Trong giới truyền thông, nhiều lãnh đạo cấp cao theo học lớp EMBA cũng được tuyển vào Học viện Kinh doanh Kim Ngưu. Trong số học viên khóa này có Tần Thạc, tổng biên tập tờ « Tài chính và Kinh tế Thứ nhất ».

"Thầy Tống, cùng ăn một bữa cơm đạm bạc nhé?" Tần Thạc đuổi kịp Tống Duy Dương dưới lầu và gọi lại.

Tống Duy Dương l���p tức quay đầu cười ha hả, bắt tay Tần Thạc: "Tổng biên Tần, anh là đàn anh khóa trên của tôi, sao lại gọi tôi là thầy được."

Tần Thạc cười đáp: "Người thành đạt làm thầy mà. Trong phương diện phát triển và quản lý công ty, anh chắc chắn có tư cách làm thầy của tôi, tôi đến đây chuyên để học hỏi những kiến thức chuyên sâu."

Tần Thạc là một trong số "những người bạn học tổng biên" của Ngô Tiểu Ba, một học bá khoa Tin tức của Đại học Phục Đán, luôn đứng nhất trong các kỳ thi. Năm đó, anh từ bỏ cơ hội bảo vệ nghiên cứu, đến Quảng Châu đầu quân cho một đàn anh khóa trên từ Phục Đán. Đáng tiếc, vị đàn anh này sớm qua đời khi còn trẻ, Tần Thạc liền tiếp nhận vị trí tổng biên tập của « Nam Phong Song »; lúc đó anh cũng chỉ mới ngoài 20 tuổi.

« Nam Phong Song » ban đầu chỉ là một tờ báo dành cho thanh niên công nhân. Tần Thạc đã dùng mười năm để phát triển nó thành nguyệt san thời sự có lượng phát hành đứng đầu cả nước. Với những quan điểm và lời lẽ đặc biệt sắc bén, Tần Thạc thường xuyên được mời lên kinh thành phát biểu. Vì số lần "huấn thị" quá nhiều, Tần Thạc thậm chí còn trở thành bạn bè với những lãnh đạo cấp cao. Đôi khi, những vị lãnh đạo đó không tiện trực tiếp bày tỏ quan điểm của mình, họ liền dùng tài khoản ảo hoặc bút danh để viết bản thảo, nhờ Tần Thạc đăng tải trên « Nam Phong Song ».

Còn về tờ « Nhật báo Tài chính và Kinh tế Thứ nhất », Tần Thạc đã bắt đầu chuẩn bị từ đầu năm ngoái, với sự hậu thuẫn của ba tập đoàn truyền thông lớn là Bắc Thanh, Thượng Quảng và Quảng Nhật.

Trong một nhà hàng ẩm thực Quảng Đông, Tần Thạc kiên quyết muốn đãi khách, còn để Tống Duy Dương tự chọn món.

Tống Duy Dương cầm thực đơn lật vài trang rồi nói: "Một phần gà luộc, một phần phá lấu bò, còn lại anh Tần cứ gọi thêm nhé."

Tần Thạc cười đáp: "Thế này không phù hợp với thân phận phú hào tầm cỡ thế giới chút nào, ăn uống quá đạm bạc. Hay là gọi thêm chim bồ câu tiềm, tôm hùm hấp, bào ngư tiềm nấm hương, à, với một bát canh tiềm hầm lửa lâu nữa. Thầy Tống thấy sao?"

"Được cả," Tống Duy Dương lại hỏi phục vụ: "Ở đây có Tiên Tửu không?"

Phục vụ đáp: "Có Thanh Hoa Tiên, Hồng Hoa Tiên và Túy Bát Tiên ạ. Xin hỏi hai vị muốn loại nào?"

"Túy Bát Tiên," Tống Duy Dương nói.

Tần Thạc đùa: "Thầy Tống đúng là ăn cơm cũng không quên quảng bá Tiên Tửu nhỉ."

Tống Duy Dương nói: "Tôi đã gọi anh là đàn anh khóa trên rồi, sao anh vẫn gọi tôi là thầy Tống? Cứ gọi tôi là Tống lão đệ là được."

