Dưới khán đài, không chỉ có học sinh mà còn có một số giáo sư từ Học viện Nhân văn. Ban đầu, đa số họ đều có chút xem thường việc Viện trưởng Hoàng Lâu Thịnh mời Trương Đàm diễn thuyết, cho rằng đây chỉ là một lần gây tiếng vang giả dối. Nhà trường cần mượn danh tiếng của Trương Đàm để làm công tác tuyên truyền, nhằm nâng cao địa vị của Học viện Nhân văn. Dù sao, Học viện Nhân văn chủ yếu là nơi tu dưỡng văn hóa, việc mời các danh nhân văn hóa để khuếch trương danh tiếng là một chiêu thức quen thuộc.

Mang trong mình suy nghĩ ấy, các vị giáo sư này đương nhiên không mấy kỳ vọng vào nội dung bài diễn thuyết của Trương Đàm. Song, theo nhịp điệu bài diễn thuyết của Trương Đàm lôi cuốn, các vị giáo sư này mới chỉnh đốn lại tâm tư. Quả thực không thể lấy tuổi tác mà khinh thường người khác. Trương Đàm có thể đạt được thành tựu lớn lao như ngày nay, chẳng phải do gió lớn thổi tới, mà bởi chàng đích thực sở hữu tài hoa ấy.

Chủ đề của buổi diễn thuyết này khá bình thường, chủ yếu giảng về sáng tác tiểu thuyết võ hiệp, điểm này vốn dĩ các vị giáo sư cũng có thể bàn luận rõ ràng, không có gì đặc biệt. Mấu chốt nằm ở chỗ Trương Đàm không dùng ngôn ngữ cứng nhắc để diễn giải, mà xen kẽ những ví dụ cùng các mẩu hài hước nhỏ, mỗi lần đều có thể khiến người nghe hiểu ý mà bật cười.

Đến cuối cùng, khi nhắc đến truyền bá văn hóa, chàng cũng có những kiến giải sâu sắc, so sánh khá rõ ràng về cuộc chiến chuyển tải văn hóa mang tầm quốc tế này.

Adolf Hitler đã từng nói: "Muốn tiêu diệt một dân tộc, trước hết phải làm tan rã văn hóa của họ; muốn làm tan rã văn hóa của họ, trước hết phải tiêu diệt ngôn ngữ mà họ đang gìn giữ; muốn tiêu diệt thứ ngôn ngữ ấy, trước hết hãy ra tay từ các trường học của họ."

Bất kể võ hiệp có thể được xem là một thứ vũ khí chuyển tải văn hóa hay không, chí ít việc có được nhận thức này đã là điều đáng quý.

Từ lời hô hào "Thế giới hẳn nên thích ứng với Trung Quốc" của Trương Đàm, có thể thấy một thế hệ trẻ tuổi mới của Trung Quốc đã bắt đầu thoát khỏi sự sùng bái mù quáng của thế hệ cha anh đối với các quốc gia phương Tây như Âu Mỹ, dần dần nhận thức được tiềm lực tự thân đang trỗi dậy của Trung Quốc. Có được nhận thức này, sớm muộn gì Trung Quốc cũng sẽ lại ngự trị trên đỉnh thế giới. "Nghèo thì lo thân mình, đạt thì kiêm tế thiên hạ."

Diễn thuyết chính là một loại truyền bá tư tưởng, như việc Martin Luther Kim bị ám sát vì cớ gì? Đó chính là bởi diễn thuyết đã lay động lòng người, muốn truyền bá những điều khiến một số kẻ phải e sợ.

Có lẽ Trương Đàm vô thức làm vậy, nhưng không thể nghi ngờ, chàng đã mượn buổi diễn thuyết này để truyền bá tư tưởng của chính mình. Một bài diễn thuyết không có tư tưởng chỉ có thể xem là giao lưu học thuật đơn thuần. Chỉ khi diễn thuyết có tư tưởng, đó mới thực sự là sự va chạm của những tia lửa trí tuệ.

