Hệ võ công cấp thấp nhất, như 'Bài Đả công', 'Thiết Tí công' loại ngoại công, ngạnh công này có thể gạt bỏ trước tiên.

Nếu tính theo bảng kỹ năng cấp độ, giới hạn của loại công pháp này phần lớn chỉ ở tầng hai, tầng ba, nhiều nhất cũng không quá tầng bốn, tiềm lực có hạn, Tào Tín không muốn đầu tư vào.

Ngày nay đã không còn như xưa.

Khi vừa có được Thanh Đồng Tiên Môn, trước khi có được Diễn Pháp Tiên Phù và ghi vào kỹ năng Y Thuật, Tào Tín có nhiều nguyên điểm nhưng không biết dùng vào đâu.

Nhưng bây giờ, Y Thuật là một kẻ ngốn tiền khủng khiếp. Tầng thứ ba chưa viên mãn, chỉ riêng tầng này thôi, trước sau đã tốn 26 nguyên điểm.

Mà Tào Tín, một năm trời cũng chỉ tích lũy được 21 nguyên điểm mà thôi.

Tầng thứ ba đã cần hơn một năm nguyên điểm.

Vậy sau này tầng thứ tư thì sao?

Tầng thứ năm thì sao?

Chỉ riêng việc cung cấp cho hạng mục này, nguyên điểm đã xoay sở chật vật, võ kỹ đương nhiên không thể chọn bừa, không thể lãng phí vào những võ kỹ cấp thấp.

Tào Tín quét mắt một vòng bảng kỹ năng:

" 'Lưỡng Nghi Cầu Công', 'Dạ Hành Thuật Công', 'Quyển Địa Long Công', 'Ninh Thị Ưng Trảo Công', 'Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp'."

Đây là năm môn công phu mà hắn đang tu hành hiện tại.

Trong đó, ba môn đầu đã đại thành, không cần thêm điểm nữa.

Hai môn sau thì vẫn còn không gian tiến bộ.

" 'Ninh Thị Ưng Trảo Công' là công phu quyền cước, sau này chính là thủ đoạn cận chiến bên ngoài của ta. Ngoài ra, tốt nhất còn có thể tu luyện thêm một môn võ kỹ cận chiến nữa, để bổ sung cho thân phận 'Thiết Đảm Thần Hầu' này."

Thiết Đảm Thần Hầu hiện tại chỉ có thể vận dụng võ kỹ 'Lưỡng Nghi Cầu Công', 'Dạ Hành Thuật Công', có lẽ còn có thể thêm một môn 'Quyển Địa Long Công'.

Nhưng giới hạn của ba môn võ kỹ này quá thấp, bất lợi cho sự phát triển lâu dài, tất nhiên vẫn phải đổi mới.

" 'Lưỡng Nghi Cầu Công' có thể đánh xa, 'Dạ Hành Thuật Công' là khinh công ban đêm, 'Quyển Địa Long Công' là công phu chân pháp. Ta có thể tu luyện thêm một môn võ kỹ binh khí, bù đắp sự thiếu hụt trong cận chiến."

Binh khí là sự kéo dài của quyền cước, thông thường mà nói, ở cùng một trình độ, võ kỹ binh khí mạnh hơn võ kỹ quyền cước.

Thân thể phàm nhân cuối cùng khó địch lại binh khí sắt thép.

Người khác còn phải lo lắng mang theo binh khí quá lộ liễu, hoặc thực lực giảm sút lớn khi mất binh khí. Nhưng Tào Tín có không gian tùy thân, có Nguyên Thủy Tiên Giới, trước đó đã chuẩn bị mấy chục món binh khí, dùng đến đâu lấy ra đến đó, không phiền phức hơn quyền cước là bao, lại còn tiện lợi.

Cứ như vậy:

Thần y Tào Tín tinh thông chính là 'Ninh Thị Ưng Trảo Công'.

Mà Thiết Đảm Thần Hầu tinh thông chính là 'Quyển Địa Long Công' và võ kỹ binh khí.

Có thể tránh được việc thân phận "áo lót" bị bại lộ.

"Binh khí..."

"Đao, thương, kiếm, kích."

