Bản chất của Tâm Đăng là một ngọn đèn, có dầu mới có thể cháy, bốc cháy mới phát huy được tác dụng. Ngọn đèn này là vật Tạ Sơn dùng từ kiếp trước, trải qua mấy trăm năm, giờ đây linh dầu còn lại trong đèn đã chẳng còn bao nhiêu.

Nếu phải kể đến loại dầu thắp tốt nhất trong thế giới Thục Sơn, thì đó chính là thứ đang nằm trong thánh lăng Kiều Sơn n��y. Ngay bên cạnh Cửu Đỉnh có hai chiếc nồi đồng khổng lồ, thể tích còn lớn hơn cả đỉnh, bên trong chứa thần du vạn năm có từ thời xa xưa.

Thứ này không phải do Hoàng Đế luyện chế lúc bấy giờ, mà đã tồn tại từ vạn năm trước thời của ông, sau đó được họ tìm thấy và đặt vào trong mộ. Bên trong mỗi nồi đều có một ngọn đèn vạn năm. Giờ đây, dầu thắp vẫn còn hơn phân nửa, ngọn lửa đều đặn, tĩnh lặng, cao chừng một thước, cứ thế lặng lẽ cháy. Ngay cả trận đấu pháp kịch liệt vừa rồi cũng không hề khiến ngọn lửa lay động mảy may.

Loại dầu này cực kỳ trong trẻo. Thời Phi Dương đã sớm chuẩn bị dùng nó để tế luyện Tử Thanh Đâu Suất Hỏa.

Ngoài ra, còn một chỗ nữa cũng có dầu, đó là trong cổ mộ ở Vô Hoa Thị. Trước lăng mộ của phụ tử nhà kia cũng có hai chiếc nồi đồng chứa dầu, tuy không lớn bằng ở Thánh Lăng, nhưng dầu bên trong đen như mực, là thần du ba ngàn năm. Tính từ thời đại của họ thì là ba ngàn năm, nhưng đến triều Minh về sau đã là hơn bảy nghìn năm rồi, đều thuộc loại "Thiên Cổ Thần Du", ch��� có điều thần du vạn năm trong lăng Hoàng Đế có phẩm chất tốt hơn. Thời Phi Dương đã giành được Hạo Thiên Bảo Kính, đuổi Tâm Như và Nhẫn Đại Sư đi, thần du ở đây đương nhiên cũng thuộc về hắn. Nhà họ Tạ về cơ bản không còn khả năng nào để có được thần du ở đây nữa, chỉ có thể đến cổ mộ Vô Hoa Thị lấy phần dầu ba ngàn năm trong hai chiếc nồi đồng kia.

Mặc dù Thời Phi Dương đã giành chiến thắng, nhưng bây giờ lại không thể lập tức rời đi, nếu không người khác sẽ ngay lập tức nhân cơ hội mà tiến vào. Chính vì thế, hắn mới sai Đặng Ẩn đi.

Việc này lại quả thực liên quan đến sinh tử an nguy của Đặng Ẩn. Đặng Ẩn biết Tán Hoa Kình là khắc tinh của mình, nếu được thần du ba ngàn năm kia tương trợ, uy lực sẽ bạo tăng, điều này vô cùng bất lợi cho tương lai của hắn. Bởi vậy, Đặng Ẩn lập tức dùng tốc độ nhanh nhất chạy tới, muốn sớm cướp đi hai nồi đồng dầu kia, hoặc là dứt khoát hủy đi chúng!

Chờ Đặng Ẩn đi rồi, Thời Phi Dương không lập tức lấy Cửu Nghi Đỉnh. Trước tiên, hắn quỳ lạy cầu nguyện trước Cửu Đỉnh, hướng về Hiên Viên Hoàng Đế – vị thủy tổ nhân văn của Hoa Hạ, cảm tạ những cống hiến của ông đối với con cháu đời sau, cùng với những lợi ích mà bản thân đã nhận được. Hoàng Đế tuy đã tiếp nhận truyền thừa từ các tiền bối cổ xưa hơn, nhưng ông lại phát dương quang đại đạo thống Trung Hoa, quan sát trời đất, chế định lễ pháp, phát minh thuật toán, cải cách triều đại, sáng tạo cái mới... trên mọi mặt. Ông được coi là một nút thắt vô cùng quan trọng của văn minh Trung Hoa. Từ ông mà bắt đầu, nhân khẩu sinh sôi nảy nở, cuộc sống nhanh chóng tiến vào trạng thái tân tiến hơn, sau khi trải qua Ngũ Đế, mới có cơ nghiệp nhà Hạ đời thứ ba.

Một dòng dõi xuất thân từ Sơn Đông, nguyên quán Hà Nam, bắt nguồn từ dòng họ Tử, xuất phát từ Thương Thang. Tổ tiên của triều Thương là Đế Khốc, một trong Ngũ Đế, và nếu truy ngược về trước nữa thì đã đến Hoàng Đế.

