Đại lễ đường lúc này đã chật kín người.

Dù đây là một buổi tọa đàm, một buổi báo cáo chuyên đề do chính khoa Ngữ văn tổ chức, nhưng tin tức về sự xuất hiện của Lý Khoát đã thu hút rất nhiều người không thuộc khoa đến dự. Với lượng khán giả đông đảo như vậy, rõ ràng không thể nào tất cả đều là sinh viên khoa Ngữ văn.

Càng về sau, vé vào cửa Đại lễ đường th��m chí còn được rao bán, đến mức xuất hiện cả "phe vé" hoạt động khắp nơi. Một tấm vé bình thường bỗng chốc bị đẩy giá lên rất cao. Việc này xảy ra ở Đại học Yến Kinh thực sự khiến không ít người cảm thấy khó tin.

Dù sao thì, nhìn khung cảnh hiện tại, biển người chen chúc đến mức có thể khiến người ta mắc chứng sợ đám đông.

Khi Lý Khoát bước lên sân khấu, không gian vẫn còn tĩnh lặng vài giây, rồi một tràng pháo tay như sấm dậy nổ ra.

Việc được đối đãi trọng thị như vậy ở một học phủ danh giá như Đại học Yến Kinh, đối với Lý Khoát mà nói, là điều khá đáng mừng.

Hai trường đại học ở hai dòng thời gian khác nhau quả thực có những điểm khác biệt rất lớn. Thành thật mà nói, các trường đại học Trung Quốc ở dòng thời gian kia cũng không ngừng phát triển, chỉ có điều, sau sự kiện cuối những năm 80, nhiều thứ liên quan đến giáo dục đại học đã chịu ảnh hưởng sâu sắc. Hơn nữa, ở dòng thời gian ấy, nhiều quy tắc còn khá nghiêm khắc, tư tưởng của người dân cũng chưa thực sự cởi mở đến mức cần thiết.

Còn ở dòng thời gian này, các luồng tư tưởng vẫn không ngừng va chạm, tạo nên một biển cả mênh mông những trào lưu tư tưởng tự do. Tại đây, các trường đại học hàng đầu Trung Quốc như Yến Kinh và Thanh Hoa đã trở thành những "gã khổng lồ" lơ lửng trong top 7-15 thế giới. Chính trong môi trường học thuật ấy đã sản sinh ra những con người không sợ trời không sợ đất, mang trong mình sự tự phụ và cá tính "ta là nhất". Thế nên, không ít người mang tâm lý muốn "làm màu", hoặc đơn giản là với thái độ khinh suất khi đến Đại học Yến Kinh hay Thanh Hoa, kết quả phần lớn đều phải ngậm ngùi "cuốn gói" ra về.

Khi nhiều người tìm đến đây, các sinh viên thường không quá quan tâm, cũng chẳng mấy nhiệt tình, thậm chí có phần lạnh nhạt. Nói cho cùng, họ mặc kệ những ai đến, muốn đến thì đến, nhưng họ sẽ chẳng để ý nếu người đó không có thực tài và nói được những điều cốt lõi. Trước đó, từng có không ít doanh nhân khởi nghiệp thành công, đạo diễn nổi tiếng hay tác giả lớn, huênh hoang mang theo tâm lý muốn truyền bá thứ "súp gà tinh thần" rằng mình là giỏi nhất đến đây. Kết quả, họ bị chính các sinh viên dùng đủ loại phát biểu châm biếm, "tố khổ" mà phải cụt hứng rút lui!

Thế nhưng, dù vậy, Lý Khoát khi đến đây lại vẫn được đối xử trọng thị đến thế. Sau khi biết những trường hợp "tiền bối" khác đã đối mặt ra sao, trong lòng anh cũng không khỏi dâng lên chút đắc ý.

Tuy nhiên, sau phút giây đắc ý ấy, anh càng thầm nhắc nhở bản thân tuyệt đối không được khinh suất, nếu không, bị các sinh viên này "hạ bệ" thì thật là trò cười lớn. Nhưng Lý Khoát đã chuẩn bị kỹ càng, nên đương nhiên anh đang chờ đợi những điều tiếp theo.

Lý Khoát bước lên bục giảng trước mặt mọi người, rồi nói: "Chào các bạn sinh viên, tôi là Lý Khoát..." Anh dùng một câu nói đã cũ mèm ở dòng thời gian khác, nhưng lại chưa từng xuất hiện ở đây: "Lý Khoát trong Lý Bạch, Khoát trong rộng rãi."

Bên dưới vang lên một tràng cười ồ.

Một lời mở đầu như vậy, nếu đặt ở dòng thời gian trước kia, có lẽ sẽ bị người ta chê cười đến chết vì quá cũ kỹ. Chẳng hạn như ki��u người ta thường ví von: "Thứ nhất tài năng, thứ hai chẳng hay, thứ ba tầm thường...", những cái sau đó đều chỉ là nói theo cho có lệ.

Thế nhưng, ở dòng thời gian này, đại chúng chưa từng nghe qua kiểu mở màn như vậy nên thấy rất thú vị. Hơn nữa, loại lời giới thiệu này một mặt mang tính giải trí, mặt khác lại thể hiện một sự tự tin mạnh mẽ: "Đây là tên của tôi, các bạn nên biết điều đó."

