2022-05-06 tác giả: Nam Khang Bắc Điều

Chương 108: Một Miếu Ngô Nghê, Một Miếu Cau Có

Chó Hưng Trạch, mèo Trấn Trạch.

Chu Bát Chá ngắm nhìn hai món lắp tạng phàm phẩm vừa mua trong tay, chúng trông đơn điệu, xám xịt, chỉ riêng về ngoại hình đã kém xa so với những linh vật lắp tạng Hỷ và Ương mà hắn đã ấp trước đó.

Từ giá cả cũng đủ để thấy, đây là loại lắp tạng phàm phẩm cấp thấp nhất, thậm chí còn kém xa so với linh vật lắp tạng cá nóc đầu tiên mà Chu Bát Chá từng lấy được từ thủy quỷ sông nước.

Con cá nóc lắp tạng đó hồi trước đã bán được 10.000 Tàn Hương, trong khi server mới mở và Tàn Hương còn khan hiếm. Đến bây giờ, bán mười bốn, mười lăm nghìn Tàn Hương cũng chẳng thành vấn đề.

Đương nhiên, không phải ai cũng thuộc tầng lớp trung lưu hay khá giả. Nói đúng hơn, loại lắp tạng cấp thấp này mới là lựa chọn của đại đa số người chơi trong thế tục về sau, khi mà phần lớn họ đều ở mức bình thường.

Đừng để Chu Bát Chá đánh lừa mà nghĩ rằng trò chơi này kiếm tiền dễ dàng, hay ba bốn nghìn Tàn Hương chỉ là số tiền nhỏ. Thực tế, việc kiếm tiền dễ dàng chỉ xảy ra với chính Chu Bát Chá, bởi hắn có nhiều kỳ ngộ, tiến độ nhanh, và vốn liếng ban đầu của hắn phát triển theo kiểu "lăn cầu tuyết".

Còn đối với người chơi bình thường, một kỹ năng tục thần giá một nghìn Tàn Hương cũng đã là một khoản chi không nhỏ, cần tích lũy rất lâu mới có được.

Vì lẽ đó, Chu Bát Chá, với thân phận ngoài đời ngụy trang là "người bình thường", một công dân Chu tiên sinh đơn thuần, cũng chọn loại lắp tạng cùng cấp độ này. Mức chi tiêu này trông có vẻ "thật" hơn.

Loại lắp tạng này, không như Hỷ và Ương có lai lịch đặc biệt và chi tiết, thậm chí còn liên quan đến những câu chuyện lịch sử hay truyền thuyết thần thoại trong thế tục.

Chúng chính là những tàn dư tầm thường nhất, phần không đặc biệt nhất của các vị chủ thế tục sau khi vẫn lạc, tản mát khắp nơi. Chúng nhiều vô kể và nhỏ bé, số lượng khổng lồ nhưng lại hết sức phổ thông, tựa như bao chúng sinh khác.

Những loài yêu quỷ như hồ ly vàng, chó đào mồ, cô nương hút máu mà Chu Bát Chá từng gặp phải, đều là những chủng tộc sinh sôi ra từ loại lắp tạng này. Đây là loại lắp tạng phổ biến, và trong mỗi chủng tộc yêu quỷ thường sẽ có không ít đồng loại lắp tạng như vậy.

Hơn nữa, ngay cả loại lắp tạng bình thường nhất này, người chơi muốn có được cũng phải dựa vào thời gian và vận may. Số lượng linh vật lắp tạng thì cố định, nhưng số lượng yêu quỷ trong chủng tộc lại không cố định, thậm chí ngày càng nhiều. Linh vật lắp tạng được di truyền ngẫu nhiên trong cả một tộc, muốn thu hoạch được thì cần xem có may mắn giết trúng một con mang linh vật lắp tạng di truyền hay không.

Ấp trứng lắp tạng chỉ là bước khởi đầu, là vạch xuất phát. Phía sau còn cần bồi dưỡng, con đường phía trước còn rất dài.

