Thế giới Đại Lương.

Thoáng chốc, lại bốn mươi năm trôi qua.

Trần Quý Xuyên vẫn theo thói quen gọi vùng đất này là “thế giới Đại Lương”, nhưng trên thực tế, Đại Lương đã trở thành lịch sử. Thay vào đó, thiên hạ thuộc về Trang gia, xưng là “Đại Hạng”, đã lập quốc được bốn mươi năm.

Năm đó.

Trần Quý Xuyên đã hai trăm hai mươi hai tuổi, tuổi xương cốt cũng đã một trăm hai mươi, có thể coi là đã cao tuổi.

Dù công pháp đã đạt tới trình độ kinh người, ở nội công, ngoại công và đạo pháp đều đạt đến tạo nghệ cực cao, Trần Quý Xuyên cũng khó tránh khỏi vẻ già nua hiện rõ.

Đây là đặc tính của sinh mệnh, không phải sức người có thể nghịch chuyển.

Phương diện tu hành cũng bị ảnh hưởng, những năm gần đây tiến bộ chậm chạp. Nội công, ngoại công đều kẹt lại ở tầng thứ tám, mãi vẫn khó đột phá.

Đạo pháp thì ngược lại, vẫn luôn tiến bộ.

Nhưng vì đột phá muộn, thời gian ngắn ngủi, vẫn đang chậm rãi leo lên tầng thứ bảy, còn một khoảng cách không nhỏ so với tầng thứ tám.

Trần Quý Xuyên cũng không hề sốt ruột.

Mỗi ngày, hắn vẫn tu hành như thường, vẫn ma luyện như cũ.

Hắn biết rõ.

Những người tu hành trên đời này tuy nhiều vô kể, nhưng từ xưa đến nay, kẻ có thể tu thành bát phẩm, rốt cuộc vẫn là số ít. Tu thành cửu phẩm, thập phẩm, càng hiếm hoi hơn, phải cả trăm năm mới thấy một lần.

Hắn bây giờ nội công tám tầng, ngoại công tám tầng, đạo pháp bảy tầng, đã đi trước rất nhiều người.

Muốn tiến xa hơn nữa ——

Chỉ có dùng khổ công mài giũa, dụng tâm suy nghĩ, và dùng thời gian tích lũy.

Cứ thế lâu dần.

Khổ công đạt đến, tích lũy đủ đầy, tự nhiên có thể đột phá.

…

Vào một ngày nọ.

Trần Quý Xuyên không tu hành như thường lệ. Hắn ở Tiềm Sơn, ngồi trên đỉnh Trung Phong, ở sườn phía tây của ngọn núi, tay nâng một cuốn sách, chậm rãi lật xem.

Cuốn sách tên « Kiếm Đồ ».

Đúng là công pháp hắn có được từ ‘Nguyên Thần Kiếm’.

Trên thực tế, nội dung cuốn sách này hắn đã thuộc lòng tất cả. Lúc này lật xem, chẳng qua là muốn tập trung tinh lực vào việc suy tư và nghiền ngẫm, mà không phải hồi ức hay đọc thuộc lòng.

“Nuôi một khẩu kiếm khí.”

“Xuất khẩu thì đả thương người.”

Tuyệt học « Kiếm Đồ » của Vạn Kiếm Tông tu luyện chính là khẩu kiếm khí này. Nhưng về sau, nó lại chia làm hai con đường khác nhau ——

Một là “Ngậm Miệng Kiếm Khí”: bình thường không phát, uẩn dưỡng, rèn luyện trong bụng. Đợi đến khi gặp địch, phun ra từ miệng, kiếm khí cực mạnh, đủ sức hủy thiên diệt địa.

Người đời xưng là “Một kiếm phá vạn pháp”.

Chí cương chí cường.

Không gì không phá.

