Vào năm Đức Hữu, Cung Tông của triều Vinh mơ hồ nhu nhược, gian thần lộng quyền, khiến trăm họ lầm than.

Thái Tổ, khi ấy vẫn còn là Nhất Tự Tịnh Kiên Vương của Đại Vinh, đã phát binh cần vương. Dẫn theo đội quân của một phủ, ông bách chiến bách thắng, công thành phá địch, tiến vào kinh thành, bảo vệ hoàng thất, khôi phục đại quyền, dẹp bỏ gian thần, ổn định triều đình, dùng binh như thần, lập nên nghiệp lớn thiên thu.

Cung Tông hổ thẹn, muốn nhường ngôi cho Thái Tổ.

Thái Tổ không chấp nhận.

Khi đó, có kẻ tiểu nhân tung tin đồn, rằng thế lực của Trần Vương ở Phủ Châu hùng mạnh, quân lính tinh nhuệ, như thể khuyên vua dời đô đến Thái Bình phủ, mang thiên tử ra lệnh chư hầu, tích trữ binh mã để tranh đoạt thiên hạ, ai có thể ngăn cản?

Thái Tổ không sợ lời đồn đại, vẫn chuyên tâm quản lý, giúp Cung Tông chỉnh đốn triều chính.

Nào ngờ Cung Tông lại tin lời hoạn quan, hoài nghi vô cớ Thái Tổ, âm thầm ban ra "Y đái chiếu", triệu tập các lộ chư hầu vào kinh thảo phạt Trần. Thái Tổ tại hùng quan "Long Tượng Thành", độc đấu mười tám lộ chư hầu, liên tục mười ngày giao chiến với hai mươi bốn viên thượng tướng của "Liên minh thảo phạt Trần", chém giết hơn nửa, mỗi trận đều giành chiến thắng.

Ông được tôn xưng là "Thiên hạ đệ nhất chiến thần".

Trong chiến dịch này, mười tám lộ liên minh thảo phạt Trần khó lòng tiến thêm nửa bước, giằng co mấy tháng. Mấy tháng sau, Thái Tổ biết được nội tình, nản lòng thoái chí, dẫn quân rút khỏi kinh thành, trở về Thái Bình phủ. Sau đó, liên minh thảo phạt Trần tràn vào kinh đô, cố đô ngàn năm chìm trong biển máu tanh, Cung Tông của triều Vinh Mạt hối hận thì đã muộn, tự treo cổ tại cây trên Môi Sơn, nhắm mắt xuôi tay.

Từ đó, tấm bình phong cuối cùng của Đại Vinh cũng bị xé rách, thiên hạ lâm vào cảnh rung chuyển.

Thái Tổ không đành lòng nhìn bách tính lâm vào cảnh chiến hỏa, sinh linh đồ thán, bèn tiếp tục khởi binh, chỉ trong bảy năm ngắn ngủi đã quét sạch hàng trăm châu phủ. Mỗi trận chiến đều trải qua hàng trăm trận lớn nhỏ, chém giết hàng trăm tướng địch, cuối cùng thống nhất thiên hạ.

Thái Tổ, vị Cao Hoàng đế khai quốc vĩ đại, tên là Trần Quý Xuyên, người đã khai sáng ra triều đại, tập hợp anh tài, lập nên vương nghiệp lớn lao, với những đức tính như thánh nhân, thần nhân, văn võ song toàn, tài đức vẹn toàn. Vào tháng giêng năm thứ mười tám Đức Hữu, ông thay thế triều Vinh, kiến lập triều mới, cải nguyên Kiến Long. Đến tháng mười năm Kiến Long thứ hai, ông chuyển đô về Thái Bình phủ. Ngày mười hai tháng tư năm Kiến Long thứ bảy, Thái Tổ thoái vị, tại vị bảy năm.

. . .

Thái Bình phủ, huyện Đương Đồ.

Trong một thư viện bình thường, một đám học trò đang vây quanh một chỗ, say sưa đọc một cuốn thoại bản không biết kiếm được từ đâu, ai nấy đều hăng hái.

Thiên hạ đã thái bình gần trăm năm.

