2022-05-20 tác giả: Nam khang bắc điều

Chương 130: Hai miếu tranh chấp, hương hỏa xung đột

Thể miếu được bày ra, Tục thần hiển linh.

Hai vị miếu chủ tham gia tranh tài đối đầu nhau, đứng ở hai bên sân, mỗi người tự mình bày ra thể miếu.

Một bên là thể miếu lộng lẫy, nguy nga với tường gấm hoa văn, kiến trúc mang đậm phong cách cung đình vương giả; bên còn lại là thể miếu Tang Sự, trông như một nấm mộ cô độc, với khói hương nghi ngút và đậm chất chợ búa, giang hồ.

Hai vị miếu chủ, với mùi thuốc súng nồng nặc, lập tức điều khiển thể miếu của mình xông thẳng vào đối phương. Những công trình miếu được dựng từ nhiều loại vật liệu khác nhau va chạm dữ dội, tạo nên một cuộc tranh hùng nảy lửa.

Một núi không thể có hai hổ, hai miếu tranh chấp, hương hỏa đối đầu, tất yếu phải phân định cao thấp, so tài thắng thua.

Trong Tang Sự miếu, một vị Mộ Phần Thần khoác áo liệm, đẩy những viên gạch xanh trên nấm mộ hoang, rồi từ mái quan tài khẽ trườn ra. Tiền giấy cháy nghi ngút, khói hương bao phủ, nó bắt đầu bò lổm ngổm bằng những tư thế quỷ dị, vặn vẹo.

Còn bên trong cung đình miếu, từ hậu viện, một sinh vật hình thù kỳ quái chui ra. Nó khoác trên mình bộ quan phục cũ nát, chính là Nếm Thiện Tiên. Nó vươn tay rút những cây Linh Hoa ngân châm đang ghim trên người, rồi như uống phải thuốc kích thích, toàn thân run rẩy, múa may chân tay loạn xạ, như phát điên lao thẳng vào Tục thần của đối thủ.

Khu vực hai miếu va chạm chẳng khác nào một đấu trường. Hai Tục thần vừa chạm mặt đã lập tức xung đột, giao chiến ác liệt.

Hai thần giao đấu, miếu cũng tranh hùng, giấy tiền bay lả tả, khói âm phủ mịt mù khắp trời. Mộ Phần Thần ẩn mình trong khói bụi, còn Nếm Thiện Tiên khoác áo bào vàng rực, thân mình được bao bọc bởi lớp vảy hoàng kim do chúa thượng ban tặng.

Đây mới chỉ là trận đấu miếu đầu tiên của Tân Thành Đạo Trường. Thế nhưng, khung cảnh đã vô cùng kịch tính và bùng nổ, khi hai Tục thần giao phong, khán đài đạo trường vang lên một tràng kinh hô không ngớt.

Cả hai miếu chủ đều không chút ngần ngại, phô diễn Tục thần từ thể miếu của mình. Dù trong mắt các cao thủ thì đây cũng là một màn trình diễn ra trò, còn đối với khán giả bình thường, đó quả là một cảnh tượng kinh thiên động địa.

Không ít người ngỡ ngàng, sao thể miếu của người ta lại được xây dựng công phu và hoàn chỉnh đến vậy, Tục thần cũng được nuôi dưỡng khỏe mạnh vô cùng. So sánh với mình, thể miếu thật đơn sơ, nếu có Tục thần thì đã là mạnh rồi, đằng này nhiều người còn chẳng có thể miếu, Tục thần thì chưa từng chạm mặt. Thế giới mới phổ biến việc tu luyện được một tháng, mà khoảng cách giữa mọi người đã xa đến vậy.

Kỳ thực cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên. Dẫu sao, Tân Thành là một trong những thành phố lớn loại một, loại hai ở phương Bắc với hàng triệu dân. Trong số dân số khổng lồ ấy, chỉ tuyển chọn được chưa đến một trăm miếu chủ. Với tỷ lệ đào thải cao như vậy, những người còn trụ lại hiển nhiên không thể nào là hạng xoàng xĩnh.

Có thể nói, các miếu chủ này chính là những người chơi thế tục chất lượng cao nhất hiện tại ở Tân Thành, là lớp tiên phong, những người mở đường đầu tiên cho ngành công nghiệp Tục thần.

Ngay từ khi vượt qua vòng tuyển chọn, họ đã lọt vào tầm ngắm của nhiều nhà đầu tư trong nước. Dù cuối cùng không thể trở thành đạo trường chủ, vẫn sẽ có những tập đoàn khác chìa cành ô liu, dùng những bản hợp đồng hậu hĩnh để tranh giành họ.