Hai là “Mười Vạn Kiếm Đồ”: tu luyện phép phân hóa kiếm khí, một chia hai, hai chia ba, ba chia thành vạn vạn. Luyện đến đại thành cảnh giới, có mười v��n tám ngàn đạo kiếm khí, giăng khắp nơi, tạo thành một bộ ‘Kiếm Đồ’. Dù là bất kỳ địch nhân nào, cũng đều bị nghiền nát thành bột mịn.

“Ngậm Miệng Kiếm Khí.”

“Mười Vạn Kiếm Đồ.”

Cái trước thì đơn giản, cái sau lại phức tạp.

Bất kể chọn con đường nào, đều chẳng dễ dàng gì.

Như “Ngậm Miệng Kiếm Khí”, trước mười năm không được mở miệng, nếu mở miệng thì khí tán, kiếm khí tan biến. Đợi đến khi hạt giống kiếm khí thai nghén thành hình, lại phải một lòng phụng dưỡng, ngày ngày rèn luyện. Cả đời không tu thêm pháp môn nào khác, chỉ chuyên tâm tu dưỡng khẩu kiếm khí này.

Phải dốc hết tâm huyết và sự thành kính.

Chỉ riêng điểm này, rất nhiều người đã không làm được. Có khi trong quá trình lịch luyện bên ngoài, thế nào cũng sẽ gặp phải những pháp môn khiến mình cảm thấy hứng thú. Thế là phân tâm đi tu luyện chúng, tinh lực bị phân tán, thế thì “Ngậm Miệng Kiếm Khí” sẽ không thể luyện thành.

Không chỉ như vậy.

“Ngậm Miệng Kiếm Khí” vì chỉ nuôi duy nhất một khẩu kiếm khí, nên uy l��c kiếm khí cực mạnh, áp bức đan điền, nhục thân và hồn phách. Mỗi ngày đều phải chịu đựng nỗi thống khổ như bị kiếm khí cạo xương gọt thịt. Đợi đến khi khó khăn lắm mới thích nghi được, tu vi tăng lên, kiếm khí lại mạnh hơn, nỗi thống khổ cũng vì thế mà tăng thêm.

Không phải có ý chí phi thường, nếu không ——

“Khuyên quân chớ ngậm miệng.”

Trong « Kiếm Đồ », chương tổng cương của “Ngậm Miệng Kiếm Khí” mở đầu đã là năm chữ lớn này.

“Cả ngày lẫn đêm chịu kiếm khí áp bức, từng giờ từng phút hưởng thụ nỗi khổ lăng trì.”

Dù là Trần Quý Xuyên, nhìn thấy pháp môn này, cũng có chút kinh hồn bạt vía, liên tục lắc đầu.

Một pháp môn như vậy.

Uy lực mạnh thì mạnh thật, nhưng người có gan tu hành cũng lác đác không mấy.

Trần Quý Xuyên cũng là một trong số đó.

“Ngậm Miệng Kiếm Khí” khó tu, nhưng bởi vì uy lực cực mạnh, ngược lại vẫn có không ít người tu hành. Đương nhiên, những người bỏ dở nửa chừng chiếm đến tám chín phần mười.

Các tiền bối Vạn Kiếm Tông thấy được sự gian nan của “Ngậm Miệng Kiếm Khí”, nhờ đại trí tuệ và sự kế thừa qua nhiều thế hệ, lớp trước gối lớp sau, cuối cùng đã sáng tạo ra “Mười Vạn Kiếm Đồ”.

Chương này tu luyện vạn vạn kiếm khí. Được phân hóa từ “Ngậm Miệng Kiếm Khí”, uy lực mỗi đạo kiếm khí cũng giảm mạnh. Nhưng đồng thời, nỗi thống khổ và sự tra tấn cũng giảm đi cả trăm ngàn lần.

Tuy nói vẫn đau đớn hơn so với các pháp môn ôn hòa khác, nhưng cuối cùng vẫn có thể chịu đựng được.

Nhưng chỉ riêng việc phân hóa thì vẫn chưa đủ, sức sát thương của vạn vạn kiếm khí vẫn không thể sánh bằng hai ba phần của “Ngậm Miệng Kiếm Khí”.

