Kim Phong Sơn.

Mãnh Hổ Khê.

Ban Trảo và Ban Nha đỡ mẫu thân ra. Bà cất tiếng, khuôn miệng nở nụ cười: "Trần đại phu đúng là một người tốt. Lúc ta tiễn ông ấy về, trên đường ông ấy còn dặn đi dặn lại rằng nhất định phải chuyển ra khỏi sơn động."

"Đúng vậy ạ."

"Đến tận nửa đêm, lại chạy xa như thế để khám bệnh tại nhà, mấy ai bằng lòng làm vậy chứ."

Ban Trảo cũng gật đầu phụ họa.

Hiển nhiên, cả hai đều có ấn tượng rất tốt về Trần đại phu của Đại huyện.

Ban Phi Phi được hai con trai đỡ, thở dài nói: "Là mẹ làm phiền các con. Trong thành cất giấu cao thủ, họ luôn có thành kiến với những loài tinh quái như chúng ta, nếu không cẩn thận lỡ va chạm phải thì..."

"Mẹ ơi."

"Chúng con một không ăn thịt người, hai không làm hại người, cứ thành thật tu hành ở Kim Phong Sơn, các cao thủ nhân loại sẽ không làm gì chúng ta đâu."

Ban Trảo trấn an mẫu thân.

Ban Nha cũng phụ họa theo.

Thực tế thì,

Bọn họ cũng biết: Tinh quái đa phần làm hại người.

Mặc dù ba mẹ con nhà hổ này không làm điều ác, nhưng dù sao cũng là tinh quái. Trong mắt những đạo sĩ, hòa thượng, du hiệp, kiếm khách kia, họ vẫn đáng bị diệt trừ.

"Ai."

Ban Phi Phi lại cất tiếng, nhưng rồi lại thôi không nói gì.

Ba mẹ con cùng nhau lên núi, chuyển vào một trong những ngôi nhà gỗ. Không lâu sau, Ban Phi Phi hiện nguyên hình và chìm vào giấc ngủ. Ban Trảo và Ban Nha thì đi ra ngoài, cũng hóa ra nguyên hình, ngẩng đầu nhìn trời, vận công tu luyện.

Nửa canh giờ sau,

Sau khi thu công,

Hai tiểu hổ lại dùng móng vuốt lật giở hai cuốn kinh văn. Cuốn kinh này đã ố vàng theo thời gian để chống mối mọt. Gió nhẹ thổi qua, lật giở những trang sách, trên bìa ngoài cùng viết mười bảy chữ to:

Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư.

...

Đại huyện, huyện thành.

Hậu viện Y quán.

"Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư."

"Cuối cùng cũng đã hoàn chỉnh."

Trần Quý Xuyên ngồi trong sân, thi triển "Thiên Lý Nhãn", vừa âm thầm quan sát hai tiểu hổ tu luyện, vừa sao chép Đạo kinh.

Đêm nay tuy có chút trắc trở,

Nhưng kết quả vẫn rất tốt đẹp.

Suốt năm sáu đêm vật lộn, cuối cùng hắn cũng đã chép được đầy đủ cuốn "Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư" mà hai tiểu hổ và cả Ban Phi Phi đều xem như trân bảo.

"Cuốn kinh văn này quả nhiên thâm ảo."

"Chẳng trách hai tiểu hổ mỗi ngày sau khi tu hành đều phải đọc và nghiên cứu hồi lâu."

Trần Quý Xuyên lật đọc một lượt từ đầu đến cuối cuốn kinh văn, chỉ cảm thấy tối nghĩa khó hiểu. Trong đó, hắn miễn cưỡng nắm bắt được vài phần, nhưng cũng đã tiết lộ nhiều điều huyền diệu.

"Kinh văn đã đủ."

"Tiếp theo đây, hắn sẽ chuyên tâm giải đọc, sớm ngày khám phá ra 'Thái Âm Luyện Hình Pháp' ẩn chứa bên trong."

Trần Quý Xuyên trong lòng mừng rỡ.

Hắn đến Đại huyện chừng ba tháng. Sau khi ổn định cuộc sống, hắn hành nghề y cứu người, tiếng tăm nhanh chóng lan xa. Cũng có không ít nhân sĩ võ lâm tìm đến khám bệnh.

Người giang hồ kiến thức rộng rãi. Trần Quý Xuyên từ những người này đã thu thập được không ít tin tức.

Hắn biết rõ,

Ở Đại Lương này, cũng có giang hồ võ lâm.

