Điều kiện học tập của kỹ năng Hạnh Lâm Diệu Thủ là: tại nơi tục thần ngụ trong miếu thờ, phải có một vật trang trí mang công năng chữa bệnh. Điều này thường thấy ở hệ thống miếu thờ y thuật sinh tử, còn ở những miếu khác thì rất hiếm. Tuy hiếm nhưng không phải là không có, và trong miếu tang sự của Chu Bát Chá, lại vừa vặn có một vật phẩm mang công năng chữa bệnh như thế: "đánh chó lương khô". Thế là, hắn bèn chọn kỹ năng Hạnh Lâm Diệu Thủ này cho Ấm học.

Chu Bát Chá gọi Ấm ra, thử nghiệm kỹ năng tục thần mới. Phúc báo kỳ nhân phất cờ, phù lục Tai Họa Lớn của Ấm vừa dán vào, triệu hồi năm vong hồn âm binh. Chúng cắn xé lẫn nhau, đánh nhau nửa ngày trời, chỉ vừa đủ để gây ra chút thương tích. Ấm thi triển Hạnh Lâm Diệu Thủ, "đánh chó lương khô" liền lóe sáng nhẹ, trong chốc lát, thương thế được chữa lành, khiến nửa ngày đánh đấm coi như công cốc.

Chậc chậc, đúng là Bất Tử quân đoàn. Chu Bát Chá rất hài lòng.

Đương nhiên, kỹ năng này hiện tại Ấm cũng chỉ mới học được, hiệu quả sử dụng chỉ dừng lại ở mức "biết dùng". Nó còn cách sự thuần thục và đại thành một khoảng rất xa. Muốn phát huy uy lực lớn hơn, sử dụng trôi chảy hơn, vẫn cần phải siêng năng luyện tập.

Mà nói đến luyện tập kỹ năng, phương pháp hiệu quả nhất thì đương nhiên là đăng ký lớp huấn luyện mới rồi...

Chu Bát Chá thầm nghĩ, lại phải đi Hỷ Thành bày chậu than thôi.

Nhẩm tính tiến độ, nhóm người chơi Closed Beta một triệu người này, mấy ngày nay chắc hẳn cũng đã có không ít người đến Hỷ Thành. Vừa vặn có một lứa "rau hẹ" mới để cắt. Chờ hôm nay dùng hết hồ lô linh dược là đi ngay.

Chu Bát Chá đưa áo liệm cho di lão ở nơi ẩn cư xong, nhận thưởng xong, sau đó nhìn thấy thông báo của trò chơi tục.

"Thực Cốc Giả, ngươi đã hoàn thành nhiệm vụ vặt vãnh mà di lão ở nơi ẩn cư ủy thác. Nó nói ngươi là một đứa bé thật hiếu thuận, ngày mai ngươi hãy quay lại nhé, nó còn có việc muốn nhờ ngươi giúp đỡ."

Sự kiện của di lão nơi ẩn cư này vẫn còn phần tiếp theo, chỉ là phải đợi đến ngày mai. Thế là, Chu Bát Chá bèn quay về Hỷ Thành trước, với thân phận người ngoại xứ, bày chậu than để kiếm tàn hương.

Ngày thứ hai, Chu Bát Chá lại tới nơi ẩn cư của di lão.

"Di lão nơi ẩn cư rất vui khi ngươi quay lại hôm nay," nó qua cánh cửa dặn dò ngươi một việc, "nó đã đặt trước một con Hoàng Ngưu giấy ở cửa hàng tượng giấy bện. Vì chân cẳng không tiện, nên mãi v���n chưa đi lấy được. Hôm nay ngươi hãy đi giúp nó lấy về nhé. Nó sẽ không để đứa bé là ngươi đi tay không đâu, hôm nay nó đã chuẩn bị sẵn những thứ tốt hơn để thưởng cho ngươi rồi."

Chậc, bà lão mỗi ngày cứ ở nhà, mà mua đồ thì lại chẳng chậm trễ chút nào. Nếu Tang Sự Thành không có dịch vụ giao hàng nhanh nào để kiếm tiền từ bà ấy, thì quả là đáng tiếc!

"Ngươi đã tiếp nhận lời thỉnh cầu của di lão nơi ẩn cư, hãy đi đến cửa hàng đồ giấy ở Tang Sự Thành trước. Ngươi hãy nói rõ mục đích đến của mình với đám tượng giấy bện ở cửa hàng đồ giấy, đối phương sẽ giao con Hoàng Ngưu giấy mà di lão đã đặt trước cho ngươi."

