Đặng Ẩn ôm đầy ấm ức, giải bày rằng bản thân thành tâm muốn hợp tác với Thời Phi Dương, nhưng Thời Phi Dương từ đầu đến cuối không chịu tin tưởng hắn, thậm chí còn dùng Lưỡng Nghi Vi Trần trận của mình để rèn kiếm ở Tinh Túc Hải rồi bỏ đi...

Trên thực tế, lúc đó Đặng Ẩn chỉ truyền thụ cho Thời Phi Dương nguyên lý vận hành của Lưỡng Nghi Vi Trần trận và vài loại biến hóa đóng mở trận môn, đủ để Thời Phi Dương hỗ trợ hắn thoát thân mà thôi, chứ còn chưa xứng gọi là một bản trận đồ đơn giản. Phần lớn những gì Thời Phi Dương có được đều là tự mình lĩnh ngộ sau này.

Thế nhưng Thời Phi Dương không hề phản bác hắn, chỉ nói: "Đạo hữu nay đã xuất thế, có oan báo oan, có cừu báo cừu, ngươi muốn tìm kẻ thù năm xưa thế nào, ta cũng không can thiệp. Chỉ là ta phụng sự Tam Hoàng Đại Đạo, lại còn là Đại Minh quốc sư... Đạo hữu là người thông minh, chắc hẳn không cần ta phải nói thẳng thừng mọi chuyện."

Thời Phi Dương một mặt thành khẩn nói: "Ta thật tâm hy vọng có thể kết giao bằng hữu với Đạo hữu, không hề mong muốn chúng ta tương lai một ngày nào đó trở mặt thành thù. Hy vọng Đạo hữu có thể hiểu được tấm chân tình này của ta."

Đặng Ẩn thở dài: "Ngươi vẫn chưa tin ta. Ta chỉ là tu luyện Ma đạo công pháp, nhưng Đạo hữu chẳng phải cũng tu luyện Ma đạo công pháp sao? Những lời như 'chúng ta sẽ tổn hại nhân gian', 'nhất thiết phải bị loại trừ' chẳng qua cũng chỉ là cái cớ của lũ ngụy quân tử Phật Đạo hai giáo mà thôi!"

"Chỉ mong là vậy!" Thời Phi Dương lại hỏi Đặng Ẩn, tương lai có định làm gì.

Đặng Ẩn đáp lời: "Năm đó Tử Dĩnh Kiếm của ta bị sư ca lấy đi, toàn bộ Pháp Bảo của ta đều bị hủy. Nay xuất thế, ta một nghèo hai trắng, trước tiên cần tìm vài món bảo vật. Đạo hữu có biết nơi nào có bảo vật thích hợp không?"

Thời Phi Dương ngẫm nghĩ một lát rồi nói: "Muốn nói đến bảo vật ở thánh lăng này, ngoài ta và Phật Môn ra, còn có phụ tử Vô Hoa thị thời thượng cổ cùng ba con Yêu thi Cùng Kỳ. Bọn chúng đến sau ta, vừa hay chạm trán ta và lão ni Tâm Như đang đấu pháp, bị hai ta trấn nhiếp, không dám lộ diện nên nhanh chóng rút lui. Trong tay bọn chúng có không ít kỳ trân cổ vật, ngươi nếu để tâm thì có thể đến đó tìm vài món bảo vật vừa ý."

Ý của Đặng Ẩn là muốn nói đệ tử của Thời Phi Dương đang thủ bảo ở Nguyên Giang, có rất nhiều Pháp Bảo, muốn hắn chia cho mình vài món. Không ngờ Thời Phi Dương lại đẩy mình đến Bạch Dương Sơn.

Đối với cổ mộ Vô Hoa thị, Đặng Ẩn vốn dĩ cũng không biết nhiều, chỉ nghe nói có tiên dân thời Hoàng Đế sau khi chết lại phục sinh, trở thành Yêu thi, từng ra ngoài quấy phá, bị Bạch Dương Chân Nhân trấn áp và phong cấm.

Chỉ là hắn từng đọc sách, biết tình huống ở đó, nghe Thời Phi Dương nhắc tới, bỗng nhiên bừng tỉnh đại ngộ. Dụng tâm suy tính, quẻ tượng hiển thị Phật Môn đã có người đến trước.

Hắn vội vàng nói: "Đa tạ Đạo hữu chỉ điểm, ta cũng nên đi. Sau này có duyên ắt gặp lại!"

Trong lúc nói chuyện, Đặng Ẩn tung người bay vút, Huyết Ảnh lóe lên vài lần rồi biến mất không thấy gì nữa.

