Trở lại Yên Vũ Phong, Tần Uyên lại một lần bế quan. Lúc này, đã ba tháng kể từ khi hắn gia nhập Hạo Dương Tông.

Sở dĩ Tần Uyên lựa chọn sử dụng « Tùng Văn Quán Tưởng Loại Phù Pháp » là bởi vì bộ phù văn họa pháp này có độ tương thích cao với linh căn của hắn.

« Tùng Văn Quán Tưởng Loại Phù Pháp » lấy một kết tinh niệm thức làm hạt giống. Trong kết tinh đó, người tu luyện quán tưởng phù văn cần khắc họa, tâm niệm duy trì quá trình trưởng thành của tùng bách. Nhờ đó, hạt giống sẽ "mọc ra" phù văn đường vân giống như cây thanh tùng, giúp tăng cường hiệu quả đối với các phù văn thuộc hành Mộc.

Khi mới bắt đầu tu tập, việc thao túng niệm thức yêu cầu cực kỳ tinh tế. Trong quá trình phù văn "trưởng thành", việc phát triển lệch lạc là điều khó tránh khỏi. Do đó, người tu tập cần luôn chú ý, tiến hành điều chỉnh vi tế bất cứ lúc nào.

Phù văn đầu tiên Tần Uyên cần quán tưởng chính là gỗ chữ đạo phù. Điều này đã được Tần Uyên xác định sau khi nghe Nhu Nhược Khê giảng giải về phù văn chủ tu. Trên thực tế, không một tu sĩ nào khi mới bắt đầu tu luyện phù văn lại không chọn loại phù văn phù hợp với thuộc tính linh căn của bản thân. Ngoài ra, phù văn hạt nhân của bộ tâm pháp thần thông đầu tiên mà Tần Uyên tu luyện là Thanh Đế Tâm Nguyên Thuật, cũng chính là gỗ chữ đạo phù.

« Tùng Văn Quán Tưởng Loại Phù Pháp » có ưu điểm thì tự nhiên cũng có khuyết điểm. Ưu điểm rất rõ ràng: mô phỏng sự sinh trưởng của cây thông giúp ích rất nhiều cho việc cảm ngộ Mộc hành phù văn. Còn khuyết điểm cũng hiển nhiên: vì chỉ quán tưởng phù văn trong một kết tinh niệm thức nên thời gian tồn tại của phù văn chỉ vỏn vẹn trong chốc lát. Do đó, yêu cầu kiểm soát niệm thức cực kỳ cao.

Tuy nhiên, trong vòng một tháng, khi Tần Uyên quán tưởng gỗ chữ đạo phù, tình huống bất thường vẫn cứ xảy ra. Gỗ chữ đạo phù được quán tưởng bị lệch lạc. Sau nhiều lần dùng niệm thức điều chỉnh vi tế mà không thành công, Tần Uyên dần phát hiện, đó không phải là gỗ chữ đạo phù bị lệch lạc, mà là phù văn dần dần phát triển theo hướng Chân Phù. Dấu hiệu này chỉ ngừng lại khi tháng đó kết thúc.

Khi gỗ chữ đạo phù cơ bản định hình, Tần Uyên mới chợt nhận ra điều gì đang diễn ra.

Khi linh căn hiển hóa, ý thức tỉnh táo của Tần Uyên đã ghi nhận toàn bộ quá trình linh căn được chữa trị hoàn thành và lần nữa sinh ra nhánh cây thứ ba.

Những phù văn cấu thành linh căn hẳn cũng được xem là Chân Phù, hơn nữa là những Chân Phù cực kỳ huyền ảo. Tần Uyên rõ ràng cảm nhận được, thần vận của gỗ chữ phù văn hắn quán tưởng hiện tại dù không bằng một phần vạn của những phù văn linh căn kia, nhưng quả thực có xu hướng tiệm cận phù văn linh căn.

Sau khi đọc kỹ hai bộ đạo thư đổi được tại Lăng Thư Các, Tần Uyên đã có cái nhìn toàn diện và tỉ mỉ về phù văn.

Khi Tu Tiên Giới lần đầu phân biệt giữa Ngụy Phù và Chân Phù, ranh giới giữa chúng vô cùng mơ hồ. Ngụy Phù bản thân có sức mạnh không? Đương nhiên là có. Là tồn tại có thể dẫn dắt tu sĩ nhập đạo, nếu không có lực lượng thì có khác gì hòn đá trên đời này?