Lắp tạng tốt chỉ có thể nói là có một khởi điểm thuận lợi, như được lái xe thể thao từ vạch xuất phát. Còn lắp tạng không tốt, dù có "thiếu tay thiếu chân" cũng không có nghĩa là ngươi không được tham gia cuộc đua. Chạy thế nào, chạy được bao xa, còn phải xem ngươi bỏ ra bao nhiêu công sức, đầu tư bao nhiêu tài nguyên, vì "đường nào cũng về La Mã" mà.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, nếu đã có đủ tài nguyên và công sức đó, sao không tìm một linh vật lắp tạng tốt hơn, để "sinh ra đã ở La Mã" luôn đi?

Chu Bát Chá đâm máu vẽ bùa, khai quang và ấp trứng lắp tạng. Thế là, hai miếu trong cơ thể hắn lần lượt có thêm hai "nhóc con" mới.

"Hưng Trạch Cẩu (tục thần phàm phẩm), thuộc: Hệ giang hồ chợ búa, miếu Hỷ Hôn. Đây là linh vật xung hỉ đám cưới, của hồi môn, người ta nói có thể mang lại hưng vượng cho gia đình mới, nhưng chẳng có căn cứ khoa học nào. Thân thể coi như rắn chắc, không có thiên phú gì đặc biệt."

"Trấn Trạch Miêu (tục thần phàm phẩm), thuộc: Hệ giang hồ chợ búa, miếu Tang Sự. Đây là linh vật dùng để trấn sát sau khi trong nhà có người qua đời, người ta nói có thể cắn quỷ trừ tà, nhưng cũng chẳng có căn cứ khoa học nào. Tính tình nó khá khó ưa, không có thiên phú gì đặc biệt."

Bản thân các tục thần này đều bình thường, không có gì đặc biệt.

Thế nhưng, sau khi Chu Bát Chá ấp trứng thành công, hai linh vật tiến vào thể miếu, và khi thấy rõ dáng vẻ của chúng... Con chó này sao trông lại ngốc nghếch thế? Còn con mèo kia sao cứ nhìn mình như thể mình thiếu nợ nó ấy nhỉ?

Trong miếu Hỷ Hôn, một con Husky to lớn đang thè lưỡi, ánh mắt ngơ ngác, gương mặt ngốc nghếch, ngồi ngu ngơ vẫy đuôi trên mặt đất. Nó bị Hỷ và Hưởng vây xem. Hỷ thử chọc ghẹo nó, nhưng xem ra nó rõ ràng không được thông minh cho lắm, còn Hưởng thì lăn như một cục bông lăn đi lăn lại, khiến nó đuổi theo.

Trong miếu Tang Sự, một con mèo "Quýt lớn làm trọng" to mọng, đang cau có cái mặt như thể ai đó đang thiếu nợ nó vậy, đảo mắt dò xét khắp miếu Tang Sự. Cuối cùng, nó ngoáy cái mông tròn trịa, với một bước nhảy nhanh nhẹn bất ngờ so với thân hình, rồi nhảy lên ngồi chiễm chệ làm ổ trên chiếc mũ cương thi của Ương, người đang ngồi thẫn thờ trên quan tài.

Ưm...

Chu Bát Chá quan sát tình cảnh sau khi rước thần vào hai miếu, vừa có chút yên tâm, lại vừa có chút câm nín.

Điều khiến hắn yên tâm là việc rước nhiều tục thần vào một miếu thường tiềm ẩn nhiều yếu tố bất ổn, chịu ảnh hưởng từ nhiều phía. Nỗi lo lớn nhất là các tục thần không hợp nhau, e rằng chúng sẽ tranh chấp. Nhưng hiện tại, điều khiến hắn yên tâm là không khí trong miếu vẫn khá hài hòa.

Ví như Hỷ và Ương tuy không quá hợp, nhưng chúng ở hai miếu khác nhau, đều có địa bàn riêng, nên thường ngày chỉ cần ngăn cách, không cho chúng thông qua với nhau là ổn. Nhưng nếu hai tục thần không hợp mà lại sống chung trong một miếu, thì chủ miếu sẽ khổ sở lắm đây.

Cách giải quyết thì khác nhau tùy người: một là mở rộng địa bàn thể miếu, để hai tục thần tự do hoạt động riêng; hai là tìm cách bồi dưỡng tình cảm giữa chúng, cố gắng hòa giải chúng; nếu không được nữa, chỉ có thể vứt bỏ một cái.