Theo mạch suy nghĩ này, Tào Tín lật xem danh sách, bỏ qua những võ kỹ cơ sở, chỉ chú tâm vào ba mươi bốn môn công phu có cấp độ tương đối cao.

Hắn cảm thấy muốn luyện nhất là thương pháp hoặc trường kích.

Một tấc dài, một tấc mạnh.

Thử nghĩ xem, hắn có Nguyên Thủy Tiên Giới và không gian tùy thân, vốn tay không tấc sắt, bỗng nhiên rút ra một cây trường mâu dài một trượng tám, đối thủ chẳng phải sẽ kinh hồn bạt vía sao?

Nhưng cũng đáng tiếc, thương pháp, kích pháp trong Tiêu Dao Trai chỉ đếm được trên đầu ngón tay, đều là công pháp cơ sở, không đáng để bây giờ tốn nguyên điểm luyện tập.

Trong số các võ kỹ tinh diệu, nhiều nhất vẫn là đao pháp, kiếm pháp, công phu quyền cước vân vân.

Tào Tín nhanh chóng khoanh vùng được một môn:

" «Thanh Khâu Thập Bát Huyễn»!"

Đây là một bộ kiếm pháp.

Trong «Trực Trai Mục Lục Giải Đề», có miêu tả tường tận.

Kiếm pháp dù mang tên Thanh Khâu, nhưng lại không phải công phu của Thanh Khâu phái, một trong Thất Sơn Kiếm Phái. Mà là do tổ sư khai phái của Lạc Anh phái ở Tây Kinh, 'Lạc Anh Thần Kiếm' Thôi Ngạn, khi tá túc tại Thanh Khâu Sơn trước đây, cảm xúc dâng trào khi chiêm ngưỡng cảnh tượng kỳ ảo "hư hư thực thực" của Thanh Khâu Sơn, tự sáng tạo ra một bộ kiếm pháp. Ông đã dung nhập cái "mê", cái "huyễn", cái "thật thật giả giả" của Thanh Khâu Sơn vào kiếm pháp. Kiếm chiêu hư ảo như thật, có thể khiến đối thủ không hay biết gì mà rơi vào tiết tấu của mình, khó phân biệt thật giả, khó lòng thoát thân.

Nghe nói Thanh Khâu phái từng xuất ra ba môn kiếm pháp bản môn, cuối cùng mới đổi được 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn' từ tay Thôi Ngạn.

Nhất thời, chuyện này trở thành giai thoại ��ược mọi người ca tụng.

Chỉ tiếc, thế sự đổi thay.

Theo tháng năm trôi đi, theo Thanh Khâu phái ngày càng xuất hiện nhiều tuấn kiệt, danh túc võ lâm tu luyện và tinh thông 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn', thì nguồn gốc chân chính từ Thôi Ngạn và Lạc Anh phái, sau khi Thôi Ngạn qua đời, lại không còn ai hỏi đến.

Lạc Anh phái vì Thôi Ngạn mà hưng thịnh, nhưng cũng theo sự ra đi của ông mà nhanh chóng suy tàn.

Chỉ hơn mười năm sau khi ông qua đời.

Vào Hiển Đức năm thứ ba, chưởng môn Lạc Anh phái dẫn theo hơn mười cao thủ trong môn, quy phục Lữ Quốc Công Phủ, đồng thời dâng hiến toàn bộ bí tịch kiếm pháp của môn phái. Đương thời, Tô Dự vừa lập Tiêu Dao Trai, lại nghe danh tiếng Thôi Ngạn không nhỏ, bộ 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn' do ông tự sáng tạo càng mang sắc thái truyền kỳ, nên ông đã cầu xin từ Lữ Quốc Công Phủ mà có được. Đây là một trong những bộ võ học hàng đầu của Tiêu Dao Trai.

"Đao pháp, kiếm pháp là những thứ phổ biến nhất trên đời. Nếu thân phận 'Thiết Đảm Thần Hầu' của ta tu luyện kiếm pháp, sẽ không dễ gây chú ý."

"Th��� hai, sau này thân phận chính của ta rất có thể cũng sẽ tu luyện kiếm pháp, vừa vặn xây dựng nền tảng vững chắc, suy rộng ra cũng có lợi."