Đúng như Hứa Bạch Thoại và Trương Thuận đã nói, bất kể là do vận may hay lý do nào khác, những người này hiện tại đang đứng ở đầu sóng ngọn gió. Trong tương lai, cơ quan điều tra dân sự chắc chắn sẽ phải thường xuyên làm việc với họ.

Nhiễm Thu Nhiên cùng các nhà đầu tư ngồi ở khu vực khách quý của đạo trường, chăm chú theo dõi biểu hiện của từng tuyển thủ trên sân, cân nhắc giá trị thương mại của họ.

Từ xưa đến nay, "tranh đấu" luôn là bản tính của con người. Lịch sử loài người chưa bao giờ vắng bóng chiến tranh. Thế nhưng, con người lại có trí tuệ, đến mức sau này đã cải tiến hành vi tàn phá vốn có của chiến tranh thành một hình thức kinh tế, thương mại mang tính xây dựng. Từ chọi gà, chọi chó, đá dế, cờ vây, cờ tướng, chơi bài cho đến bóng đá, bóng rổ, Olympic, thậm chí ngay cả chơi game bây giờ cũng có thể phát triển thành eSports...

Nhưng mà, tất cả những hình thức đó đều không thể sánh bằng cái đang diễn ra bây giờ.

Tục thần và đấu miếu – đây chính là hình thức chiến tranh mới của nhân loại, một cuộc thi đấu trang bị hợp pháp, một môn thể thao khái niệm mới, một mô hình kinh doanh thay đổi trời đất.

Đương nhiên, dưới khán đài, những người dân bình thường không có nhiều toan tính hay ham muốn công danh lợi lộc như giới đầu tư. Họ đơn thuần là ngưỡng mộ và choáng ngợp, cùng với cảm giác nhiệt huyết và phấn khích bùng cháy khi chứng kiến sự kịch tính, đối kháng mà trận đấu Tục thần đấu miếu mang lại.

Trận đấu này chẳng phải còn hấp dẫn hơn cả bóng đá nam giới ư?

"Môn đấu miếu này nhất định sẽ gây sốt trong giới trẻ."

Dương Lạnh, phóng viên ngồi cạnh Chu Bát Chá, chỉ cần xem trận đấu miếu này là đủ hiểu. Cô ấy liền rút sổ tay ra, bắt đầu viết bản thảo.

Dù vòng tuyển chọn đạo trường toàn quốc không cố ý mời bất kỳ phương tiện truyền thông nào đến đưa tin, thậm chí cũng không có phát sóng chính thức. Nhưng điều đó càng chứng tỏ một vấn đề: chính phủ cơ bản không lo lắng tiềm năng phát triển của ngành công nghiệp mới này. Ngược lại, họ có lẽ còn lo lắng rằng sự quảng bá rầm rộ, quá nhanh sẽ gây ra tác động quá lớn, ảnh hưởng đến sự ổn định xã hội. Vì vậy, để người dân từ từ tiếp nhận sẽ tốt hơn.

Chà, Dương Lạnh có thể hình dung được, những trận đấu Tục thần đấu miếu v���i những cảnh tượng huyễn khốc thế này, ngay cả người lớn xem cũng cảm thấy phấn khích, huống chi là giới trẻ. Về sau, khi giải đấu đấu miếu hoàn thiện hơn, chắc chắn sẽ có không ít trẻ em lấy đó làm mục tiêu, y hệt như bây giờ có nhiều đứa trẻ mê chơi game hay đá bóng vậy.

Tuy nhiên, lần này lại không giống lắm. Dương Lạnh ngẩng đầu nhìn "Thiên Mục Yêu" – một thiết bị hiển thị dữ liệu đang lơ lửng trên đầu. Lần này, nó không còn là "trò chơi vô bổ", mà có thể sẽ liên quan mật thiết đến tương lai của nhân loại.

Dương Lạnh không ngừng viết vào sổ tay. Về bản tin này, cô có quá nhiều điều muốn viết. Cô biết rõ, ngành truyền thông trong vài năm tới sẽ không thiếu tài liệu.

Trong khi phóng viên Dương Lạnh vẫn đang mải miết viết bản tin, Chu Bát Chá bên cạnh lại đơn giản hơn, chỉ chăm chú theo dõi trận đấu, đôi mắt nhỏ nheo lại quan sát.

"Mộ Phần Thần, lắp tạng ưu lương..."

"Nếm Thiện Tiên, lắp tạng tinh phẩm..."