Thế là có tu sĩ đã bỏ công sức vào kiếm chiêu, kiếm trận.

Biến một môn “Ngậm Miệng Kiếm Khí” vốn rất đơn giản, bỗng chốc biến đổi thành một bộ kiếm quyết phức tạp bậc nhất thiên hạ.

Sau khi pháp môn này được sáng tạo ra.

Cho dù là các tiền bối kiếm đạo của Vạn Kiếm Tông, tối đa cũng chỉ tu luyện được hơn hai vạn đạo kiếm khí. Trên lý thuyết là “mười vạn tám ngàn kiếm khí”, vẫn chưa có ai đạt tới, chỉ dừng lại ở mức suy đoán.

Nhưng dựa theo ghi chép trong « Kiếm Đồ », nếu có thể luyện “Mười Vạn Kiếm Đồ” đến hai vạn đạo kiếm khí, uy lực đã có thể sánh ngang “Ngậm Miệng Kiếm Khí”. Về khả năng ứng biến lại vượt trội hơn vô số lần.

“Hai vạn đạo đã có thể sánh ngang ‘Ngậm Miệng Kiếm Khí’ – thứ được mệnh danh ‘Một kiếm phá vạn pháp’, vậy nếu là mười vạn đạo ——”

Trần Quý Xuyên ngẫm nghĩ đến cảnh tượng đó, cũng cảm thấy có chút ngạt thở.

Nhưng nghĩ ngược lại thì:

Hai vạn đạo kiếm khí của “Mười Vạn Kiếm Đồ” mới có thể sánh ngang với một đạo “Ngậm Miệng Kiếm Khí”, lại càng thấy được uy lực mạnh mẽ của “Ngậm Miệng Kiếm Khí”.

“Đều rất mạnh.”

Trần Quý Xuyên khép cuốn « Kiếm Đồ » lại, biết rằng hai chương này dù luyện thành chương nào, đều cực mạnh.

Nhưng hắn trong lòng sớm đã có lựa chọn: “‘Ngậm Miệng Kiếm Khí’ có đông đảo người bỏ dở nửa chừng, ta cũng là người thường, e rằng cũng sẽ là một trong số đó. Hơn nữa, ta có thể hành tẩu chư thiên, kiến thức vạn pháp của chư thiên. Nếu từ bỏ tất cả, chỉ nuôi duy nhất một khẩu kiếm khí, e rằng không phải là sự lựa chọn khôn ngoan. Ngược lại là ‘Mười Vạn Kiếm Đồ’ ——”

Cái khó của “Mười Vạn Kiếm Đồ” nằm ở sự rườm rà, phức tạp.

Từ một đạo kiếm khí ban đầu, rồi đến hai đạo, bốn đạo, tám đạo… mỗi một đạo kiếm khí đều có thể xem là một thanh kiếm.

Điều khiển một đạo kiếm khí, chính là điều khiển một thanh kiếm.

Tám đạo kiếm khí, chính là tám thanh kiếm.

Khi thao túng, đồng thời múa kiếm pháp, có thể tưởng tượng được độ khó của nó. Điều này đòi hỏi sự thuần thục cực độ với kiếm pháp chiêu thức, hoặc là năng lực tính toán cực mạnh mới có thể hoàn thành.

Chỉ có thiên phú thôi vẫn chưa đủ.

Còn phải vô số lần luyện tập, đến độ thành thạo.

Trừ phi thiên phú có tiếng tăm từ xưa đến nay.

Nếu không thì chỉ có thể dùng thời gian mà đắp đổi.

Nhưng thật đúng lúc thay ——

Thứ Trần Quý Xuyên có nhiều nhất chính là thời gian!

