bất kỳ tu sĩ nào. Chịu trách nhiệm với lựa chọn hiện tại cũng chính là chịu trách nhiệm với tương lai của bản thân.

Sau khi nhận được phù hiệu của thành phố giao dịch tông môn từ sư tỷ Trương Nhã, Tần Uyên không chút chậm trễ, lập tức đáp Vân Chu tiến vào Ngũ Hành Vân Đảo – thành phố giao dịch của tông môn.

Từ trên thuyền mây nhìn xuống Vân Đảo, Tần Uyên mới thực sự biết được sự rộng lớn của nơi này. Chính giữa phù đảo là một cột trụ thông thiên lớn, được xây dựng mô phỏng theo Thông Thiên Phong, trên dưới liền mạch thành một khối, chiếm diện tích khoảng mười mẫu. Đây chính là thành phố giao dịch lớn nhất trực thuộc Ngũ Hành Điện của tông môn.

Lấy cột trụ thông thiên lớn làm trung tâm, ở năm hướng là năm khu vực vườn khá lớn. Phía đông có ba cây đại thụ cắm rễ sâu vào lòng đất theo thế tam tài. Tán cây che trời của chúng quấn quýt lấy nhau, giao hòa chặt chẽ, đẩy lùi mọi ánh nắng bên ngoài. Nhìn qua liền biết đây là thành phố giao dịch của Mộc hành một mạch. Vì cần một lượng lớn vật liệu gỗ thuộc tính mộc phẩm chất thấp, Tần Uyên đương nhiên ưu tiên chọn thành phố giao dịch của Mộc hành một mạch.

Công sức biên dịch này thuộc về truyen.free và chỉ được đăng tải tại đây.