Lâm tiểu thư trò chuyện cùng Chu Thanh một lát, thấy trời đã ngả về chiều, bèn cáo từ. Tổng cộng chỉ mới ở lại nửa canh giờ.

Sau khi tiễn các nàng đi, Chu Thanh cẩn thận lấy tờ giấy dưới đất xuống, cất giữ kỹ càng. Y mở chiếc hộp ra, bên trong được lót bằng lụa mềm, một cây Ngũ Phẩm Diệp dã sơn sâm lặng lẽ nằm đó.

Nhân Sâm thông thường có bảy loại hình thái, theo thứ tự là Tam Hoa, Ba Chưởng, Nhị Giáp Tử, Đăng Đài Tử, Tứ Phẩm Diệp, Ngũ Phẩm Diệp, Lục Phẩm Diệp. Còn về Thất Phẩm Diệp trở lên, thì đã thuộc về truyền thuyết, có thể xếp vào phạm trù Thần Thoại.

Lục Phẩm Diệp dã sơn sâm thuộc loại trân phẩm cực kỳ hiếm thấy, thông thường sau khi được tìm thấy, phần lớn đều được dùng làm cống phẩm tiến cống. Đây không phải là vấn đề quý hay đắt, mà là căn bản sẽ không lưu lạc ra thị trường.

Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm gần với Lục Phẩm Diệp, có thể nói là loại Nhân Sâm tốt nhất có thể tìm được trên thị trường. Tuy hiệu quả không bằng Lục Phẩm Diệp Nhân Sâm, nhưng thật sự tốt hơn rất nhiều so với Nhân Sâm bình thường.

Ngày Tết Trung thu hôm nay cũng là sinh nhật y, Lâm tiểu thư rõ ràng đã tặng y một cây Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm. Chắc hẳn nàng cân nhắc việc Chu Thanh tham gia thi Hương. Nhân Sâm không chỉ bổ dưỡng mà còn có hiệu quả tuyệt vời trong việc nâng cao tinh thần. Khi đọc sách mà buồn ngủ, chỉ cần uống một chén trà sâm từ rễ sâm là tinh thần sẽ lập tức phấn chấn, tốt hơn nhiều so với việc dùng cách treo cổ tự tử hay đâm vào đùi để tỉnh táo mà đọc sách.

Nếu là kiếp trước, y khó mà nói được Nhân Sâm rốt cuộc có tác dụng đại bổ như trong truyền thuyết hay không. Nhưng ở kiếp này, y luyện võ dưỡng thân, thật sự có thể cảm nhận được hiệu quả bổ ích của dược liệu trân quý đối với cơ thể.

Một cây Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm, dù là trực tiếp dùng, cũng chắc chắn có lợi ích rất lớn cho việc luyện võ của y.

Những ngày gần đây, y tu luyện Hổ Hạc Song Hình Quyền, tiến độ càng ngày càng chậm chạp, mãi mà không thể nâng Hổ Hạc Song Hình Quyền lên tới cảnh giới “Thuần thục”. Hơn nữa, Khí Huyết Tán và Ô Kê Hoàn kết hợp với việc ăn uống bình thường đã có chút không theo kịp sự tiêu hao khi luyện Hổ Hạc Song Hình Quyền.

Tuy nói rằng kiên trì bền bỉ, kết hợp với việc ăn uống đầy đủ mỗi ngày, y vẫn có thể nâng Hổ Hạc Song Hình Quyền lên tới “Tinh thông”, nhưng về thời gian phải tốn bao lâu thì y hoàn toàn không dám khẳng định. Nếu tình hình không lạc quan, e rằng trước kỳ thi Hương, Hổ Hạc Song Hình Quyền cũng chưa chắc có thể luyện đến Tinh thông.

Ngoài việc đọc sách, Chu Thanh còn tập trung tinh lực tu luyện Hổ Hạc Song Hình Quyền, tất nhiên là để tăng cường thực lực. Bởi y biết, nếu Trương gia hoặc Mãnh Hổ Bang muốn động thủ với y, thì đoạn đường từ Giang Châu đến Trường Châu chính là thời cơ tốt nhất để chúng ra tay.

