Yến Vô Khuyết là tu sĩ bản địa, đối với nội tình Khổ Hải pháp hội, hắn nắm rõ như lòng bàn tay.

Hắn giới thiệu với Đinh Tỉnh rằng: "Sau khi pháp hội được tổ chức nhiều lần, 'Phạn âm ngâm xướng' đều kéo dài suốt ba ngày ba đêm. Các tăng nhân Kim Tình viện nắm bắt thời gian ngâm xướng cực kỳ chính xác, từ lúc khởi xướng đến khi dứt tiếng, tuyệt đối không kéo dài hay rút ngắn dù chỉ một khắc. Ngay cả khi gặp phải bão tuyết hay gió bão lớn, lệ cũ này vẫn được tuân thủ nghiêm ngặt."

"Lệ cũ ư?" Đinh Tỉnh hỏi hắn: "Đây là lời đồn, hay ngươi tự mình tính toán ra?"

"Cả đời ta đã trải qua mười bảy lần Khổ Hải pháp hội, thời lượng ngâm xướng của mỗi lần đều giống hệt nhau, chưa từng sai lệch dù chỉ một chút." Yến Vô Khuyết rõ ràng đã tính toán cẩn thận: "Chính vì các tăng nhân Kim Tình viện luôn đúng giờ như vậy, ta mới có lá gan mạo hiểm chui xuống đáy sông."

Nếu mỗi lần đều làm được chính xác đến từng khắc, vậy khẳng định là có ý đồ.

Nhưng Đinh Tỉnh không đoán ra được dụng ý của Kim Tình viện: "Phải chăng những Phật tu đó cố ý làm vậy, bề ngoài là tụng kinh niệm Phật, nhưng thực chất là để bảo vệ cho môn đồ thám hiểm sông Khổ Hải?"

Ánh mắt Yến Vô Khuyết lộ vẻ khen ngợi: "Đinh đạo hữu nói đúng trọng tâm!"

Hắn giơ ngón cái lên: "Khổ Hải pháp hội chẳng qua chỉ là để che mắt người đời, ý đồ thực sự của bọn hòa thượng đó chính là vì một món di bảo dưới đáy sông. Thế nhưng hết lần này đến lần khác, họ lại luôn miệng cấm đoán, không muốn công khai điều động môn đồ xuống sông. Thế là mới thu hút tán tu Đoạn Kim Cốc tham gia hành động, để mọi người cùng nhau tìm kiếm."

Dù cho ai vớt được di bảo từ đáy sông, cũng không thoát khỏi Pháp Nhãn của các Kim La Hán Kim Tình viện. Đến lúc đó chỉ cần bắt người, di bảo liền sẽ về tay bọn họ.

"Món di bảo mà Kim Tình viện muốn chiếm đoạt là gì?"

"Chuyện này dài dòng lắm, mời Đinh đạo hữu theo ta về động phủ tạm trú, để ta từ từ kể rõ cho ngươi nghe!"

Đinh Tỉnh cũng chẳng có gì phải kén chọn.

Cả khu rừng tháp này không có tu sĩ nào ở lại, thuộc về vùng đất hoang vu không người quản lý, những vụ giết người cướp của thường xuyên xảy ra. Tốt nhất là rời đi sớm cho thỏa đáng, nếu không gặp phải tu sĩ trên đường, e rằng lại phải giao đấu.

Đinh Tỉnh không sợ đấu pháp, nhưng lại không muốn bị sa lầy vào những phiền phức chém giết lẫn nhau.

Sau đó, họ bắt đầu dọn dẹp chiến trường.

Đinh Tỉnh lấy đi con khô lâu khôi lỗi của Bao Thịnh Toàn cùng Ngân Mộc Ngư, Phật bảo của Úy Nhuận Đầu Đà. Phần còn lại giao cho Yến Vô Khuyết xử trí.

Sau khi thu dọn thỏa đáng, Yến Vô Khuyết dẫn đường phía trước, đưa Đinh Tỉnh tiến vào Đoạn Kim Cốc.

Cốc này tiền thân là 'Vạn Dặm Hoàng Sơn'. Mặc dù mạch núi giờ đã đứt gãy thành nhiều đoạn, nhưng cương vực vẫn rộng lớn vô cùng, trải dài vạn dặm mà không thấy điểm cuối.