Trải qua hai đời đế vương Thái Tổ và Thái Tông, Đại Huy giờ đây do Thánh thượng đương kim – con trai thứ sáu của Thái Tông – trị vì. Ngài nổi tiếng là người nhân từ, đức độ, được thiên hạ kính ngưỡng.

Nhưng đối với những thiếu niên huyết khí phương cương, không nghi ngờ gì, họ càng sùng bái vị Cao Hoàng đế Thái Tổ hơn.

Thái Tổ quét sạch Bát Hoang Lục Hợp, thống nhất thiên hạ, khi ấy được tôn xưng là "Đệ nhất chiến thần cổ kim", "Vô song thần tướng". Dù trăm năm đã trôi qua, uy danh ấy vẫn khiến lòng người rung động.

Đặc biệt là ở vùng đất Thái Bình phủ, uy danh của Thái Tổ Hoàng đế càng không ai có thể sánh bằng.

"Yến Tiên."

"Lận Vĩnh."

"Hứa Thần."

"Sơn trưởng cho gọi các con đến."

Một đám thiếu niên đang kịch liệt nghị luận, chợt có người bước vào gọi lớn. Cả đám học trò lập tức tản ra như chim vỡ tổ, chỉ còn ba thiếu niên đang ủ rũ đi theo giảng sư ra ngoài.

. . .

"Thưa sơn trưởng."

Bước vào sân viện, ba thiếu niên cung kính hành lễ trước vị sơn trưởng với phong thái tiên phong đạo cốt.

Vị sơn trưởng này dù nghiêm khắc, nhưng tâm địa lương thiện. Những đứa trẻ nhà nghèo như bọn họ có thể vào học viện cũng là nhờ ơn sơn trưởng miễn giảm học phí.

Không chỉ có vậy, thậm chí tên của cả ba cũng do sơn trưởng đặt cho.

Đáng tiếc, sau mấy năm dùi mài kinh sử vất vả.

Yến Tiên thì quả thực không phải người có duyên với sách vở, các môn công khóa đều kém nhất, mỗi lần gặp sơn trưởng đều không tránh khỏi xấu hổ.

Hứa Thần lại chuyên tâm vào y thuật, lập chí chữa bệnh cứu người, hành y tế thế. Dù cũng chăm chỉ học hành nhưng việc học chữ nghĩa của cậu chỉ ở mức qua loa.

Chỉ có Lận Vĩnh là có thiên phú, chịu khó chịu khổ, là học trò sáng giá nhất, được kỳ vọng sẽ đề danh bảng vàng của cả thư viện Hương Sơn.

Ba người đứng cùng nhau, hai người đầu tỏ vẻ bối rối, riêng người còn lại thì điềm nhiên hơn hẳn.

Sơn trưởng lúc ấy đang phê duyệt bài vở của học trò.

Sau một lúc lâu, ông đặt bút xuống, khẽ xoay cổ tay, rồi ngẩng đầu lên, để lộ khuôn mặt.

Thoạt nhìn ông có vẻ bình thường, không bộc lộ phong thái phi phàm. Kỳ thực, khí chất ấy ẩn sâu bên trong, người thường khó lòng nhận ra.

Người ấy không ai khác chính là Trần Quý Xuyên – vị Nhất Tự Tịnh Kiên Vương tiền triều Vinh, Cao Hoàng đế khai quốc Đại Huy, và cũng là đệ nhất chiến thần cổ kim.

. . .

"Ba người các con vào thư viện bao lâu rồi?"

Trần Quý Xuyên nhìn về phía ba người.

Yến Tiên cúi đầu, Hứa Thần mím môi, chỉ có Lận Vĩnh lên tiếng đáp lời: "Thưa sơn trưởng, sáu năm rồi ạ."

Ba người cùng tuổi, đều mười tuổi nhập học, năm nay đã mười sáu.

Những thiếu niên sắp trưởng thành.

"Sáu năm."

"Năm nay thi Hương, ba người con cứ thử sức xem sao."

Trần Quý Xuyên nói với ba người.

"Thi Hương..."

"Vâng, thưa sơn trưởng."

