Tác giả: Yêu Tăng Hoa Vô Khuyết

Về phía tây phủ Tây Kinh, là tỉnh Quảng Hồ.

Ngọn núi Thanh Dương lừng lẫy danh tiếng tọa lạc tại phía trung nam của tỉnh này.

Còn Thanh Dương Cung, nơi được người trong giang hồ thường sánh với chùa Bạch Mã, coi là Thái Sơn Bắc Đẩu, thì nằm sâu trong lòng núi Thanh Dương.

Ngày hôm đó.

Trong Thanh Dương Cung, Thất Hiệp tề tựu.

Chuyện hôm nay họ bàn bạc, vẫn là về bộ « Tam Hoa Khí Công ».

"Ta không đồng ý!"

Lý Nguyên Thượng, vị thứ bảy trong Thất Hiệp, tính tình cương liệt, lại là người thù dai nhất, thẳng thừng tuyên bố: "Năm xưa, Ngũ ca Ngũ tẩu đưa Thanh Thông về phủ Thanh Viễn thăm viếng, không may gặp phải dư nghiệt Ma giáo, bị 'Âm Dương Song Sát', đệ tử của 'Hỏa Ma' trong Tứ Hộ Pháp, tập kích. Thanh Thông trúng hỏa độc, chỉ có « Tam Hoa Tụ Đỉnh Thần Công » mới có thể hóa giải. Sư phụ đã đích thân đưa Thanh Thông đến Chân Võ Quan và Bạch Vân Quan cầu xin thần công, nhưng đều bị cự tuyệt, khiến Thanh Thông bị hỏa độc hành hạ đến chết. Mối huyết cừu này, ta tuyệt không quên!"

Vị thứ năm trong Thất Hiệp là Gia Cát Sơn.

Ông có một người con trai tên là Gia Cát Thanh Thông, thông minh lanh lợi, nhu thuận hiểu chuyện, vô cùng đáng yêu.

Thế nhưng, bảy năm trước, sau khi trúng hỏa độc, cậu bé đã phải chịu đựng đau đớn suốt hai năm ròng, cuối cùng đành buông tay cõi đời.

Thật khiến người ta đau lòng.

Cái chết của Gia Cát Thanh Thông, cố nhiên 'Âm Dương Song Sát' là kẻ chủ mưu, nhưng Bạch Vân Quan và Chân Võ Quan keo kiệt thần công, thấy chết không cứu, cũng khó tránh khỏi liên đới.

Vì lẽ đó, không chỉ Lý Nguyên Thượng, mà sáu vị hiệp sĩ khác trong Thất Hiệp, đặc biệt là Gia Cát Sơn, đều không có thiện cảm với Bạch Vân Quan và Chân Võ Quan.

Chỉ có điều, Gia Cát Sơn luôn tôn sư trọng đạo, con trai đã chết khó lòng cứu vãn, ông đành gác lại mối hận. Lần này, 'Tiên Phù' có ý nghĩa vô cùng trọng đại, nếu có thể đoạt được, Sư phụ sử dụng, nói không chừng có thể phá vỡ cực hạn Thiên Nhân, lập tức phi thăng.

So với Tiên Phù.

So với tiên duyên của Sư phụ.

Nỗi đau mất con của ông, bỗng chốc không còn quá quan trọng.

Hơn nữa.

Nói lý ra.

Nói đúng ra.

"Năm xưa, kẻ gây thương tích cho Thanh Thông chính là 'Âm Dương Song Sát', không liên quan đến Chân Võ Quan hay Bạch Vân Quan."

"Hiện tại, tiên duyên tốt đẹp đang bày ra trước mắt, không cần thiết phải hành động theo cảm tính."

Gia Cát Sơn ngược lại quay sang thuyết phục Lý Nguyên Thượng, đồng thời đây cũng là cách ông thể hiện thái độ của mình với năm vị kia.

Nhưng.

Tôn Càn, vị thứ sáu trong Thất Hiệp, liền lên tiếng: "Tạm gác chuyện năm xưa sang một bên. Nhưng một đạo 'Hoa thuật' chỉ đổi lấy được một đạo Tiên Phù. Dù cho chúng ta đồng ý, sau này ba nhà sẽ phân chia thế nào?"