Người trong nghề liếc mắt là thấy ngay, Tục thần của hai miếu chủ này không hề tệ.

Theo quan sát của Chu Bát Chá, các tuyển thủ của Tân Thành Đạo Trường, dù chưa nói đến trình độ cao thấp, nhưng ít nhất chất lượng lắp tạng của họ đều khá ổn. Phần lớn là loại ưu lương, một số ít là tinh phẩm, thậm chí cực kỳ hiếm hoi có cả lắp tạng trân quý.

Cũng phải thôi, hiện tại mức độ phổ biến của việc bồi dưỡng còn chưa cao. Những lắp tạng có tiềm lực cao ngay từ đầu sẽ có ưu thế vượt trội. Đương nhiên, nếu dụng tâm và dồn tài nguyên bồi dưỡng cho những lắp tạng tiềm lực thấp, thực lực của chúng cũng hoàn toàn có thể được nâng lên.

Quan sát xong các Tục thần, Chu Bát Chá lại chuyển sang thể miếu của họ.

Vật liệu xây dựng thể miếu của hai người đều khá đầy đủ, thậm chí còn nhiều vật trang trí hơn thể miếu của Chu Bát Chá. Tuy nhiên, về mặt chất lượng thì kém hơn hẳn. Dù sao, trong thể miếu của Chu Bát Chá có không ít vật liệu được đánh giá cao cấp, ngay cả nền đất cũng bỏ ra không ít tài nguyên. Thể miếu của đối thủ thì "toàn diện" (nhiều vật liệu), còn thể miếu của Chu Bát Chá thì "tinh túy" (chất liệu tốt). Cả hai đều có ưu điểm riêng.

Ưu điểm của sự "toàn diện" là vật liệu nhiều, nhờ đó mà đấu miếu có thể sử dụng nhiều chiêu thức hơn. Điều kiện để Tục thần học được Tục thần kỹ cũng phụ thuộc vào vật liệu trong miếu; vật liệu càng phong phú, Tục thần càng học được nhiều kỹ năng pháp thuật. Còn ưu điểm của sự "tinh túy" là vật liệu tốt, giúp tăng uy lực pháp thuật của Tục thần kỹ và khiến các thủ đoạn ứng phó của thể miếu càng thêm sắc bén.

Dù là loại nào đi nữa, chúng đều thể hiện sự hưng thịnh của thể miếu.

Thể miếu thịnh vượng có thể trấn giữ bản thân và khắc chế kẻ địch.

Quy tắc đấu miếu này đã được thể hiện rất rõ ràng trên sàn đấu: các thể miếu đối kháng, Tục thần giao chiến, vận dụng tất cả công năng và thủ đoạn của cả miếu lẫn thần. Kẻ thắng làm vua.

Trên sàn đấu, các Tục thần giao tranh kịch liệt. Chu Bát Chá đang quan sát và tham khảo thì thấy sau mười mấy hiệp qua lại, Mộ Phần Thần dường như không thể chống đỡ nổi nữa. Nó không thể đánh ngang sức với Nếm Thiện Tiên, buộc phải lùi sâu vào nội địa Tang Sự miếu của mình.

Miếu chủ đối thủ nhíu mày, cho rằng cơ hội chiến thắng đã đến. H��n liền chỉ huy Nếm Thiện Tiên thừa thắng xông lên, truy đuổi sâu vào nội điện của đối phương.

Nào ngờ, bên dưới lớp đất mộ phần lại ẩn chứa vô số oan hồn.

Vô số thi thủ từ dưới lớp đất mộ vươn ra, tóm lấy Nếm Thiện Tiên.

Miếu chủ đối thủ kêu thầm không ổn, đã trúng phải cạm bẫy được bố trí trong miếu của đối phương. Không còn kịp nữa rồi, kế "gậy ông đập lưng ông" đã thành công. Mộ Phần Thần lập tức chuyển mình, dồn tổng lực phản công vào Nếm Thiện Tiên đang bị kẹt cứng.

Chỉ trong vài chiêu, nó đã đánh tan Tục thần của đối thủ.

Tục thần bị đánh tan sẽ tự động lùi về thể miếu, giống như một bộ phận cơ thể bị kiệt sức, không thể khởi động lại trong thời gian ngắn. Không còn Tục thần trấn giữ, thể miếu càng không thể chống đỡ nổi sự tàn phá của Tục thần đối phương, rất nhanh cũng bị đánh tan và rút về.

Cứ thế, trận đấu miếu đầu tiên đã phân định thắng bại.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, và mọi hành động sao chép đều không được phép nếu không có sự đồng ý.