"Ngươi thuận lợi lấy được Hoàng Ngưu giấy và rời đi. Đương nhiên, quy củ thì ngươi hiểu rồi đấy, lần này cũng tương tự, ngươi không thể đi được bao xa, lại cảm thấy gáy tê rần, rồi hôn mê bất tỉnh."

"Khi tỉnh lại, ngươi bị nghẹt thở mà tỉnh giấc. Những tờ giấy ướt đẫm keo dán đang lần lượt được dán lên mặt ngươi. Mũi ngươi bị giấy dán kín, ngươi cảm thấy khó thở. Ngươi định giãy giụa nhưng lại bị đám tượng giấy bện đè chặt. Chúng an ủi ngươi: "Suỵt, thả lỏng đi, lát nữa dán kín hết rồi sẽ không khó chịu nữa đâu.""

"Trên mặt ngươi bị giấy dán kín mít, ngạt thở, không còn cử động."

"Ngươi đã tử vong."

Chu Bát Chá rủa thầm đám biến thái của tiệm đồ giấy, rồi một ngày nào đó sẽ đốt cháy rụi bọn ngươi. Bực tức, Chu Bát Chá nhấp một ngụm linh dược từ hồ lô, phục sinh từ bàn thờ ở Tang Sự Thành, lại là một hảo hán lành lặn, rồi đi giao nhiệm vụ.

"Ngươi mang Hoàng Ngưu giấy đến, giao cho di lão nơi ẩn cư, đối phương rất vui mừng. Từ chiếc "hộp màu" di sản còn lưu lại trên áo bào tổ tiên, nó lấy ra một ít làm phần thưởng cho ngươi."

"Mời chọn một trong năm phần thưởng dưới đây."

"..."

Quá trình và hình thức nhận thưởng vẫn như cũ, chỉ có nội dung nhiệm vụ cụ thể và nội dung phần thưởng là thay đổi. Lần này lại có năm kỹ năng tục thần phẩm phàm để lựa chọn, năm chọn một, mà vẫn không trùng với lần trước. Có thể thấy kho di sản tổ tiên của bà lão này quả là phong phú.

Bất quá, lần này sẽ không may mắn đến mức lại vừa vặn có kỹ năng mà tục thần của mình dùng được. Chu Bát Chá nhìn năm điều kiện học tập của kỹ năng tục thần, không có cái nào phù hợp với tục thần của mình.

Thế là Chu Bát Chá bèn tùy tiện chọn một cái, rồi quay lại treo bán ở tiệm bàn thờ Đại Tế Lò, để đổi lấy chút tàn hương.

Chu Bát Chá lĩnh thưởng xong, bà lão qua cánh cửa vẫn nói, bảo hắn ngày mai quay lại, còn có việc muốn nhờ hắn... Đến ngày mai, vẫn là quy trình này thôi.

Cứ thế, Chu Bát Chá đã làm liên tục năm ngày nhiệm vụ tại nơi ẩn cư của di lão ở Tang Sự Thành. Phần tiếp theo vẫn còn, nhưng chắc hẳn vẫn chỉ là một chiêu thức quen thuộc, toàn là những việc vặt kiểu chạy chân lấy đồ vật. Phần thưởng chính là di sản tổ tiên của di lão, từ mấy kỹ năng tục thần phẩm phàm mà chọn lấy một cái.

Chu Bát Chá hiểu ra, nơi ẩn cư của di lão này tựa như một điểm nhiệm vụ cố định, mỗi ngày đến làm nhiệm vụ chạy vặt thường nhật là có thể thu hoạch được một kỹ năng tục thần phẩm phàm.

Ban đêm, Chu Bát Chá trò chuyện về chuyện này với Thắp Hương Nữ. Thắp Hương Nữ thì lại biết khá nhiều tình báo liên quan đến di lão ẩn cư.

Thắp Hương Nữ nói, kỹ năng tục thần, hay chính là "hộp màu trên áo bào" trong thiết lập của thế tục, là công nghệ và kỹ thuật thần kỳ trong thời đại Thế Tục Chi Chủ thống trị. Khi Thế Tục Chi Chủ bị chia cắt, tiêu diệt, số lượng khổng lồ các hộp màu đã trở thành di sản của thời đại trước, rải rác được các di lão của triều đại trước kế thừa, dùng để cầm cố, trao đổi lấy chi phí sinh hoạt.

Trên mảnh đất thế tục, rải rác không ít di lão ẩn cư, mà Thực Cốc Giả, có thể thu hoạch được kỹ năng tục thần từ tay họ.

Chu Bát Chá thấy rằng những kỹ năng này vẫn tương đối bình thường, trong tay đều là kỹ năng phẩm phàm. Một số di lão còn có thể nắm giữ những kỹ năng quý hiếm hơn.

