Khánh Châu hồ nước mênh mông khói sóng trải rộng tám trăm dặm, tuy ẩn mình khuất dạng nhưng là một vùng đất bằng phẳng, thiếu đi một chút biến hóa. Liêu Đông lại là vùng đất Thái Cực, rất có đạo ý, linh khí nồng đậm, nhưng lại là khe núi vực sâu, tấc đất chật hẹp, thiếu đi một phần khí thế.

Bán đảo Tề Lỗ, ven bờ Hoàng Hải, núi sông hữu tình, sóng lớn vỗ bờ, vừa hùng vĩ tráng lệ lại giàu biến hóa. Địa mạch trên đất liền cùng linh khí biển cả giao hòa tại nơi đây, rất hợp với pháp ý âm dương, cũng là nơi vừa lòng Trình Tâm Chiêm.

Thế là, Trình Tâm Chiêm và Võ Thanh Bá quay người trở về, trở lại ven bờ Hoàng Hải.

Hai người đáp xuống một trong chín đỉnh núi.

Ngọn núi này bao hàm mỏ sắt, nhất là đỉnh núi, bởi vì quá mức cao ngất sừng sững, tựa như chín cây thiết kích đâm thẳng lên trời, nên không tránh khỏi dẫn dụ thiên lôi giáng xuống. Thiên lôi đánh nát đá núi trên đỉnh, để lộ ra mỏ sắt bên trong, từ đó càng dễ dẫn tới lôi đình.

Cứ thế, thời gian dần trôi, đỉnh núi nhiều lần tắm trong lôi hỏa, cả ngọn núi sắt đều bị phơi bày ra, sau đó bị lôi hỏa nung chảy thành nước thép, rồi lại ngưng kết thành một khối, sau đó được lôi đình tôi luyện nhiều lần. Vậy nên chín đỉnh núi liền trở thành màu ô thiết sáng bóng lấp lánh mà Trình Tâm Chiêm nhìn thấy trước mắt.

"Oanh!"

Đúng vào lúc mưa xuân triền miên. Khi hai người vừa dừng lại, trời vẫn còn âm u, chớp mắt mưa đã đổ xuống, kèm theo từng trận kinh lôi. Hai người vừa đứng vững, liền có một đạo sấm mùa xuân giáng xuống một đỉnh núi gần đó, chỉ thấy lôi hỏa cuồn cuộn, đỉnh núi phát sáng, vô cùng rung động.

Mưa xuân hoặc bị lôi đình xé nát, hoặc đập vào đá núi bắn tung tóe, lại hóa thành vô số giọt sương, lượn lờ quanh đỉnh núi. Khiến dãy núi vốn đã mịt mờ sương khói, chìm trong biển mây càng thêm ẩn hiện, không thể nhìn rõ chân diện mục.

Mưa nặng hạt đổ xuống biển, càng giống như đun sôi nước biển, bốc lên làn khói sóng mỏng manh.

Trình Tâm Chiêm đứng trên đỉnh núi, phóng tầm mắt nhìn ra xa, không thấy núi, không thấy biển, chỉ thấy khói sóng như mây. Trên cái mênh mông nước mây này, chỉ có chín ngọn đỉnh núi sắt cao vút hiện rõ, tựa như chín chiếc thuyền ô bồng.

Biển mây cuộn trào, lôi đình không ngớt, vẻn vẹn chín chiếc thuyền ô bồng này mặc gió táp mưa sa, sóng đập lôi luyện, không chút nào lay động.

Trình T��m Chiêm đứng thẳng ở mũi thuyền, nhìn cảnh lôi nộ sóng lớn này, liền liên tưởng đến ma triều đang hoành hành dữ dội cùng ba tai chín kiếp trên con đường tu hành. Không khỏi cảm khái trong lòng, cất tiếng ngâm nga:

"Mênh mang khói sóng nhật nguyệt lồng, Một núi thiết cốt lập không trung. Sóng sét đánh đục đục không sợ, Nước rửa lửa luyện khí càng hùng. Thuận buồm không độ tu tiên khách, Nhiều sinh hoành sương mù ngăn lại nói tung. Tu được ngoan thể x��c tinh thần làm mái chèo, Tra đầu vẫn như cũ chỉ thương khung!"

Trường ca ngâm xong, anh nhìn về phía Võ Thanh Bá, nói:

"Thanh Bá, cứ chọn nơi này đi, tạm thời gọi là núi Sắt Tra."