Nhưng Ngụy Phù vốn được tạo ra để hạ thấp ngưỡng cửa nhập đạo. Bản thân Ngụy Phù ẩn chứa những đạo lý có thể được đa số người hiểu biết rộng rãi. Còn Chân Phù thì lại kết hợp cảm ngộ thiên đạo cá nhân trên cơ sở đó. Nhưng nếu sự cảm ngộ cá nhân đó không có ý nghĩa thì liệu nó còn được xem là Chân Phù không? Thế là, một quy tắc bất thành văn đã xuất hiện: chỉ cần trên cơ sở của Ngụy Phù, thêm vào một phần mười cảm ngộ đạo lý cá nhân, phù văn đó sẽ được tính là Chân Phù. Sau này, sự trưởng thành của Chân Phù sẽ được định lượng bằng chính một phần mười đạo lý này để xác định uy lực. Mỗi khi đạo lý tăng thêm một phần mười, công hiệu mà phù văn có thể phát huy cũng tăng thêm một phần mười.

Niệm thức của Tần Uyên lưu chuyển khắp gỗ chữ đạo phù, tinh tế cảm ngộ và tiêu hóa đạo lý được thêm vào bên trong phù văn đó. "Thế mà đã tăng trưởng hơn hai phần mười, nói vậy, chỉ trong một tháng, ta đã có được một Chân Phù."

Tuy nhiên, những lần tu luyện sau đó, Tần Uyên lại không có được may mắn như vậy.

Sự tiến triển bất ngờ này khiến Tần Uyên, đồng thời cảm ngộ gỗ chữ đạo phù, cũng đẩy nhanh một chút kế hoạch đã định trước đó. Chín Nguyên Phù khác cấu thành Thanh Đế Tâm Nguyên Thuật cũng bắt đầu được Tần Uyên tu tập từng cái một.

Lại một tháng trôi qua, Chân Phù gỗ chữ của Tần Uyên không hề có chút tiến triển nào, chỉ có « Tùng Văn Quán Tưởng Loại Phù Pháp » trở nên thuần thục hơn mà thôi.

"Quả nhiên lúc ấy vẻ mặt khinh thường của những người kia không phải vô duyên vô cớ. Phương pháp dùng ý niệm dung hợp phù văn để cảm ngộ thiên đạo này quả thực quá chậm." Tần Uyên nhíu mày. Nhưng bây giờ Tần Uyên không còn như hai tháng trước nữa. Nền tảng phù văn toàn diện cho hắn biết rằng việc cảm ngộ bằng ý niệm không có quy luật cố định để tuân theo, hay nói đúng hơn, quy luật duy nhất chính là ý thức dung nhập vào phù văn để cảm ngộ. Đây cũng là phương thức tu hành cổ xưa và mộc mạc nhất.

Ngoài ra, chiến đấu, tu luyện, du lịch, đốn ngộ... chỉ cần có đủ tích lũy và tâm cảnh đạt tới, tu sĩ tự nhiên sẽ gia tăng lĩnh ngộ về đạo, và Chân Phù cũng sẽ tăng trưởng theo đó. Điều này cũng khiến nhiều tu sĩ từ bỏ phương pháp cảm ngộ tích lũy từng chút một, mà tìm kiếm những kích thích bên ngoài để đạt được mục đích cảm ngộ đạo nhanh chóng.

Trong hai tháng này, Tần Uyên đã luyện hóa thêm mười lăm huyệt khiếu. Cộng thêm bảy huyệt khiếu ban đầu, hắn đã luyện hóa tổng cộng hai mươi hai huyệt khiếu. Chỉ còn mười bốn huyệt khiếu nữa là hắn có thể đột phá lên tầng Trúc Cơ thứ nhất.

Hết thảy vững bước tiến vào quỹ đạo, Tần Uyên cũng phá quan mà ra. Lần xa cách hai tháng này, Tần Uyên đã bị Tiểu Nguyệt Nhi véo má "trả thù" không ngừng.

Tần Uyên cũng đã nhận thù lao từ Trương Nhã khi bán Thiên Đạo Hôi. Ngoài việc nhận được chín vạn điểm cống hiến còn lại, Tr��ơng Nhã còn giúp hắn "thuyết phục" được một món thuật khí và một ngọc giản cấm chế từ hai vị sư huynh. Việc này đạt được rất dễ dàng, bởi hai vị sư huynh đã biết được lai lịch của Thiên Đạo Hôi.