Chu Bát Chá trao đổi thông tin văn hiến với Thắp Hương Nữ, xem như đã hiểu rõ tiền căn hậu quả, biết chuyện gì đang diễn ra. Hắn bèn tiếp tục mỗi ngày làm nhiệm vụ chạy vặt cho di lão nơi ẩn cư này, không biết nhiệm vụ này có thể làm được bao nhiêu vòng, nhưng dù sao bây giờ có thể nhận được kỹ năng làm phần thưởng thì cứ nhận đã.

...

Nhân tiện nói về Thắp Hương Nữ, gần đây khi nói chuyện phiếm với nàng, Thắp Hương Nữ hỏi Chu Bát Chá có phải đã nhận được đạo cụ đặc biệt nào đó không, vì gần đây nàng bị ảnh hưởng bởi đồng nghiệp nên đã phát hiện ra chút tình báo.

Tình báo này liên quan tới một "sự tồn tại bí ẩn" trong thế tục.

Trong lịch sử cổ xưa của thế tục, dường như đã từng xuất hiện một vị ẩn sĩ, hóa thân của Cẩu Thánh, ngàn tầng bánh thành tinh, hiểu sâu đạo rùa nhịn sợ. Mặc dù pháp lực cao cường, nhưng vẫn ẩn giấu thân phận, thời bấy giờ, thế tục cũng không ai biết rằng có một cao thủ như vậy ẩn mình.

Sau này, làm sao nó lại bị người đời biết đến?

Bởi vì nó nghiên cứu luật ẩn cư, nghiên cứu đạo cẩu thả đến mức cử chỉ trở nên điên rồ. Mỗi ngày đều cảm thấy có kẻ tiểu nhân muốn hãm hại mình. Hơn nữa, nó đương thời đang dùng "Hóa Thân Ngàn Vạn Chi Pháp" để che giấu mình, mỗi ngày đều đấu trí đấu dũng với không khí, luôn nghi thần nghi quỷ, cảm thấy có người đang lẩn khuất trong tầng khí quyển, sau này càng ngày càng điên loạn.

Sau đó, nó bị xé toạc ra, theo đúng nghĩa đen là vỡ vụn.

Sau khi vị ẩn sĩ ngày càng điên loạn, có một ngày nó đột nhiên khiêu khích đông đảo cao thủ thế tục tụ tập lại. Điều này cũng khiến thế nhân biết được sự tồn tại của nó. Sau đó, dưới ánh mắt nhìn trừng trừng của mọi người, nó bạo thể mà chết, thi thể vỡ vụn khắp nơi.

Lúc đó, mọi người đều nói rằng sự "vỡ vụn" đó là do nó tẩu hỏa nhập ma bởi Hóa Thân Ngàn Vạn Chi Pháp. Dù sao thì sau khi vị ẩn sĩ đó vỡ vụn, xác và da thịt tàn tạ của nó rải rác khắp thế tục đại địa. Sau đó ra sao, thì không cần phải biết.

Bất quá, điều kỳ lạ là, đoạn lịch sử này, vốn được coi là chấn động đương thời, lại rõ ràng được ghi chép trong văn hiến lịch sử thế tục. Nhưng dường như không có lý do gì, nó không được chú ý, nhanh chóng mai một, và rất nhanh chìm vào quên lãng.

Thắp Hương Nữ cũng chỉ sau khi Chu Bát Chá thu hoạch được tàn da của vị ẩn sĩ đó, đột nhiên nhận được nhắc nhở từ văn bản trò chơi, chú ý đến nội dung từng bị bỏ qua trong văn hiến trước đây, mới phát hiện sự tồn tại của vị ẩn sĩ.

Chu Bát Chá nhìn thấy bản tình báo này do Thắp Hương Nữ cung cấp, xem như đã rõ ràng về thần thuế họa bì mà bản thân có trước đó, bây giờ đã tiến hóa thành tàn da của vị ẩn sĩ, có lai lịch như thế nào. Năng lực "áo lót" ẩn sĩ cường đại này, chính là đến từ luật pháp của vị ẩn sĩ.

Đương nhiên, tàn da trong tay Chu Bát Chá hiện tại, chắc chắn không thể sánh bằng vị ẩn sĩ nguyên bản, công năng có hạn, chỉ có hai thân phận "áo lót".

Đây coi như là chuyện nhỏ xen giữa, thông tin từ phía Thắp Hương Nữ đã nói cho Chu Bát Chá một vài truyền thuyết lịch sử thế tục và những đạo cụ có liên quan trong tay hắn. Đương nhiên, hiện tại đối với Chu Bát Chá thì tác dụng không lớn, vẫn là câu nói cũ, hắn dùng đạo cụ mà không thèm đọc hướng dẫn sử dụng.