Yến Vô Khuyết sinh sống lâu năm trong cốc, quen thuộc địa thế nơi đây. Sau khi vào núi, hắn dẫn Đinh Tỉnh thẳng hướng Thạch Sùng Đạo Đình mà đi.

Năm đó, khi hai người chia tay tại Trường Hà Cô Độc, Đinh Tỉnh đã từng bộc lộ ý định muốn du ngoạn Thạch Sùng Đạo Đình. Lần này đến tận Đoạn Kim Cốc, chắc hẳn cũng vì Thạch Sùng Đạo Đình mà thôi, nên Yến Vô Khuyết dứt khoát để Đinh Tỉnh ở tạm gần đó.

Trên đường đi, hắn kể cho Đinh Tỉnh nghe về tình hình Đoạn Kim Cốc.

"Trong toàn bộ Kim Tình Phật Cảnh, nơi nổi tiếng nhất về di tích thượng cổ không nghi ngờ gì chính là Đoạn Kim Cốc. Trước kia, nơi đây từng nổi tiếng một thời nhờ việc khai thác được bảo tàng thượng cổ, nhưng trải qua nhiều đời tu sĩ thám hiểm tìm kiếm, di bảo cơ bản đã bị khai thác cạn kiệt. Cho đến tận ngày nay, Đoạn Kim Cốc đã trở thành chốn tu hành an lạc của tán tu, là thiên đường lang thang của yêu thú. Còn về các di tích trong cốc, đã rất ít khi có tu sĩ tìm đến khám phá."

Linh mạch trong Đoạn Kim Cốc vô cùng phong phú. Trong quá khứ, từng có không ít tông phái cư ngụ trong cốc, nhưng đều không ngoại lệ, chẳng thể ở lại lâu dài. Một khi bọn họ xây dựng cơ sở tạm bợ, ắt có tai họa bất ngờ ập đến.

Điều đó cũng thật hiếm lạ.

Nghe đồn những tai họa này đều do các Phật tu Kim Tình viện gây ra, thế nhưng chẳng ai tìm được chứng cứ.

Các đạo hữu tự mình suy đoán, có thể là các hòa thượng thích thanh tịnh, không muốn bên cạnh giường nằm xuất hiện giáo phái khác để tranh giành lợi ích với bọn họ, thế là mới phải khu trục những kẻ dị giáo.

Kỳ thực, thủ đoạn của các hòa thượng khá ôn hòa, bọn họ chỉ hăm dọa, chứ chưa bao giờ làm hại ai.

Nhưng ngay cả như vậy, các tông phái trong cốc vẫn cứ vội vàng bỏ chạy sạch sành sanh. Không thể không chạy, vạn nhất chọc giận các Kim La Hán của Kim Tình viện thì tai họa ngập đầu là điều khó tránh.

"Vì Kim Tình viện không cho phép, cho nên trong Đoạn Kim Cốc rộng lớn chưa từng có bất kỳ môn phái nào đóng quân, thậm chí ngay cả gia tộc lớn một chút cũng không có, toàn bộ đều là tán tu. Đinh đạo hữu chắc chắn hiểu rõ tính cách của tán tu, quen sống tự do tự tại, không tranh quyền đoạt thế, họ chỉ lo chú tâm tu hành. Chính vì thế, mạnh ai nấy lo, tự nhiên khiến yêu thú không chút kiêng kỵ sinh sôi nảy nở!"

"Trước kia, khắp nơi trong Đoạn Kim Cốc đều thấy động phủ của tán tu, nhưng trong mấy trăm năm gần đây, tình hình đã thay đổi. Tổng thực lực của yêu thú đã vượt xa tán tu, sự kiện tán tu lạc đàn bị bỏ mạng ngày càng nhiều, khiến các đạo hữu không thể không tụ tập thành nhóm để tự vệ."

Hiện nay, tán tu cơ bản đều đã chuyển đến bốn tòa thành trong cốc. Năm đó, khi Vạn Dặm Hoàng Sơn vỡ vụn, toàn bộ mạch núi đều sụp đổ. Tán tu đã cẩn thận chọn bốn thâm cốc, xây thành trì dọc theo cốc. Chúng ta sẽ đến Khổ Độ Thành đặt chân, nơi đó là nơi gần di tích Thạch Sùng Đạo Đình nhất.

