Hồi đáp nghi hoặc của chư vị đạo hữu

Vốn định viết vào phần lời tác giả, song thời gian eo hẹp, đành mở riêng một chương để giãi bày đôi điều, cũng coi như tiết lộ trước cốt truyện. Tuy vậy, với những độc giả đã kiên tâm theo dõi đến đây, điều này có lẽ chẳng mấy quan trọng.

Có đạo hữu nghi hoặc rằng đoạn cốt truyện công trình này khó hiểu, đã đi chệch hướng, mất đi cái “chất” vốn có... Đại khái là ý tứ đó. Ta xin được phân trần đôi lời, rằng cốt truyện chẳng hề đi chệch, song vấn đề nằm ở chỗ sự sắp xếp chi tiết sơ sài đã không được thực hiện như ý. Theo suy tính ban đầu, chỉ cần dùng nửa chương là có thể kết thúc, nhưng khi tay đã đặt lên bàn phím, mọi sự lại không còn nằm trong tầm kiểm soát của ta nữa.

Trước hết, về điểm đạo hữu chất vấn đại cương có đi chệch, ta xin khẳng định lại, đại cương chưa hề sai lệch. Còn việc đọc đến đây mà không rõ ta rốt cuộc đang viết gì, ta nhớ rằng trước đây đã có lần giải thích cặn kẽ rồi: xuyên suốt cả ba bộ truyện “Tinh Khí Thần”, hạt nhân cốt lõi là “Văn Minh”. Riêng bộ truyện đầu tiên này, hạt nhân kịch bản chính là “Nhất thống Cửu Châu, chấm dứt loạn thế”.

Công trình này chính là sự hưởng ứng với hạt nhân tổng thể, khi bao quát cốt truyện của bộ truyện này.

Đầu tiên, đây là một “kỳ quan văn minh” truyền thế, sánh ngang với Đô Giang Yển, mương Trịnh Quốc, hay Kinh Hàng Đại Vận Hà. Đây mới thực sự là công trình kỳ tích có thể lưu truyền hậu thế, chiếu rọi nghìn năm, vượt qua dòng chảy thời gian, mang lại vinh quang cho toàn bộ nền văn minh.

Thử nghĩ xem, nếu không có một công trình kỳ tích tương tự, tồn tại trong “thời đại viễn cổ”, thì ánh sáng văn minh chắc chắn sẽ ảm đạm đi rất nhiều.

Trước đó, thế giới này chưa từng có một siêu cấp công trình nào như thế. (Nguyên Đế chưa xây Vạn Lý Trường Thành, cũng chưa có đường thẳng thông thiên hạ. Ở khía cạnh này, thế giới vẫn còn trống rỗng).

Kế đến, giờ đây ta xin tiết lộ một phần thưởng “kết toán” của cốt truyện: La Thanh linh cơ chợt động, đề xuất ghi chép lại mọi việc xảy ra trong quá trình công trình thành văn tự, lưu truyền trong sách vở. Dưới sự đốc thúc không ngừng của nhân vật chính, nó sẽ trở thành một bộ sách chuyên ngành kiến trúc công trình quy mô lớn, tương tự như « Kiến Tạo Pháp Thức » do triều Tống biên soạn chính thức. Sách không chỉ bao gồm các công trình được nhắc đến, mà còn có toàn bộ tri thức của Quách gia về việc xây dựng kinh thành Nguyên. Nó không ch��� là một cuốn sách chuyên về công trình, mà còn thiết lập một cột mốc mà tất cả các công trình đời sau đều phải ngưỡng vọng. Đồng thời, đây cũng là một bộ sách tổng hợp vĩ đại, tập hợp tinh hoa của “cổ đại quản lý học” và “cổ đại toán học ứng dụng”.

Bởi lẽ đây là bộ sách đầu tiên kể từ khai thiên lập địa, mang đặc tính độc nhất vô nhị, nó sẽ trở thành một Thánh khí mới, tiếp nối “Thùng Gỗ Nguyên Khí”, “Bạch Đế Định Thủy Thạch”. Ta dự định đặt tên là “Thổ Mộc Thánh Kinh”. (Cười).

