Sắc mặt của người đàn ông đội mũ vải kia giống Dư Hưu như đúc!

Dư Hưu vì thi khí nhập thể nên sắc mặt luôn tái nhợt, ảm đạm, đôi mắt cũng vô hồn. Mấy ngày nay, anh ta đã gặp rất nhiều đại phu, không ai là không khuyên anh ta nên tiết chế, nếu không tuổi trẻ không biết quý trọng tinh khí, về già sẽ phải hối hận đau đớn.

Xem ra, người đàn ông đội mũ vải rất có thể cũng vì thi khí nhập thể mà lộ ra vẻ túng dục quá độ.

Dư Hưu thầm nghĩ, không khỏi liếc nhìn nữ thi đã được che lại trong đình thi đường, trong lòng có chút cổ quái: "Trên đời thực sự có người lớn mật đến mức này sao?"

Người kia đã đi mất, Dư Hưu trong lòng do dự mấy lần, không muốn đuổi theo. Đúng như anh ta đã suy tính từ trước, chuyện này không liên quan nhiều đến anh ta. Nếu Thất thúc có ân với mình, anh ta cũng có thể thay đối phương ra tay giúp đỡ.

Nhưng đáng tiếc là, Thất thúc còn chưa kịp ban ơn cho anh ta đã chết thảm trong đình thi đường, khiến những ân cần của Dư Hưu mấy ngày qua đổ sông đổ biển.

Chưa đến chạng vạng tối, người trong huyện đều đã đi hết. Có lẽ là kiêng kỵ sự mờ ám của nghĩa trang, hoặc cũng có thể là vội vã về nhà kể chuyện lạ cho người khác.

Dư Hưu đứng ở cổng nghĩa trang, nhìn sắc trời ảm đạm hồi lâu, rồi chậm rãi quay trở lại nghĩa trang. Đêm đã sắp xuống, anh ta ở trong huyện cũng không có chỗ đặt chân, thà rằng trực tiếp ở lại nghĩa trang thêm một đêm còn hơn là quay về huyện thành tìm chỗ trọ.

Làm vậy cũng có thể thủ linh cho Thất thúc, coi như trọn vẹn chút duyên phận cuối cùng giữa hai người.

Nếu tên trộm cắp kia ban đêm còn dám đến, xét theo biểu hiện của hắn chiều nay, hẳn không phải là nhân vật lợi hại, Dư Hưu cũng không ngại tiện tay loại bỏ đối phương, thay Thất thúc báo thù.

Quay trở lại đình thi đường, Dư Hưu lấy ra hương nến và giấy vàng, thắp vài nén, rồi cắm thẳng lên quan tài Thất thúc, sau đó vỗ tay, tự mình cũng đi đến nhà bếp, chuẩn bị cơm tối.

Giữa trưa anh ta chỉ uống vài chén trà, nuốt mấy miếng bánh ngọt, không hề ăn cơm, lúc này đã đói cồn cào. Đi đến trước bếp lò, Dư Hưu đang định nhóm lửa, chợt phát hiện trên lò đang ủ một nồi cơm, nồi cơm vẫn còn nguyên, chưa hề động đũa.

Cơm đã nguội lạnh từ lâu, "Thất thúc giữa trưa chưa ăn cơm?" Anh ta hơi kinh ngạc, thế là lại đến bàn gỗ, nhấc nắp đậy bằng tre trên bàn ra.

Những món ăn được bày biện tươm tất hiện ra trước mắt anh ta, có thịt có canh, rất phong phú. Đối với một nghĩa trang mà nói, điều này thật sự hiếm thấy, chỉ có điều canh và thịt đều đã nguội l���nh, không hề được đụng đến.

Dư Hưu nhất thời ngẩn ngơ, cầm nắp đậy bằng tre mà quên đặt xuống. Anh ta ngẩn ngơ không phải vì đồ ăn, mà là vì một vật khác.

Bên cạnh mâm thức ăn là một cuốn sổ tay làm từ giấy vàng, trông thô ráp, cũ nát, rất đơn sơ. Nhưng trên trang giấy vàng đề mấy chữ lớn, trong nháy mắt thu hút ánh mắt Dư Hưu.

«Thi Phù», hai chữ đơn giản được viết trên cuốn sổ tay, chữ viết cực kỳ nguệch ngoạc.

"Đây là..." Dư Hưu trong lòng chợt nặng nề, anh ta lập tức buông nắp đậy bằng tre xuống, cầm cuốn sổ tay giấy vàng lên lật xem.

Lật từng trang một, Dư Hưu trong lòng cảm thấy lạ lùng khó tả.

Nội dung cuốn sổ tay không phải gì xa lạ, mà chính là quy trình vẽ "Thi Phù" một cách chi tiết. Bên trong còn có những dòng chú giải viết bằng chữ cực nhỏ, hẳn là kinh nghiệm vẽ bùa của Thất thúc, chằng chịt dày đặc.

Dư Hưu lật đến cuối cùng, phát hiện cuốn sổ tay dùng trọn hơn mười trang giấy vàng, phân tích tỉ mỉ một tấm bùa, mỗi nét bút, mỗi đường phác thảo đều có giải thích, giúp người đọc hiểu sâu sắc quy trình vẽ bùa.

Rất rõ ràng, cuốn sổ tay này không phải một ngày có thể hoàn thành.

Nhưng giấy vàng mà nó sử dụng thô liệt, không dễ bảo quản, chắc hẳn cũng mới được viết gần đây. Đặc biệt là mấy trang cuối cùng, mực viết tựa hồ còn chưa khô hẳn.

Dư Hưu xem hết nội dung cuốn sổ tay, đứng sững tại chỗ, trong lòng muôn vàn suy nghĩ.