Nhìn theo bóng hắn đi, Thời Phi Dương khẽ thở dài. Hắn thật sự hy vọng Đặng Ẩn sau này có thể sống yên ổn, để khỏi phải ra tay thu thập hắn...

Sở dĩ đưa hắn đến cổ mộ Vô Hoa thị ở Bạch Dương Sơn để thủ bảo, không phải vì Thời Phi Dương tiếc không muốn chia cho hắn vài món bảo vật trên Kim Thuyền, mà là bởi vì người của Phật Môn đã đến trước, có ý đồ lấy dầu thắp trong cổ mộ.

Vô Hoa thị là thủ lĩnh bộ lạc năm đó, cũng là quốc vương của Quách Dã. Từ bộ lạc đến thành bang, điểm khác biệt chính là có xây dựng tường thành hay không. Trước kia ông ta còn thống trị không chỉ một tòa thành, thế lực không hề nhỏ.

Ông ta có con trai tên là Nhung Đôn. Trước đây, khi Xi Vưu hưng binh đại chiến với Hoàng Đế, Nhung Đôn đã lãnh binh trợ giúp Xi Vưu. Kết quả, Xi Vưu bị Hoàng Đế chém giết, còn Nhung Đôn bị Hoàng Đế bắt giữ và giam cầm.

Vô Hoa thị mặt dày mang theo hậu lễ đi cầu xin Hoàng Đế, liên tiếp mấy lần van vỉ thỉnh cầu. Hoàng Đế thương cảm tình phụ tử sâu nặng như trâu mẹ liếm nghé con của ông ta, liền thả Nhung Đôn về.

Nhung Đôn tính khí lại lớn, vì quá đỗi nhục nhã, muốn chỉnh đốn lại đội ngũ, một lần nữa đối đầu với Hoàng Đế. Nhưng Xi Vưu đã bỏ mình, Hoàng Đế thống nhất thiên hạ, Tứ Di phục tòng, đại thế đã thành, hắn đã không còn bất kỳ cơ hội lật ngược tình thế để rửa nhục. Trong cơn tức giận, hắn liền uất ức mà chết.

Sau khi hắn chết, lão phụ thân Vô Hoa thị cũng nhanh chóng qua đời. Các công tượng đã chôn cất hai cha con họ dưới chân Bạch Dương Sơn, xây dựng một địa cung lăng tẩm vô cùng đồ sộ.

Những đồ vật tùy táng theo họ cũng không ít, trong đó có kỳ trân cổ vật, vài món uy lực không nhỏ. Nhưng những thứ đó vẫn chưa phải là điều đặc biệt, điều thực sự khiến Thời Phi Dương, Đặng Ẩn và ba nhà Phật Môn đều đặc biệt lưu tâm, chính là dầu thắp trước lăng mộ.

Thời Phi Dương có Tử Thanh Đâu Suất Hỏa, Cửu Thiên thần diễm, ngưng kết thành một đóa hoa đèn sau ba ngàn năm. Bản thân nó đã có uy lực cực lớn, là vật mà chư thiên thần ma đều sợ hãi. Nếu có được dầu thắp tương trợ, hiệu nghiệm càng tăng gấp bội! Đồng thời, trong tay Tạ Sơn của Phật Môn cũng có một ngọn Tâm Đăng Tán Hoa Kình. Đó là một đóa Phật hỏa, mặc dù không sánh bằng Thất Bảo Kim Tràng và Bối Diệp Linh Phù, nhưng cũng là Pháp Bảo cấp cao nhất của Phật Môn.

Trong nguyên tác, Đặng Ẩn từng chịu liên tiếp đả kích, bao gồm Vô Âm Thần Lôi của Nghiêm Anh Mỗ và Thái Ất Thần Lôi của Lý Tĩnh Hư. Tuy nhiên, những đòn đó chỉ khiến hắn khó chịu chứ không thể gây ra tổn thương thực chất nào. Thứ thực sự đánh chết hắn chính là ngọn Tâm Đăng nhỏ trên tay Tạ Sơn.

Tâm Đăng khác với Tử Thanh Thần Diễm. Tử Thanh Thần Diễm là tinh hoa ngưng kết từ Kim Đăng càn linh thiêu đốt mấy ngàn năm trong Thái Hư Tiên Phủ, đã thoát ly cây đèn để tồn tại độc lập. Có dầu thắp tẩm bổ dĩ nhiên là tốt nhất, cho dù không có cũng có thể sử dụng. Đối phó với những Siêu cấp Ma Đầu hay Cao cấp Tăng ni Phật Môn thì uy lực chưa đủ, nhưng càn quét Ma Đầu tầm thường thì vẫn thừa sức.

Truyen.free giữ quyền sở hữu đối với nội dung biên tập đặc sắc này, nơi câu chuyện được trau chuốt và lan tỏa.