"Một phương diện khác, bộ 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn' này lưu truyền khá rộng. Không chỉ ở Thanh Khâu phái, không chỉ ở Lạc Anh phái. Sau khi tổ sư hoa rụng Thôi Ngạn qua đời, Lạc Anh phái quy phục Lữ Quốc Công Phủ, kiếm pháp cũng vào Lữ Quốc Công Phủ. Lại có mấy vị cao thủ Lạc Anh phái không muốn nương tựa quyền quý, tứ tán khắp nơi, trên người đều tu luyện 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn'."

Kiếm pháp truyền bá rộng rãi đến mức không thể truy xét nguồn gốc.

Điều này đương nhiên có lợi cho Tào Tín. Sau này hắn lấy thân phận 'Thiết Đảm Thần Hầu' sử dụng 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn', sẽ không dễ bị người ta liên tưởng đến Tô phủ, liên tưởng đến Tiêu Dao Trai, rồi lại liên tưởng đến hắn.

Đây là để đề phòng hậu hoạn có thể phát sinh.

Đương nhiên.

Còn một điểm nữa.

'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn' là kiếm pháp do Thôi Ngạn chiêm ngưỡng Thanh Khâu Sơn mà sáng tạo ra, vô cùng tinh diệu. Ngay cả trong vô số kiếm pháp của Thanh Khâu, nó cũng thuộc hàng đầu. Trong 'Kỳ Sơn Kiếm Pháp Tam Thập Tam', nó cũng có thể xếp vào hàng trung bình.

Uy lực thì khỏi cần phải nói.

Nhưng tu luyện cũng khó, phức tạp rắc rối, khúc chiết khó lường, khó học khó tinh, cần hao phí cả đời tinh lực mới có hy vọng thành tựu.

Nhưng mà…

"Ta có Nguyên điểm, phù hợp nhất để tu luyện loại võ kỹ khó học khó tinh này."

"Môn kiếm pháp này thuộc hệ thống thứ hai, cùng 'Nhạn Hành Đao', 'Tứ Tượng Bộ' cùng thuộc một thể hệ. Uy lực, tiềm lực lại cao hơn hai môn kia một bậc, thậm chí so với 'Ninh Thị Ưng Trảo Công' cũng hơn một chút."

Lai lịch.

Tinh diệu.

Độ khó.

Giới hạn.

Tất cả đều không yếu, tất cả đều không thấp.

Không gì thích hợp hơn.

Tào Tín sơ bộ định hình, môn võ học trấn phái đầu tiên của 'Thiết Đảm Thần Hầu' chính là 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn' này.

…

"Thiết Đảm Thần Hầu tu luyện 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn'."

"Thiếu niên thần y tu luyện 'Ninh Thị Ưng Trảo Công'. Sau này nhân tiện tu luyện 'Ưng Xà Sinh Tử Đấu', tạm thời cũng không vội vã tu luyện thêm võ công khác hay nắm giữ binh khí khác."

'Ninh Thị Ưng Trảo Công' là trảo công.

Còn 'Ưng Xà Sinh Tử Đấu' thì kiêm cả trảo công và đoản binh, miễn cưỡng cũng có thể coi là võ kỹ binh khí.

Bởi vậy, Tào Tín hiện tại đang thiếu một môn nội công.

" 'Bão Nguyên Kình' không hoàn chỉnh, không thể thêm điểm."

" 'Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp' là công phu dưỡng sinh, có thể khiến ta tai thính mắt tinh, sức sống tràn trề, thậm chí có thể giúp ta trong lúc tu hành khiến bốn thuộc tính cơ bản của cơ thể tăng lên nhanh chóng và dễ dàng hơn, nhưng rốt cuộc không phải nội công chính tông, không thể dùng để đối địch trực diện."

Đây là một môn nội công phụ trợ, có thể kiêm tu, nhưng không thể chủ tu.

Tuy nhiên, trong hai trăm lẻ bốn bộ bí tịch của Tiêu Dao Trai, nội công rất ít, chỉ có chín môn. Trong đó bốn môn không hoàn chỉnh, chỉ có nửa bộ, không đáng nhắc đến. Mấy bộ còn lại cấp bậc cao thấp không đồng đều, cũng không có cái nào quá cao, không có một môn nội công nào có thể sánh ngang với 'Bão Nguyên Kình', 'Quảng Hàn Âm Công'.