Võ Thanh Bá khẽ khom người vâng lời.

—— ——

Chớp mắt một năm kết thúc, thời gian giá lạnh thấu xương.

Núi Sắt Tra tuyết rơi không lớn, như muối mịn theo gió bay lả tả, ven bờ cũng không đóng băng. Thủy triều vạn năm không ngừng vỗ về núi Sắt Tra, vang dội đinh tai nhức óc.

Tại vị trí cao nhất mà sóng có thể chạm tới, cùng vị trí thấp nhất mà thiên lôi có thể giáng xuống dọc theo ngọn núi, giữa hai nơi này, Trình Tâm Chiêm đã mở một động phủ trên vách đá.

Nơi đây quanh năm sương mù bao phủ, xuân hè kéo dài nhiều tháng không tan, đặc quánh như mưa. Đến mùa thu sương mù mới biến mỏng, thỉnh thoảng quang đãng, vào mùa đông, sức gió hanh khô mạnh mẽ, gào thét như đao, có thể nhìn thấy trời trong nửa tháng.

Hôm nay mặc dù tuyết nhỏ bay lả tả, nhưng không sinh ra biển sương mù, tầm nhìn vẫn còn tốt. Anh phóng tầm mắt nhìn tới, có thể thấy gần đó sóng lớn vỗ bờ, cuốn lên ngàn lớp tuyết, cũng có thể trông thấy phương xa biển trời một màu, hòa lẫn vào nhau.

Đi đến nơi đây chuẩn bị độ kiếp, bộ gia sản của anh đã được mang đầy đủ. Anh thu lại ánh mắt, một lần nữa hướng về chiếc bàn trà trầm hương lớn đã theo mình vào Nam ra Bắc bấy lâu bày trước mặt.

Trên mặt bàn sách chất chồng cao như núi nhỏ, nhưng chính giữa có một cuốn lại là đáng chú ý nhất.

Cuốn sách này không phải sách tre, không phải quyển thư, không phải sách gấp hay sách cuộn, mà là kiểu lật trang đang thịnh hành thời bấy giờ. Bất quá gáy sách nơi các trang hợp lại không phải dùng nhựa cây hay chỉ khâu, mà như thể các trang sách tự nhiên liền dính liền vào nhau. Ngoài ra, gáy sách này lại nằm ở cạnh ngắn, đây thực ra là bởi vì Trình Tâm Chiêm giỏi vẽ tranh thủy mặc khổ ngang với những ngọn núi lớn, mới dùng hình dạng và cấu tạo như vậy.

Sách có kích thước cực lớn, khi trải rộng ra dài tám, chín thước, chiếm gần nửa chỗ trên án thư. Giấy sách trắng ngà pha chút ố vàng, là cái màu vàng hổ phách nhàn nhạt, tỏa ánh sáng dịu nhẹ, mặt giấy như ngọc nhuận, dày dặn tựa da nấu.

Sau ba năm ở núi Khảm Ly, và một năm ở núi Sắt Tra, ròng rã bốn năm trời, trải qua các công đoạn luyện giấy, đóng gáy, chế bìa, điểm thiên, thác ấn, tân tác, Trình Tâm Chiêm cuối cùng đã luyện thành Địa thư, và thác tất cả các bản thảo bao năm qua vào đó. Anh còn mới bổ sung phong cảnh núi Sắt Tra, và đưa bài thơ vừa làm khi mới đến nơi này vào.

Toàn bộ sách chia làm hai mươi sáu địa lục địa, và các đảo tứ hải, vừa vặn ba mươi chương.

Hai mươi sáu địa trên đất liền, Trình Tâm Chiêm sắp xếp theo thứ tự chuyến du lịch thực địa của mình, đó là: Dự Chương, Tam Tương, Miêu Cương, Nam Hoang, Khánh Châu, Tây Hải, Bắc Cương, Tái Bắc, Tấn Nguyên, Quan Trung, Hà Lạc, Tề Lỗ, Liêu Đông, Hội Kê, Kim Lăng, Võ Lăng, Dữu Dương, Tây Khang.

Mà Hoàn Vũ Thần Châu, rộng lớn vô cùng, cho đến bây giờ, vẫn còn Bát Mân, Kinh Sở, Yến Triệu, Ba Thục, Điền Văn, Lũng Hữu, Thổ Phiên, Sóc Phương là những vùng anh chưa từng đặt chân tới.