"Vậy tôi xin mạn phép, gọi cậu một tiếng Tống lão đệ nhé," Tần Thạc nói.

Tống Duy Dương đáp: "Phải thế chứ, chúng ta đều là bạn học, làm gì mà phải khách sáo như vậy."

Tần Thạc nói: "Tống lão đệ, về đoạn đánh giá văn hóa chó sói của cậu, tôi có thể đăng lên tờ « Tài chính và Kinh tế Thứ nhất » được không?"

"Cứ đăng thôi, tôi đâu có sợ đắc tội tác giả," Tống Duy Dương cười nói.

Tần Thạc hỏi thêm: "Cậu có thể nói rõ hơn một chút được không?"

Tống Duy Dương nói: "Văn hóa chó sói là gì? Chính là đầu sói dẫn cả đàn đi săn mồi. Áp dụng vào văn hóa công ty, các ông chủ chính là đầu sói, còn nhân viên thì trở thành bia đỡ đạn. Vì sao hiện nay các doanh nhân lại muốn thổi phồng văn hóa chó sói? Bởi vì doanh nhân thật sự muốn nhấn mạnh kỷ luật, sự phục tùng và sự hy sinh, muốn nhân viên phải tuân thủ kỷ luật, phục tùng lãnh đạo, hy sinh bản thân. Cuối cùng, khi săn được con mồi, các doanh nghiệp có thể ăn thịt, còn công nhân viên chỉ được chia cho vài mẩu xương. Nghiền ép nội bộ, xâm lược bên ngoài – đây chính là ý nghĩa cốt lõi của văn hóa chó sói. Chẳng phải nó rất giống với chủ nghĩa phát xít sao?"

Tần Thạc cười nói: "Một cách lý giải rất thú vị."

Tống Duy Dương nói thêm: "Văn hóa chó sói mang tính xâm lược, đề cao lối sống "ngươi sống ta chết", không chừa cho đối thủ bất kỳ không gian sinh tồn nào. Lối chơi liều lĩnh này, về mặt chiến thuật có thể đúng, nhưng về mặt chiến lược thì chắc chắn thất bại. Tổ tiên chúng ta từ lâu đã nhìn thấu, thương đạo đề cao triết lý "dĩ hòa vi quý", khi cần hợp tác thì hợp tác, khi cần thỏa hiệp thì thỏa hiệp. Dồn ép tất cả đối thủ đến đường cùng không phải là chuyện tốt. Dù không có Luật chống độc quyền ràng buộc, nó cũng sẽ đẩy nhanh sự mục rữa và sụp đổ của chính bản thân."

Tần Thạc nói: "Nhưng văn hóa chó sói lại rất hiệu quả trong giai đoạn khởi nghiệp phải không?"

"Ừm, đúng là rất hiệu quả," Tống Duy Dương gật đầu nói. "Nhưng văn hóa của một công ty thường dần hình thành ngay từ giai đoạn khởi nghiệp. Nếu cứ mãi đề cao "tính sói", về sau sẽ rất khó thay đổi. Hơn nữa, nhân viên không phải là công cụ vô tri vô giác, văn hóa chó sói không thể nâng cao hiệu quả lực gắn kết của đội ngũ. Nó có thể có tác dụng nhất thời, nhưng về lâu dài sẽ biến chất. Cứ mãi chém giết, ăn thịt lẫn nhau, con người sẽ chán nản, tinh thần và thể chất cũng sẽ mệt mỏi. Khi ông chủ không thể kiếm thịt cho nhân viên, họ sẽ chọn rời công ty hoặc tìm cách "ăn thịt" ngay trong nội bộ. Các doanh nghiệp thực hành văn hóa chó sói thường có chi phí quản lý rất cao về sau. Cứ nhìn lịch sử của đế quốc G thì biết, khi đánh đâu thắng đó, khắp nơi đều có "thịt" để ăn. Nhưng khi nắm chính quyền, mọi thứ lại rối tinh rối mù, bởi vì "thịt" bên ngoài đã hết, tất cả đều là địa bàn của mình, vậy thì lại quay sang tìm thịt ăn ngay trong địa bàn của mình."

"Cách ví von này có phần bất công chăng?" Tần Thạc nói.