Theo ghi chép trong sổ tay, «Thi Phù» chính là một đạo phù lục có thể dung nạp và thao túng thi khí. Học được phù này, có thể dùng lá bùa trấn áp thi thể, hấp thụ thi khí, đồng thời ngăn ngừa thi biến.

Nếu có tu vi, còn có thể dùng ý niệm kích hoạt thi khí trong lá bùa, dùng phù khống chế thi, dùng phù chế ngự địch.

Lời đồn trên phố rằng cản thi nhân có thể dán lá bùa lên thân thi thể, từ đó xua đuổi thi thể, khỏi phải tốn công vận chuyển.

Lá bùa được nói đến trong đó, chính là Thi Phù mà cuốn sổ tay này giới thiệu.

Chỉ là lời đồn trên phố dù sao cũng chỉ là lời đồn, những người có thể dùng lá bùa điều khiển thi thể, đều là những đạo sĩ đã tu luyện ra âm thần. Có lẽ đã từng có đạo sĩ nấp trong nghĩa trang, đánh cắp thi thể để luyện thi, vì lười vận chuyển mà dùng phù lục điều khiển, bị người bên ngoài nhìn thấy sau đó dần dần truyền miệng thành "Cản thi nhân".

Đạo sĩ trong thế gian, cũng sẽ không chuyên môn đi làm công việc vận chuyển thi thể.

Dư Hưu cầm cuốn sổ trong tay, trong lòng vừa mừng vừa rỡ. Thi Phù này anh ta từng thấy, chính là từ tay đạo sĩ Vô Mi.

Phàm là đạo sĩ biết luyện thi, cơ bản đều có thể vẽ Thi Phù, chỉ là do vấn đề tư chất mà không nhất định vẽ được, nhưng họ đều hiểu rõ quy trình vẽ.

Bởi vì nếu không biết, thi thể luyện chế ra sẽ không thể điều khiển, chẳng phải là uổng phí công sức?

Dư Hưu tuy đã có được khẩu quyết luyện thi từ tay đạo sĩ Vô Mi, nhưng anh ta chỉ có nửa bộ, phần còn lại thì mơ hồ. Bây giờ xem ra, cái anh ta thiếu chính là bước mấu chốt nạp thi khí vào phù lục này.

Cuốn sổ tay phù lục mà Thất thúc để lại, vừa hay giúp Dư Hưu bổ sung hoàn chỉnh Luyện Thi Thuật, sau này anh ta có thể luyện thi, khống thi, học được một môn pháp thuật Đạo gia hoàn chỉnh.

Càng quan trọng hơn là, Thi Phù có thể làm sâu sắc sự lý giải của Dư Hưu về thi khí, một khi anh ta có thể vẽ phù lục thành công, thì việc loại bỏ thi khí trong cơ thể sẽ nằm trong tầm tay anh ta.

"Thất thúc trong tay làm sao lại vừa hay có «Thi Phù» bí quyết này..." Dư Hưu trong lòng chợt nghĩ: "Chẳng lẽ ông ta có liên quan gì đến vị sư phụ đáng ngờ của mình?"

Với thắc mắc ấy trong lòng, Dư Hưu tìm một chiếc ghế ngồi xuống, lại dốc lòng đọc tiếp. Nửa buổi sau, anh ta thở dài một hơi, khẽ lắc đầu.

Hóa ra, bí quyết mà Thất thúc để lại đích thị là một môn pháp thuật thật sự – Thi Phù. Nhưng những lời phê bình chú giải ông ta viết bên trên, phần lớn đều là những suy đoán, sai lầm chồng chất.

Nói cách khác, Thất thúc cũng không phải là nhân vật thực tu đã luyện ra âm thần, mà chỉ là một người bình thường ngẫu nhiên có được một môn pháp thuật.

Thậm chí Dư Hưu còn suy đoán, nguyên nhân Thất thúc không có con rất có thể là do ông ta đã nghiên cứu pháp thuật Thi Phù này trong thời gian dài, nhưng lại không có tu vi, cuối cùng làm hỏng thân thể.

Thi khí này vốn dĩ chẳng phải là thứ tốt lành.

Về phần Thất thúc vì sao lại vừa hay hiểu được pháp thuật Thi Phù này... Dư Hưu nhớ lại, Luyện Thi Thuật được truyền thừa từ Mao Sơn trong Tam Sơn phù lục.

Mao Sơn chính là một trong ba đại đạo thống nguồn gốc của thiên hạ, đạo pháp của họ lưu truyền thế gian, ngay cả một bà lão thôn quê cũng từng nghe nói đến, huống hồ Thất thúc, người đã trông coi nghĩa trang vài chục năm, lại còn là một bối thi nhân, hiểu được đôi chút cũng chẳng có gì lạ.

Dư Hưu chính vì điểm này mà tìm đến Thất thúc, suy đoán ông ta có phương pháp để khu trừ thi khí trong người mình.

Về phần Thất thúc là có được pháp môn rồi mới làm bối thi nhân, hay là làm bối thi nhân rồi mới có được pháp môn, Dư Hưu nghiêng về vế trước...

——————

"Triều Yến năm xưa, nhiều lần cấm đạo pháp, quả thật phương pháp tu đạo khó kiếm, nhưng bàng môn tả đạo thì dễ tìm... Khiến cho người tu đạo phải dùng thuật không đúng phương pháp, rước lấy đại họa, thiệt hại cho Đạo gia của ta." — «Đạo Luận: Trong nhân thế»

Để ủng hộ tác giả và người dịch, xin vui lòng đọc bản dịch này tại truyen.free, nơi bản quyền được bảo hộ.