“Ta có bốn trăm lần chênh lệch thời gian, có thể luyện tập kiếm chiêu, luyện tập ‘Mười Vạn Kiếm Đồ’ trong thế giới Đạo Quả. Đến khi trở lại hiện thực, kiếm chiêu làm được thuần thục như ăn vào máu thịt, kiếm pháp xuất thần nhập hóa, sẽ tiết kiệm được thời gian luyện tập kiếm chiêu, kiếm pháp. Có thể toàn bộ dùng để tu hành « Kiếm Đồ », uẩn dưỡng kiếm khí, phân hóa kiếm khí, rèn luyện kiếm khí.”

Trần Quý Xuyên trong lòng đã rõ ràng, sớm đã thấu hiểu ưu thế của bản thân.

Đứng dậy.

Từ đỉnh núi hướng xuống nhìn ra xa, chỉ thấy hai vị đạo nhân trung niên đang luyện kiếm. Hai đầu mãnh hổ đang phô diễn tư thế săn mồi, giúp họ rèn luyện kiếm chiêu.

Hai vị đạo nhân, một người múa kiếm cương mãnh, cuồng bạo, người còn lại thì phiêu dật, nhẹ nhàng.

Cũng khá ra dáng.

Trần Quý Xuyên dang rộng tay ra, từ đỉnh núi nhảy xuống, hạ xuống trước mặt hai vị đạo nhân.

“Tổ sư.”

“Tổ sư.”

Hai vị đạo nhân đang luyện kiếm, thấy tổ sư đến, vội vàng hành lễ chào. Hai đầu mãnh hổ kia cũng tất cung tất kính, hướng về phía Trần Quý Xuyên đứng thẳng người lên, hai chân trước chắp lại, rõ ràng là Thương Lan mãnh thú, lại hiện ra mấy phần ngây thơ.

Trần Quý Xuyên xua tay, ra hiệu cho hai vị đạo nhân và Nhị Hổ đứng dậy, nói ngay: “Thanh Phong, Minh Nguyệt, hai người các ngươi luyện kiếm, hẳn là biết rõ những kiếm pháp cao nhân trên đời này chứ? Hãy liệt kê ra một vài.”

“Vâng.”

Thanh Phong, Minh Nguyệt không biết tổ sư vốn luyện quyền, luyện đao, vì sao đột nhiên lại cảm thấy hứng thú với kiếm pháp.

Nhưng cũng không dám hỏi nhiều, chỉ ôm quyền đáp lời.

…

Từ ngày này trở đi, Trần Quý Xuyên liền bắt đầu tu hành « Kiếm Đồ », từ bỏ « Thần Phác Đao ».

Không cần thiết phải đồng tu hai công pháp.

Hai môn công pháp có tính chất không giống nhau mà đồng thời tu hành, nội lực giao hội trong kinh mạch, khó tránh khỏi sẽ xảy ra va chạm và ma sát. Rất dễ dàng dẫn đến công lực tiến bộ chậm chạp, thậm chí là không tiến mà còn thoái lui, tẩu hỏa nhập ma.

« Kiếm Đồ » đã đủ cường đại, nếu lại tu hành « Thần Phác Đao » chỉ sẽ phân tán tinh lực, mà chiến lực lại chẳng tăng lên được bao nhiêu.

Hoàn toàn không đáng.

« Nguyên Nhất Công » thì lại khác. Công pháp này ôn hòa, nội lực có thể ôn dưỡng kinh mạch.

Bất kể tu hành công pháp gì, sau khi hành công xong xuôi, lại vận chuyển vài vòng « Nguyên Nhất Công », không những không phải gánh nặng, ngược lại còn có thể khiến kinh mạch thêm cứng cáp.

Dù cho không có sức phá hoại lớn, sự tăng cường khí lực cũng ít, nhưng chỉ bằng điểm này, cũng có thể xem là một môn ‘Kỳ Công’.

Huống chi công pháp này còn có thể tùy ý ‘Giá tiếp’, càng thêm đáng quý.

Sau khi từ bỏ « Thần Phác Đao », Trần Quý Xuyên liền dồn tinh lực chủ yếu vào « Kiếm Đồ ».

Mỗi ngày sáng sớm đánh quyền, Hóa Kình tẩy tủy.