Về phần các đảo tứ hải, lại càng rộng lớn hơn cả đất liền. Trình Tâm Chiêm đối với Tây Hải bất quá chỉ nhìn thoáng qua, đối với Bắc Hải (Bột Hải) chỉ từng cùng Thập Nhất Nương đi qua một lần, Đông Hải tuy có ở một thời gian, nhưng những nơi du lịch rất ít, Nam Hải thì chưa một lần nào đi qua.

Cho đến bây giờ, cuốn Địa thư này của Trình Tâm Chiêm cũng chỉ có "Dự Chương Thiên" và "Tây Khang Thiên" là tương đối phong phú. Các phần còn lại bất quá chỉ rải rác vài trang, thậm chí nhiều trang vẫn còn bỏ trống. Muốn bao quát Hoàn Vũ sơn hải, không biết còn phải mất bao nhiêu năm nữa.

Bất quá không sao, con đường tu hành, leo lên một cảnh giới, qua một giai đoạn, nhìn một nơi, thêm một cảnh, vẽ thêm một bức. Không cần vội vã nghĩ đến ngày hoàn thành, chỉ cần cuốn sách này không ngừng dày thêm, rạng rỡ thêm, vậy là đủ rồi.

Trình Tâm Chiêm vung tay áo lướt qua cuốn sách, cuốn sách này liền co lại chỉ còn hơn một xích. Lúc này, có thể dễ dàng khép sách lại.

Bên ngoài bìa sách, anh giữ lại màu da nguyên bản của đá nham thạch đóng băng, nơi đề tên sách vẫn còn bỏ trống. Cái tên cho cuốn sách này anh vẫn chưa nghĩ ra.

Bất quá lúc này, khung sách đã thành, những nội dung cần có cũng đều đã được thu nạp vào. Nếu không đề tên thì thật không thể chấp nhận được. Tên sách là điểm nhấn quan trọng, không có tên, cuốn sách này khó mà trở thành pháp bảo, khó lòng thông linh.

Trình Tâm Chiêm từ trước đến nay đã có nhiều phương án suy tính trong lòng, lúc này cuối cùng cũng hạ quyết tâm, cầm bút hướng chỗ trống đề tên sách mà viết.

"Quát".

Anh vừa chấm bút vạch một nét ngang, gió bỗng nổi lên.

"Địa".

Anh lại viết một nét sổ thẳng, sóng đột ngột dữ dội, vỗ bờ vang dội như sấm.

"Rộng".

Nét thứ ba, mây đen kéo sợi, trời đột ngột u ám.

...

Đợi đến chữ cái đầu tiên viết xong, cuốn bảo thư tỏa ra hào quang rực rỡ, trên trời mây đen hội tụ.

Trình Tâm Chiêm có chút bất ngờ, chẳng lẽ sách thành hình còn phải trải qua lôi kiếp sao? Trước đây khi anh luyện bảo luyện đan chưa từng có động tĩnh như thế này.

Đây là niềm vui bất ngờ, như vậy cũng tốt, có thể coi như một lần diễn luyện cho việc luyện đan.

"Ân chủ, đan kiếp đến sớm sao?"

Trong tâm trí Võ Thanh Bá truyền âm đến. Khi chỉ có hai người, hắn vẫn quen gọi Trình Tâm Chiêm là Ân chủ. Trong một năm này, hắn trông coi ở một nơi cách núi Sắt Tra năm mươi dặm về phía bắc. Chỉ cần Trình Tâm Chiêm không chủ động kêu gọi, hắn sẽ không đến.

"Không phải, là luyện pháp bảo, dường như muốn trải qua một lần lôi kiếp. Vừa vặn, ta bên này khởi trận che chắn, ngươi ở bên ngoài xem động tĩnh có lớn không."

"Vâng."

Trình Tâm Chiêm tiếp tục đặt bút.

"Địa".

Sau khi chữ thứ hai được viết ra, trên trời mây đen dày đặc.

Trình Tâm Chiêm tay phải cầm bút, tay trái đồng thời niệm ấn. Thế là, dưới chân núi Sắt Tra, trên vách đá dưới mực nước biển, từng chữ chú màu bạc tím bắt đầu hiện ra, khiến đàn cá thạch cửu công đang bám vào vách đá hoảng loạn bỏ chạy, thoáng chốc biến mất.

