Về đến nhà, Biên Học Đạo kể lại nhiệm vụ Nghiêm giáo sư giao cho Thiện Nhiêu nghe. Thiện Nhiêu trợn tròn mắt, khó tin hỏi Biên Học Đạo: "Cậu cũng dám nhận lời sao? Cậu có biết quy tắc cuộc thi biện luận không?"

Biên Học Đạo đáp: "Tớ xem trên TV được hai lần rồi, nhưng không biết rõ quy tắc cụ thể."

Thiện Nhiêu bật cười ha hả, nằm vật ra ghế sofa, cười đến thở không ra hơi. Sau đó, cô ngồi dậy nói với Biên Học Đạo: "Hôm diễn ra cuộc biện luận, tớ nhất định sẽ đến xem cậu biểu diễn, ha ha ha."

Biên Học Đạo nhíu mày hỏi: "Có gì đáng cười đến vậy sao?"

Thiện Nhiêu nói: "Đương nhiên là đáng cười rồi. Biện luận là một cuộc đấu trí cường độ cao, cậu thì căn bản chưa được huấn luyện, cũng chẳng có kinh nghiệm gì, rất có thể sẽ trở thành người biện luận im lặng suốt buổi đấy."

Mấy ngày sau đó, hai con người vô lo vô nghĩ cứ thế ở nhà ăn rồi chơi.

Một người thì sắp thi quốc gia nhưng chẳng động đến một trang sách; một người thì sắp tham gia cuộc thi biện luận nhưng chẳng thèm xem tin tức gì. Biên Học Đạo đã tính trước rồi, sẽ cứ làm theo lời Thiện Nhiêu, trở thành "người biện luận im lặng".

Nghiêm giáo sư bảo tớ tham gia cuộc thi biện luận là thật, nhưng đâu có yêu cầu tớ phải là người biện luận xuất sắc nhất toàn trường đâu chứ.

Ngày thi biện luận cuối cùng cũng đến.

Địa điểm được chọn là hội trường lớn của Học viện Truyền thông. Khu vực sân khấu được bố trí đơn giản, trên tường căng một tấm băng rôn ghi "Hội thi biện luận hữu nghị".

Biên Học Đạo nhìn tấm băng rôn, cố nhịn mãi mới không bật cười thành tiếng, thầm nghĩ lão Nghiêm đúng là hết cách rồi.

Người chủ trì hội thi biện luận là Phó Viện trưởng Học viện Truyền thông. Ban giám khảo bao gồm Viện trưởng Học viện Truyền thông, các Viện trưởng và Phó Viện trưởng của ba trường đại học truyền thông trong thành phố được mời đến, cùng với Nghiêm giáo sư.

Đội của Biên Học Đạo gồm ba nam một nữ, còn đội đối thủ là ba nữ một nam.

Biên Học Đạo được sắp xếp ở vị trí người biện luận thứ ba.

Thông tin trước đó cho thấy, trong bốn người biện luận của đội đối thủ, chỉ có người biện luận thứ nhất và thứ tư được coi là tuyển thủ bán chuyên nghiệp. Còn người biện luận thứ hai và thứ ba được chọn từ 18 người trong đội, là những người nhanh trí, ăn nói lưu loát, giỏi tranh cãi để đủ quân số.

Chiến thuật của đối thủ lại tình cờ trùng khớp với Nghiêm giáo sư.

Biên Học Đạo ngồi tại chỗ, liếc nhìn vài lần người biện luận nữ đối diện, người mà anh gọi là "Địa bao thiên". Nhưng không ngờ, dù anh nhìn lén rất kín đáo, nữ biện luận viên kia vẫn cảm nhận được. Mặc dù lúc đó nụ cười của Biên Học Đạo rất vô hại, đối phương vẫn trợn mắt nhìn anh một cái đầy gay gắt.

Thật là hiếu chiến quá đi.

Biên Học Đạo liền lập tức gán cho cô nàng "Địa bao thiên" này một định nghĩa.

Rất nhanh, đề tài biện luận được công bố.

Ban đầu, Nghiêm giáo sư nói đề tài sẽ được chọn trực tiếp từ các tin tức nóng hổi trong ngày, nhưng sau đó bị Viện trưởng Học viện Truyền thông bác bỏ.

Viện trưởng Học viện Truyền thông đã chọn một tin tức khá oái oăm làm bối cảnh biện luận: sự kiện cặp vợ chồng bị bắt vì xem đĩa đen tại nhà vào tháng B của năm thứ 2.