"Trong Chân Võ Quan, Ngọc Huyền Tử, người đứng thứ hai trong 'Chân Võ Thất Hùng', năm đó sở hữu tư chất cao nhất, võ công mạnh nhất trong số bảy huynh đệ của họ. Chỉ vì vận số không may, bị truyền nhân 'Táng Hoa Phái', kẻ đối đầu của Chân Võ Quan, gây thương tích, dẫn đến tứ chi phế bỏ, nằm liệt giường lâu dài."

"Trong Bạch Vân Quan, sư đệ của Như Uyên Chân Nhân là Như Dương Đạo Nhân, năm xưa võ công và thanh danh không hề kém cạnh Như Uyên Chân Nhân. Chỉ vì hành công sai sót, tẩu hỏa nhập ma, dẫn đến ngũ lao thất thương, trở thành phế nhân."

"Các ngươi nghĩ xem, với tình hình Tiên Phù có thể đổi lấy được như vậy, hai phái há chịu buông tay?"

Chân Võ Quan.

Bạch Vân Quan.

Đều có những cao thủ, cao tầng bị tàn phế, đang cấp bách cần Tiên Phù cứu chữa.

Cứ như vậy, đương nhiên họ sẽ hết lòng với Tiên Phù, và mong muốn thúc đẩy Tam Hoa hợp nhất nhất.

Nhưng về sau thì sao?

Một thuật, một phù!

Chỉ vỏn vẹn một đạo 'Hồi Xuân Tiên Phù', vậy thuộc về môn phái nào đây?

Điều này thật khó nói.

Nhất định sẽ dẫn đến tranh cãi.

Thế nhưng —

"Sư phụ không ở đây, tạm thời chúng ta vẫn chưa biết Người nghĩ thế nào, chúng ta đi tranh cãi thì được ích lợi gì?"

"Hơn nữa, Sư phụ luôn không quá để tâm đến thần công tuyệt học hay thiên tài địa bảo. Người tu hành võ đạo, tìm kiếm tiên đạo, tất cả đều dựa vào một lòng kiên định, chưa hẳn đã để ý đến Tiên Phù."

Lộ Cận Nghênh, vị thứ nhất trong Thất Hiệp, lắc đầu nói: "Chuyện này không vội, cứ để Bạch Vân và Chân Võ chờ đợi một chút, coi như Ngũ đệ trút được mối hận năm xưa. Sau này chờ Sư phụ về núi, sẽ thỉnh Người định đoạt!"

Thất Hiệp thống nhất ý kiến.

Không còn bàn luận nữa.

. . .

Chuyện xưa giang hồ muôn vàn.

Những gì Tào Tín biết, cuối cùng cũng chỉ là một phần nhỏ.

Mối hiềm khích giữa Ngự Kiếm Sơn Trang và Phong Vân Hội, hắn có nghe qua.

Nhưng ân oán xoay quanh bộ « Tam Hoa Công » và con trai của Gia Cát Ngũ Hiệp trong Thanh Dương Thất Hiệp giữa ba đại phái Thanh Dương Cung, Bạch Vân Quan, Chân Võ Quan thì Tào Tín quả thực hoàn toàn không hay biết.

Thậm chí cả toàn bộ võ lâm, cũng không nhiều người biết.

Dù sao.

Nói gì đi nữa, Gia Cát Thanh Thông đã chết, Chân Võ Quan và Bạch Vân Quan ít nhiều có ý vị thấy chết không cứu, đương nhiên sẽ không chủ động tiết lộ ra ngoài.

Còn về phía Thanh Dương Cung, Trùng Dương Chân Nhân phẩm hạnh cao thượng, Thanh Dương Thất Hiệp tư chất và nhân phẩm không chê vào đâu được, uy vọng trên giang hồ cao vợi, cũng sẽ không cố tình bôi nhọ hai phái kia ra bên ngoài.

Đến nỗi.

Tào Tín cũng không biết chuyện này.

Nhưng nếu vậy, 'Hoa thuật' liền bị treo lại, hoàn toàn không phải như Tào Tín đã phỏng đoán.