...

Khúc dạo đầu ngắn ngủi kết thúc, trở lại thực tại. Chu Bát Chá đã làm nhiệm vụ hằng ngày 5 ngày liền tại nơi ẩn cư của di lão.

Thu được tổng cộng 5 kỹ năng tục thần.

Trong đó, ba kỹ năng vô dụng đối với hắn thì bán ở tiệm bàn thờ để lấy tàn hương. Còn lại hai cái hữu dụng thì, một là "Hạnh Lâm Diệu Thủ" có được vào ngày thứ nhất, hai là "Tiểu Hồng Tế" có được vào ngày thứ tư.

"Tiểu Hồng Tế (Kỹ năng tục thần phẩm phàm): Phương pháp huyết tế cổ xưa cho phép tục thần học cách thu hoạch sức mạnh từ máu. Sau khi hấp thu huyết dịch sẽ nhận được chúc phúc, trong thời gian ngắn tăng cường tố chất thân thể. Điều kiện học tập: Tục thần có khả năng hấp thu huyết dịch."

Kỹ năng này Chu Bát Chá cho Hỷ học, phối hợp với Huyết Liên Cưa của nó, khiến nó càng đánh càng hăng như một mãng phu điên cuồng.

Ba kỹ năng tục thần không dùng được, Chu Bát Chá quăng vào tiệm bàn thờ Đại Tế Lò, cuối cùng mỗi cái bán được khoảng 1000 tàn hương, tổng cộng 3000 tàn hương.

Nếu muốn so sánh giá trị, giá của một lắp tạng phẩm phàm hiện tại khoảng từ 3000 đến 20000 tàn hương, tùy loại.

Giá cả biến động không nhỏ, giá cụ thể phụ thuộc vào loại lắp tạng. Cùng là phẩm phàm nhưng cũng có loại tốt, loại không tốt. Chỉ là "phẩm phàm" là cấp bậc đánh giá thấp nhất, không thể thấp hơn được nữa thôi.

Giá của ba kỹ năng tục thần phẩm phàm cũng tương đương với giá của một l���p tạng phẩm phàm tệ nhất.

3000 tàn hương này thật sự không tính là nhiều. Hỷ và Ấm thêm mấy ngày lớp huấn luyện, luyện mấy ngày kỹ năng, cũng chỉ là nhập môn thôi, vẫn không bằng Chu Bát Chá đi làm thợ săn chậu than kiếm được nhanh hơn.

Đương nhiên, muỗi nhỏ cũng là thịt. Trò chơi này cứ như đi nhặt rác vậy, cứ tích chút này, góp chút kia mà kiếm tiền.

Mặt khác, Chu Bát Chá mắt thấy kỳ nghỉ Tết Nguyên Đán kết thúc, ngày tháng trôi qua, chỉ hai ngày nữa là đến ngày 10 tháng 1, toàn dân Open Beta. Hắn cũng cần sớm làm chút chuẩn bị.

Thân phận "Người vô dụng" ngoài đời thực của Chu Bát Chá còn cần một tục thần bình thường, phổ thông hơn một chút để ngụy trang.

Hai ngày gần đây, Chu Bát Chá đang tìm kiếm lắp tạng phù hợp ở tiệm bàn thờ Đại Tế Lò. Cùng với việc người chơi tăng lên, tiến độ của các người chơi được đẩy lên, sản lượng lắp tạng phẩm phàm cấp thấp cũng ngày càng nhiều.

Nhưng lắp tạng cấp cao vẫn là hàng hiếm, cứ như có một nút thắt ở đó vậy. Giữa lắp tạng phẩm phàm và lắp tạng cấp cao có một khoảng cách cực lớn, số lượng giữa các cấp bậc đánh giá không phải là chuyển tiếp mượt mà, mà lại thể hiện một hình thái "sườn đồi" rất khoa trương.

Đương nhiên, đối với Chu Bát Chá thì không quan trọng. Những lắp tạng mà hắn thực sự bỏ công sức bồi dưỡng cho riêng mình đều là do tự tay hắn săn được. Cái này nếu muốn mua thì cũng chỉ mua loại rẻ hơn một chút, để nuôi "làm cảnh" thôi.

Cái hắn tìm thấy hôm nay có tỷ suất chi phí – hiệu quả cực cao.

3000 tàn hương, một cặp hai món, bán trọn gói.

Một lắp tạng phẩm phàm của miếu Hỷ Hôn: Hưng Trạch Cẩu.

Một lắp tạng phẩm phàm của miếu Tang Sự: Trấn Trạch Mèo.

Mọi bản dịch từ nguyên tác đều thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin được ghi nhận.