Nếu những con cá này nhận ra Long Chương, chúng sẽ nhận biết những chữ chú này, toàn là những chữ như "Sắc nước", "Hưng sương mù", "Dấy sóng", "Lôi trì", "Trọng địa", "Cấm địa".

Khi viết những chữ chú này, Trình Tâm Chiêm đã vận dụng pháp ý "Long Ngâm Thủy Lôi Cương".

Lập tức, một luồng uy áp cao xa và thần thánh từ những chữ chú này khuếch tán ra biển, tràn ngập xuống biển sâu. Bất kể là cá bơi rắn biển mông muội, hay tôm tướng cua lính đã sinh linh trí, khi cảm nhận được cỗ pháp ý này, đều cảm thấy đại nạn sắp ập đến. Loại cảm giác này khiến chúng không thể diễn tả, cũng không dám mạo phạm, thế là nhao nhao lặn sâu xuống biển.

Ngay sau đó, vùng biển quanh núi Sắt Tra bắt đầu dập dờn, nhanh chóng tràn ngập sương mù biển. Sóng lớn dâng lên, sóng lớn ôm lấy sương mù biển, đẩy vào bờ.

Nơi đây vốn nhiều sương mù, dưới sự khống chế của Trù Yểu Trận, càng là khi nào nổi sương, bao nhiêu sương mù, tất cả đều nằm trong ý niệm của hắn.

Cùng lúc đó, trên đỉnh cao nhất của chín đỉnh núi Sắt Tra, từng chữ chú màu bạc trắng cũng bắt đầu lấp lánh. Đây là những chữ chú anh viết bằng pháp ý "Dương Minh Vân Đường Cương" làm mực.

Chữ chú lấp lánh, từ hư không trên đỉnh núi bỗng sinh ra từng sợi Vân Khí, lượn lờ bốc lên. Những Vân Khí này không bị gió thổi đi, cũng không tụ lại thành đoàn mà chui vào hư không, như thể tan biến.

"Rộng".

Đợi đến chữ thứ ba viết xong, núi Sắt Tra đã bao phủ dưới một biển sương mù, sóng biển vỗ vào vách núi, đã vang tiếng sấm.

Lôi vân trên đỉnh núi đã hiện ra, nhưng bên ngoài lôi vân này, lại có một vòng mây ẩn trong hư không bao quanh. Những tầng mây này vây kín lôi vân, đồng thời bắt đầu tạo dựng hải thị thận lâu. Hải thị thận lâu này không gì khác chính là một khoảng hư không trống rỗng.

"Nhớ".

"Oanh!"

Chữ cuối cùng viết xong, Trình Tâm Chiêm thu bút, tiếng sấm trên đỉnh đầu nổ vang.

Mực chưa khô, nhưng cuốn pháp bảo Địa thư mang tên "Quát Địa Rộng Nhớ" đã tự mình bay lên khỏi bàn, chậm rãi bay về phía đỉnh núi, muốn đi ứng kiếp lôi kia.

Vô luận là đan khí hay thiên địa, kiếp lôi là liều thuốc bổ tốt nhất để kích thích linh tính của chúng. Trải qua càng nhiều kiếp lôi, khả năng thúc đẩy sự ra đời của khí linh – tức là "Quái" – càng cao. Đây chính là lý do vì sao tất cả các tu sĩ ở cảnh giới ba đều sẽ lấy pháp bảo có thể gánh lôi ra độ kiếp khi đối mặt với kim đan kiếp.

Mà nếu như những đan khí này khi tự thân thành hình đã có thể dẫn tới kiếp lôi, vậy dĩ nhiên là tốt nhất. Chỉ cần có thể bình an vượt qua mà không hư hao, thì lập tức có thể đản sinh linh trí. Dù ban đầu trống rỗng như đứa trẻ sơ sinh, nhưng linh tính của nó sẽ tăng trưởng nhanh hơn rất nhiều so với pháp bảo thông thường.

Địa thư bay lên trên biển sương mù, đối mặt với lôi vân, mà cùng lúc đó, trong mây, kiếp ý bắt đầu ấp ủ.

Trình Tâm Chiêm nghe được kiếp ý, thế là anh lại niệm một pháp ấn.

"Sưu ---- sưu —— "

Theo ấn quyết anh vừa niệm, mấy tiếng xé gió vang lên trên núi Sắt Tra, tựa như bắn ra rất nhiều mũi tên, lại giống như có rất nhiều chim đang bay lên, vẫy cánh.