Yến Tiên và Hứa Thần lại cúi đầu thấp hơn, cùng với Lận Vĩnh đồng thanh đáp lời.

Trần Quý Xuyên hiểu rõ tình hình của ba người học trò. Ông lấy từ trong ngực ba phong thư, lần lượt trao cho họ và nói: "Cuộc đời dài dằng dặc, khoa cử đâu phải là con đường duy nhất. Ba phong thư này, một phong viết cho Cửu Thương chân nhân ở Thanh Vân phái trên Bắc Mang Sơn, một phong viết cho Thanh Ngưu đạo nhân ở Dược Vương Cốc trên Tuyết Thiềm Sơn, và một phong viết cho đại nho Mạnh Ung ở Phủ Nhai Châu. Sau kỳ thi Hương, bất kể kết quả ra sao, ba người con đều có thể cầm thư này đi bái sư học nghệ."

Trần Quý Xuyên trao ba phong thư cho từng người.

"Bắc Mang Sơn Thanh Vân Phái?!"

"Tuyết Thiềm Sơn Dược Vương Cốc?!"

Yến Tiên và Hứa Thần tiếp nhận thư, vừa mừng vừa kinh ngạc.

Đây chính là một trong những đại phái hàng đầu trên giang hồ Đại Huy.

Thanh Vân Phái, tương truyền do Cao Hoàng đế Thái Tổ sáng lập, tọa lạc trên núi Bắc Mang. Môn phái này nổi tiếng với kiếm thuật tinh diệu và ngũ lôi pháp, không biết bao nhiêu người trong thiên hạ muốn gia nhập nhưng không được.

Dược Vương Cốc tinh thông đạo pháp, y thuật. Không chỉ có thể chữa bệnh cứu người, mà còn có thể khu phép hàng yêu trừ ma, danh tiếng cũng vô cùng lẫy lừng.

Yến Tiên hiệp nghĩa.

Hứa Thần thiện tâm.

Hai môn phái này quả thật vô cùng thích hợp với họ.

"Đa tạ sơn trưởng!"

Yến Tiên và Hứa Thần cầm thư, vô cùng xúc động.

Không chỉ có hai người.

Lận Vĩnh cũng không kìm được sự phấn khích: "Bách Nguyên tiên sinh ở Phủ Nhai Châu! Đó chính là đệ nhất đại nho đương triều!"

Thiệu Ung, tự Nghiêu Phu, là một lý học gia, nhà toán học, đạo sĩ và thi nhân trứ danh đương triều.

Từ nhỏ ông đã có chí lớn, vui thú với việc khổ đọc sách và ngao du thiên hạ, rồi ngộ ra đạo lý "Đạo là lẽ tự nhiên". Sau đó, ông theo học Lý Chi Tài, nghiên cứu «Hà Đồ», «Lạc Thư» cùng Bát Quái của Phục Hi, đạt đến học vấn uyên thâm. Ông cũng là tác giả của các tác phẩm như «Hoàng Cực Kinh Thế», «Quan Vật Nội Ngoại Thiên», «Tiên Thiên Đồ», «Ngư Tiều Vấn Đối», «Y Xuyên Kích Nhưỡng Tập», «Hoa Mai Thi» và nhiều tác phẩm khác.

Thanh danh ông vang dội cả trong và ngoài nước.

Tương truyền, khi vị đại nho này đọc sách, ngay cả tinh quái núi rừng cũng phải tĩnh lặng, không dám quấy nhiễu.

"Sơn trưởng thế mà lại quen biết Bách Nguyên tiên sinh sao?!"

Lận Vĩnh cũng kinh ngạc không kém.

Ba thiếu niên nhìn vị sơn trưởng của mình, trong lòng đều dấy lên sự kinh ngạc và hiếu kỳ.

Vị sơn trưởng ngày thường vốn bình dị, vậy mà lại có giao thiệp với Thanh Vân phái, Dược Vương Cốc, thậm chí còn quen biết đại nho Mạnh Ung trong nước – điều này quả là quá đỗi khó tin.

Ba người choáng váng bước ra khỏi viện, đến khi hoàn hồn mới vội vàng giấu thư vào trong ngực, trân trọng vô cùng.