Tuy nhiên, y không chỉ chuẩn bị nâng cao thực lực bản thân, chuẩn bị át chủ bài, mà còn có ý định mời Phúc Tùng tiễn y đến Trường Châu một chuyến. Nếu Phúc Tùng không chịu xuống núi, y sẽ mời Tri Thiện và những người khác...

Đương nhiên, cầu người không bằng cầu mình, mặc kệ người khác ra sao, sắt phải tự cứng thì mới rèn được.

Về Bát Cổ Văn trong khoa cử thi Hương, với trí nhớ hiện tại của y, cùng với những gì y đã ghi nhớ về phong thái Bát Cổ Văn đối với quan, và các chú giải Kinh Nghĩa điển tịch liên quan đến khoa cử, y sớm đã ghi nhớ trong đầu. Không nói đến Giải Nguyên vị trong thi Hương, nhưng việc đỗ Cử nhân đã nắm chắc phần lớn, trừ phi giám khảo cố ý truất phế, thì y cũng đành chịu.

Kỳ thật, Bát Cổ Văn thuộc về loại văn khó với người không biết, nhưng dễ với người đã biết. Chỉ cần ghi nhớ kỹ trong lòng các chú giải kinh điển liên quan, nắm vững lối mòn sáng tác, làm ra tác phẩm đạt tiêu chuẩn trung thượng, thì đối với người có xuất thân chuyên ngành Cổ Hán Ngữ như y, đó cũng không phải là việc khó. Nếu là vận khí tốt, gặp phải bài văn mẫu Bát Cổ mà y đã học qua, thì giám khảo càng không thể tìm ra bất kỳ lý do nào để đánh trượt.

Bởi vậy, trong mấy tháng kế tiếp, việc học chế nghệ khoa cử của y tất nhiên sẽ lấy "ôn cố tri tân" làm chủ. Cái khó không nằm ở kỳ thi, mà là làm sao để tham gia kỳ thi một cách thuận lợi.

Y ở thế giới này một thân một mình, dù là ngày Tết Trung thu hay thậm chí là sinh nhật của thân thể này, đối với y cũng chẳng qua là một ngày bình thường.

Tuy là vậy, Chu Thanh vẫn cung kính bái lạy linh vị cha mẹ của thân thể này, đồng thời cũng hát một bài ca chúc mừng sinh nhật cho nguyên thân.

Sau khi làm xong những việc mang tính nghi thức này, Chu Thanh bắt đầu nghĩ cách sử dụng Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm mà Lâm tiểu thư đã tặng.

Dù là Ô Kê Hoàn hay Khí Huyết Tán, Nhân Sâm đều là một trong những dược liệu chủ yếu.

Chu Thanh quyết định trước tiên dùng vài sợi rễ của Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm để phối chế Khí Huyết Tán. Các nguyên liệu khác đều đã được chuẩn bị sẵn, chỉ cần thay bột Nhân Sâm cũ bằng bột rễ Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm mới là tiện.

Nghiền nát dược liệu, đối với Chu Thanh hiện tại mà nói, thực sự là chuyện vô cùng quen thuộc và trôi chảy.

Khi Khí Huyết Tán mới được phối chế xong.

Trong lòng Chu Thanh chợt khẽ động.

Y lập tức đặt sự chú ý vào Dưỡng Sinh Chủ. Sau hàng nội dung về Sơ giai thuật luyện đan (hơi thông), xuất hiện ba chữ —— Khí Huyết Đan.

Ba chữ kia là hư ảnh, hoàn toàn không ngưng thực.

“Khí Huyết Đan?”

Chu Thanh nghĩ đến sự dung hợp của Hổ Hí và Hạc Hình Thuật, xem ra Khí Huyết Đan là phiên bản thăng cấp của Khí Huyết Tán. Chẳng lẽ là do những nỗ lực luyện chế Ngũ Hương Hoàn, Ô Kê Hoàn, Khí Huyết Tán các loại của y trong mấy ngày qua, góp nhặt thành nhiều, lại thông qua lần phối chế Khí Huyết Tán bản nâng cấp này mà thành công, cuối cùng đã khơi gợi được linh cảm liên quan đến thuật luyện đan?

Ý niệm của y khẽ động.

Ba chữ Khí Huyết Đan ngưng thực lại.