Thì ra, từng nhánh lệnh kỳ cuốn cờ bay ra từ các khe đá khắp núi Sắt Tra, tổng cộng tám lá. Những lệnh kỳ này bay vút lên không, hướng về tám phương, cắm vào khoảng hư không bị những tầng mây kia vây quanh.

Những lệnh kỳ này nhanh chóng chiếm giữ tám phương vị: phương Bắc Khảm ---- phương Nam Ly ---- phương Tây Đoái ---- phương Đông Chấn ---- đông nam Tốn ---- tây bắc Càn ---- đông bắc Cấn ---- tây nam Khôn, tạo thành bố cục bát quái cửu cung.

Bát quái tại vị, Trung cung để trống, nhưng nếu nhìn từ trên xuống, Trung cung chính là vị trí Trình Tâm Chiêm đang an tọa.

Sau khi tám lá lệnh kỳ cắm rễ vào hư không, lá cờ tung bay. Hình dáng và đường vân trên mặt cờ đều giống nhau, là cờ phướn hình đuôi én, cột cờ làm từ chín đốt trúc trắng, trên mặt cờ thêu một loài chim, nó tương tự hạc, đuôi ngắn, mào gà, lưng ngũ sắc, bụng xám xanh.

Đây là chim Ế.

«Chim Chiêm» có viết về chim Ế: "Vỗ cánh ban ngày tối, che kín thiên cơ, loạn vô thường." Đây là một loài chim có thể che lấp thiên cơ.

Mà những lá cờ chim Ế này chỉ là trận cơ, trận nhãn nằm trên người Trình Tâm Chiêm ở vị trí Trung cung, chính là "Huyền Cơ Vô Để Lậu Phù" do Chưởng giáo Kỷ Hòa Hợp ban tặng.

Trong «Chim Chiêm» chỉ nói chim Ế là một loài chim có thể che lấp thiên cơ, nếu trong lúc quan sát động tĩnh mà thấy loài chim này thì không nên tiếp tục xem bói, nếu không sẽ bị phản phệ. Cuốn sách cũng mô tả dáng vẻ chim Ế trong gió.

Nhưng Trình Tâm Chiêm thông qua "Tồn Thần Quan Tưởng Pháp", anh khắc ghi thần hình chim Ế vào lòng, lại thông qua pháp "Thủy Nguyệt Thiên Tâm Thác" mà thác thần hình chim Ế lên mặt cờ. Lá cờ này liền mang pháp ý che lấp thiên cơ.

Khi Kỷ Hòa Hợp ban cho Trình Tâm Chiêm "Huyền Cơ Vô Để Lậu Phù", chỉ nói phù này có thể che lấp khí tức của Trình Tâm Chiêm, chỉ cần không phô bày trước mặt Ngũ Cảnh thì cũng không sao. Nhưng một bảo vật như vậy, nếu chỉ dùng đơn giản như vậy thì quá lãng phí.

Cho nên anh lựa chọn dùng Cửu Cung Trận pháp, lấy "Huyền Cơ Vô Để Lậu Phù" phẩm giai cực cao làm trận nhãn, lấy đồ hình chim Ế làm trận cơ. Điều này liền tạo thành "Ế Chim Kỳ Che Thiên Trận".

Đây chính là sự dung hội quán thông, vạn pháp tương thông.

Trình Tâm Chiêm trẻ tuổi như vậy đã có thể trở thành Vạn pháp sư của Tam Thanh Sơn không chỉ bởi vì được một đám trưởng bối sủng ái.

Tay anh ấn quyết lại biến, những lá cờ chim Ế kia liền nhanh chóng biến mất tăm tích trong hư không.

"Thanh Bá, có nhìn ra điều gì không?"

"Nhìn ra điều gì?"

"Không có gì, ngươi tiếp tục trông coi là được."

"Vâng."

Trình Tâm Chiêm ngẩng đầu nhìn lên trời, mây đen cuồn cuộn biến đổi, đã chuyển thành kiếp vân, không phải màu tím, vàng, xanh, trắng, chì của kim đan kiếp, mà là hiện ra sắc đỏ thẫm, trông như một dải mây lửa.