Đề tài biện luận là: "Xem đĩa đen tại nhà có liên quan đến đạo đức hay không?".

Người biện luận thứ nhất của đội Biên Học Đạo có vận may không tệ, bốc thăm được lập trường phủ định: Không liên quan đến đạo đức.

Sau gần mười phút chuẩn bị tại chỗ, cuộc biện luận bắt đầu.

Người biện luận thứ nhất của đội Biên Học Đạo cũng có trình độ, cộng thêm vận may tốt, nên lúc bắt đầu có khí thế dồi dào, đưa ra những lập luận hùng hồn như: "Không thể lấy việc có xem đĩa đen hay không để đánh giá trình độ đạo đức của đông đảo nhân dân", hay "Đừng nói người ta xem đĩa đen tại nhà, ngay cả khi người ta tự quay đĩa đen, cậu cũng không thể quản được đâu, phải không?".

Nhưng đến lượt người biện luận thứ hai thì kém hơn một chút.

Bị đối thủ bắt lỗi lập luận trong bài thuyết trình, liên tiếp thất thế.

Người biện luận thứ hai của đối thủ cũng chẳng chuyên nghiệp là bao. Hai người biện luận thiếu chuyên nghiệp này khiến câu chuyện càng đi xa, dần lệch khỏi trọng tâm "Có liên quan đến đạo đức hay không".

Không biết vì sao, người chủ trì tại chỗ dường như đang hồn vía trên mây, vẫn cười híp mắt lắng nghe, nhưng không hề lên tiếng kéo cuộc biện luận trở về đúng trọng tâm.

Khi người biện luận thứ hai của đối thủ cố gò ép để thảo luận từ "Có liên quan đến đạo đức" sang "Có nên có đạo đức", rồi từ "Có đạo đức" lại tiến tới "không có lợi cho bản thân chút nào mà chỉ có lợi cho người khác", Biên Học Đạo, người thậm chí còn "lạc đề" hơn cả hai người biện luận kia, đã ra tay.

Biên Học Đạo nói: "Những gì cô nói không phải là quan điểm đạo đức, mà là quan điểm của thánh nhân. 'Mọi người vì ta, ta vì mọi người' mới là một quan điểm đạo đức công bằng và có sức sống."

Cô nàng "Địa bao thiên", cũng là người biện luận thứ ba, lập tức phản bác.

"Địa bao thiên" hỏi: "Cậu dựa vào đâu mà nói 'không có lợi cho bản thân chút nào mà chỉ có lợi cho người khác' không phải là quan điểm đạo đức?"

Biên Học Đạo nói: "Nó có thể được gọi là một quan điểm đạo đức, nhưng khẳng định không phải là một quan điểm đạo đức hữu hiệu, cũng rất khó trở thành một quan điểm đạo đức được thực hành phổ biến. Nó giống như những khẩu hiệu quảng cáo nhan nhản trên đường phố, ví dụ như 'XX nỗ lực quảng bá XX', sau khi xã hội phát triển đ��n một trình độ nhất định, căn bản không còn bất kỳ tác dụng thực tế nào, bởi vì cho dù là người viết ra hay người nói ra câu đó, chính họ cũng chẳng tin vào nó."

"Địa bao thiên" nói: "Cậu không thể phủ nhận tính đúng đắn của câu nói này."

Biên Học Đạo nói: "Chính xác không nhất định hữu dụng. Tôi hỏi cô 1 bằng bao nhiêu, cô đưa ra một câu trả lời hoàn toàn chính xác, nhưng đó lại là một kết quả vô dụng."

"Địa bao thiên" nói: "Coi như nghe qua có vẻ cao siêu một chút, nhưng chỉ cần kiên trì dài lâu, bền bỉ, nhất định vẫn sẽ có hiệu quả."

Biên Học Đạo nói: "Trong xã hội chúng ta có một số quan điểm khá phổ biến, dường như cũng mang tính chất phiến diện, ví dụ như sự kiên trì. Thế hệ chúng tôi từ nhỏ trong bài học vỡ lòng đã có một câu chuyện nổi tiếng, gọi là 'có công mài sắt, có ngày nên kim', và cả câu chuyện 'Ngu Công dời núi' kiểu vậy. Kỳ thực, bản thân những giáo huấn này chưa hoàn toàn đúng. Chúng chỉ nhấn mạnh khía cạnh kiên trì không bỏ cuộc, nhưng để làm nên một việc, một việc lớn, chỉ kiên trì thôi là còn thiếu rất nhiều. Rất nhiều lúc, sự kiên trì còn có mặt hại người."