Các vị giáo sư dưới khán đài khi nhận ra tư tưởng trong bài diễn thuyết của Trương Đàm, tự nhiên hiểu rõ, đây không phải là một màn giả vờ giả vịt, mà là một cuộc tẩy lễ văn hóa đích thực. Họ không khỏi cảm khái trong lòng: "Hậu sinh khả úy, Trương Đàm người này quả là không hề đơn giản!" Thật vậy chăng? Xem xét lại? Các vị giáo sư đã suy nghĩ có phần quá nhiều. Bởi chính Trương Đàm cũng không hề nghĩ tới, hóa ra mình lại đang truyền bá "tư tưởng" của bản thân.

Bài diễn thuyết kết thúc, khi nghe tiếng vỗ tay vang dội, đối với chàng mà nói, màn giả dạng viên mãn hôm nay đã thành công mỹ mãn. Trong thang điểm một trăm, ít nhất chàng cũng đạt được chín mươi điểm. Mấy tiết mục sau đó, nếu hoàn thành không sai sót, việc đạt chín mươi chín điểm một cách không kiêu ngạo cũng rất đơn giản. Lịch trình cũng không hề phức tạp.

Đó chính là viết một bức thư pháp lưu niệm, sau đó đơn giản giao lưu cùng học sinh một lát, cuối cùng là tiếp nhận phỏng vấn từ phóng viên. Từ sớm đã có thành viên hội học sinh mang ra hoành phi và bút lông. Chữ bút lông của Trương Đàm mấy năm nay không hề gián đoạn luyện tập, không dám nói là đã viết ra được phong cách và khí cốt riêng, nhưng ít nhất cũng trông đẹp mắt, có thể tự tin trưng bày ra bên ngoài. Chấm mực, cấu tứ, rồi đặt bút.

Chấm ba lần mực tàu, một hàng chữ thảo liền khắc họa trên tấm hoành phi giấy tuyên trắng như tuyết. "Hiệp chi đại giả. Vì nước vì dân." Chờ mực khô.

Viện trưởng Hoàng Lâu Thịnh cũng vội vàng chạy tới, cùng Trương Đàm giương hoành phi lên, sau đó bày dáng chụp ảnh cho phóng viên. Chẳng rõ có phải do màn tạo dáng chụp ảnh chung này đã gợi ý cho các học sinh dưới khán đài hay không. Lại có rất nhiều học sinh, ôm theo cuốn "Ỷ Thiên Đồ Long Ký" mới của Trương Đàm mà chạy lên đài.

Họ kiên quyết muốn chụp ảnh chung với Trương Đàm. Có cả nam sinh lẫn nữ sinh, cản cũng không sao ngăn được. Thấy trật tự sắp sửa hỗn loạn, Trương Đàm đành lên tiếng: "Chúng ta sẽ không chụp ảnh riêng từng người nữa, lát nữa còn muốn giao lưu với mọi người, thời gian không đủ. Vậy thế này nhé. Chúng ta cùng nhau trên đài bày một dáng đại hiệp, các bạn hãy tạo ra tư thế mà mình cho là đẹp nhất, rồi chúng ta cùng chụp một tấm ảnh, thế nào?"

"T���t, ủng hộ Thám trưởng!" "Ủng hộ." "Đàm đại hiệp tới trước?"

Trương Đàm cũng trở nên nghiêm túc, lập tức tạo dáng kinh điển của Phật Sơn Hoàng Phi Hồng, thế "Hư Bộ Lượng Quyền". Động tác này đầu tiên là vén vạt áo, sau đó nhẹ nhàng đưa một chưởng ra, bước lùi một bước hư, hai tay ở giữa tựa như sư tử hé miệng, còn được gọi là "Sư tử há mồm". Đây có thể nói là dáng võ hiệp kinh điển nhất trong các bộ phim truyền hình và điện ảnh.

