Mặc Họa sau khi gia nhập Thông Tiên Môn, cuộc sống tông môn năm đầu tiên liền bắt đầu.

Thông Tiên Môn là nhất phẩm tông môn, mà nhất phẩm tông môn là tầng chót nhất của Tu Đạo Giới.

Phẩm giai tông môn trong Tu Đạo Giới vô cùng nghiêm ngặt.

Khi mới thành lập, tông môn cần phải được định phẩm, việc này do Đạo Đình xét duyệt và quyết định.

Yêu cầu định phẩm rất khắt khe, từ tài sản của tông môn, dãy núi chiếm giữ, nội tình truyền thừa sâu cạn, chưởng môn có đức hạnh hay không, số lượng và tu vi của trưởng lão cùng giáo tập trong môn, đến số lượng đệ tử có thể thu nạp, đều phải trải qua khảo hạch nghiêm ngặt.

Việc thăng phẩm tông môn lại càng khắc nghiệt hơn, phải có mấy vị tu sĩ cấp cao tọa trấn truyền đạo trong một thời gian nhất định, mới có thể đến Thiên Quyền Các của Đạo Đình thỉnh cầu thăng phẩm.

Thăng phẩm là một đại sự đối với bất kỳ tông môn nào, cần phải chuẩn bị nhiều năm, hơn nữa phải khơi thông quan hệ với Đạo Đình, hao phí rất nhiều nhân lực và tài lực.

Trong Thông Tiên Môn, chỉ có lão chưởng môn là tu sĩ Trúc Cơ, còn thiếu rất nhiều điều kiện để trở thành Nhị phẩm tông môn. Hơn nữa, có lẽ trong vòng trăm năm tới, tông môn cũng không có tư cách thăng phẩm.

Ngoài ra, gia sản của Thông Tiên Môn chỉ có ba tòa sơn phong: Thông Linh Phong, Thông Huyền Phong và Thông Minh Phong.

Trong ngoại môn Thông Tiên Môn, đệ tử Luyện Khí giai đoạn đầu, tức là tầng 1-3, tu hành học đạo ở Thông Linh Phong; đệ tử Luyện Khí trung kỳ, tầng 4-6, ở Thông Huyền Phong; số ít đệ tử Luyện Khí hậu kỳ, tầng 7-9, cũng ở Thông Huyền Phong, vì số lượng những đệ tử này quá ít nên được an trí chung.

Còn nội môn và thân truyền đệ tử, bao gồm chưởng môn, trưởng lão và giáo tập của tông môn, đều ở Thông Minh Phong.

Nghe nói trước đây còn có một ngọn Thông Tiên Phong, chuyên cung cấp cho chưởng môn và trưởng lão ở lại tu hành, nhưng sau này do tông môn kinh doanh không tốt, bị gán nợ nên đành phải ngậm ngùi bán đi.

Không có Thông Tiên Phong thì Thông Tiên Môn còn gọi là Thông Tiên Môn thế nào được?

Các đời chưởng môn Thông Tiên Môn đều lập chí chuộc lại Thông Tiên Phong, nhưng tiếc là hoài bão này đến nay vẫn chưa thành hiện thực.

Đệ tử ở mỗi phong của Thông Tiên Môn cũng được chia thành bốn lớp Giáp, Ất, Bính, Đinh. Trình độ ưu khuyết của đệ tử giảm dần từ lớp Giáp, mức độ coi trọng và bồi dưỡng của tông môn cũng tương tự.

Lớp Giáp chỉ tuyển những người được gọi là "Thiên chi kiêu tử", linh căn phải tốt, thiên tư ngộ tính cao, tu luyện nhanh.

Đương nhiên, nếu ngươi có giao tình với chưởng môn, trưởng lão của tông môn, hoặc nguyện ý quyên góp một khoản linh thạch không nhỏ cho tông môn, cũng có thể vào lớp Giáp.

Nói tóm lại, hoặc là có thiên phú, hoặc là có nhân mạch, hoặc là có linh thạch.

Lớp Ất thu nhận những đệ tử có linh căn nhưng thiên tư ngộ tính không tệ, tương đối cần cù, các hạng thành tích cũng không tệ.

Đệ tử lớp Bính có linh căn, ngộ tính và thành tích đều ở mức trung bình. Đệ tử lớp Đinh thì linh căn và thành tích đều kém, về cơ bản chỉ có thể sống cuộc đời tầm thường.

Mặc Họa được phân vào lớp Ất, thuộc loại có linh căn, tương đối cần cù, các môn công khóa cũng không tệ.

Mặc Họa chỉ mới Luyện Khí tầng hai, nên ăn ở tu hành đều ở Thông Linh Phong, đây cũng là ngọn núi có nhiều đệ tử Thông Tiên Môn nhất.

Sau khi vào tông môn, Mặc Họa chào hỏi những đồng môn quen thuộc rồi bắt đầu một năm học tập và tu hành.

Tu sĩ tầng lớp thấp nhất, dù nghèo đến đâu cũng cố gắng góp chút linh thạch cho con cái vào tông môn tu hành, ít nhất cũng có chút cơ sở tu hành, và không quá ngây thơ về các kiến thức trong Tu Đạo Giới. Vì vậy, đệ tử Luyện Khí giai đoạn đầu trong Thông Tiên Môn là đông nhất.

Còn việc có thể tu luyện đến Luyện Khí trung kỳ hay không, thì phải xem xét thiên phú của bản thân tu sĩ và vốn liếng của họ.