Sau đó đón ánh mặt trời mới mọc, tu luyện « Kiếm Đồ », nuôi dưỡng một khẩu kiếm khí.

Rồi sau đó, vận chuyển « Nguyên Nhất Công », ôn dưỡng kinh mạch.

Đến buổi trưa.

Liền dành tinh lực để tu tập kiếm pháp, kiếm chiêu.

Trong tuyệt học « Kiếm Đồ » của Vạn Kiếm Tông, một phần mười giảng giải về “Ngậm Miệng Kiếm Khí”, một phần mười khác giảng giải về “Mười Vạn Kiếm Đồ”. Tám phần còn lại đều là đủ loại chiêu thức kiếm pháp của các môn các phái, có đơn giản, có phức tạp.

Trần Quý Xuyên không vội tu hành kiếm pháp trong « Kiếm Đồ », mà là ở thế giới Đại Lương, thông qua sức ảnh hưởng của Bảo Chi Lâm và Trường Sinh Quan, tìm đến kiếm pháp cao thủ, mời những danh sư chỉ điểm, học từ những điều cơ bản nhất.

Từ trước đến nay hắn tu luyện là « Thần Phác Đao », luyện đao pháp.

Ngoại công Hóa Kình.

Dùng nhiều là quyền cước, khuỷu tay, đầu gối. Binh khí vận dụng cũng đa phần là đại đao, đại thương, cung tiễn, v.v.

Duy chỉ có kiếm pháp là chưa từng tiếp xúc.

Mới bắt đầu, không thể vội vàng luyện ngay kiếm pháp cao thâm, vẫn phải xây chắc nền tảng cơ bản.

Từng chiêu từng thức, đâu ra đấy.

Luyện tập từng lần một, ngày ngày khổ học.

Thời gian cứ thế ngày lại ngày trôi qua, tạo nghệ kiếm pháp của Trần Quý Xuyên cũng không ngừng tiến bộ ——

Mới học, mới luyện.

Sơ khuy môn kính.

Hơi biết da lông.

Dần vào giai cảnh.

Lô hỏa thuần thanh.

Có chút thành tựu.

…

Sáu năm thoáng chốc đã qua.

Dành sáu năm thời gian để củng cố vững chắc nền tảng kiếm pháp, chỉ bằng vào những chiêu thức cơ bản ——

Rút, mang, xách, cách, kích, đâm, điểm, băng, quấy, ép, bổ, đoạn, tẩy, mây, treo, vẩy, trảm, chọn, xóa, gọt, đâm, vòng.

Trần Quý Xuyên cũng có thể phát huy uy lực cực lớn.

Dù sao cũng là tông sư ở ba cảnh giới Hóa Kình, Tiên Thiên, Xuất Khiếu. Uy lực như thác đổ, căn cơ vững chắc. Bất kỳ chiêu thức bình thường tầm thường nào, khi được Trần Quý Xuyên thi triển, đều có thể biến mục nát thành thần kỳ.

Cơ sở hoàn mỹ.

Từ năm thứ bảy trở đi, Trần Quý Xuyên bắt đầu tu tập các kiếm pháp cao thâm hơn, bao gồm cả những kiếm pháp trong thế giới Đại Lương và cả những gì ghi chép trong « Kiếm Đồ ».

Không ngừng học tập.

Không ngừng luyện tập.

Không ngừng luận bàn với người khác, để tăng cường kinh nghiệm thực chiến, rèn luyện năng lực ứng biến tại chỗ.

Mỗi năm trôi qua.

Trần Quý Xuyên tuổi tác cũng càng lúc càng lớn, nhưng ki���m pháp lại càng mạnh mẽ, càng ngày càng sắc bén, càng ngày càng phức tạp.

Nuôi dưỡng một khẩu kiếm khí.

Đảo mắt hai mươi năm.

Phiên bản biên tập này thuộc bản quyền của truyen.free, xin quý độc giả không sao chép khi chưa có sự cho phép.