Trương Đàm vừa làm động tác, các học sinh trên đài liền chen chúc nhau, tạo đủ loại tư thế: nào là "Hắc Hổ đào tâm", nào là "Hầu tử thâu đào", nào là "Kim Kê độc lập", nào là "Lão Hán đẩy xe", nào là "Quan Âm... khụ khụ", tóm lại là vô vàn tư thế khác nhau.

Máy quay và máy ảnh cùng nhau ghi lại khoảnh khắc "đậu bỉ" này.

Một đợt học sinh xuống đài, lại một đợt khác ùa lên, tổng cộng thỏa mãn yêu cầu chụp ảnh tập thể của bốn làn sóng học sinh. Trương Đàm cũng lần lượt tạo dáng: "Hư Bộ Lượng Quyền" của Phật Sơn Hoàng Phi Hồng, "Hà Tiên Cô Đạn Yêu Hiến Tửu Túy Đãng Quyền", "Câu Thủ Lượng Quyền" của Lý Tiểu Long, cùng thức mở đầu Vịnh Xuân của Diệp Vấn.

Trương Đàm viết võ hiệp, nhưng bản thân chàng lại chẳng hề hiểu chút võ công nào. Mấy động tác này đều do Trương Đàm học được từ việc xem phim ở kiếp trước. Khi nhàn rỗi buồn chán, chàng liền bắt chước một hai động tác, cảm thấy vô cùng ngầu. Giờ đây khi trình diễn, các động tác vẫn vang dội, hữu lực, trông vẫn rất đáng nể, kẻ không biết còn tưởng rằng Trương Đàm có võ công thật.

Sự thật quả nhiên đúng như vậy, sau đó trong buổi giao lưu với học sinh, đã có một học sinh hỏi Trương Đàm rằng chàng có biết võ không. "Thế nhưng ta cũng không biết."

Học sinh có rất nhiều câu hỏi, đa phần đều tập trung vào các tiểu thuyết võ hiệp. Trương Đàm có thể trả lời được đều đáp lời, còn có học sinh hy vọng được nghe chàng ca hát, nhưng đáng tiếc yêu cầu này Trương Đàm đã không đáp ứng. Hiện tại chàng không muốn biểu diễn bất cứ điều gì ở nơi công cộng. Giấc mộng làm ca sĩ đã sớm biến mất.

Tóm lại, buổi giao lưu diễn ra rất náo nhiệt và vui vẻ. Cuối cùng, khi thời gian sắp kết thúc, Trương Đàm đã quảng cáo một đợt cho tác phẩm "Ỷ Thiên Đồ Long Ký" mới của mình, ra hiệu mọi người có thể tiếp tục tìm hiểu về các sáng tác "Hiệp chi đại giả" của chàng từ cuốn sách này. Sau đó lại tiện thể quảng bá cho bộ phim truyền hình "Thần Điêu Hiệp Lữ" và quảng cáo cho trò chơi trực tuyến "Xạ Điêu Anh Hùng Truyện".

Chàng cũng không quên dành một đợt quảng cáo cho Weibo: "Buổi diễn thuyết và giao lưu hôm nay vẫn chưa thỏa mãn, nhưng thời gian đã không còn. Nếu quý vị hy vọng có thể giao lưu nhiều hơn với ta, hoặc muốn biết những động thái mới nhất của ta, có thể đăng ký Weibo, rồi theo dõi tài khoản Weibo của ta."

Nói xong, dưới sự hộ tống của nhân viên công tác, Trương Đàm rời khỏi đại sảnh. Sau đó chàng tiếp tục nhận phỏng vấn từ phóng viên, đợi đến khi trời tối thì cùng các lãnh đạo Chiết Đại dùng bữa, hoàn thành toàn bộ hành trình trong ngày. Vừa rạng sáng ngày hôm sau, chàng liền lên máy bay, bay về Bắc Kinh. Và đúng lúc này, tin tức liên quan đến việc Trương Đàm đến Chiết Đại diễn thuyết cũng đã bắt đầu lan truyền rộng rãi.

Tuyệt tác dịch thuật này, truyen.free tự hào độc quyền sở hữu.