"Địa bao thiên" nói: "Ít nhất có một số người có tố chất cao, giác ngộ cao vẫn kiên trì giữ vững những chuẩn tắc đạo đức như vậy, mang đến ánh sáng và hy vọng cho xã hội."

Biên Học Đạo nói: "Đạo đức nên là phổ quát, còn nghiên cứu khoa học mới nên ở trình độ đỉnh cao. Đối với xã hội mà nói, một thánh nhân đạo đức không bằng mười ngàn người có đạo đức cao thượng trong việc gây ảnh hưởng. Lời giải thích của cô, giống như việc đập một quả trứng gà vào Thái Bình Dương, khuấy nhẹ một cái rồi nói đây là canh trứng gà, đủ cho người trên Trái Đất uống mãi mãi, điều đó là không thể."

"Địa bao thiên" nói: "Văn hóa truyền thống của chúng tôi không giống với phương Tây, người Trung Quốc càng chú trọng tu dưỡng cá nhân và theo đuổi sự cao thượng."

Biên Học Đạo nói: "Nói như vậy chỉ chứng tỏ cô chưa từng tiếp xúc với xã hội thực tế. Trong văn hóa của chúng ta, cao thượng không quan trọng, điều cấm kỵ mới quan trọng. Ở đầu h��m, trên tường ghi 'xin hãy tuân thủ đạo đức công cộng, đừng vứt rác ở đây', kết quả là rác vẫn cứ chất đống chắn cả lối đi. Nếu dòng chữ trên tường đổi thành 'Ai vứt rác ở đây cả nhà chết sạch' hoặc 'Ai vứt rác ở đây phụ nữ trong nhà sẽ làm nghề không trong sạch', hiệu quả sẽ tốt hơn nhiều – người vứt rác dường như tin rằng nếu thật sự vứt rác, phụ nữ trong nhà họ sẽ làm nghề không trong sạch. Đương nhiên, nếu đổi thành 'Ai vứt rác ở đây sẽ bị xe đâm chết khi ra ngoài', hiệu quả có thể còn tốt hơn, vì việc bị xe đâm chết có tính ngẫu nhiên và khó lường, khiến người vứt rác càng có xu hướng tin rằng câu nói này có ma lực... Đây mới là một mặt chân thực nhất của xã hội chúng ta ngay lúc này."

"Địa bao thiên" nói: "Cậu nói toàn là ví dụ và giả định, cậu không làm được không có nghĩa là người khác cũng không làm được."

Biên Học Đạo nói: "Nhất định phải tự mình làm mát được mới có thể chê điều hòa không hiệu quả sao?"

"Địa bao thiên" nói: "Một lý luận đạo đức đã tồn tại rất nhiều năm t���t nhiên có một mặt khoa học của nó."

Biên Học Đạo nói: "Khoa học có sự hạn chế và tính hiệu quả theo thời gian. Có thể một ngày nào đó nhân loại lại đột nhiên phát hiện, Trái Đất là phẳng, Mặt Trời chỉ là một chiếc đèn pin cầm tay của người ngoài hành tinh, và chúng ta đều đang sống trong quả cầu thủy tinh của m���t gã Khổng Lồ..."

Người chủ trì cuối cùng cũng không chịu nổi: "Xin mời các bạn học hai bên trở lại chủ đề chính của buổi biện luận..."

Khán giả phía dưới đã bị những lập luận quái đản của Biên Học Đạo làm cho mắt tròn mắt dẹt. Nghiêm giáo sư thì càng ôm mặt, hối hận đến xanh ruột.

Ông ấy chỉ định làm ví dụ nói gần giống như "tranh cãi", không ngờ Biên Học Đạo lại thật sự hăng hái, hơn nữa còn đưa ra đủ mọi thứ lập luận, nói không kiêng nể gì. Đối thủ lại còn có kẻ ngốc hợp tác theo anh ta mà "đá xoáy".

Thiện Nhiêu ngồi dưới khán đài, cười đến đau cả sườn. Nếu không phải không đúng hoàn cảnh, cô thật muốn chạy đến ôm Biên Học Đạo hôn hai cái: Người bạn trai này của mình thật sự quá đáng yêu.

Là một thành viên của hội học sinh Học viện Truyền thông, Từ Thượng Tú cũng có mặt tại buổi biện luận.

Nàng nhìn thấy Biên Học Đạo, nhưng Biên Học Đạo lại không nhìn thấy nàng.

