Thời Phi Dương giúp Kim Xu và Ngân Xu chọn một tòa trạch viện. Vì các nàng tu luyện Ma đạo công pháp, không giống những người khác, nên việc tặng lò bát quái cũng chẳng có tác dụng gì.

May mắn thay, Thời Phi Dương cũng tinh thông ma đạo công pháp, nên đã xây cho hai nàng một Luyện Ma lao ngục dưới hầm ngầm. Hai cô gái vừa mừng vừa sợ, liên tục cảm tạ.

Ba cô gái của Tử Vân Cung tu luyện dưới đáy biển, ít khi ra ngoài đi lại. Nhưng vì cùng sống ở Nam Hải, các nàng cũng đã nghe nói những sự tích của Thời Phi Dương tại Thiên Ngoại Thần Sơn. Lần này nhận được phi kiếm Truyền Thư, ba nàng vô cùng hứng thú.

Đặc biệt là Tam Phượng và Đông Tú, cho đến hôm nay, các nàng vẫn đinh ninh rằng trong các giao dịch trước đây với Thời Phi Dương, mình là bên được lợi. Lần này nghe nói Thời Phi Dương mở Tiên Thị, các nàng liền muốn đến xem có thể kiếm chác thêm được gì không. Thế là, ba chị em lưu lại Tuệ Châu giữ nhà, rồi mang theo Đông Tú cùng bay tới Trung Thổ.

Ban đầu, ba cô gái cứ nghĩ rằng sản vật nhà mình phong phú, tiên châu, vỏ sò đủ màu sắc chất đống như núi ở Tử Vân Cung, và đoán rằng dù Tiên Thị có một vài đặc sản hải ngoại thì cũng tuyệt đối không thể sánh bằng của mình.

Sau khi dạo quanh một vòng, ba cô gái mới nhận ra mình quả là ếch ngồi đáy giếng!

Trong Tiên Thị, các loại bảo châu, san hô còn lớn hơn, số lượng nhiều hơn cả ở Tử Vân Cung. Rất nhiều kỳ thạch mỹ ngọc là những thứ mà các nàng chưa từng thấy bao giờ.

Dù là về chất lượng hay số lượng, Tử Vân Cung so với Thiên Ngoại Thần Sơn đều kém xa mấy bậc!

Ngoài những bảo bối này ra, còn có đủ loại tinh khí, Trân Thiết, Thần Mộc, chân thủy cùng các loại tài liệu luyện Kiếm Luyện Bảo cần thiết. Thậm chí có những thứ các nàng chỉ thấy trong sách, tìm kiếm khắp nơi bao nhiêu năm trời mà không thấy đâu.

Ba cô gái thế mới biết nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên, tâm trí bị đả kích nặng nề, và thu lại phần lớn sự ngạo mạn ban đầu.

Thời Phi Dương đã trò chuyện với các nàng một phen, giảng giải về mô hình vận hành của Tiên Thị này. Sơ Phượng có tâm tính tu tiên ẩn dật, Nhị Phượng thì chẳng có chút chủ kiến nào, ai nói gì cũng nghe theo, còn Tam Phượng cá tính mạnh mẽ hơn, tâm tư linh hoạt. Đặc biệt là Thiệu Đông Tú. Trước kia, cha của ba cô gái đã dẫn tộc nhân ra biển ẩn cư, mở một thế ngoại đào nguyên trên đảo An Lạc. Sau này bị gian nhân hãm hại, nhưng nhờ một chút thiện tâm năm xưa đã cứu Lão Bạng tinh Tuệ Châu, nên ba cô con gái bị trầm hải đã được Tuệ Châu cứu trở về Tử Vân Cung.

Về sau, ba cô gái trở về đảo báo thù. Nhị Phượng và Tam Phượng tham luyến cuộc sống trên đảo nên ở lại. Đông Tú được hai cô gái tin tưởng, liền thay hai nàng quản lý mọi việc trên đảo, bao gồm phân phối thuế ruộng, huấn luyện thủ vệ, trồng trọt, đánh bắt cá, săn bắn, đóng thuyền lợp nhà... Mọi thứ đều do Đông Tú toàn quyền xử lý.