Tiếp đó, Lý Khoát nói: "Hôm nay nói là tọa đàm, nhưng thực ra tôi biết, trường học này nhân tài liên tục xuất hiện, là nơi 'ngọa hổ tàng long'. Người bên ngoài khi bước vào đây chẳng khác nào lạc vào 'hang rồng ổ hổ', muốn toàn vẹn rút ra đâu có dễ. Vậy nên hôm nay, tôi đến đây để mọi người "giải phẫu", phân tích mọi thứ thật kỹ lưỡng, nói ra tất cả những điều tò mò, tôi sẽ từng bước tiếp chiêu."

Lời nói này vẫn mang vài phần hóm hỉnh, lại một lần nữa khiến khán phòng vang lên tiếng cười. Tuy nhiên, sau đó thì mọi người sẽ không còn giữ khách khí nữa.

Người đầu tiên nhanh chóng đặt câu hỏi: "«Bình Phàm Thế Giới» mang tên "Bình Phàm Thế Giới", được định nghĩa là tiểu thuyết truyền thống. Thế nhưng, chúng tôi vẫn cảm thấy trong đó xuất hiện quá nhiều yếu tố giống như "hào quang nhân vật chính", chẳng hạn như Điền Hiểu Hà, hay lò gạch của Tôn Thiểu Bình... Những tình tiết này có phải là để lấy lòng độc giả hay không?"

Lý Khoát lắc đầu: "Hoàn toàn không có ý đó. Để đào sâu vấn đề này, mọi người có thể nghĩ xem, hậu quả của lò gạch là gì? Cuộc đời thăng trầm, Tôn Thiểu An còn mất đi người mình yêu, Điền Hiểu Hà thì bỏ mình trong dòng lũ. Còn Tôn Thiểu Bình, dù trải qua nhiều sóng gió, nhưng cuối cùng anh ấy cũng không bước chân vào bộ máy nhà nước mà lại trở về hầm mỏ... Anh ấy thành công đến mức nào chứ? Phần lớn chúng ta cả đời ít nhiều, dù lớn hay nhỏ, đều sẽ trải qua một vài cơ hội. Đó chỉ là những trải nghiệm hết sức bình thường của họ mà thôi. Tôn Thiểu Bình, cuối cùng trên mặt còn đầy vết sẹo. Điều duy nhất anh ấy khác biệt với những người khác là anh ấy thích đọc sách, mặc dù điều đó cũng chẳng tô điểm thêm bao nhiêu cho cuộc sống của anh ấy..."

Lời giải thích này nhanh chóng được mọi người chấp nhận.

Người thứ hai đứng dậy, nói: "Thưa thầy Lý Khoát, đã nói đến đây, tôi cũng rất muốn hỏi một chút, cái chết của Điền Hiểu Hà rốt cuộc là vì sao? Không hề khoa trương, cái chết của cô ấy khiến tôi nghẹn ngào, cảm giác như thần linh đã tước đi tia sáng cuối cùng. Nhưng nếu suy nghĩ kỹ, cái chết của cô ấy lại dường như không có bất cứ sự cần thiết nào, khiến người ta cảm thấy như thể nó bị gán ghép một cách khiên cưỡng. Vậy nên, đoạn này có phải là 'bi kịch vì bi kịch' hay không?"

Vấn đề này quá sắc bén, dù ở dòng thời gian nào, cũng có vô số người không ngừng truy vấn.

Lý Khoát im lặng một lát, rồi đáp: "Tôi muốn nói rằng, không phải tôi viết nên cái chết của Điền Hiểu Hà, mà chính thời đại đã viết nên điều đó. Khi cô ấy ra đi, lòng tôi cũng nghẹn ngào như các bạn."

"Đối với Tôn Thiểu Bình và vô vàn những con người bình thường khác ở nông thôn, Điền Hiểu Hà tượng trưng cho sự giàu có và tri thức, sự cao thượng và ấm áp – những điều mà Tôn Thiểu Bình cùng rất nhiều người trong thời đại ấy thực sự khao khát. Từ sự theo đuổi ấy, một tia sáng mang tên Điền Hiểu Hà xuất hiện. Ở mặt tích cực, Điền Hiểu Hà như một người con gái nhân từ, không chê nghèo yêu giàu; ở mặt tiêu cực, Hách Hồng Mai lại khao khát hư vinh. Chỉ có điều, dù tốt hay xấu, tất cả đều không thoát khỏi hai chữ "nghèo khó". Tôi đã đi qua vùng Thiểm Bắc rộng lớn, nghe vô vàn câu chuyện, và cuối cùng tôi nhận ra rằng, tôi đã viết nên niềm hy vọng ấy, nhưng lại không thể không tự tay bóp chết nó. Bởi lẽ, thời đại đó thực chất không tồn tại niềm hy vọng như vậy, thậm chí người dân thời đó còn không thể tưởng tượng nổi một niềm hy vọng như thế..."

Lời giải thích này có phần gượng gạo, nhưng khi Lý Khoát đưa ra kết luận dựa trên trải nghiệm thực tế của bản thân, mọi người đều không còn lời nào để phản bác.

Cứ thế, buổi tọa đàm với màn "khẩu chiến quần nho" của Lý Khoát bắt đầu trong bầu không khí sôi nổi ấy.

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động của truyen.free.