Cũng may.

Lúc này Tào Tín đã đi xa, không còn bận lòng suy nghĩ, thuận theo tự nhiên.

. . .

Thoáng cái, lại ba tháng trôi qua.

Chớp mắt đã đến Đông Nguyệt.

Rời Đại Lương, hắn một mạch đi về phía nam.

Tào Tín bay qua dãy núi, quần đảo, vượt biển cả.

Mỗi ngày đi ba ngàn dặm.

Ba tháng.

Mười ba vạn cây số.

Đây đã là 3.25 lần chu vi xích đạo của Trái Đất.

Trải qua nóng bức, cực lạnh, không ngừng luân chuyển, Tào Tín điều khiển thần điêu bay thẳng không hề vòng vèo.

Cứ thế bay thẳng.

Thế nhưng.

Hắn bay mãi mà không đến tận cùng thế giới, cũng không có chuyện bay ngược từ phía bắc trở về Đại Lương.

Dường như không ngừng nghỉ.

Đại dương.

Hồ nước.

Hòn đảo.

Đại lục.

Địa hình, địa vật không ngừng biến hóa.

Ngay từ đầu.

Vừa rời khỏi biên giới Đại Lương, ở phía nam, trong dãy núi và trên các quần đảo, vẫn còn có thể nhìn thấy một vài tiểu quốc phân bố.

Nhưng càng bay xa, càng hiếm thấy dấu vết người ở.

Mười ba vạn cây số.

Không gặp một quốc gia nào.

Thậm chí, ngay cả hai khối đại lục có quy mô không kém Đại Lương mà hắn bay qua giữa đường, cũng toàn là rừng cây rậm rạp, không hề thấy dấu hiệu văn minh.

Không chỉ hai khối đại lục này.

Dọc đường, mỗi khi nhìn thấy một vùng lục địa rộng lớn, Tào Tín đều tràn đầy chờ mong, bảo A Hiệp hạ thấp độ cao, giảm tốc độ lại, để hắn tỉ mỉ quan sát.

Nhưng đều không có kết quả nào.

Hy vọng.

Thất vọng.

Cứ thế tuần hoàn.

Cuối cùng mang đến sự tuyệt vọng.

Ba tháng.

Mười ba vạn.

Chuyến đi này, dù có Nguyên Thủy Tiên Giới điều hòa và xoay vòng, dù mỗi ngày chỉ bay 4 tiếng.

Nhưng vẫn quá đỗi buồn tẻ.

Tào Tín còn có thể gắng gượng.

Nhưng A Hiệp đã đến cực hạn, tâm lý phản kháng vô cùng nghiêm trọng, không muốn bay nữa.

Vì vậy.

Vào ngày đầu tháng mười một, Tào Tín và A Hiệp tạm thời dừng chân tại Vô Ngân Hải Vực, trên khối đại lục thứ tư của quãng đường mười ba vạn cây số.

Thả thần điêu.

Mặc cho nó bay lượn khắp nơi.

Một là để nó thư giãn.

Hai là, A Hiệp bay loạn khắp nơi trên đại lục này, nói không chừng có thể tìm thấy thành thị, quốc gia, tìm thấy tung tích nhân loại mới.

Còn về phần Tào Tín.

Hắn dừng lại tại một hòn đảo nhỏ bên bờ Bắc Hải.

Nơi đây sóng cả mãnh liệt, sóng biển cuộn trào dữ dội.

Hắn vừa vặn mượn nhờ sóng biển để tu hành.

Còn về chặng đường trở về.

Điều này không vội.

Khó khăn lắm mới bỏ ra ba tháng, bay qua mười ba vạn cây số, hắn còn muốn đợi A Hiệp nghỉ ngơi vài ngày rồi lại tiếp tục đi về phía nam, bay thêm một đoạn nữa xem sao.

Bây gi��� trở về, ba tháng thành công cốc, quá lãng phí.

Dù sao trở về cũng đơn giản, có điểm neo, lúc nào cũng có thể về.

Tình hình bên Đại Lương, điều này cũng không cần lo lắng.

Vẫn là điểm neo!