Rất nhiều người tu võ được chia thành nhiều loại. Trong đó có người luyện công phu quyền cước, công phu hoành luyện, tương tự với bảy mươi hai tuyệt nghệ của Trần môn. Cũng có người luyện nội công, tương tự với Thần Phách Đao, Quỷ Điệt Kiếm.

Công phu quyền cước lại được chia nhỏ thành ngoại gia quyền và nội gia quyền.

Khó phân biệt mạnh yếu.

Những người có thiên phú dị bẩm, như người trời sinh thần lực, khi tập luyện ngoại gia quyền đạt đến cảnh giới đỉnh cao tột cùng, thì đừng nói đến những nhân vật ám kình, ngay cả tông sư hóa kình cũng khó ngăn cản.

Nhất lực hàng thập hội.

Quả thực không thể xem thường.

Người bình thường tu luyện ngoại gia quyền có ưu điểm là nhập môn nhanh, hiệu quả đến nhanh. Nhưng xét về tiền đồ, vẫn phải là nội gia quyền.

Nội gia quyền là "Động công".

Nội công tâm pháp lại là "Tĩnh công".

Mỗi môn mỗi phái,

Đều có điểm nổi bật riêng.

Giang hồ cao thủ nhiều vô kể.

Có người đạt đến hóa kình, có người đạt đến tiên thiên, có người ngoại công vô địch, lợi hại và đặc sắc hơn nhiều so với thế giới Đại Yến.

Ngoài những người tu hành này ra,

Đại Lương còn có tinh quái, yêu ma, tà vật,

Hoành hành khắp nơi.

Cô âm bất sinh.

Độc dương bất trưởng.

Có mặt tối tăm thì cũng có mặt quang minh.

Đạo, Phật,

Chính là khắc tinh của yêu ma tà vật.

"Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư,"

"Chính là kinh văn của Đạo gia, ẩn chứa chân pháp – Thái Âm Luyện Hình Pháp."

Bất luận là pháp môn Đạo giáo hay Phật giáo, đều thâm sâu hơn nhiều so với bí tịch võ công thông thường. Trong đó có rất nhiều thuật ngữ mà chỉ những đạo sĩ tu hành, hòa thượng niệm phật mới có thể giải đọc.

Chân pháp thường ẩn chứa trong kinh văn.

Không thông kinh văn,

Khó đắc chân pháp.

"Thái Âm Luyện Hình Pháp" mà hai tiểu hổ và Ban Phi Phi tu hành cũng vậy, được giấu trong cuốn "Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư" này.

Chỉ có đọc hiểu,

Mới có thể tu luyện.

Trần Quý Xuyên ở thế giới Đại Yến cũng đã đọc không ít Đạo kinh, Phật kinh.

Nhưng khi đến thế giới phàm trần này, tuy nhiều đạo lý có phần tương đồng, nhưng cách dùng từ, điển cố, thuật ngữ lại hoàn toàn khác biệt.

Chỉ ba tháng ngắn ngủi,

Những cuốn Đạo kinh giải nghĩa mà hắn thu thập được trên thị trường rõ ràng là chưa đủ. Nếu Trần Quý Xuyên không muốn đến đạo quán thỉnh giáo, hắn còn phải tiếp tục ra sức học hỏi, tích lũy.

Cũng may,

Trần Quý Xuyên có rất nhiều thời gian.

Thế là những ngày tiếp theo, Trần Quý Xuyên vừa tiếp tục tu luyện, nâng cao thực lực, vừa nghiên cứu các đạo thư khác để giải đọc "Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư", mong sớm ngày ngộ ra chân pháp.

Bên cạnh việc khám bệnh thường ngày, thu nhập từ khám bệnh không đủ chi phí cho việc tu hành.

Trần Quý Xuyên lại đi theo đường cũ, mở một gánh hát.

Gánh hát không phải kỹ viện thanh lâu! Trần Quý Xuyên cũng không phải gã ma cô hay kẻ tú ông!

Mà tương đương với các rạp hát thời hiện đại ở kiếp trước của hắn.

Chẳng qua là bên trong kinh doanh các loại kỹ nghệ như tạp kịch, kể chuyện lịch sử, hát kể, múa rối, kịch bóng, tạp kỹ. Trần Quý Xuyên đến từ thế giới hiện đại, lại thêm vào các tiết mục như xiàngsheng, píngshū, kinh kịch, khẩu kỹ, ca múa, v.v.

Tiết mục nào được đón nhận tốt thì giữ lại.

Tiết mục nào không được ưa chuộng thì loại bỏ.

Đại huyện vốn phồn hoa.

Trong khu Ngói thị có hơn mười gánh hát hoặc những nơi tương tự. Những năm gần đây, phần lớn đã đóng cửa, chỉ còn lại hai nhà kéo dài hơi tàn.