Nàng là người rất ham muốn tiền tài và quyền lực, việc kinh doanh trong Tiên Thị lại rất hợp với tính nết của nàng. Thế là, Đông Tú cố gắng hết sức thuyết phục ba vị cung chủ chấp thuận chuyện này.

Sơ Phượng thì sao cũng được, Tam Phượng còn đang chần chừ. Đông Tú liền hỏi nàng có muốn luyện thành mấy thứ Pháp Bảo cực kỳ lợi hại được ghi lại trong những chương sau của «Địa Khuyết Kim Chương» và «Bí Ma Tam Tham» không? Tam Phượng đương nhiên muốn luyện thành, chỉ là không tài nào sưu tập đủ tài liệu.

Đông Tú liền nói: "Mấy thứ đó, trong Tiên Thị này có bán. Cho dù không có sẵn, cũng có thể đặt hàng với họ, mượn sức mạnh của họ đi khắp thế giới sưu tập. Chúng ta chỉ cần chuẩn bị đủ Long Tệ là được. Có Long Tệ, thứ gì cũng mua được, phi kiếm cũng mua được, Pháp Bảo cũng mua được."

Nhị Phượng nói: "Nhưng mà chúng ta đâu có nhiều Long Tệ đến vậy chứ?"

"Cho nên cứ đến đây mở Phường Thị bán hàng kiếm tiền thôi! Trân châu bảo bối của chúng ta dù nhỏ hơn một chút so với bên Thiên Ngoại Thần Sơn, nhưng chúng ta tích lũy năm tháng càng lâu, linh khí càng đầy đủ. Chúng ta còn có rất nhiều tiên dược, chưa nói đến những cây tục đoạn thảo ngàn năm, hồng tâm bổ não hoa, riêng Túy Tiên Nga thôi, khi lấy ra sẽ có bao nhiêu người muốn mua? Thiên Nhất Kim Mẫu cùng bao thế hệ của chúng ta đã tích lũy ngàn năm qua. Trong Tử Vân Cung, trân bảo khắp nơi. Dụng tâm kinh doanh, không nói làm người giàu nhất thế giới, riêng ở Nam Hải, chúng ta chắc chắn là số một. Ngay cả những Tán Tiên trên hải đảo, ai ai cũng phải nhìn sắc mặt chúng ta, mọi chuyện đều phải cầu cạnh chúng ta..."

Ba cô gái Tử Vân Cung bị bản kế hoạch Đông Tú miêu tả hấp dẫn, đến cả Sơ Phượng cũng rất động lòng. Thế là, các nàng cùng Thời Phi Dương đưa ra thỉnh cầu, và chọn một tòa trạch viện, đặt tên là "Tử Vân Biệt Viện". Đông Tú ở đó làm viện chủ, toàn quyền phụ trách việc kinh doanh hằng ngày.

Thời Phi Dương vừa không ngừng dẫn dắt các Tiên Nhân vào Tiên Thị, vừa tiếp tục mở rộng lượng giao dịch giữa người dân thường. Càng ngày càng nhiều vàng bạc từ hầm ngầm nhà địa chủ, mật thất phủ Vương Gia, và từ các thương nhân kinh doanh tiền tệ bị rút ra. Đồng thời, một lượng lớn Long Tệ được tung ra khắp các ngõ ngách của Đại Minh.

Liên tục có người dâng tấu trình lên triều đình, nói quốc sư tự ý đúc tiền. Thậm chí hơn ba mươi vị đại thần cùng nhau ký một phong thư, thống thiết liệt kê mười đại tội trạng của Thời Phi Dương, nói rằng hắn là yêu đạo hại nước hại dân.

Lúc này, những đại thần khác giao hảo với Thời Phi Dương liền đứng ra chống đối.

Tiên Thị đã thành lập hơn một năm, rất nhiều phú thương, quyền quý đã đến Tiên Thị mua sắm đủ loại xa xỉ phẩm. Có người mua Diên Thọ tiên đan, có người mua khu ma thần phù, thậm chí có người mua một thanh phi kiếm của Kiếm Tiên về để cúng bái. Dù chỉ là Hoàng Quang Phi Kiếm kém nhất, nhưng khi mang về cũng có thể trấn trạch. Một thanh phi kiếm như vậy đặt trong nhà, ác quỷ tà ma thông thường cũng không dám tới gần.