Điều này không có gì lạ.

'Bão Nguyên Kình', 'Quảng Hàn Âm Công' dù sao cũng là một trong 'Kỳ Sơn Cửu Công'. Những công pháp cùng cấp bậc cơ bản đều là công pháp trung tâm của các danh môn đại phái. Ngay cả trong một hào môn khoa cử trọng văn lẫn võ như Tô gia, chắc hẳn cũng không nhiều, sẽ không cất giữ trong Tiêu Dao Các để người ngoài tùy ý quan sát.

Nhưng mà, trong năm môn nội công hoàn chỉnh này, lại có một môn tương đối hợp ý Tào Tín.

"Kim Cương Huyền Vũ Công."

"Nội ngoại kiêm tu, đồng cốt thiết chú."

Đây cũng là một môn công phu có độ khó cực cao, xuất phát từ 'Vân Thượng Kim Cương Môn' suy tàn đổ nát vào thời Thiên Phúc.

Đã từng, 'Vân Thượng Kim Cương Môn' dựa vào 'Kim Cương Huyền Vũ Công' nội ngoại kiêm tu, cũng được xem là có chút danh tiếng. Lúc đỉnh phong không thua Lạc Anh phái khi xưa.

Nhưng theo những năm gần đây, số đệ tử trong môn có thể tu luyện thành công 'Kim Cương Huyền Vũ Công' ngày càng ít, dần dần cũng mai một đi, cuối cùng danh thực đều mất. Công pháp của môn phái cũng bị lưu truyền ra ngoài, trải qua bao thăng trầm, được Tô Dự, người đi du lịch, có được.

Môn nội công này tuy khó tu luyện, nhưng cũng không đến nỗi quá hạn chế. Dù không thể sánh bằng 'Kỳ Sơn Cửu Công', song dù gì cũng là tuyệt học của một phái.

Nội công này lấy ý cảnh 'cao có thể lên trời, thấp có thể chui xuống đất' làm chủ. Khi tiến lên thì cực lực bay cao, như muốn chắp cánh bay lên mây. Khi rơi xuống thì cực lực co rút, như muốn chui sâu vào lòng đất. Lâu ngày dần dà, công phu tự nhiên thành tựu, thì thân thể mềm mại như tơ bông, dẻo dai không xương, hai chân đứng vững, cứng rắn như đồng sắt, đúc thành thân Kim Cương, không gì không phá nổi.

Lập tức liền có thể bước vào cảnh giới nhất lưu.

"Ta hiện tại không có bất kỳ công pháp nào có thể tu luyện, thay vì ngồi chờ thần công tự tìm đến, không bằng cứ tu luyện môn này trước. Đợi đến đỉnh phong viên mãn, phối hợp với các võ kỹ của ta, thì sẽ là một cao thủ nhất lưu vững chắc. Đến lúc đó lại đi tìm kiếm thần công tuyệt học, có thực lực, có sức mạnh, lúc này mới có hy vọng."

Cứ mãi tồn trữ nguyên điểm mà thực lực không tiến bộ, chẳng lẽ ngồi chờ thần công tự tìm đến?

Điều này không thể được.

Võ công nên học vẫn phải học, nguyên điểm nên dùng vẫn phải dùng.

" 'Kim Cương Huyền Vũ Công' đặt nền móng vững chắc, nâng cao giới hạn."

" 'Thanh Khâu Thập Bát Huyễn' vào ban đêm phối hợp 'Dạ Hành Thuật Công', có thể khiến 'Thiết Đảm Thần Hầu' sánh ngang, thậm chí vượt trên cao thủ nhất lưu."

" 'Ninh Thị Ưng Trảo Công' là công phu truyền thống, uy lực không nhỏ, tiền đồ vô hạn."

Tào Tín đã định ra mấy môn võ kỹ, lại thêm một môn 'Thọ Thế Thanh Biên Điều Thân Pháp' để bảo vệ tính mạng, kéo dài tuổi thọ. Mấy năm tiếp theo sẽ tập trung vào chúng mà khổ luyện.

Hệ thống sơ bộ thành hình!

Tuyệt phẩm này do truyen.free độc quyền chuyển ngữ, kính mời quý bằng hữu thưởng thức tại đây.