Món thuật khí là Thanh Tâm Đái (vòng đeo Thanh Tâm) thượng phẩm do Đại sư huynh tặng, có công năng giúp ngưng thần tĩnh tâm khi tu luyện, tăng cường hiệu suất tu luyện. Còn ngọc giản cấm chế là do Tam sư huynh ban tặng, gồm một đạo cấm thuật tên là Độn Thổ Thuật Cấm, một đạo Dưỡng Mộc Thuật Cấm và một đạo Phong Vũ Thuật Cấm. Đây là một bộ cấm thuật pháp khí vô cùng nổi tiếng trong giới linh thực sư.

"Quả nhiên là phong cách của hai vị sư huynh. Đại sư huynh thì ban Thanh Tâm Đái, còn Tam sư huynh lại tặng bộ cấm thuật pháp khí trồng trọt." Tần Uyên mỉm cười, cũng không quá để tâm, đây vốn là niềm vui bất ngờ.

Thời gian thong thả trôi, gần hai tháng cứ thế lặng lẽ qua đi trong quá trình tu luyện có quy củ của Tần Uyên. Trong gần hai tháng này, Tần Uyên đã luyện hóa toàn bộ huyệt khiếu trong hai đường kinh mạch Thủ Quyết Âm Tâm Bao kinh và Thủ Thiếu Âm Tâm kinh thuộc Thủ Tam Âm kinh. Chỉ cần Tần Uyên tu thành thêm Thanh Đế Tâm Nguyên Thuật, hắn liền có thể thực sự tiến vào cảnh giới Trúc Cơ tầng một.

Vẫn là không gian thức hải đó, chỉ là hiện tại trên không thức hải, bốn mươi mốt ngôi sao chói lọi rải xuống từng tia tinh quang màu xanh biếc, đáp xuống vị trí linh căn trong thức hải, chậm rãi bị Ngũ Hành Linh Địa và ba nhánh linh căn cây con hấp thu. Chỉ là tinh quang rải xuống quá đỗi yếu ớt. Sau bảy tháng, Ngũ Hành Linh Địa chỉ mở rộng được một phần, ba nhánh linh căn cây con cũng chỉ cao thêm được vỏn vẹn một tấc.

Ba mươi hai kết tinh niệm thức và một lượng lớn niệm thức từ linh căn tuôn ra, hóa thành một hình người hư ảo. Bên trong hình người đó, ba mươi hai kết tinh niệm thức tản mát ra ánh sáng lấp lánh, vầng sáng trí tuệ linh quang càng thêm dày đặc và chói mắt.

Xoay tròn, một kết tinh niệm thức bay ra khỏi cơ thể Tần Uyên. Để có được ngày hôm nay, Tần Uyên đã diễn luyện không biết bao nhiêu lần.

Thành thạo như đã đi đường cũ, hắn quán tưởng gỗ chữ đạo phù trong kết tinh niệm thức. Một thân cành mang hoa văn cây tùng từ không hóa thành có trong kết tinh, mang theo vẻ tươi mát và cứng cỏi tựa như cỏ non mới nhú, cố gắng vươn lên sinh trưởng. Thân cây nỗ lực vươn thẳng lên trời. Sau khi cao thêm một tấc, lấy đỉnh thân cây làm trung tâm, nó vươn ra năm nhánh theo năm hướng khác nhau: một nhánh tiếp tục vươn lên trên, bốn nhánh còn lại thì đối xứng nhau tỏa ra. Một Chân Phù gỗ chữ đã ra đời.

Tiếp đó, gỗ chữ đạo phù phá vỡ kết tinh bay ra, một luồng sinh cơ bừng bừng lóe lên từ thân cành. Các hạt tinh thể vỡ vụn tứ tán cũng bị đạo phù hấp thu, hóa thành dưỡng phần.

"Cố!" Tần Uyên quát lớn. Vốn dĩ Chân Phù này sau một hơi sẽ lại trở về thành kết tinh niệm thức, nhưng Tần Uyên đã dùng thủ pháp tâm luyện để cố hóa hoàn toàn Chân Phù ngay khoảnh khắc nó thành hình. Cứ như vậy, Chân Phù đã cố hóa sẽ không còn nghịch chuyển thành kết tinh niệm thức nữa, dù cho bị đánh tan cũng chỉ sẽ tiêu tán thành niệm thức mà thôi.