Phục vụ đã mang gà luộc, phá lấu bò và Tiên Tửu ra bàn. Tần Thạc nhanh chóng mở chai và rót rượu. Tống Duy Dương cụng ly rồi nói: "Bởi vì các công ty xây dựng văn hóa chó sói không chỉ đề cao sự xâm lược bên ngoài mà còn đòi hỏi cạnh tranh khốc liệt trong nội bộ. Cạnh tranh nội bộ là cần thiết, nhưng cũng phải giữ lại sự quan tâm mang tính nhân văn. Nếu không, nhân viên của bạn sẽ mãi mãi không có "tinh thần nhân vật chính", bởi vì họ luôn ở trong trạng thái căng thẳng. Mối quan hệ giữa cấp trên - cấp dưới, và cả mối quan hệ đồng nghiệp cùng cấp trong công ty cũng sẽ trở nên vô cùng tồi tệ. Vừa mong muốn nhân viên tuyệt đối phục tùng, lại vừa yêu cầu họ phải tích cực, chủ động – đó chẳng phải là tự mâu thuẫn sao? Cứ như thế mãi, tất yếu sẽ dẫn đến việc cấp trên độc đoán, cấp dưới thì khúm núm nhưng lại nảy sinh ý phản. Một khi "đầu sói" không còn đủ sức trấn giữ, cả đội ngũ này sẽ sụp đổ."

Trò chuyện một lúc về văn hóa chó sói, Tần Thạc chợt nói: "Ngô Tiểu Ba muốn phỏng vấn Tống lão đệ. Anh ấy nhờ tôi hỏi cậu khi nào có thời gian rảnh."

"Không có gì tự dưng mà phỏng vấn tôi. Chẳng lẽ vì tôi đã lọt vào top 10 bảng xếp hạng phú hào toàn cầu rồi sao?" Tống Duy Dương nói.

Tần Thạc cười đáp: "Anh ấy muốn viết một cuốn sách về 30 năm cải cách mở cửa, dự định dành ba đến bốn năm để phỏng vấn tất cả các doanh nhân thành công lẫn thất bại nổi tiếng của Trung Quốc. Tên sách cũng đã định rồi, gọi là « Khuấy động Ba Mươi Năm », dự kiến hoàn thành bản thảo vào năm 2008."

"Được thôi. Chờ tôi về Thượng Hải rồi sẽ thông báo cho anh ấy," Tống Duy Dương nói.

Tần Thạc có vẻ ngoài điềm tĩnh, cẩn trọng, nhưng ngòi bút của anh ta lại vô cùng sắc bén. Dù vẫn đang trong giờ học tại Học viện Kinh doanh Kim Ngưu, anh đã gửi bản thảo về tòa soạn ngay trong đêm đó. Hôm sau, trên trang nhất của hai số báo « Tài chính và Kinh tế Thứ nhất », bài viết đã được đăng tải với dòng tiêu đề dẫn dắt in đậm, lớn: "Tống Duy Dương bình luận về văn hóa chó sói: Chủ nghĩa phát xít trong kinh doanh chắc chắn sẽ tự diệt vong".

"Ông Tống Duy Dương bày tỏ, loài sói có ưu điểm cố hữu, nhưng cũng có những khuyết điểm chí mạng. Con người là linh trưởng của vạn vật, cớ gì phải học theo loài cầm thú? Cho dù muốn học hỏi quy tắc sinh tồn của động vật, cũng nên học rộng khắp những điểm mạnh của nhiều loài khác, chứ không nên gò bó vào một loài. Các tập đoàn Hỷ Phong, Công nghệ Thần Châu và Mạng Thần Kiếm không học theo văn hóa chó sói, mà kế thừa tinh thần rồng độc đáo của con cháu Viêm Hoàng."

"Chín điều suy nghĩ của Thần Long: Đầu như lươn, nhẫn nhịn đói khát, kiên cường; Sừng như hươu, cẩn trọng, không kiêu không ngạo... Vảy như cá chép, không ngừng vươn lên, thề vượt Long Môn; Vuốt như ưng, cương nghị nhạy bén, ra đòn tất trúng; Lòng bàn tay như hổ, dũng mãnh không sợ hãi, coi thường vạn vật!"

