Cơn ác mộng ấy khiến Dư Hưu không ngừng phỏng đoán trong lòng, nhưng lại chẳng thể suy ra đầu mối nào. Sau khi tỉnh giấc, hắn tức tốc lên đường suốt đêm, trải qua một nắng hai sương, một mạch chạy về Thương quận.

Để đề phòng Ngũ Quỷ Đạo Sĩ đến thành trước mình và phái người theo dõi, khi vào thành, Dư Hưu lại một lần nữa thay đổi trang phục, kín đáo tiến vào. Sau khi vào thành, hắn còn đi vòng mấy lượt, xác định không có ai theo dõi mới an lòng. Dư Hưu tìm một quán trọ nhỏ và nghỉ lại đó.

Vừa bước chân vào thành, Dư Hưu cảm nhận được không khí yên bình, nhộn nhịp xung quanh, cảm giác lo sợ trong lòng hắn liền vơi đi rất nhiều.

Trong thời loạn lạc, những chuyện kỳ quái thường xảy ra ở các vùng quê hẻo lánh, còn tại những thành lớn thì hiếm hơn, bởi dân cư đông đúc và có sự quản lý của quan phủ. Tuy nhiên, mỗi khi đêm về, chuẩn bị chìm vào giấc ngủ, Dư Hưu lại nghĩ đến cơn ác mộng vừa qua.

“Thôi vậy, trước hết cứ tu luyện đao pháp trong ngọc thiền đã.”

Định thần, Dư Hưu liền khoanh chân ngồi trên giường, lặng lẽ nghiền ngẫm chấp niệm trong hồn phách của võ sĩ áo trắng.

Phần lớn ký ức đối phương để lại đều liên quan đến việc tập võ, trong đó điều khiến Dư Hưu cực kỳ ngạc nhiên chính là môn đao pháp mà võ sĩ kia đã sử dụng.

Môn đao pháp này thuộc hàng bát phẩm thượng đẳng, về phẩm cấp thì cao hơn « Ngưu Mô Thông Bối Quyền » Dư Hưu đang nắm giữ. Nhưng đáng tiếc, nó chỉ là một môn sát phạt chi thuật, chỉ có thể tăng cường khả năng chiến đấu của võ sĩ, chứ không thể như « Ngưu Mô Thông Bối Quyền » giúp tăng trưởng khí huyết, rèn luyện gân cốt, càng không thể giúp hắn đột phá tới võ đạo thất phẩm.

Sau mấy chục hơi thở, tâm thần Dư Hưu rời khỏi ngọc thiền, mắt khẽ sáng lên, lẩm bẩm: “« Thập Nhất Thức Khoái Đao ».”

Năm chữ này chính là tên của môn đao pháp trong đầu võ sĩ áo trắng.

Nghiền ngẫm những ký ức vừa có được, Dư Hưu đột nhiên nhảy khỏi giường, thuận tay rút Hỏa Đồng Đao.

Hắn khẽ khom người, trong lòng tự nhủ: “« Thập Nhất Thức Khoái Đao », đúng như tên gọi, gồm mười một thức: quét, bổ, phát, gọt, cướp, nại, trảm, đột, cắt, chặt, đâm.”

“Mỗi một thức đều cực kỳ hung hiểm, nhắm vào cổ họng, tử huyệt, ngực, hông, đan điền và các điểm yếu khác trên cơ thể; một khi xuất đao, không chết cũng trọng thương.”

Dư Hưu cầm trường đao, cơ thể theo đó thực hiện các chiêu thức trong tâm trí, không một tiếng động vung đao trong phòng. Vung đao một lát, luyện xong toàn bộ mười một thức, thần thái trong mắt hắn càng thêm sáng ngời.

“Môn đao pháp này tuy tên gọi không đặc sắc, mỗi chiêu đều là những thức dùng đao cơ bản, nhưng mỗi chiêu lại có ba biến thể chính-phản. Đối ngoại, nó nhắm vào các điểm yếu trên cơ thể đối phương; đối nội, nó dẫn dắt kình lực, huyết khí trong cơ thể hòa hợp cùng chiêu thức... Một khi giao chiến với người khác, hiệu quả của nó phi phàm!”