Bởi vậy mới nói, tu hành Thể Miếu và Tục Thần theo «Lắp Tạng Pháp» tưởng chừng đơn giản nhưng quy tắc lại nghiêm cẩn. Thực chất, dưới các quy tắc lớn còn ẩn chứa vô số ngóc ngách và chi tiết nhỏ. Người tu hành không chỉ cần có tài nguyên khổng lồ, mà còn cần tốn tâm tư rèn luyện và quản lý.

Hai tục thần mới được Chu Bát Chá thêm vào lần này tuy tính cách không giống nhau, nhưng lại bất ngờ hòa hợp với nhau trong miếu riêng của mình.

Trong miếu Tang Sự, Ương vốn yêu thích yên tĩnh, có lẽ bởi là một cương thi nên không thích động đậy, bình thường thích nhất là ngồi thẫn thờ trên quan tài với vẻ mặt nghiêm nghị. Hỷ cũng vì không chịu ngồi yên, hay đến quấy rầy nó nên mới không hợp. Còn con mèo "Quýt lớn" trấn trạch to mọng kia, dường như lại rất tâm đầu ý hợp với Ương. Với gương mặt như thể ai cũng thiếu nợ nó, nó cũng chẳng thích động đậy, cứ một tư thế nằm bất động cả ngày trời.

Cả đám tục thần trong miếu Tang Sự, đứa nào đứa nấy đều mang vẻ mặt mèo cau có, còn chẳng bằng mấy linh hồn báo phúc mà hắn triệu hồi ra, những kẻ giương nanh múa vuốt với biểu cảm phong phú kia. Chúng đi đâu cũng thành đàn, kéo theo "đệ tử", gặp ai cũng trưng ra vẻ mặt khó chịu, cứ ngỡ là đám xã hội đen đi đòi nợ.

Trong miếu Hỷ Hôn, Hỷ thì thích làm ầm ĩ, Hưởng thì vô tư lự, còn con Husky Hưng Trạch mới đến kia, với cặp mắt đờ đẫn lại tràn đầy "trí tuệ". Ba cái đồ ngốc này ngồi xổm cùng một chỗ, xem ra là hợp cạ nhau lắm, rất nhanh đã làm quen, đại khái là kiểu có thể cùng nhau quậy phá bùn lầy vậy. Cả miếu giờ đây tràn ngập cái thứ "trí tuệ" ấy.

Khi Chu Bát Chá nhìn vào miếu Hỷ Hôn, hắn thấy các thần đều thiếu hụt trí thông minh trầm trọng, trí lực nghiêm trọng không đủ. Cả miếu tục thần như thể đang xài chung nửa cái não, mà theo tục thần mới gia nhập, đường cong trí lực lại có xu hướng đi xuống thấp hơn.

Một miếu thì ngô nghê, một miếu lại cau có.

Hừ, Chu Bát Chá thầm nghĩ, dù sao thì cũng ổn cả rồi, một mèo một chó, hai tục thần dùng thường ngày đã được an bài ổn thỏa.

Chu Bát Chá liền đem con Hưng Trạch Cẩu ngốc nghếch có tên "Husky", cùng con Trấn Trạch Miêu nặng ký có tên "Béo Quýt" đăng ký lên trang web chính thức của chính phủ, đặt tên thật cho chúng.

Mặc dù chỉ là dùng để ngụy trang, nhưng để việc ngụy trang trông tự nhiên, hắn tất nhiên cũng sẽ dành chút ít tài nguyên để bồi dưỡng chúng, coi như là để "làm màu". Đương nhiên, phần lớn tài nguyên chắc chắn vẫn sẽ đổ vào bồi dưỡng hai linh vật chủ lực là Hỷ và Ương.

Việc nuôi thú cưng, dù trước đó có suy nghĩ kỹ lưỡng đến đâu, hay kiên quyết từ chối ra sao, một khi đã thật sự nuôi rồi thì mọi chuyện chẳng còn như vậy nữa. Cái ý muốn thương yêu "con cái" của mình sẽ tự nhiên mà đến.

Toàn bộ nội dung được trình bày tại đây là tâm huyết của truyen.free và thuộc quyền sở hữu của họ.