Trình Tâm Chiêm lập tức hiểu ra, các pháp bảo và đan hoàn trong thiên hạ đều không thể tách rời kim thạch, đều được tạo hình và tôi luyện từ trong lò lửa. Ngũ hành Hỏa khắc Kim, cho nên đối với đan khí, việc phải chịu một lần hỏa vân lôi kiếp là hợp tình hợp lý.

"Oanh!"

Trong hỏa vân, lôi đình sắc vàng kim rực lửa luồn lách, kiếp lôi vang lên mười tám lần – tức là "thập bát lôi kiếp".

Cách gọi đó tựa như kim đan kiếp, vậy đây hẳn là một đạo "Hồng Minh Thập Bát Thiên Hỏa Lôi Kiếp".

Lúc này Địa thư đã bay cao đến gần đó, kiếp vân lập tức giáng xuống một đạo hỏa lôi thô như thùng nư��c.

Mà Trình Tâm Chiêm cũng chỉ vận dụng cấm chế che chắn, không tiếp tục vận dụng cấm chế ngăn lôi. Anh cũng muốn xem pháp bảo được anh ký thác nhiều tâm huyết này rốt cuộc có uy năng như thế nào.

Địa thư tuy vừa thành, nhưng đã tự biết cách tự vệ. Không cần Trình Tâm Chiêm điều khiển, nó tự mình lật sách, mở ra một trang. Chỉ thấy bên trong trang sách tỏa ra pháp quang chói mắt, pháp quang chiếu vào hư không, thủy mặc và ánh sáng hòa quyện, chiếu ra một khúc sông uốn lượn.

Trình Tâm Chiêm thấy vậy liền mỉm cười, đó chính là Tây Khang Thiên – khúc vịnh đầu tiên của Cửu Khúc Hoàng Hà, cảnh sông Bạch nhập Hoàng tranh nhau.

Thiên hỏa kinh lôi rơi vào dòng sông lớn, thiên hỏa rực cháy dữ dội trong sông, bào mòn pháp quang. Chờ đến khi hư ảnh dòng sông lớn này bị bào mòn hoàn toàn, đạo lôi đình đầu tiên này liền tan thành những đốm lửa nhỏ, rơi xuống pháp thư.

Pháp thư vang lên tiếng lật giấy ào ào, dường như rất vui sướng.

"Oanh!"

Lại một đạo hỏa lôi nữa giáng xuống.

Pháp thư lại lật một trang, lần này dòng sông hiện ra với những gợn sóng lăn tăn, cũng là một màu hồng quang, trông như đang phản chiếu thiên hỏa.

Đó là cảnh ở Quỳ Châu, sông dài chảy qua cửa Quỳ.

...

Thiên lôi giáng xuống ròng rã mười tám lần. May mắn Trình Tâm Chiêm cũng đã du ngoạn không ít nơi, nhìn thấy không ít thủy mạch, số lượng mười tám lần này vẫn có thể bao quát được. Cho nên những lôi hỏa này đều bị Địa thư dùng đồ hình sông nước chặn đứng.

Đạo thiên lôi cuối cùng như thác lửa đổ xuống, Địa thư lật ra một trang. Đó chính là cảnh tượng mà Trình Tâm Chiêm đã tận mắt nhìn thấy khi ở cảnh giới một, trên đại địa Tề Lỗ, thấy Hoàng Hà đổ về Đông Hải, mà than thở trông ra.

Pháp quang từ Địa thư tuôn ra, rót thành một đại dương rộng lớn, bao la vô ngần. Ngay cả Hoàng Hà trong đồ cũng bất quá chỉ là một dòng dây nhỏ, huống chi là một thác lửa đâu?

Cứ như vậy, Địa thư vừa thành đã bình an vô sự vượt qua lần lôi kiếp đầu tiên, nhẹ nhàng hơn rất nhiều so với lúc Trình Tâm Chiêm lần đầu tiên luyện Kim Đan.

Và đạo lôi kiếp ngoài dự liệu này, không chỉ chứng minh Địa thư được luyện chế bằng nhiều năm tâm huyết quả thực thần diệu khó lường, mà cũng chứng minh công sức Trình Tâm Chiêm bỏ ra một năm qua trên núi Sắt Tra không hề uổng phí.

Khi anh thu hồi Địa thư về sau, một lúc lâu sau, Võ Thanh Bá vẫn còn hỏi:

"Ân chủ, kiện pháp bảo kia của ngài, còn cần độ lôi kiếp nữa không ạ?"

Văn bản này thuộc bản quyền của truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.