Đồng thời, trong đầu Chu Thanh xuất hiện thêm một đoạn ký ức. Y như thể đã trải qua một khoảng thời gian rất dài, thông qua đủ loại thử nghiệm, dung hợp dược lý của Ô Kê Hoàn, Hồi Xuân Phù Điển cùng Khí Huyết Tán lại với nhau, sáng tạo ra một loại đan dược dưỡng khí bổ huyết mới.

Đó chính là —— Khí Huyết Đan.

Vô số lần nỗ lực, cuối cùng đã đổi lấy thành quả hôm nay.

Phương thuốc Khí Huyết Đan cùng toàn bộ quá trình luyện chế đã trở thành một phần ký ức của y.

Từng giọt mồ hôi lớn rơi xuống, như thể những giọt mồ hôi của vô số lần nỗ lực cuối cùng hội tụ lại, nhỏ xuống vào khoảnh khắc này. Đồng thời, y cảm thấy có chút suy yếu.

Điều này rất giống lúc Hổ Hí và Hạc Hình Thuật dung hợp với nhau, nhưng cảm giác suy yếu nhẹ hơn không ít. Sau khi bổ sung nước và thể lực, Chu Thanh lại một lần nữa đặt sự chú ý vào Dưỡng Sinh Chủ:

Ngũ Cầm Hí (Hơi thông): Hổ Hí (Tinh thông), Lộc Hí (Tinh thông), Hùng Hí (Hơi thông), Điểu Hí (Hơi thông), Viên Hí (Hơi thông). Võ Kỹ: Hổ Hạc Song Hình Quyền (Nhập môn); Đạn Chỉ Thần Công (Phá hạn); Thanh Phong Phù Điển (Thuần thục). Kỳ Kỹ: Hồi Xuân Phù Điển (Nhập môn). Sơ giai thuật luyện đan (Thô thông): Khí Huyết Đan. Văn Đảm (Sơ giai). Tuổi thọ còn lại (ba mươi chín năm).

Sau một tháng, y chủ yếu tu luyện Hổ Hạc Song Hình Quyền. Bởi vì chưa đột phá từ Nhập môn đến Thuần thục, nên tuổi thọ còn lại không tăng thêm, vẫn là bốn mươi năm.

Vừa rồi, để thu được toàn bộ nội dung của Khí Huyết Đan, y đã mất đi một năm tuổi thọ. Tính cả việc dung hợp Hổ Hạc Song Hình Quyền làm giảm sáu năm tuổi thọ, tổng cộng y đã mất đi bảy năm tuổi thọ.

Nhưng việc Hạc Hình Thuật từ Nhập môn lên Tinh thông đã giúp y tăng thêm trọn vẹn bảy năm tuổi thọ. Nếu Hổ Hạc Song Hình Quyền tu luyện từ Nhập môn đến Tinh thông, xét về độ khó không thể so sánh với hai cái kia, thì y có thể tăng thêm tuổi thọ, có lẽ không chỉ bảy năm.

Dù sao, việc tuổi thọ giảm bớt, bản chất là do tiêu hao khí huyết, gây ra tổn hao cho thân thể.

Khí Huyết Đan là phương thuốc được cải tiến, kết hợp dược lý của Ô Kê Hoàn, Khí Huyết Tán và Hồi Xuân Phù Điển, đồng thời có những thay đổi về dược liệu, hỏa hậu và các thao tác khác trong quá trình luyện chế.

Nguyên vật liệu trong nhà đều có sẵn.

Chu Thanh bước vào đan phòng đơn sơ đã được bố trí, theo ký ức đã thành thạo, bắt đầu dùng Nhân Sâm bình thường để luyện chế Khí Huyết Đan.

Lần thứ nhất, thất bại. Lần thứ hai, thất bại. Lần thứ ba, vẫn là thất bại...

Chu Thanh không hề bận tâm, bởi y đã sớm biết đây sẽ là kết quả. Bởi vì ít nhất phải dùng Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm mới có thể chính thức luyện chế ra Khí Huyết Đan.

Mục đích y làm như vậy là để tái hiện lại các thao tác trong ký ức, biến những nỗ lực trong ký ức kia hoàn toàn thành quả thực trong thực tế.