Tào Tín chỉ cần tiến vào Nguyên Thủy Tiên Giới, liền có thể quan sát động tĩnh của điểm neo tại thành Tây Kinh. Hắn đã nói với đại ca, một khi có tin tức của nhị ca và tiểu muội, hoặc có người ở Tây Kinh hiến 'Cửu Thuật' cho Thần Hầu phủ, hãy để lại tín hiệu tương ứng trong khu nhà cũ.

Nếu không có chuyện gì xảy ra, cứ năm ngày đổi tín hiệu một lần.

Mỗi ngày Tào Tín tiến vào Nguyên Thủy Tiên Giới, đều tiện thể nhìn hai mắt về phía điểm neo, tức khu nhà cũ.

Sẽ không trì hoãn chính sự.

Tào gia một khi có biến, thông qua tín hiệu, hắn cũng có thể kịp thời biết được.

Cứ như vậy.

Tào Tín hoàn toàn có thể yên tâm mà "lang thang" bên ngoài, chỉ cần Tây Kinh vô sự, dù chưa đến tận cùng thế giới hắn cũng không cần vội trở về.

Mấy ngày này.

Trên hòn đảo.

Tào Tín hàng ngày xuống biển, tu luyện võ công trong làn nước.

Như đá ngầm, sừng sững bất động.

Đây là phương pháp tu hành hắn tự mình nghĩ ra, dựa trên một vài ý tưởng từ tiểu thuyết võ hiệp kiếp trước, kết hợp với tình hình thực tế của thế giới này.

Pháp tu hành thác nước.

Pháp tu hành sóng biển.

Pháp tu hành đáy sông.

Những phương pháp này, đều dựa trên áp lực của môi trường bên ngoài, thông qua đối kháng lâu dài, từ đó nâng cao khả năng chống chịu, sức mạnh, cũng như phẩm chất nội lực của bản thân.

Trước đây.

Tào Tín còn nhỏ, căn cốt chưa trưởng thành, hắn lo lắng ảnh hưởng đến sự phát triển, ảnh hưởng chiều cao, vì vậy khi tu hành luôn tuân thủ quy tắc, không dám làm càn.

Nhưng bây giờ, chiều cao của Tào Tín đã vượt qua một mét tám lăm, không cần lo lắng luyện võ sẽ thành người lùn.

Có thể yên tâm mà khổ tu.

Ba tháng này.

Dọc đường —

Thác nước!

Bờ biển!

Đáy nước!

Tào Tín đã lần lượt thử nghiệm.

Cuối cùng hắn phát hiện, thác nước và đáy nước thích hợp để tu hành nội công, với áp lực cố định, có quy luật.

Có « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp », Tào Tín không sợ bản thân bị tổn thương, khi tu hành dưới áp lực như vậy, nội lực quả nhiên tiến bộ thần tốc.

Tử Hà Thần Công!

Đồng Tử Kim Chung Tráo!

Môn công pháp trước đã đạt tới tầng thứ chín.

Vì quan tâm Cửu Thuật, lại thêm nội lực vẫn còn kém xa, hắn vẫn chưa tiếp tục thêm điểm.

Nhưng nhờ ngoại lực áp chế, cùng với đan dược trợ giúp, tốc độ tích lũy nội lực của Tào Tín đã vượt xa so với thời điểm hắn ở thành Tây Kinh, tại Kỳ Sơn Phái ban đầu.

Tiến bộ phi tốc.

Không chỉ « Tử Hà Thần Công ».

« Đồng Tử Kim Chung Tráo » càng là như vậy.

Đây là pháp nội ngoại song tu, bên trong luyện một luồng đồng tử thuần dương khí, bên ngoài luyện một thân gân cốt như thép, da thịt như đồng.

Công pháp này càng thêm phù hợp với « Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp ».

Cái trước không ngừng phá hư.

Cái sau không ngừng chữa trị.

Trong sự tương tác ấy.

Đồng tử thuần dương khí không ngừng lớn mạnh.

Gân xương da thịt không ngừng được rèn luyện.

Ngắn ngủi ba tháng, đã đột nhiên tăng mạnh.

Không chỉ nội công.

Không chỉ hoành luyện.

