Thế giới này, nơi những quái vật hạ phàm ra sức vơ vét linh khí, đã bị xâm nhiễm nặng nề, đến mức cái chết cũng không còn ý nghĩa. Vì vậy, ngay cả những thổ dân phàm nhân tầm thường nhất ở đây cũng không liên quan gì đến cái chết; chết một lần, họ chỉ mất đi một phần hồn phách và ký ức.

Bởi con người vốn là vạn vật chi linh, đều có tam hồn thất phách, điều này đồng nghĩa với việc mỗi người ít nhất có thể bị thu hoạch ba lần, nhiều nhất là mười lần, sau đó mới tan thành mây khói, không thể thu hoạch thêm được nữa.

Trong quá trình này, những dân thường vẫn có thể lay lắt sống sót, sinh con đẻ cái, dù là quái thai, sức ăn đều giảm bớt, nhằm tận khả năng cung cấp nguồn linh hồn mới.

"Câu hồn dịch" thứ hai là thế lực dưới trướng Long Đình, phụ trách bắt giữ "Mất hồn dân" cùng bất kỳ sinh vật nào có linh hồn.

Còn về "Bất tử giả" mà Dư Liệt đã chọn, thân phận quý tộc trong đám thổ dân này, tác dụng của họ không chỉ đơn thuần là quản lý địa phương hay cai quản "Mất hồn dân".

Sau khi nghi thức tế tự phi thăng thay thế cho việc vương giả phi thăng, những hậu duệ huyết mạch vương giả phụ trách chủ trì các buổi tế tự ở khắp nơi, vai trò này giống như tế ti, là hóa thân của thần linh.

Bởi vì các buổi tế tự phi thăng ở khắp nơi, dù là để cúng tế quái vật bên trong mặt trời, nhưng mặt trời quá xa xôi, không thể chạm tới. Nghi thức tế tự phi thăng đành phải lùi một bước, trước tiên cúng tế cho các Bất tử giả ở từng địa phương, sau đó từ các Bất tử giả này mới ngược lại cung phụng cho quái vật trong mặt trời.

Nhờ sở hữu "Long tử chi huyết" trong cơ thể, cùng với việc có thể thay thần linh hưởng dụng linh hồn, những "Bất tử giả" này còn gần với sự bất tử hơn cả "Mất hồn dân".

Dù cho nhục thân của chúng có tiều tụy, hư thối bốc mùi, nhưng linh hồn không những không khô kiệt mà ngược lại sẽ càng thêm tràn đầy, mạnh mẽ hơn nhờ số lần cử hành tế tự phi thăng tăng lên.

Mỗi "Bất tử giả" chủ trì tế tự phi thăng đều có thể sống ít nhất ba trăm năm.

Đương nhiên, điều này không phải là không có cái giá phải trả; mỗi lần nuốt chửng một linh hồn, linh hồn của Bất tử giả cũng sẽ bị ô uế một lần, thần trí ngày càng sa sút.

Vị "vương giả cuối cùng" năm xưa, người một tay thành lập Long Đình, lấy nghi thức tế tự phi thăng thay thế vương giả phi thăng, giờ đây đã hóa thành dã thú, lý trí sụp đổ, nhân cách hoàn toàn biến mất.

Nghe đồn vị "vương giả cuối c��ng" này hiện đang bị giam cầm trong vương mộ dưới lòng đất Long Đô. Phàm là sinh linh sống sót nào bước vào mộ huyệt, dù là chuột hay con người, đều sẽ bị y gặm nuốt sạch sành sanh, hành động tàn bạo như chó hoang thối rữa.

Trong sơn cốc, sau khi Dư Liệt sắp xếp lại những thông tin vừa tiếp nhận trong đầu, miệng không khỏi phát ra tiếng "chậc chậc". Nếu là đạo đồ bình thường, có lẽ khi nghe được những tin tức này sẽ không hiểu rõ tác dụng thực sự của "Bất tử giả", nhưng Dư Liệt đã từng chứng kiến Hắc Thủy quan chủ và Xà Song Bạch đột phá, nên hắn hiểu rất rõ.

Cổ nhân từng nói, hương hỏa có độc.

Chỉ riêng việc hấp thụ tín ngưỡng hương hỏa được hỗn tạp từ tàn niệm của sinh linh đã có thể làm ô uế thân thể thần linh, huống chi là trực tiếp nuốt chửng tam hồn thất phách của sinh linh.

Bất tử giả này chính là công cụ để thay quái vật trong mặt trời lọc bỏ cặn bã trong hồn phách; chúng sẽ tận lực gánh chịu những tệ hại do việc nuốt chửng hồn phách mang lại, sau đó quái vật sẽ nuốt chửng những hồn phách ��ã được làm sạch.

Còn về việc tại sao trước khi Long Đình thành lập lại không cần "Bất tử giả" để lọc bỏ, đó là bởi vì mỗi vị vương giả phi thăng, bản thân họ đã là bộ lọc và vật chứa hồn phách lớn nhất thế gian.

Thế nhưng, những tồn tại có thể trì hoãn sự suy bại của thế giới, cứu vớt thế giới như vậy, tại sao lại được gọi là "Vương giả" mà không phải "Thánh nhân"?

Đó là bởi vì, ngoại trừ bước cuối cùng của quá trình phi thăng là họ hiến tế chính mình, tất cả các quá trình còn lại đều là những vương giả này giáng trần, mang đến máu và lửa, giết chóc và hủy diệt. Họ loại bỏ tất cả những sinh linh bị vương giả cho là không nên tồn tại trên đời, chỉ làm lãng phí tài nguyên.