Thời Phi Dương nhờ Khương Đại Xuyên từ đó chọn lựa ra một số người để lung lạc, kết giao, đưa trân bảo và Long Tệ. Thông qua tiền bạc, ông lôi kéo họ tập hợp lại, kết thành một phe cánh.

Bấy giờ, khi có người vạch tội Thời Phi Dương, bọn họ lập tức nhảy ra phản bác, phân trần trước rằng Long Tệ không phải do quốc sư tự ý đúc, mà là tiền của "Tiên Quốc", đến từ Thiên Ngoại Thần Sơn, mỗi một đồng đều mang tiên khí.

Tiếp đó, họ làm rõ rằng Thời Phi Dương mặc dù trên danh nghĩa là quốc sư Đại Minh, nhưng lại không phải thần tử của Đại Minh. Người ta là tiên nhân của Thiên Ngoại Thần Sơn, muốn đến thì đến, muốn đi thì đi.

Sau khi làm rõ vị trí của tiền và người như vậy, họ lại bắt đầu kể Thời Phi Dương đã làm bao nhiêu việc thiện, mang đến bao nhiêu lợi ích cho Đại Minh trong hơn một năm qua, đồng thời từng bước bác bỏ những điều xấu mà đối phương đã liệt kê.

Hai bên đấu khẩu gay gắt trên triều đình, Thái Xương Đế cũng không thể quyết định dứt khoát, không cách nào đưa ra quyết đoán.

Những quan viên vạch tội Thời Phi Dương trở về thương lượng một phen, rồi thay đổi sách lược, đề cử các tăng lữ Tây Cực Giáo vào triều làm quan.

Bọn họ chuẩn bị ca ngợi Tây Cực Giáo tốt đẹp đến nhường nào, nói Tây Cực Sơn tựa như Thiên Đường. Rất nhiều quốc gia ở đó đều tin phụng Thánh giáo, chưa từng có chiến tranh, mọi người đều hiểu lễ nghi, biết giáo hóa, sống vô cùng giàu có, khắp nơi đất đai trù phú, chảy tràn sữa và mật.

Tây Cực Sơn có Cực quang rộng lớn, dài vạn dặm từ nam chí bắc. Người phàm sống ở bình nguyên dưới chân núi, còn hướng lên đỉnh núi có bốn con Đại Đạo, trên mỗi đường đều có một tòa Thiên Môn, do bốn vị Thiên Vương trấn thủ.

Trên đỉnh núi, khắp nơi vàng bạc, khắp nơi Diệu cây, vàng bạc Thất Bảo đâu đâu cũng có.

Tại Thiên Đường vàng son trên đỉnh núi, có sáu vị Lão tổ sinh sống. Họ đều có vạn năm bất tử chi thân, thần thông quảng đại, pháp lực vô biên. Sáu người đều có hóa thân hành tẩu nhân gian. Tính cả bản tôn, sáu Âm sáu Dương, tổng cộng mười hai pháp thể, cùng tôn thờ một vị sáng thế đại thần còn lợi hại hơn cả Bàn Cổ...

Những quan viên này đều đã gia nhập Tây Cực Giáo. Ở Đông Nam Địa Khu, họ truyền bá giáo pháp Tây Cực Giáo khắp nơi. Giờ đây, nếu yêu đạo Thời Phi Dương làm được quốc sư, thì các cao tăng Tây Cực Giáo đương nhiên cũng làm được. Bọn họ đề nghị Hoàng Thượng chia chức quốc sư làm hai, một vị Tả quốc sư, một vị Hữu quốc sư, cùng nhau phò tá, bảo đảm giang sơn Đại Minh vạn năm vững bền.

Bây giờ, Tây Cực Đại Pháp Sư đã đến Kinh Thành, có thể yết kiến Hoàng Thượng bất cứ lúc nào.