Dư Hưu cầm Hỏa Đồng Đao, huyết khí tràn vào thân đao, thân đao khẽ run rẩy, hắn lập tức cảm thấy trường đao trong tay trở nên quen thuộc hơn hẳn.

Và theo ký ức trong đầu võ sĩ áo trắng, môn đao pháp này được một cao nhân của Đoàn gia ở Giao Châu nghiên cứu mà thành, dựa trên « Thập Nhị Thức Khoái Kiếm » của Yến Kiếm Thế Gia.

Võ sĩ áo trắng học nó là bởi vì, mặc dù môn đao pháp này không có cái gọi là “sát chiêu” như các công pháp võ đạo khác, trông có vẻ bình thường, không có gì đặc sắc, nhưng trên thực tế lại vô cùng thực dụng, cả mười một thức đều có thể coi là sát chiêu.

Hơn nữa, một khi tu luyện thành công, nó còn có tác dụng trợ giúp rất lớn cho hắn khi tu tập các đao pháp cao thâm khác sau này!

Còn về nguồn gốc của môn đao pháp này – « Thập Nhị Thức Khoái Kiếm » của Yến gia, chính Dư Hưu đã từng nghe nói đến ở chợ quỷ.

Yến Kiếm Thế Gia là một trong Ngũ Đại Thế Gia, nổi danh nhờ tài kiếm thuật, nên có biệt danh “Yến Kiếm”. Tộc địa của họ được xây dựng trên một ngọn núi hiểm trở, nơi có ngàn người luyện kiếm hằng ngày, vì thế còn được gọi là “Kiếm Thành”.

Về « Thập Nhị Thức Khoái Kiếm », đây là một môn kiếm thuật liều mạng, đầy hung hiểm, lấy việc đổi thương tổn để giành chiến thắng. Dù không thể tăng trưởng huyết khí, thậm chí có thể làm tổn hại cổ tay, hao tổn tinh lực, nhưng nó lại là một trong những môn Khoái Kiếm hiếm có nhất thiên hạ.

Phàm là đệ tử Yến gia nhập môn, đều sẽ tu hành môn kiếm thuật này. Nghe đồn, một khi luyện đến đại thành, sẽ có khả năng “chém được thất phẩm mà không cần đạt đến phẩm cấp tương đương”.

Cũng chính vì môn ki��m thuật này, đệ tử Yến gia đều nổi danh thiên hạ với Khoái Kiếm và sự hung hãn, tàn nhẫn. Họ ra tay không chết cũng trọng thương, khiến người bình thường không dám trêu chọc.

“Nếu có thể trực tiếp học được « Thập Nhị Thức Khoái Kiếm », chuyển Hỏa Đồng Đao thành "Hỏa Đồng Kiếm" cũng được...” Dư Hưu chợt nghĩ trong lòng, nhưng ngay lập tức, hắn lắc đầu gạt bỏ ý nghĩ đó.

Để tu hành Khoái Kiếm thuật của Yến gia, cần ngày đêm dùng bí dược xoa lên cổ tay, nếu không thì người luyện sẽ bị phế bỏ. Mà thứ bí dược này chỉ có ở “Kiếm Thành”, nên dù Dư Hưu may mắn có được « Thập Nhị Thức Khoái Kiếm » cũng không thể tu luyện.

Ngược lại, môn đao pháp phái sinh mà hắn vừa có được – « Thập Nhất Thức Khoái Đao » – lại vô cùng phù hợp với hắn. Nó không chỉ giúp hắn có thêm một môn sát chiêu, tận dụng được Hỏa Đồng Đao, mà còn có thể giúp hắn đặt nền móng, làm quen với đao pháp.

Phải biết rằng trước đó, Dư Hưu chưa hề học qua bất kỳ loại binh khí nào. Những kỹ xảo dùng đao hắn hiểu được nhờ ngọc thi���n cũng đều thô kệch, không ra đâu vào đâu, căn bản không thể phát huy được hiệu quả thần kỳ của Hỏa Đồng Đao.