Theo Dư Liệt, quá trình này, nói là vương giả "chinh phạt" thì không bằng nói là "thu hoạch".

Mà điểm này, lại trùng hợp liên quan đến nhiệm vụ khảo hạch lần này của Dư Liệt.

Hắn nâng cánh tay gầy gò của mình lên nhìn, rồi từ trong tay áo lấy ra một tấm gương, nhìn chằm chằm đôi mắt không còn ánh lửa kim hồng của mình, khẽ thở dài:

"Đáng tiếc."

Trong thế giới Long Đình tàn khốc này, đôi mắt không có ánh lửa kim hồng đại diện cho hai trường hợp: hoặc là hồn phách đã bị người ta thu hoạch quá nhiều lần, đến mức thoi thóp, sắp hồn phi phách tán, y thuật khó cứu;

Hoặc là bẩm sinh đã xung khắc với tế tự phi thăng, không thể nuốt chửng hồn phách, bị coi là dị đoan tà ma.

Mà Dư Liệt thân là khách đến từ dị giới, không phải sinh linh của thế giới này, lại đang tham gia khảo hạch của Đạo Cung. Đạo Cung tự nhiên không thể để họ tùy ý thu hoạch hay nuốt chửng hồn phách, tránh cho việc lầm đường lạc lối vào tà đạo.

Do đó, Đạo Lục và long khí đã trực tiếp dập tắt "Long diễm" trong mắt họ, khiến họ không thể nuốt chửng hồn phách.

Đồng thời, một khi nuốt chửng hồn phách, trên Đạo Lục của họ cũng sẽ ghi lại một cách rõ ràng, và vĩnh viễn không được Đạo Cung chấp nhận.

Tuy nhiên, dù không thể thu hoạch hồn phách của sinh linh bình thường trong thế giới này, nhưng các đạo đồ vẫn còn một cơ hội khác, đó chính là đi thu hoạch những hồn phách đã được "lọc sạch"!

Tức là, giam cầm những hồn phách điên loạn của các Bất tử giả thổ dân vào trong đầu chúng, coi đó là vật chứa, rồi cướp đoạt "Long hưởng chi hồn" mà chúng định tế tự cho quái vật.

Và việc chém giết các Bất tử giả thổ dân, dập tắt những ngọn đuốc ở khắp nơi, chính là nhiệm vụ khảo hạch của Đ��o Cung lần này!

Yêu cầu và số lượng nhiệm vụ cụ thể không bị giới hạn, cũng không có mức trần, càng nhiều càng tốt. Các đạo đồ cướp đoạt được Long hưởng chi hồn, sau khi khảo hạch còn có thể đổi lấy linh thạch có giá trị tương đương.

Đột nhiên.

Trong sơn cốc không tên, long khí bao quanh Dư Liệt biến mất, hắn đã hoàn toàn bước vào thế giới dị vực này, ánh sáng xung quanh u ám.

Nhưng trong gương đồng, đôi mắt hắn lại sáng ngời có thần, tựa như bùng lên một ngọn lửa khác lạ.

Ngọn lửa này không phải "Long diễm" trong miệng đám thổ dân, mà là một loại dục vọng mang tên tham lam.

Không chỉ riêng Dư Liệt như vậy, hơn bốn vạn đạo đồ giáng lâm dị vực thế giới, sau khi vượt qua nỗi kinh hoàng ban đầu và nắm bắt được tình hình của thế giới này, trong mắt họ đều lộ rõ vẻ tham lam.

Tiên đạo xưa kia ăn gió uống sương; tiên đạo ngày nay thì ăn đủ muôn phương.

Dư Liệt và những đạo nhân khác, thân là người sống sót sau đại diệt vong của Sơn Hải giới, hằng ngày phải khom lưng vì một tia linh khí. Giờ đây, khi g��p được "Long hưởng chi hồn" có giá trị ngang với linh thạch, họ quả thực như chuột đói thấy dầu thắp, hai mắt sáng rực màu xanh biếc.

Huống hồ đây là dị giới, không cần kiêng nể bất cứ điều gì; chuyến đi này lại chỉ là một cuộc khảo hạch, sau lưng họ còn có Đạo Cung làm chỗ dựa, người chết cũng chẳng đáng là bao!

Kẽo kẹt!

Một tiếng cười ghê rợn chợt vang lên trong thế giới hoang tàn này.

Cơ duyên, cơ duyên lớn!

Từng thân ảnh vừa giáng xuống đất, trong mắt đầy vẻ hưng phấn, lập tức rời khỏi nơi ẩn náu, lao thẳng đến những ngọn đuốc kim hồng rải rác khắp nơi.

Mặt trời sụp đổ, ánh tà dương đỏ quạch như máu, chiếu rọi những vị khách mới đến.

Giới thiệu sách: « Giải trí 1999, bắt đầu từ Đường Nhân Điện Ảnh » Giới thiệu vắn tắt: Năm 1999, Đường Nhân Điện Ảnh thành lập năm thứ hai. Trần Nam, một người làm truyền thông từ tương lai, xuyên không về niên đại này và trở thành một diễn viên mới vừa ký hợp đồng với Đường Nhân. Là ngồi đợi « Tiên Kiếm Kì Hiệp 1 », hay chủ động tiến lên? "Không thể chờ đợi!" Trần Nam quyết định phải tích cực hành động hơn. (Hết chương)

Từng câu chữ trong bản chuyển ngữ này là thành quả lao động của truyen.free, xin được trân trọng.