Chẳng phải là thổi phồng quá mức ư, Tống Duy Dương sợ ai bao giờ?

Anh ấy đã "chế" ra một "tinh thần Rồng", còn trình bày hẳn "Chín điều suy nghĩ của Thần Long", nghe xong đã thấy đẳng cấp hơn hẳn "văn hóa chó sói" rồi.

Cùng với việc Tống Duy Dương vinh dự đứng thứ bảy trong bảng xếp hạng phú hào toàn cầu, những lời anh nói ra vẫn rất có sức thuyết phục. Bài viết này trên « Tài chính và Kinh tế Thứ nhất » được đăng tải rộng rãi, khiến số lượng phát hành của kỳ báo đó tăng vọt 30%, làm Tần Thạc mừng đến mức miệng không khép lại được.

Cuốn sách « Tô tem Sói » có rất nhiều người hâm mộ, đặc biệt là giới học sinh, thanh niên. Không ít người bị các quan điểm trong sách mê hoặc, cho rằng Trung Quốc sở dĩ lạc hậu là vì quá mềm yếu, thiếu "tính sói" trong huyết quản, và chỉ khi có "tính sói" thì Trung Quốc mới có thể hưng thịnh phồn vinh.

Tương tự, cuốn sách này cũng có không ít người phản đối, và người ta thường xuyên thấy những tiếng nói phê bình.

Những lời Tống Duy Dương nói ra giống như một cú nổ lớn, khiến "chiếc hầm cầu" vốn đã không yên tĩnh nay lập tức dậy sóng dữ dội. Không chỉ các mặt báo giấy mở rộng thảo luận, trên mạng cũng đầy rẫy các diễn đàn tranh cãi gay gắt, phe "Long" và phe "Sói" đấu đá nhau không khoan nhượng.

Đáng tiếc thay, "tinh thần Rồng" có độ khó áp dụng quá cao, trong khi "văn hóa chó sói" vẫn được các doanh nghiệp vừa và nhỏ ủng hộ cuồng nhiệt.

Giống như trò « Truyền Kỳ » rất được ưa chuộng, đơn thuần vì độ khó khi tham gia thấp.

Văn hóa chó sói có độ khó áp dụng rất thấp. Các ông chủ nhỏ mỗi ngày chỉ cần tập hợp nhân viên lại, hô hào vài tiếng để thể hiện sự liều lĩnh của mình, rồi tổ chức vài trò chơi rèn luyện tinh thần đồng đội, hoặc cho nhân viên chạy bộ trên đường phố một cây số để rèn thể chất. Thế là đã coi như xây dựng xong "văn hóa sói" cho công ty, chỉ việc khích lệ nhân viên làm việc hết mình. "Khủng" hơn, họ còn có thể tổ chức đánh giá hiệu suất làm việc hàng tháng, bắt những nhân viên có thành tích kém nhất phải quỳ xuống đất sủa như chó, tự tát vào mặt; hoặc giữa mùa đông lạnh giá, cởi trần chạy ngoài trời, vừa chạy vừa hô to "Tôi phải cố gắng phấn đấu".

Thật đơn giản làm sao, ai cũng có thể quản lý đội ngũ, ai cũng có thể xây dựng văn hóa công ty.

Nói trắng ra, đó là do các lãnh đạo doanh nghiệp tự mình không có năng lực. "Văn hóa chó sói" chỉ cần khích lệ nhân viên làm việc cật lực, còn "tinh thần Rồng" lại đòi hỏi chính ông ch�� phải tự nâng cao trình độ bản thân.

Một nhà bình luận thương mại đã viết trên chuyên mục của mình như một lời tâm sự: "Số ít doanh nhân là rồng, bay lượn trên chín tầng trời, ngao du bốn bể. Đa số doanh nhân là sói, chỉ biết chăm chăm vào một mẫu ba sào đất, cả ngày vắt óc suy nghĩ làm sao để lấp đầy cái dạ dày."

Để có được nội dung này, truyen.free đã dày công biên tập, vì vậy xin vui lòng tôn trọng bản quyền.