Sóng biển vô thường, biến hóa khó lường, càng thích hợp để tu hành võ công.

Tào Tín mượn nhờ sự xung kích của sóng biển, dốc sức tu hành võ học.

Ninh thị Ưng Trảo Công!

Thanh Khâu Thập Bát Huyễn!

Ngũ Bộ Lăng Vân Tung!

Kim Cương Bôn Lôi Chưởng!

Tám mươi tư thức Phi Ưng Lượn Vòng Kiếm Pháp!

Mấy môn công phu này, hắn hàng ngày tu hành.

Trong số đó.

Hai môn trước —

'Ninh thị Ưng Trảo Công' và 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn' đã được thêm điểm đến mức tối đa, nhưng Tào Tín vẫn hàng ngày ôn tập, suy nghĩ, ôn cố tri tân, mong muốn tiến thêm một bước, vượt qua giới hạn.

Ba môn sau, đều là do Tào Tín có được trong chiến dịch Tư Quá Nhai, khinh công, chưởng pháp, kiếm pháp, tất cả đều là thượng thừa.

Hơn nữa, từ đầu đến cuối đều do Tào Tín tự mình tu hành, chưa từng thêm điểm.

Từ không đến có.

Từng bước nâng cao.

Cảm giác tự mình nắm giữ, thuần thục từng chút một vài môn võ nghệ mà không cần trợ giúp của nguyên điểm này, thật sự rất tốt.

Nguyên điểm trân quý.

Thêm điểm không phải là trạng thái bình thường.

Hơn nữa.

Thêm điểm võ học, mặc dù không khác biệt so với tự mình khổ tu, đều là trải nghiệm của bản thân.

Nhưng trong quá trình này, võ học được thêm điểm là độc lập.

Ví như 'Ninh thị Ưng Trảo Công'.

Khi Tào Tín thêm điểm môn võ công này, trong lòng và trong mắt hắn tràn ngập nó, trong đầu như đã khổ tu mấy chục năm, chỉ duy nhất môn này, không còn cách nào khác.

Nhưng tu hành võ học, từ trước đến nay đều không phải là một điều cô lập.

Nếu muốn trở thành tông sư, cần phải nắm giữ càng nhiều võ học, và trong quá trình đó, phát hiện điểm chung giữa các môn võ học, từ đó minh ngộ đạo lý võ học.

Võ học.

Hệ thống võ học.

Đây là điều mấu chốt.

Chẳng hạn như 'Như Uyên Chân Nhân'.

Đời này của ông, chuyên tâm tu hành võ học Bạch Vân Quan, cuối cùng dung hội quán thông, nảy ra những suy nghĩ của riêng mình, tổng hợp thành đạo lý của riêng mình, từ đó sáng chế ra « Ma Vân Ba Mươi Sáu Phiên », thực lực đại tiến.

Lại ví dụ như 'Lục Vũ'.

Vị Trần Vương, Hoàng Thúc này, đã đọc khắp võ học bách gia, tu tập đủ loại kiếm pháp, cuối cùng hòa hợp tất cả vào một, sáng chế ra « Hoàng Cực Tinh Vân Kình » và « Minh Thánh Kiếm Pháp », là kết tinh trí tuệ võ học của cả đời ông.

Cùng là tầng mười lăm.

Lục Vũ, người tu hành công pháp và kiếm pháp tự sáng tạo, hiển nhiên cao minh hơn rất nhiều so với A Hiệp, người bị Tào Tín cưỡng ép [điểm hóa] mà vẫn đang tu hành công pháp và đao pháp của tiền nhân.

Bất kể là chiến lực hiện tại, hay tiền đồ tương lai.

Trong trường hợp không xét đến Tào Tín, hai người họ đều không thể đặt ngang hàng.

Tại Sùng Tiên Đại Hội được tổ chức vào tháng năm, Tào Tín đã giao lưu, trò chuyện, hỏi han không ít tông sư, cộng thêm khả năng [Thấy rõ] của hắn, khiến hắn có được nhiều hiểu biết hơn về các tông sư của thế giới này.

Có thể nói.

Hiếm có tông sư nào thành công chỉ bằng cách kế thừa con đường của tiền nhân.