Tạm thời cất Chân Phù gỗ chữ vào linh căn, Tần Uy��n lại dẫn xuất một kết tinh niệm thức khác, dùng phương pháp tương tự làm theo. Mười hơi sau, một Nguyên Phù đã cố hóa. Tiếp theo, từng Nguyên Phù một được Tần Uyên quán tưởng thành hình.

Trong chớp mắt, một đạo phù và chín Nguyên Phù đã được Tần Uyên quán tưởng hoàn chỉnh.

Mười phù văn từ từ chuyển động trong thức hải Tần Uyên. Chân Phù nằm ở giữa, hai Nguyên Phù theo thế Lưỡng Nghi đầu đuôi truy đuổi nhau, tạo thành vòng trong, bao lấy Chân Phù ở trung tâm. Ba Nguyên Phù khác hiện thế Tam Tài, bao lấy vòng trong. Cuối cùng, bốn Nguyên Phù hiện thế Tứ Tượng, bao lấy vòng ngoài cùng.

Một kết cấu phù văn lập thể đơn sơ thành hình. Kết cấu hình thành ấy vẫn chực tan rã, như có thể vỡ vụn bất cứ lúc nào. Đương nhiên, đến đó vẫn chưa kết thúc. Một lượng lớn niệm thức từ linh căn Tần Uyên tuôn ra, được hắn cẩn thận rót vào kết cấu phù văn, tạo thành thông lộ kết nối mười phù văn với nhau. Khi lượng niệm thức rót vào ngày càng nhiều, kết cấu phù văn lập thể vừa thành hình cũng dần dần ổn định lại.

Đầu tiên, Tứ Tượng Nguyên Phù ở tầng ngoài cùng nhờ sự kết nối của niệm thức mà hòa thành một thể. Tiếp đến là Tam Tài phù văn, Lưỡng Nghi phù văn. Sau đó, Chân Phù gỗ chữ và Lưỡng Nghi phù văn ở tầng trong được kết nối thông qua niệm thức. Kế đó, tầng trong kết nối với tầng giữa, tầng giữa kết nối với tầng ngoài. Cứ thế, từng tầng một luân chuyển, tất cả phù văn đều được kết nối lưu chuyển, niệm thức theo một con đường huyền ảo chảy từ trong ra ngoài, rồi lại từ ngoài vào trong như dòng nước. Bốn tầng phù văn dần dần xích lại gần nhau trong dòng chảy niệm thức ngày càng nhanh, cuối cùng hòa hợp thành một quả cầu ánh sáng.

"Chính là lúc này!" Tần Uyên dùng ý thức dẫn dắt, quang đoàn phù văn từ từ chìm vào Ngũ Hành Linh Địa. Ánh sáng dịu nhẹ lan tỏa khắp toàn bộ Ngũ Hành Linh Địa. Linh căn như hấp thu được nguồn dưỡng chất khổng lồ, toàn bộ cây non phát ra ánh sáng lục óng ánh, hấp thu tất cả ánh sáng dịu nhẹ trong Linh Địa.

Tần Uyên thậm chí còn có thể mơ hồ nhìn thấy các mạch lạc bên trong linh căn đói khát hút lấy ánh sáng dịu nhẹ. Trên một nhánh cây, một quả trái cây không rõ nghĩa từ từ ngưng kết thành. Theo thời gian trôi qua, ánh sáng dịu nhẹ trong Linh Địa mờ dần, còn quả trái cây kia thì ngày càng lớn. Khi ánh sáng dịu nhẹ tiêu hao hết, quả trái cây xanh tươi mọng nước đã chín.

Niệm thức của Tần Uyên nhập vào linh căn, cảm nhận được bên trong quả trái cây đó kết tinh thành một trái tim màu xanh thẫm. Bề mặt trái tim tự nhiên phủ đầy những đường vân huyền ảo, có phần tương tự với Tứ Tượng Nguyên Phù ở tầng ngoài cùng của kết cấu phù văn lúc trước, chỉ là trông tự nhiên hơn nhiều, hoàn toàn không thấy chút dấu vết cố ý nào.

Bản dịch thuật này thuộc quyền sở hữu trí tuệ của truyen.free.