Tình trạng này là do một là khả năng chi tiêu của mọi người giảm sút; hai là do các tiết mục quá cũ, không đủ hấp dẫn người xem.

Trần Quý Xuyên đã chỉnh đốn lại.

Tham khảo hình thức Bạch Ngọc Kinh của Đại Yến, kết hợp với phong tục nhân văn của Đại Lương, sắp xếp các tiết mục dựa trên những câu chuyện kể và điển tích, thành lập một gánh hát. Gánh hát này ngay lập tức trở nên nổi tiếng.

...

Thoáng cái, thời gian trôi qua.

Một năm đã trôi.

Ngày đó, nửa đêm canh ba.

Trần Quý Xuyên ngồi xếp bằng trong sân, đắm mình trong ánh trăng, tĩnh tâm nhập định.

Mỗi hơi hít vào thở ra,

Đều nhịp nhàng vận chuyển một cách tự nhiên.

Mơ hồ, Trần Quý Xuyên dường như nhìn thấy một sự tồn tại kỳ diệu, vô cùng hư ảo, mờ mịt, mông lung, khó mà nhìn rõ, càng không thể chạm vào.

"Đây là..."

"Thần hồn ư?"

Trong lòng Trần Quý Xuyên vừa động, tâm thần chấn động, liền thoát ra khỏi trạng thái đó.

Chỉ cảm thấy tinh thần mỏi mệt tột độ.

Lại nhìn đồng hồ cát bên cạnh, thế nhưng đã qua nửa canh giờ.

"Đây coi như là nhập môn, đạt đến cảnh giới 'Nhập định' rồi sao?" Trần Quý Xuyên có chút mơ hồ, từ dưới đáy bàn đá trong sân, lấy ra cuốn "Cao Thượng Nguyệt Cung Thái Âm Nguyên Quân Hiếu Đạo Tiên Vương Kim Hoa Hoàng Tố Thư".

Ý nghĩa cốt lõi của cuốn kinh văn này là khuyên răn người ta lấy trung hiếu liêm chính làm gốc, lấy việc tu dưỡng tâm tính và tu luyện nội đan làm phương pháp, thì đan đạo có thể thành tựu.

Nó ẩn chứa pháp nội luyện đan "Thái Âm Luyện Hình Pháp".

Nếu là bản đầy đủ,

Ngoài ra, nó còn có các pháp luyện ngoại đan tương ứng, cùng với các pháp nội luyện đan khác và phù lục chú ngữ.

Chỉ tiếc,

Trong tay hai tiểu hổ chỉ là tàn quyển, chỉ còn giữ lại được một phần "Thái Âm Luyện Hình Pháp" có thể cung cấp để tu luyện. Nhưng do thiếu vắng các pháp môn bổ trợ, đối chứng, thiếu ngoại đan phụ trợ, việc tu luyện trở nên vô cùng gian nan.

Mà dù cho có luyện thành đi chăng nữa,

Một là không có pháp khí.

Hai là không có phù chú.

Ba là không có pháp thuật.

Ngoại trừ việc thần hồn mạnh mẽ, tăng cường nội lực chống lại ngoại tà ra, nó chẳng còn tác dụng nào khác.

Thế giới Đại Lương đã trôi qua một năm.

Thực tế Trần Quý Xuyên đã ở lại đó nửa năm.

Hai tháng đầu, hắn chật vật với từng câu chữ, lại có sự tham khảo từ hai tiểu hổ, miễn cưỡng giải mã được "Thái Âm Luyện Hình Pháp".

Bốn tháng sau,

Mỗi đêm vào canh Tý tu hành, mãi vẫn không có chút động tĩnh nào.

Nhưng đến đêm nay thì khác.

"Cảnh giới đầu tiên của đạo pháp gọi là 'Nhập định'. Đọc Đạo kinh điển tịch, thu phục tâm viên ý mã của bản thân, để tâm tư trong sáng, không tạp niệm, tức là 'Nhập định'. Chỉ khi tiến vào cảnh giới này, mới có thể cảm nhận được thần hồn của bản thân, mới có thể tu luyện công pháp tăng cường thần hồn."

Trần Quý Xuyên lật xem kinh văn, đối chiếu với trạng thái huyền diệu mà mình vừa đạt được.

Vẻ tươi cười hiện lên trên mặt.

Khi khép lại cuốn kinh thư, trong lòng hắn đã có kết luận: "Cảm ứng thần hồn, nhập định thành công rồi!"

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của truyen.free, xin quý độc giả vui lòng không sao chép.