Y cứ thế luyện chế Khí Huyết Đan cho đến hừng đông, Chu Thanh cuối cùng đã nắm giữ mọi trình tự một cách vô cùng chính xác và không thể nghi ngờ. Y cắt xuống một phần nhỏ nhất của Ngũ Phẩm Diệp Nhân Sâm, bắt đầu luyện chế Khí Huyết Đan thật sự.

Có những lần thất bại trước đó làm nền, lần này y đã thành công ba viên.

Trước mắt là ba viên dược hoàn tỏa ra hương thơm đặc biệt, đến cả Mão Nhật ở bên ngoài cũng bị hấp dẫn mà đến.

Nó bản năng hướng về những viên Khí Huyết Đan vừa luyện chế xong.

Chu Thanh tiện tay ném vài viên phế phẩm làm từ Nhân Sâm bình thường trước đó cho Mão Nhật. Mão Nhật tuy mổ ăn vào bụng, nhưng hiển nhiên không còn vẻ vui mừng như trước. Dường như viên phế đan trong miệng nó chẳng thơm chút nào.

Thế nhưng không có chỉ lệnh của Chu Thanh, nó tuyệt đối không dám động vào đồ vật của Hổ Vương.

Trong sân của Hổ Vương, nó cũng không dám tùy tiện đại tiểu tiện, mà đều ngoan ngoãn giải quyết ở bụi cây nhỏ vốn có dưới góc tường trong sân.

Tuy rất muốn lập tức nếm thử hiệu quả của Khí Huyết Đan.

Nhưng Chu Thanh vẫn quyết định ngủ một giấc trước, sau khi bổ sung tinh thần rồi sẽ tiến hành nếm thử.

Y ngủ một giấc đến hừng đông.

Đã qua Trung thu, Giang Châu thành nhanh chóng chuyển sang lạnh lẽo.

Chu Thanh đẩy cửa phòng ra, khi hít thở cũng cảm thấy một chút khí lạnh, đồng thời ý nghĩ cũng càng thêm thanh tỉnh. Y như thường lệ bắt đầu đọc sách, tiếng đọc sách quanh quẩn trong sân, khiến tiểu viện vắng vẻ, yên lặng bỗng trở nên nghiêm nghị, mang một vẻ đặc biệt không thể xâm phạm.

Những cành lá Đại Tang lay động theo gió, dường như cũng đung đưa theo nhịp điệu tiếng đọc sách của Chu Thanh.

Mão Nhật vỗ cánh, gáy vang ở góc tường, hòa cùng tiếng đọc sách của Chu Thanh.

Một luồng khí tức đoạn tuyệt với nhân thế, tự nhiên sinh ra.

“Tiếng gà tiếng chó nghe nhau, trọn đời chẳng qua lại.”

Thanh tĩnh, tự nhiên.

Chu Thanh duỗi người, vươn vai, hoạt động gân cốt, sau đó như thường lệ ăn điểm tâm rồi bắt đầu dùng Khí Huyết Đan.

Khí Huyết Đan vừa vào cổ họng, một luồng nhiệt lưu lập tức cuộn trào, kích động trong cơ thể y.

Trong chốc lát, Chu Thanh cảm thấy có một thôi thúc muốn luyện công.

Không chần chừ.

Mỗi thức của Hổ Hạc Song Hình Quyền đều được y thi triển một cách trôi chảy.

Thoáng chốc đã qua nửa tháng.

Dưới sự trợ giúp của Khí Huyết Đan, Hổ Hạc Song Hình Quyền trong nửa tháng đã đột nhiên tăng mạnh, một mạch từ Nhập môn tiến vào Thuần thục.

Tuổi thọ còn lại cũng từ ba mươi chín năm, tăng lên đến bốn mươi sáu năm.

“Quả nhiên, vì Hổ Hạc Song Hình Quyền có độ khó tu luyện rất lớn, nên sau khi đột phá, sự tăng cường khí huyết cũng không hề nhỏ.”

Đồng thời, Chu Thanh còn quan sát được một điều khác.

Sau khi Hổ Hạc Song Hình Quyền đột phá, bất kể là nhiệt khí sinh ra từ quá trình tu luyện, hay là tiên hạc lực, trong đan điền đều bắt đầu trở nên không yên phận.