Nếu không thì trước đó, khi chém giết Sơn Tiêu, một đao của hắn hạ xuống đã không chỉ chặt đứt cánh tay, mà là lấy đi đầu của đối phương rồi.

Nắm rõ sự tồn tại của « Thập Nhất Thức Khoái Đao », Dư Hưu yên t��nh tâm thần, trong phòng luyện đi luyện lại môn đao pháp ấy hết lần này đến lần khác.

Trong tay hắn còn có ba viên Xích Huyết Đan lấy được từ võ sĩ áo trắng, vừa hay có thể giúp hắn nhanh chóng luyện thành đao pháp.

Đan dược này là Đoàn gia ban thưởng cho võ sĩ áo trắng, ghi nhận công sức cực nhọc hộ vệ Ngũ Quỷ Đạo Sĩ của hắn. Dư Hưu đã kiểm tra kỹ lưỡng và xác nhận không có vấn đề gì bất ổn.

Trong một đêm, Dư Hưu vung đao không ngừng nghỉ hàng ngàn lần, nhất thời khiến hắn tạm quên đi cơn ác mộng kỳ lạ.

. . .

Bên ngoài thành Thương quận, ánh trăng ảm đạm, sao trời tàn lụi, chỉ lác đác vài điểm sáng lạnh lẽo.

Một bóng hình đỏ tươi đột nhiên xuất hiện bên ngoài thành Thương quận, cách tường thành cao ba trượng hơn ngàn bước, đang ngẩn ngơ nhìn lên.

Phía sau cái bóng đỏ, hàng trăm sợi tóc đen nhánh bay tán loạn không gió, lượn lờ trong màn đêm, tựa như một quỷ linh đang nhe nanh múa vuốt.

“Đây là Thương quận, chẳng lẽ ngươi còn muốn đi vào sao?”

Trên thân bóng hình đỏ, đột nhiên vang lên một tiếng nói đ���y thống khổ và kiềm nén.

Tiếng nói ấy vừa vang lên, liền có những tiếng gào khóc ồn ào: “Thương quận, Thương quận, đi vào, đi vào!”

Hàng chục tiếng nói quái dị không ngừng lặp đi lặp lại, như quỷ khóc, khiến lòng người kinh sợ.

“Thương... quận...” Hai âm mơ hồ thoát ra từ miệng bóng hình đỏ, tiếng quỷ khóc xung quanh liền im bặt.

Một làn gió lạnh vừa thổi qua, vén những sợi tóc trên trán của bóng hình đỏ, để lộ đôi mắt trống rỗng đang nhìn chằm chằm vào tường thành Thương quận cao lớn.

Phía sau đầu nàng, vô số sợi tóc cử động như rễ cây, quấn quanh mái tóc dài đen nhánh, từng khuôn mặt quỷ nhô ra, chăm chú nhìn về phía trước.

Các khuôn mặt quỷ không đồng nhất, hoặc cười hoặc khóc, hoặc si dại hoặc dữ tợn, tất cả đều vặn vẹo đến cực điểm, trông như đang chịu đựng nỗi thống khổ tột cùng.

Trong số đó, một khuôn mặt quỷ có hình thái đặc biệt hoàn chỉnh, hốc mắt lõm sâu, gò má nhọn hoắt, thần sắc trong mắt thanh minh, nhưng nỗi thống khổ vẫn nguyên vẹn, không ngừng toát ra vẻ tuyệt vọng.

Khuôn mặt quỷ này, lại giống Ngũ Quỷ Đạo Sĩ như đúc!

“Không cần thầy chỉ dạy đao pháp, hãy lấy các chiêu quét, bổ, phát, gọt, cướp, nại, trảm, đột, cắt, chặt, đâm – mười một thức ấy làm đao, đêm ngày luyện tập không ngừng… Yến gia Tây Nam ngẫu nhiên đạt được, chính thức đặt tên là « Thập Nhị Thức Khoái Kiếm », xem đó là bí truyền.” — « Đạo Luận: Đạo Pháp Thiên »

Nội dung này được truyen.free cung cấp, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.