Đồng thời, kể từ khi Thời Phi Dương đến thế giới này, hắn cũng đã nhận được đại ân của Hoàng Đế. Từ khi nhận được Chu Thiên Kim Phù ở Đỉnh Hồ Phong, cho đến Thiên Thư Quảng Thành Tử kia cũng là do Hoàng Đế để lại. Hắn đã kết hợp Dịch Số huyền học học được từ hậu thế, từ đó mở ra hành trình ngộ đạo của mình. Giờ đây lại có được Hạo Thiên Kính và Cửu Nghi Đỉnh, có thể xem như người thừa kế hoàn toàn Tam Hoàng Đại Đạo. Hoàng Đế vừa là tiên tổ của hắn, vừa là lão sư của hắn.

Cầu khẩn xong xuôi, Thời Phi Dương trước hết dọn dẹp tẩm cung một lượt. Tất cả đồ gốm sứ, ngói gạch bị hư hại đều được dọn đi, đem lên trên núi, đào một hố khác để chôn chúng. Sau đó, hắn dùng phi kiếm truyền thư cho các đệ tử ở khắp nơi. Lúc này, trận chiến Nguyên Giang Thủ Bảo đã kết thúc, Khương Thứ, Lăng Hồn, Tàng Linh Tử và những người khác đều dẫn theo môn nhân của mình, cùng với toàn bộ đệ tử của Thời Phi Dương, đều tức tốc chạy tới Kiều Sơn.

Theo phân phó của Thời Phi Dương, họ đều mang theo vật dụng cúng tế.

Đầu tiên là số lượng lớn đồ sứ, ngọc khí, tơ lụa: có đủ bộ bình hoa ngỗng khắc bốn mùa, có ấm đấu màu Thành Hóa với mười hai con c���m tinh, có một bộ chín vạc sứ trắng Thanh Long; có Ngọc Tông, ngọc bích, người ngọc, ngọc mã; có tranh thêu Bách Hoa của Thục, tranh thêu Bách Thú của Quảng Đông, tranh thêu Sơn Hà của Tương, tranh thêu Phượng Hoàng song diện của Tô...

Còn có kim khí, ngân khí, khí cụ bằng đồng, đồ sắt, các loại nông cụ, được chế tác thành đủ loại đình đài lầu các, thuyền buồm cổ, thuyền báu, máy dệt, cơ dệt nổi, Đại Thủy Xa, mô hình pháo lắp ghép.

Đặc biệt là các mô hình dụng cụ đo đạc thiên văn như máy xác định vị trí thiên thể, Hồn Nghi, Khuê Biểu, Cảnh Phù, tất cả đều được chế tác tinh xảo. Mỗi linh kiện trên đó, như Bách Khắc Khâu, Tứ Du Biến Khâu, Định Cực Khâu, lỗ hổng đèn, v.v., mỗi vạch khắc độ cũng đều chính xác. Dù gọi là mô hình, nhưng kỳ thực đều có thể đem ra sử dụng được. Thời Phi Dương còn sai đệ tử phục chế lại mô hình đồng hồ báo giờ vận hành bằng nước và mô hình tượng đài nghi tượng, cùng với đủ loại mô hình thu nhỏ của những vật phẩm đã bị hậu thế hủy hoại, đem đến trong lăng Hoàng Đế, đặt ở kh���p nơi trong tẩm cung.

Hắn chẳng quan tâm đến lễ nghi cúng tế đặc biệt nào, cũng không để ý vật phẩm nào có thể mang vào lăng mộ, vật phẩm nào không thích hợp mang vào. Hắn chỉ đem những phát minh sáng tạo của con cháu đời sau: từ văn phòng Tứ Bảo để viết chữ, đến các công cụ làm ruộng như cày, cuốc, xẻng, liềm; cho đến các công cụ của thợ mộc như búa, đục, bào, cưa; cùng một phần những tác phẩm thư tịch tiêu biểu của các triều đại thay đổi... Toàn bộ đều được đưa vào.

Tiếp theo, hắn đặc biệt chọn một ngày hoàng đạo, dẫn dắt chúng đệ tử trai giới tắm gội, thay y phục trắng mới, chính thức tiến vào Đế Lăng tế bái.

Hắn làm chủ tế, Chu Tái Dục và Chu Thường Nguyên phụ tế, Khương Thứ và Lăng Hồn làm người phụ lễ. Tàng Linh Tử, Thôi Ngũ Cô ở phía sau, tiếp theo là chúng đệ tử: Lâm Hàn và Thạch Sinh, Hùng Mạn Nương và Đặng Bát Cô, Viên Hóa và Hỏa Vô Hại, Long Mãnh và Ngô Long Tử, Lý Trấn Xuyên và Bạch Kỳ, Mặc Truy và Mặc Hương, Mặc Anh và Chi Tiên, Bạch Quán Hồng và Thi Long Cô.