Y vốn đã thắc mắc vì sao sau khi tu luyện Hổ Hạc Song Hình Quyền, nhiệt khí lại không dung hợp với tiên hạc lực.

Hóa ra, chỉ ở cảnh giới Nhập môn thì chúng vẫn chưa thể dung hợp.

Sau khi Hổ Hạc Song Hình Quyền đạt đến Thuần thục, hai loại lực lượng này mới có xu thế dung hợp.

Như vậy mà nói, sự dung hợp của hai loại khí kình kỳ thật cũng là một phần trong quá trình tu luyện Hổ Hạc Song Hình Quyền.

Khi cả hai hoàn toàn dung hợp, Hổ Hạc Song Hình Quyền mới được xem là Tinh thông, có thể nói là tu luyện thành công.

Luồng nhiệt khí thần bí tích tụ trong đan điền có chút đặc dính và ẩm ướt, còn tiên hạc lực thì mang theo sự nhẹ nhàng và sắc bén. Tuy chúng đã bắt đầu hấp dẫn lẫn nhau, nhưng lại cho Chu Thanh một cảm giác không muốn tách rời.

Hai thứ này dung hợp lại đơn giản như vậy ư?

Chu Thanh quyết định lên núi, đến Thanh Phúc Cung hỏi Phúc Tùng một câu. Hơn nữa đã qua một khoảng thời gian, chắc hẳn vết thương chân của Hồ đồ tể đã đỡ hơn không ít.

...

...

Tại Thanh Phúc Cung, Hồ đồ tể đã có thể đi lại dưới đất, chẳng qua là đôi chân vẫn còn chưa linh hoạt.

Y hồi phục nhanh hơn dự tính vài ngày.

Phúc Tùng đã dạy Hồ đồ tể một bộ Quét Lá Thối Pháp, chuyên được đặt làm riêng cho những người có đôi chân không còn linh hoạt. Luyện tập lâu dài có thể giúp đôi chân từng bị tổn thương này, càng thêm gần với trạng thái trước khi bị thương.

“Ồ, sư đệ, ngươi...” Khi Phúc Tùng sau nhiều ngày gặp lại Chu Thanh, y nhạy cảm nhận ra Chu Thanh dường như đã có điều gì đó khác biệt.

Khí huyết dường như không khác biệt quá nhiều so với trước đây, nhưng có một sự thay đổi mà y không thể gọi tên.

“Đến đây so chiêu!” Y nghĩ mãi không ra, bèn cười hì hì nói.

Y vồ tới cánh tay Chu Thanh, nhưng Chu Thanh khẽ bước lùi lại một cách nhẹ nhàng.

Hai người qua lại lôi kéo.

Tay Phúc Tùng biến thành hình mỏ hạc, nhẹ nhàng mổ rách một góc áo của Chu Thanh.

“Sư huynh, huynh thắng rồi.” Chu Thanh bất đắc dĩ nói.

Trong trận đối luyện vừa rồi, dù chưa dốc hết toàn lực, y vẫn cảm thấy mọi động tác của mình đều nằm gọn trong lòng bàn tay Phúc Tùng. Đây không phải là sự chênh lệch về lực lượng có thể hình dung, mà là một thứ ở một cấp độ khác.

Trong lòng Phúc Tùng lại không ngừng khiếp sợ, y vừa rồi từ Hạc Hình Thuật của Chu Thanh, phảng phất nhìn thấy bóng dáng của lão... sư huynh.

Mới có bấy lâu thời gian, tạo nghệ của Chu Thanh trong Hạc Hình Thuật lại sâu sắc đến thế ư?

Trong lòng Phúc Tùng không khỏi nảy sinh một ý niệm, nhưng rất nhanh đã dập tắt. Người ta là hạt giống trời sinh để đọc sách, tương lai tiến vào triều đình, hô phong hoán vũ, làm sao có thể một lòng phụng đạo, đi giúp y hoàn thành cái nguyện vọng không thực tế kia?

Tuy nói trong cửa công danh cũng tốt để tu hành, nhưng muốn bước vào Tiên Thiên thì tuyệt đối cần kiên định cố chấp, mới có thể mở ra cánh cửa đại đạo kia. Thật là, người trong vòng công danh làm sao có thể có được tấm lòng kiên định cầu đạo như vậy?