Như Uyên Chân Nhân.

Lục Vũ.

Họ chính là như vậy.

Mã Tật Ác, 'Mắt Mù Thần Ưng' mới nổi, cũng tương tự là người học tập rồi sau đó tự sáng tạo, trở thành siêu nhất lưu rồi tấn thăng tông sư tại Sùng Tiên Đại Hội.

Tiếp đến còn có Đoạn Trùng.

Hắn từ Kỳ Sơn Kiếm Pháp mà ngộ ra con đường của riêng mình, sáng chế « Cuồng Phong Khoái Kiếm », nhờ đó mà tu hành tiến bộ thần tốc, đã vững vàng đưa mình lên hàng nhất lưu đỉnh phong, và siêu nhất lưu nằm trong tầm tay.

Tào Tín tạm thời vẫn chưa rõ ràng lắm con đường của bản thân, không biết võ đạo của mình nên đi về đâu.

Nhưng kinh nghiệm của những người này đều rất đáng để tham khảo.

"Có lẽ — "

" 'Thêm điểm' để học tập thần công tuyệt học của tiền nhân, vì nguyên điểm có hạn, chỉ có thể 'tinh', không thể 'bác' ."

"Nhưng ta có thể trên cơ sở đó, tự mình dựa vào kiến thức, tu hành, nắm giữ thêm nhiều võ học bình thường hơn, từ tổng thể, từ cục diện chung, suy nghĩ đạo lý võ học, tổng hợp trí tuệ võ học."

"Song hành phát triển."

"Hậu tích bạc phát."

Đây là lần đầu tiên Tào Tín rõ ràng và chuyên chú suy nghĩ về con đường của bản thân.

T��� Sùng Tiên Đại Hội với các tông sư, siêu nhất lưu tề tựu.

Rồi đến ba tháng bôn ba mười ba vạn cây số, khổ tu.

Khiến tầm mắt Tào Tín được nâng cao, tâm trí bình tĩnh lại. Mặc dù con đường phía trước vẫn còn mịt mờ sương khói, nhưng chuyến đi này vẫn giúp hắn hoàn thành một lần lột xác mấu chốt.

Hắn chưa từng gặp Trùng Dương Chân Nhân, không biết 'trần nhà' của Đại Lương rốt cuộc là cấp độ nào.

Nhưng những tông sư hắn từng tiếp xúc, đều đã gặp qua.

Bốn thuộc tính tối cao không quá 40 điểm.

Cấp độ võ công cao nhất cũng không quá mười tám tầng.

Trừ Trùng Dương Chân Nhân ra, những người này đại khái cũng có thể coi là 'trần nhà' của giang hồ Đại Lương.

Có thể thấy được.

Có thể sờ được.

Chỉ riêng trên thuộc tính phụ, Tào Tín và họ dường như không chênh lệch quá xa.

"Khổ cực tu hành, nhiều nhất mười năm, ta sẽ có cơ hội đạt tới cảnh giới tông sư."

"Nếu Cửu Thuật đến tay, nhiều nhất năm năm, ta liền có thể chạm đến 'trần nhà'."

Mỗi năm giữ lại 26 nguyên điểm.

Theo phỏng đoán thông thường, một môn võ học chưa từng đạt đến tầng hai mươi, cần 210 nguyên điểm.

Nói cách khác.

Tám năm tích lũy, liền có thể nâng một môn võ học lên đến tầng hai mươi, đương nhiên, điều kiện tiên quyết là môn võ học này có thể đạt tối đa tầng hai mươi.

Đây là nói theo lẽ thường.

Nếu trong khoảng thời gian đó lại có điểm nút nào đó, thu được nguyên điểm bổ sung, thời gian còn có thể rút ngắn, tiến độ còn có thể tăng tốc.

Năm năm.

Tám năm.

Mười năm.

"Khi đó, ta vẫn còn trẻ tuổi."

Tào Tín nhẩm tính sơ qua, rồi lại nghĩ đến 'Tiên môn', 'Lỗ đen': "Cứ tạm gác lại đã."

. . .

Bản dịch này được biên soạn riêng cho truyen.free, giữ nguyên tinh thần và nội dung gốc.