Ngoài ra, còn ít nhất hai thiết kế tương tự. Một là nhân vật chính trong tương lai sẽ còn chủ trì biên soạn một bộ sử sách “Thông thiên nhân thời khắc, cứu cổ kim chi biến”, bắt đầu từ thời Ngũ Đế, tổng hợp và sắp xếp lại mạch lạc quá khứ. Chỉ có như vậy, văn minh mới thực sự có thể ổn định và trường tồn.

Điều nữa, chính là “biến đổi văn tự”. Không biết còn vị đạo hữu nào nhớ không, văn tự hiện tại là một “tổng hợp thể gần giống với chữ chim côn trùng và chữ triện”, thậm chí còn thiên về tranh vẽ hơn cả chữ tiểu triện. Bởi vì loạn thế kéo dài năm sáu trăm năm, sự diễn biến vốn dĩ của văn tự theo hướng đơn giản hóa, ký hiệu hóa đã bị cắt đứt. Hoặc giả, dù có phát sinh ở một vài góc khuất nào đó, cũng không thể phổ biến khắp thiên hạ. Do đó, nhân vật chính sẽ thúc đẩy một lần biến đổi tương tự như “từ chữ tiểu triện sang thể chữ lệ”, đồng thời khắc đối chiếu hai loại văn tự lên bia đá (không chỉ chúng ta có, ta nhớ ở phương Tây hình như cũng có bia đá tương tự, còn là ba loại văn tự đối chiếu lẫn nhau).

Và hai vật này, cũng bởi đặc tính “độc nhất vô nhị” cùng sự nổi tiếng rộng khắp, sẽ trở thành “Thánh khí” mới.

Những điều này thoạt nhìn như những nét bút phụ, không quá liên quan đến tuyến chính “Thống nhất Cửu Châu” của bộ đầu tiên, nhưng lại chính là những thành tựu vĩ đại có thể xuyên suốt cả ba bộ truyện.

Ngược lại, lĩnh vực mà nhân vật chính đang chuyên chú chính, cũng là tuyến chính của bộ đầu tiên, sẽ cơ bản kết thúc cùng với sự hoàn thành của bộ này.

Xin lấy một ví dụ đơn giản. Công lao hiển hách và sự nghiệp vĩ đại của Hán Vũ Đế thuở ấy, những cuộc chiến tranh, những điều khuấy động lòng người, những gì được người đời đương thời coi là tối quan trọng... Sau khi chúng kết thúc, ý nghĩa của chúng nhanh chóng thu hẹp lại. Đến khi Hán triều diệt vong, một hai nghìn năm sau cho đến ngày nay, tất thảy công lao vĩ nghiệp ấy thậm chí còn hơi trở thành đề tài nhỏ hẹp khi mọi người bàn tán.

Ngược lại, một vị sử quan chịu hình cung đương thời, những văn tự ông để lại lại chiếu rọi thiên cổ. Thậm chí có thể suy luận rằng, chỉ cần văn minh Hoa Hạ còn trường tồn, dù là vạn năm sau, dù nhân loại đã rời khỏi dải Ngân Hà, vầng hào quang ấy sẽ không những không lu mờ mà còn càng rực rỡ chói mắt hơn. Nếu như loài người tự nhận là con dân Viêm Hoàng thật sự có thể bước ra khỏi Ngân Hà, và thế giới thực sự có những đặc tính được thiết lập trong sách, với « Sử Ký » tồn tại như một “Thánh khí”, thì sự thịnh vượng của hào quang ấy, e rằng Thái Dương đứng trước cũng phải thẹn thùng cất lời: “Đóm đóm nhỏ nhoi này của ta, sao dám tranh sáng với ngài!”

Ban đầu chỉ định tùy tiện tâm sự đôi lời, nào ngờ không ngừng lại được, lại viết ra nhiều đến thế.

Tác giả túng quẫn cầu xin chút nguyệt phiếu. Mọi bản dịch này, quyền sở hữu độc nhất vô nhị đều quy về truyen.free.