Một số gia đình tán tu thực tế không thể móc ra linh thạch, chỉ có thể cho con cái nghỉ học, giúp người luyện khí làm việc vặt, hoặc học lên núi săn yêu, miễn cưỡng kiếm miếng cơm ăn. Mỗi năm một trăm linh thạch thúc tu, không phải là một con số nhỏ. Nếu không, chưa đợi con cái tu luyện thành tài, cả nhà đã chết đói.

Mà số người có thể đến Luyện Khí hậu kỳ và tiếp tục tu luyện ở tông môn lại càng ít.

Mấy đồng môn quen thuộc của Mặc Họa đều không thấy bóng dáng, hỏi thăm mới biết, mấy người đều vì gia cảnh bần hàn, gặp khó khăn nên không đóng nổi thúc tu, đành phải bỏ học.

Tu đạo vừa tạp nham vừa tinh thâm, nếu không có người dạy bảo, đường quanh co không biết phải đi bao nhiêu. Giai đoạn đầu Luyện Khí mà đã nghỉ học, trừ phi có cơ duyên trời cho, nếu không rất khó có tiến bộ gì trên con đường tu đạo.

Mặc Họa khẽ thở dài, trong lòng rất tiếc hận, nhưng cảnh giới của bản thân hắn cũng không tốt hơn là bao, nên không có nhiều thời gian để cảm khái.

Mặc Họa vừa lên lớp, vừa tu hành, thời gian rảnh rỗi thì vẽ Trận Pháp, trôi qua bận rộn mà phong phú.

Vài tháng sau, trong lúc bất tri bất giác, Mặc Họa đã đột phá đến Luyện Khí tầng ba.

Tu luyện Luyện Khí Kỳ ch��� yếu vẫn là dựa vào kiên trì và tích lũy, mỗi ngày kiên trì tu luyện, tích lũy ngày tháng, linh thạch tiêu đúng chỗ, tự nhiên nước chảy thành sông sẽ đột phá.

Nhưng thứ mà tán tu thiếu nhất, vĩnh viễn là linh thạch.

Đột phá tiểu cảnh giới dựa vào tích lũy, đột phá trung cảnh giới sẽ gặp bình cảnh. Những bình cảnh này cần một số thiên tài địa bảo hoặc đan dược tương ứng để giúp đỡ đột phá.

Còn việc đột phá đại cảnh giới, ví dụ như từ Luyện Khí lên Trúc Cơ, phần lớn là do số mệnh, đối với đa số tán tu tầng lớp thấp nhất mà nói, đó là một cái hào sâu không thể vượt qua trong cả cuộc đời.

Mỗi lần cảnh giới tăng lên đều mang lại lợi ích to lớn cho tu sĩ.

Mặc Họa Luyện Khí tầng ba cảm thấy linh lực dồi dào hơn, Thần Thức tự nhiên cũng mạnh hơn.

Trước đây vẽ Minh Hỏa Trận rất tốn sức, bây giờ đã không tốn sức chút nào, thậm chí vẽ xong cũng không cần nghỉ ngơi bao lâu.

Dù đã nằm trong dự liệu, Mặc Họa vẫn rất kinh hỉ.

Khó trách nhiều tu sĩ chịu đựng sự khô khan của tu hành, một lòng muốn tăng lên cảnh giới, loại vui vẻ giản dị tự nhiên có được sau sự buồn tẻ này, mới là niềm vui thật sự.

Mặc Họa mười tuổi, Luyện Khí tầng ba, tu vi này thuộc hàng trung thượng trong lớp Ất.

Và khi đạt đến Luyện Khí tầng ba, Mặc Họa cần phải lựa chọn công pháp.

Một ngày sau giờ học, Nghiêm Giáo Tập bảo mấy đệ tử Luyện Khí tầng ba ở lại, trong đó có Mặc Họa.

Sau khi bảo Mặc Họa và những người khác ở lại, Nghiêm Giáo Tập đi thẳng vào vấn đề:

"Việc này vốn là của Chu lão giáo tập, nhưng thân thể ông ấy hơi khó chịu, nên ta tạm thời làm thay, nói với các ngươi về chuyện công pháp."

"Tu sĩ quan trọng nhất là linh lực, dù là Thể Tu hay Linh Tu, dù vẽ trận luyện đan hay luyện khí chế phù, đều phải dùng đến linh lực. Linh lực mạnh, ngươi sẽ hơn ng��ời một bậc, linh lực yếu, ngươi sẽ thấp người một bậc. Sự khác biệt cơ bản nhất giữa các tu sĩ, chính là sự khác biệt về linh lực."

"Linh lực của tu sĩ do công pháp quyết định, mà công pháp lại do linh căn quyết định. Loại linh căn nào, tu loại công pháp đó, và tu loại công pháp nào, sẽ quyết định lượng linh lực của ngươi."

"Linh căn là trời sinh, tiên thiên đã định, hậu thiên không thể nghịch chuyển. Các ngươi không thể chọn linh căn của mình, nhưng có thể chọn tu loại công pháp nào."

"Chọn một môn công pháp thích hợp, rất có ích cho việc tu hành sau này. Linh căn kém một chút, nhưng tu đúng công pháp, cũng sẽ có con đường tu đạo tương đối dài, còn nếu linh căn thượng đẳng, lại tu sai công pháp, thì cơ bản tương đương với tự đoạn con đường trường sinh."

"Cho nên dù linh căn ưu khuyết, chuyện công pháp đều phải cực kỳ thận trọng..."

"Công pháp sao..." Mặc Họa thầm niệm trong lòng.

Mặc Họa là trung phẩm hạ giai Tiểu Ngũ Hành thuộc tính linh căn, trong số những người cùng lứa ở Thông Tiên Thành, xem như tư chất linh căn trung bình kém.

Không biết với linh căn của mình, có thể học loại công pháp nào.