Năm đó, khi Hoàng Sơn vỡ vụn, Linh Phong và linh mạch đều dịch chuyển vị trí. Dù trong thâm cốc, linh khí cũng thường xuyên nồng đậm, định cư dọc theo cốc sẽ không ảnh hưởng đến tu hành. Hơn nữa còn có một lợi điểm, đó chính là dễ dàng xây dựng cấm chế phòng ngự, chỉ cần bố trí pháp trận dọc theo cốc là có thể ngăn cản yêu thú bên ngoài cốc.

Lại bởi vì sông Khổ Hải chảy dọc theo một bên Đoạn Kim Cốc, tán tu để tiện cho việc đi lại nên họ liền xây bốn tòa thành trong cốc đều sát bên bờ sông. Vì thế, khi đặt tên bốn thành đều có chữ 'Khổ'.

Lai lịch của Khổ Độ Thành chính là như vậy.

Yến Vô Khuyết kể chi tiết cho Đinh Tỉnh nghe một lần.

Trong lúc đó, Đinh Tỉnh không hề ngắt lời hắn. Chờ hắn dừng câu chuyện, Đinh Tỉnh mới hỏi: "Trong Khổ Độ Thành có tiền bối tán tu Tử Phủ kỳ nào không?"

Yến Vô Khuyết lắc đầu: "Không có! Trong Đoạn Kim Cốc không có bất kỳ Tử Phủ lão quái nào! Cho dù có vị đạo hữu Kim Đan kỳ nào đột phá lên Tử Phủ kỳ, cũng sẽ rời xa Đoạn Kim Cốc, và sẽ không bao giờ quay lại định cư!"

Tu sĩ Tử Phủ kỳ đã có tư cách khai sơn lập phái.

Mặc dù tuyệt đại đa số tán tu Tử Phủ kỳ vẫn giữ phong thái tiêu dao tự tại, đồng thời không có ý định sáng lập giáo phái, nhưng chỉ cần bọn họ xuất hiện ở Đoạn Kim Cốc, liền sẽ bị Kim Tình viện coi như cái gai trong mắt.

Họ buộc phải rời đi.

Đinh Tỉnh nghe xong không có bóng dáng tu sĩ Tử Phủ, liền không cần chuẩn bị cống phẩm khi ở tạm.

Tu sĩ Kim Đan kỳ đã có thể xưng vương xưng bá trong Đoạn Kim Cốc.

Nửa ngày sau, Đinh Tỉnh thành công cư ngụ trong Khổ Độ Thành.

Thành này được xây trong một thâm cốc dài trăm dặm. Trong cốc, núi non xanh biếc dày đặc, còn có một hồ nước lớn.

Trên hồ có hơn hai mươi tòa đảo núi sừng sững. Những hòn đảo đều là địa bàn của tu sĩ Kim Đan kỳ, còn bên ngoài hồ thì là nơi đặt động phủ của tu sĩ Luyện Khí kỳ và Huyền Thai kỳ.

Bởi vì các tòa đảo núi đều đã có chủ, Đinh Tỉnh cùng Thu Tố Thường liền theo Yến Vô Khuyết cùng nhau trú ngụ trên một ngọn núi. Các đạo hữu lân cận thấy có người mới đến, dựa theo lệ cũ liền đến thăm hỏi.

Yến Vô Khuyết nhân tiện tổ chức một bữa tiệc lớn, giới thiệu Đinh Tỉnh với các tán tu Kim Đan kỳ của Khổ Độ Thành.

Đợi đến khi yến hội kết thúc, trên bàn tiệc chỉ còn lại ba người Đinh Tỉnh, Yến Vô Khuyết và Thu Tố Thường, họ liền bàn luận về món di bảo mà Kim Tình viện muốn tìm kiếm dưới sông Khổ Hải.

Yến Vô Khuyết nói rõ: "Phật môn có tám tông cương lĩnh, Kim Tình viện truyền thừa là Phật Luân Tông, tu luyện chính là «Kim Luân Phật Kinh». Pháp lực một khi đạt đến Triều Nguyên cảnh giới, Kim Luân bản mệnh đều có thể treo sau đầu. Món di bảo mà bọn họ muốn tìm kiếm, chính là Kim Luân bản mệnh đã thất lạc của vị Tôn Giả sáng lập ra Thượng Cổ Hoàng Sơn Viện."

Mọi bản quyền của truyện này đều thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.