. . .

Trong thư trai.

Trần Quý Xuyên nhìn Yến Tiên cùng hai người kia rời đi, trên mặt nở một nụ cười.

Chớp mắt một cái, đã trăm năm trôi qua.

Từ năm 518 tuổi, ông bắt đầu khởi binh chinh chiến thiên hạ, một năm cần vương, bảy năm trên sa trường, sau đó thành lập Đại Huy, tính đến nay đã 92 năm.

Tính ra, ông đã đến thế giới này tròn sáu trăm năm, thọ 618 tuổi, lẽ ra đã đến lúc thọ tận.

Hiện giờ ông vẫn chưa lìa đời, không phải vì được kéo dài thọ mệnh, mà bởi vì sau khi đột phá ở thế giới này, ông đã dành bốn mươi năm quay về thế giới Tần Lĩnh khổ tu, đưa ngoại công và ��ạo pháp lên đến tầng mười cấp bậc nhất.

Bỏ đi bốn mươi năm đó.

Tại thế giới này, Trần Quý Xuyên mới 298 tuổi cốt linh, còn hai năm nữa mới đến thời hạn.

Dẫu là anh hùng tuổi xế chiều, hy vọng đột phá trong đời này vẫn còn xa vời.

Từ ngày khởi binh, ông chinh chiến tứ phương, cùng các lộ mãnh tướng, cao thủ chém giết, ma luyện võ nghệ. Tám năm trôi qua, võ nghệ của ông đã đạt đến độ thuần thục tột bậc, được người đời tôn xưng là "Đệ nhất chiến thần cổ kim".

Thậm chí, ông còn vô tình thống nhất toàn bộ thiên hạ.

Thế nhưng, ông vẫn không thể đột phá, trái lại còn mang đầy mình vết thương ngầm.

Tại vị bảy năm, miễn cưỡng chữa lành thương thế, Trần Quý Xuyên không ham vương vị, thoái vị cho nghĩa tử Trần Phổ, tức Thái Tông Hoàng Đế Đại Huy, rồi ngao du thiên hạ.

Ngoại công khó lòng đột phá, Trần Quý Xuyên bèn dốc sức khổ tu đạo pháp. Vừa nghiên cứu, vừa trải nghiệm trăm ngàn cuộc đời.

Từng làm đầu bếp ở tửu lâu.

Từng làm đại phu ở y quán.

Từng làm nha dịch ở nha môn.

. . .

B��y năm trước, cảm thấy thời gian không còn nhiều, Trần Quý Xuyên trở về Thái Bình phủ, lập một thư viện tại huyện Đương Đồ, dạy học nuôi dưỡng nhân tài, sống một cuộc đời điềm nhiên tự tại.

Trong những chuyến ngao du, Trần Quý Xuyên vẫn không quên tìm kiếm nhân tài.

Yến Tiên, Hứa Thần, Lận Vĩnh chính là những nhân tài ông nhìn trúng trong thư viện này.

Yến Tiên hiệp nghĩa, tính cách phóng khoáng, hơi chút trẻ con chưa hiểu sự đời, nhưng trong mắt cậu, yêu ma là kẻ địch.

Hứa Thần thiện tâm, tính cách trung thực, đôn hậu, có chí hướng hành y tế thế.

Lận Vĩnh làm người khảng khái, chính trực và rất có tài hoa.

Thế nên, ông đề cử Yến Tiên đến Thanh Vân phái tu tập đạo pháp, kiếm thuật, cốt để sau này hành hiệp trượng nghĩa, hàng yêu phục ma.

Đề cử Hứa Thần đến Dược Vương Cốc, nghiên cứu y thuật, sau này chữa bệnh cứu người.

Đề cử Lận Vĩnh đến Nhai Châu phủ, bái Mạnh Ung làm thầy, nghiên cứu học vấn, sau này cai quản một phương, tạo phúc cho trăm họ.

Trần Quý Xuyên đã vạch ra con đường tốt nhất cho họ, còn về sau có đạt được thành tựu gì hay không thì phải xem sự nỗ lực và cơ duyên của chính họ.