Những người khác nghe Biên Học Đạo tranh cãi hăng say mà vui vẻ đến mức ngả nghiêng, riêng Từ Thượng Tú lại đ��i chiếu nhiều lần giọng nói và tốc độ nói của người gọi điện thoại tối hôm đó, nàng có thể xác nhận, người gọi điện thoại đêm đó chính là Biên Học Đạo.

Buổi biện luận kết thúc, kết quả là đội Đại học Đông Sâm giành chiến thắng, nhưng người biện luận xuất sắc nhất buổi thi lại thuộc về người biện luận thứ tư của đội đối thủ.

Buổi biện luận này không mang lại nhiều danh tiếng cho Biên Học Đạo, bởi vì Nghiêm giáo sư lo sợ mất mặt nên trước đó không hề tuyên truyền trong khuôn viên trường, cơ bản xem như một buổi biện luận bán kín.

Huống hồ, tại Đại học Đông Sâm, biện luận thuộc về một câu lạc bộ ít người tham gia. Hàng năm có mấy ngàn sinh viên mới, nhưng muốn tuyển đủ tám người cũng khó, hoặc là những người tuyển được vốn đã lắm lời. Thật lạ là sinh viên trường này lại đồng lòng không mấy quan tâm đến chuyện này.

Môn "Lịch sử phát triển nhạc khí" sắp được mở lại lớp.

Trang web của Đại học Đông Sâm đã thông báo tin này trước tiên. Sau đó, sợ sinh viên đã đăng ký không biết, hoặc giả vờ không biết, hội học sinh các khoa đã truyền đạt thông tin mở lại lớp cho các lớp trưởng và bí thư chi đoàn, để hai người này lần lượt thông báo cho nam sinh và nữ sinh trong lớp đã chọn môn "Lịch sử phát triển nhạc khí".

Khi Trần Kiến gọi điện thoại thông báo cho Biên Học Đạo về tin tức mở lại lớp môn "Lịch sử phát triển nhạc khí", cậu ta còn kèm theo một tin tức nhỏ cho anh: người thay thế vị giáo sư già bị bệnh giảng môn này là một nữ giáo viên trẻ mới đến, và một số sinh viên đã gặp cô đều đánh giá rằng cô là một "thiếu phụ lãnh diễm cực phẩm".

Hiện tại Biên Học Đạo không có hứng thú với những thiếu phụ lãnh diễm, anh đang toàn lực tấn công phòng tuyến cuối cùng của Thiện Nhiêu.

Mặc dù Thiện Nhiêu giảo hoạt hơn cả hồ ly tinh, trơn tuột hơn cả lươn, nhưng thực chất trong lòng, cô không phải thật sự muốn từ chối Biên Học Đạo. Cô chỉ muốn kéo dài thời gian tán tỉnh, tạo ra một vài trở ngại và khó khăn, để Biên Học Đạo từng chút một chinh phục, từng chút một đạt được điều mình muốn; vừa để Biên Học Đạo không cảm thấy cô là một cô gái dễ dãi sau này, vừa để anh cảm thấy việc đó không hề dễ dàng.

Biên Học Đạo liên tiếp thắng lợi, Thiện Nhiêu thì liên tục thất thủ.

Liên tục mấy ngày buổi tối, tại ngôi nhà Hồng Lâu, trên ghế sofa, trong phòng vệ sinh, sau tấm rèm cửa sổ phòng ngủ, đều là chiến trường tán tỉnh của hai người. Họ ôm ấp, vuốt ve, hôn môi nhau. Thiện Nhiêu đã cởi áo để lộ nửa thân trên của mình cho Biên Học Đạo, khi tình cảm dâng trào đến cực điểm thậm chí sẽ ôm Biên Học Đạo khẽ gọi một tiếng "Biên tranh cãi" – đây là biệt danh mới Thiện Nhiêu đặt cho Biên Học Đạo sau khi xem xong buổi biện luận.

Biên Học Đạo vùi mặt vào ngực Thiện Nhiêu, không ngẩng đầu lên mà nói: "Ngay lập tức em sẽ biết biệt hiệu này không chính xác đâu, hay là gọi 'Biên đại pháo' đi."

Thiện Nhiêu dùng ngón tay vuốt ve gò má anh nói: "Lại bắt đầu khoe khoang rồi, em đâu phải chưa từng thấy, em đều tự tay đo rồi." Vừa nói, tay phải cô dùng ngón cái và ngón trỏ tạo thành một vòng tròn rồi hỏi: "Cậu thấy cái 'đại ph��o' này có cỡ này không?"

Bạn đang đọc bản dịch độc quyền của truyen.free.