Toàn bộ đệ tử chân truyền của Kh��ơng Thứ phái Thanh Thành đều có mặt. Mấy đệ tử nam nữ của phái Tuyết Sơn như Lưu Tuyền, Triệu Quang Đấu cũng đều có mặt. Sư Văn Cung phái Thanh Hải cùng Hùng Huyết Nhi đã chuyển thế trở về cũng không vắng mặt.

Lại có Ngu Hiếu, Hoắc Nhân Ngọc của phái Côn Lôn, cùng Thất nữ Võ Đang, Lôi Khởi Long và Bặc Thiên Đồng, Linh Uy Tẩu và Vu Thanh Dương, v.v. Bởi vì có yêu nhân đến công kích Minh Vũ Tiên Thị, tất cả mọi người đều tham gia đại chiến bảo vệ Tiên Thị. Biết được Thời Phi Dương muốn tế tự Nhân Hoàng tiên tổ tại Kiều Sơn, liền theo lời Thời Phi Dương, chuẩn bị tế phẩm rồi chạy đến.

Trong số đó, có rất nhiều dị loại, như Long Mãnh, Ngô Long Tử, v.v. Nhưng Thời Phi Dương qua lại hai thế giới, mang bản linh hồn của loài người, và nhục thân Huyền Long, đã kế tục cả hai mạch truyền thừa: tổ tôn và sư đồ của Hoàng Đế. Bởi vậy, những người kia tuy không tính là hậu duệ của Hoàng Đế, nhưng cũng có thể coi là học trò của Hoàng Đế.

Già trẻ hai ba thế hệ, tổng cộng hơn một trăm vị Kiếm Tiên, từng đôi một tay nâng tế phẩm theo thứ tự tiến vào tẩm cung, hướng về Hoàng Đế hành lễ hiến tế. Cuối cùng, Thời Phi Dương tuyên đọc tế văn do chính mình viết, sau khi đốt cháy, lại dẫn mọi người thành tâm tế bái thêm lần nữa.

Tế bái hoàn tất, Thời Phi Dương lại đứng trước lăng Hoàng Đế giảng giải một lần Tam Hoàng Đại Đạo. Hắn thật sự đã gặp được "Đạo", với sự lý giải về Đạo của hắn, vượt xa tất cả mọi người ở đây ít nhất một cấp độ. Nghe hắn giảng bài, ngay cả Lăng Hồn cũng vội vàng ghi nhớ kỹ, cẩn thận suy tư. Tàng Linh Tử – vị Chuẩn Thiên Tiên này – cũng đã lĩnh hội được chút ít, mặt mũi tràn đầy kinh hỉ.

Chờ hắn giảng xong, mới bắt đầu động thủ lấy Cửu Nghi Đỉnh kia.

Cửu Nghi Đỉnh nằm phía sau chiếc đại đỉnh thứ năm, bên trong có Hỗn Độn hạch tâm, nặng hơn cả Ngũ Nhạc cộng lại, vẫn không ai có thể nhấc lên được. Biện pháp duy nhất chính là dùng Hạo Thiên Kính.

Thời Phi Dương nhấc nắp đỉnh lên. Bên trong lập tức kích hoạt, phun ra ngoài tia sáng tinh lửa, muốn hút tất cả mọi người và mọi vật trong tẩm cung vào bên trong. Thời Phi Dương lập tức dùng Hạo Thiên Kính chiếu thẳng vào. Ánh sáng từ kính rót vào trong bóng tối vô tận, lập tức triệt tiêu lực hút của nó, soi sáng ra một Hỗn Độn hạch tâm tựa như quả trứng gà, một đầu lớn một đầu nhỏ, bên trong núi non sông ngòi, phong vũ lôi điện không ngừng diễn hóa.

Hắn thi pháp thu Cửu Nghi Đỉnh, sau đó lại lấy dầu thắp ra.

Hắn sớm đã dùng Ngũ Hành Thần Sa đúc hai chiếc Lưu Ly Trản, đem Thái Dương tinh anh chứa vào trong đó, thắp lên hai đóa Thái Dương thần diễm.

Ngọn đèn này có thể cháy trong một giáp. Trong vòng một giáp, bất kể ai đi vào cũng sẽ bị Thái Dương Chân Hỏa từ hai ngọn đèn này thiêu đốt. Sau một giáp, Thời Phi Dương sẽ đích thân đến châm thêm dầu thắp. Tương lai, khi hắn không còn ở thế giới này nữa, cũng sẽ sắp xếp đệ tử đến thêm dầu.

Ngoài hai ngọn đèn, còn có một bát Thiên Nhất Chân Thủy, ba ấm Ngũ Hành tinh anh, tất cả đều được bài trí cẩn thận trên bàn dài. Sau đó, hắn mới từ hai chiếc nồi đồng đựng dầu lấy ra mỗi bên một bình thần du vạn năm có từ thời xa xưa.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm tinh thần của truyen.free, hy vọng được đón nhận rộng rãi.