Hơn nữa, cho dù một lòng cầu đạo như y và sư huynh, cũng chưa chắc đã thành công. Cầu đạo cũng không phải là chuyện có付出 thì ắt có thu hoạch. Hầu như đều là công dã tràng xe cát biển Đông.

Y lấy lại bình tĩnh, nói: “Sư đệ, ta tuổi cũng không còn trẻ. Vài năm nữa, chưa chắc đã thắng được ngươi. Ngươi đến tìm ta có việc gì không?”

Thiếu niên tầm mười lăm đôi mươi, đúng là thời điểm luyện võ dũng mãnh tinh tiến. Đã qua ba mươi tuổi, nếu không thể đột phá Tiên Thiên, kỳ thật cũng chỉ có thể hết sức kéo dài hoặc duy trì đỉnh phong.

Chu Thanh bèn hỏi Phúc Tùng về chuyện dung hợp hai loại nội gia kình lực khác nhau do Hổ Hí và Hạc Hình Thuật sinh ra.

Phúc Tùng đáp: “Hổ Hí của ngươi là nội gia kình lực dưỡng sinh, còn tiên hạc lực tuy xuất phát từ Hồi Xuân Phù Điển, nhưng bản thân nó lại không phải là n���i gia kình lực dưỡng thân trị bệnh, ngược lại vô cùng sắc bén. Tuy nhiên, hai môn công phu này ta chưa từng tu luyện qua, muốn nói dung hợp thế nào thì ta cũng không nên đánh giá. Hơn nữa, sau khi dung hợp, chưa chắc đã thấy hiệu quả tốt hơn so với khi tách riêng từng loại. Trừ phi ngươi thật sự có thể triệt để dung hợp hai môn công phu này lại với nhau. Ngay cả với thiên phú của ngươi, cũng phải mất ít nhất năm năm, nhiều thì mười năm mới có thể làm được điều này, thật sự là quá lãng phí thời gian. Nhưng nếu ngươi thật sự muốn thử, có lẽ có thể bắt đầu từ Ngũ Hành. Tiên hạc lực thuộc về hành Kim, còn công pháp dưỡng thân Hổ Hí của ngươi, ta xem qua, hẳn là chuyên tấn công vào lưng eo, cường tráng thận. Thận thuộc hành Thủy. Nếu Kim Thủy tương sinh, thì ngược lại có thể thực hiện được.”

Sau khi Chu Thanh dung hợp Hổ Hạc Song Hình Quyền, y vốn đã có một khái niệm mơ hồ, nhưng chỉ là biết mà không rõ giá trị. Nay được Phúc Tùng nhắc nhở một điểm, y lập tức như thể được khai mở quan khiếu.

Nút thắt của việc dung hợp nhiệt khí Hổ Hí và tiên hạc lực, chính là Kim Thủy tương sinh.

Sự lý giải của y đối với Hổ Hạc Song Hình Quyền không khỏi càng sâu thêm một tầng.

Vốn dĩ, y dung hợp Hổ Hạc Song Hình Quyền thành công, kỳ thật càng giống như trí tuệ nhân tạo "một khóa tạo ra". Dù có tham gia quá trình, nhưng chưa thể coi là lý giải thấu triệt.

Chu Thanh thừa cơ lại hỏi Phúc Tùng về vấn đề Ngũ Hành tương sinh tương khắc, thế nhưng những điều Phúc Tùng biết cũng chỉ là nghe được từ Phúc Sơn mà thôi, chỉ có thể nói đại khái. Người thật sự am hiểu chuyện này vẫn phải là Phúc Sơn.

Chu Thanh khó tránh khỏi thất vọng, nhưng vẫn nói lời cảm tạ Phúc Tùng. Sau đó, y xuống núi, bắt đầu chuẩn bị cho việc nâng Hổ Hạc Song Hình Quyền lên cảnh giới Tinh thông.

Y có dự cảm, sau khi hoàn thành bước này, thực lực của y sẽ có một sự biến hóa về chất.

Tiếp tục, tiếp tục tiến bước! Mọi nẻo đường của văn chương này đều được truyen.free cẩn trọng vun đắp.