Thái Xương Đế lo lắng Thời Phi Dương sẽ giận dỗi bỏ đi như quốc sư tiền triều nên không chấp thuận. Ngài còn đặc biệt viết một phong thư, sai thái giám đưa cho Thời Phi Dương, ý rằng: "Khanh xem trẫm tin nhiệm khanh đến mức nào. Trẫm chỉ công nhận duy nhất khanh là quốc sư, những yêu tăng yêu đạo giáo phái khác trẫm đều không tiếp kiến. Khanh cũng đừng phụ tấm lòng chân thành và kỳ vọng của trẫm."

Thế nhưng rất nhanh, dân gian liền bắt đầu xuất hiện tin đồn: Tây Cực Giáo Đại Pháp Sư vào kinh yết kiến Hoàng Thượng, tiến cống sáu vật báu của Tây Cực Sơn, những thứ mà Trung Thổ không hề có. Hoàng đế hô to mở rộng tầm mắt, xem như trân bảo mà cung phụng.

Thậm chí còn có những câu chuyện thuyết thư ca diễn, kể về đoạn "Tây Cực Diện Thánh". Dần dà, câu chuyện ấy phát triển thành "Đại Pháp Sư ba lần vào Tử Cấm Thành", cuối cùng lại xuất hiện tình tiết "Pháp Sư Tây Cực trảm Phi Dương" đầy kịch tính!

Câu chuyện kể rằng quốc sư hiện nay là một con Độc Long thành tinh, mê hoặc Hoàng Thượng, gây nhiễu loạn triều cương. Lần đầu tiên Tây Cực Giáo Đại Pháp Sư vào kinh gặp Hoàng Thượng, nhìn thấy Thời Phi Dương bên cạnh Ngài liền nói hắn là một con Yêu Long, muốn ra tay hàng phục hắn, nhưng Hoàng đế lại bị Yêu Long mê hoặc, không chịu chấp thuận.

Lần thứ hai sau đó, Hoàng đế bị Yêu Long hút quốc vận và tinh khí, liên tục sinh bệnh. Đại Pháp Sư thấy vậy, tiến cống thánh dược Tây Cực. Hoàng đế uống thuốc liền khỏi bệnh. Đại Pháp Sư lại lần nữa nhấn mạnh việc diệt trừ Yêu Long. Mặc dù Hoàng đế đã tin tưởng Đại Pháp Sư có bản lĩnh thật sự và cũng cho rằng Thời Phi Dương không thích hợp, nhưng vẫn không thể hoàn toàn đưa ra quyết đoán.

Lần thứ ba, Hoàng đế lâm bệnh nặng, hấp hối, bất đắc dĩ chỉ có thể phái người thỉnh Đại Pháp Sư cứu mạng. Đại Pháp Sư vốn đã định bỏ đi, chuẩn bị xuống thuyền về Tây Cực, nhưng Cẩm Y Vệ đã đến bờ biển đuổi kịp ông ta, mời vào trong cung.

Cuối cùng, Đại Pháp Sư đã cứu chữa Hoàng Thượng qua khỏi, biến thành hình dạng Hoàng Thượng để triệu Yêu Long vào cung, sớm đã sắp đặt xong xuôi. Với "Thánh thủy phá Độc Diễm", "Cửu Kiếm trảm Yêu Long", cuối cùng đã giết chết quốc sư Độc Long hại nước hại dân, cứu vãn toàn bộ triều đình Đại Minh! Trên cơ sở đó, còn có các tiểu thuyết và kịch bản như "Dìm nước Nguyên Dương Cung", "Thật giả Hoàng đế", "Yêu Long Ngọa Long giường", được biên soạn với làn điệu ưu mỹ, từ ngữ trau chuốt hoa lệ, cốt truyện khúc chiết, khiến người nghe không khỏi vỗ bàn tán dương. Sau đó, câu chuyện còn tiếp tục phát triển, nào là quốc sư Độc Long đêm ngủ trên Long sàng, cưỡng dâm hậu cung nương nương, công chúa... những câu chuyện này càng truyền càng thái quá.

Bạn đang đọc bản chuyển ngữ này, độc quyền tại truyen.free, nơi hội tụ những câu chuyện kỳ ảo nhất.