"Còn hai năm nữa."

"Cũng đã đến lúc liên lạc các phương, vây quét 'Cửu Sơn Vương' rồi!"

Trần Quý Xuyên thu xếp xong công việc cuối cùng ở thư viện, trong lòng tính toán.

Tiếp đó, ông múa bút thành văn, viết hàng chục phong thư, rồi gấp chúng thành hình hạc giấy. Há miệng thổi một hơi, những chú hạc giấy lập tức hóa thành tiên hạc, vỗ cánh bay đi.

Trần Quý Xuyên cũng khởi hành theo, rời khỏi huyện Đương Đồ, thẳng tiến về phía tây.

. . .

Thế sự thiên hạ biến đổi khôn lường.

Trong sáu trăm năm qua, trải qua hai triều Liên và Vinh, giờ đây Đại Huy đang vào thời kỳ khí số cực thịnh.

Chính quyền dù thay đổi, nhưng các giáo phái chính đạo, cùng thế lực yêu ma quỷ quái trong thế gian vẫn luôn đối lập nhau.

Tam Sơn pháp giáo vẫn sừng sững tồn tại.

Thanh Vân phái và Dược Vương Cốc cũng nhanh chóng vươn lên, trở thành những thế lực lớn.

Thế lực yêu ma quỷ quái cũng không ngừng lớn mạnh.

Trong đó, bốn thế lực mạnh nhất bao gồm:

Đầu tiên là "Hắc Sơn Quỷ Đô". Đây là một lão quỷ đã tu luyện nhiều năm, đạt được Sơn Thần pháp ấn của núi Đại Thanh, chiếm đoạt vị trí Sơn Thần và đạt được thành tựu lớn. Ở Minh Thổ, nó biến núi xanh thành Hắc Sơn, lập nên quỷ đô, tự xưng là Quỷ Vương, từ đó hùng cứ một phương, khó bề lay chuyển.

Thứ hai là "Bạch Liên Tà Giáo". Xưa kia, Thành Hoàng phủ Thái Bình đã trục xuất Bạch Liên giáo khỏi vùng đất này, khiến giáo phái này im hơi lặng tiếng một thời gian dài.

Thế nhưng, sau khi giáo chủ Bạch Liên giáo đạt được thành tựu lớn, mượn hương hỏa vạn dân đúc thành kim thân nguyện lực, thì ngay cả Tam Sơn pháp giáo cũng không còn dám xem thường. Người đời gọi nó là "Ma".

Thứ ba là "Tống Gia Trang". Đây là một vùng đất kỳ lạ, nằm sâu trong Đại Lương Sơn ở phía nam Đại Huy. Điều quái dị nhất là, ngay cả những cao nhân cảnh giới Bão Đan, Dạ Du khi tiến vào cũng khó tránh khỏi thất thủ, bỏ mạng. Nơi này vô cùng bí ẩn và đáng sợ. May mắn thay, "Tống Gia Trang" luôn nằm yên trong Đại Lương Sơn, không ra gây sự nên cũng chẳng có gì đáng ngại.

Ba thế lực trên được xem là những kẻ đứng đầu trong giới "Quỷ", "Ma", "Quái".

Và cuối cùng là một nơi hội tụ bầy yêu.

Cửu Đại Thiên Sơn là nơi quần yêu tụ hội, tập trung ở vùng Tây Cảnh Đại Huy. Kẻ mạnh nhất trong số đó xưng là "Cửu Sơn Vương", lai lịch cực kỳ thần bí, thực lực hùng mạnh. Hắn đã hàng phục tất cả bầy yêu ở Cửu Sơn, trở thành một thế lực lớn không kém gì Bạch Liên Giáo hay Hắc Sơn Quỷ Đô, và là mối họa lớn trong mắt chính đạo thiên hạ.

Một ngày nọ, Trần Quý Xuyên thân khoác áo bào đen, với vẻ mặt âm trầm, sải bước tiến vào Cửu Sơn!

Đây là sản phẩm chuyển ngữ đầy tâm huyết từ đội ngũ truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức trọn vẹn.