Mặt trời sắp lặn.

Trên đỉnh Lạn Đà Sơn có một khối "thổ phôi" đã được bảo vệ gần bốn mươi năm, bỗng xuất hiện một khe nứt. Ngay lập tức, ánh vàng rạng rỡ bùng lên, tựa như pho Tượng Đất Bồ Tát nứt toác, để lộ ra một kim thân sáng chói, bất bại. Ngoài khối gò đất ấy ra, trên đỉnh núi còn có một vị hòa thượng lớn tuổi đang khoanh chân tĩnh tọa. Tóc đã bạc phơ, đôi lông mày trắng như tuyết rủ xuống dài đến tận đầu gối, quấn một vòng trên nền đất bùn. Trải qua mưa gió, nắng sương, làn da ngăm đen của ông nhăn nheo như những thửa ruộng khô cằn, càng làm nổi bật đôi lông mày trắng bệch. Khi ông nhìn thấy khối thổ phôi nứt ra, những mảnh bùn nhỏ xíu rơi xuống đất, dù gần như không thể trông thấy, nhưng trong tai vị Pháp vương Mật Tông này, chúng lại tựa như tiếng sấm dậy trời. Đôi lông mày dài của ông khẽ lay động hỗn loạn, thân hình vẫn bất động như núi. Vị đại tăng Chính Đích này, được mệnh danh là người chưa từng nói một lời xằng bậy trên Lạn Đà Sơn, vẫn giữ vững tâm niệm. Ông cùng một vị cao tăng khác đã thay phiên nhau lặng lẽ chờ đợi ở đây hơn hai mươi năm. Lão tăng lông mày trắng đứng dậy, lặng lẽ tuân theo. Ông chỉ thấy mảnh vụn không ngừng rơi xuống, khắp thân ánh vàng chiếu rọi bốn phương, chân thân hiển lộ. Giờ khắc này, Lạn Đà Sơn bỗng vang lên tiếng tụng kinh leng keng, thế núi trong tiếng tụng niệm càng trở nên nguy nga, trang nghiêm. Vị lão tăng đang hướng mặt về phía Đông quay đầu nhìn sang Tây. Mặt trời chiều buông xuống ở phía Tây, không biết có phải là ảo giác hay không, nhưng khi khối gò đất kia, tựa như một con sư tử say ngủ, cuối cùng không còn lim dim nữa mà mở mắt ra, rũ bỏ bụi trần, bắt đầu nuốt trọn sơn hà, ánh chiều tà bỗng sáng rực lên, rực rỡ không kém ánh mặt trời giữa trưa.

Đại Nhật Như Lai.

Vị Pháp vương lớn tuổi từ từ quay đầu. Trong tầm mắt ông xuất hiện một lão tăng tiều tụy, giống như vong hồn từ cõi âm trở về dương thế, còn già yếu, lòa nhòa, lãng tai hơn cả vị lão tăng lông mày trắng đã trăm tuổi. Ông gầy gò khô héo, e rằng chưa đến chín mươi cân, một thể phách yếu ớt đến mức gió thổi cũng có thể bay đi. Lạn Đà Sơn tuy không đặt nặng võ học, nhưng các đời cao tăng, như vị Thượng sư sáu châu chỉ được coi là hậu bối của ông, cảnh giới tu vi cũng không hề yếu. Bồ Tát lông mày rủ thể hiện lòng từ bi, đồng thời cũng có thể trợn mắt hàng phục Long Tượng. Mà vị lão tăng trong tầm mắt của cao tăng lông mày trắng, thì vô thanh vô tức, không một chút giận dữ, tĩnh mịch dị thường. Mật Tông tuyên dương "tức thân chứng Phật", điều mà Trung Nguyên Đông Thổ luôn coi là tà đạo, suy cho cùng vẫn là do Nho và Đạo giáo ôm lòng khúc mắc. Giờ đây, triều Ly Dương và Bắc Mãng gần như đồng loạt diệt Phật, thực chất là diệt Thiền Tông. Nhưng lão tăng lông mày trắng lại muốn nhìn rõ đại thế sau trận Phật pháp hạo kiếp này. Bản thân ông không làm được, chỉ có thể gửi gắm hy vọng vào vị "sư tử" trước mắt – người đã phát xuống chí nguyện lớn lao, không chỉ muốn tức thân chứng Phật mà còn muốn chúng sinh cùng thành Phật, không vương một hạt bụi trần.

Lão tăng khô héo cuối cùng cũng cất lời. Tiếng nói chưa phát ra, trước tiên là một luồng trọc khí như khói bụi chậm rãi phun ra: "Tâm cấu của bản thân ví như bình lưu ly, có thể một chùy gõ vỡ. Nhưng trăm vạn bình lưu ly của chúng sinh, đại chùy lại nằm ở phương Đông."

Lão tăng lông mày trắng sắc mặt động dung, chắp tay trước ngực, niệm một tiếng Phật hiệu.

"Từ Tây hướng Đông mà đi, ta không vào địa ngục thì ai vào địa ngục."

Sau khi nói xong câu đó, vị lão tăng tiều tụy, còn già hơn cả Pháp vương trăm tuổi trên Lạn Đà Sơn, đưa một tay lên xoa đỉnh đầu mình, tựa như một chùy nện xuống thân mình, khiến ánh vàng tan tác, khắp đỉnh núi bừng sáng.

Cao tăng lông mày trắng lộ vẻ bi thương.

Một chùy gõ nát bình lưu ly tâm cấu, vốn nên tức thân chứng Phật, thành tựu Vô Thượng Pháp Thân Phật. Nhưng cao tăng lại biết rõ, tăng nhân trước mắt căn bản không phải như thế. Một vầng sáng chói lọi khác thường trên Tây Sơn, tựa như mất đi điểm tựa, sau khi tăng nhân tự mình quán đỉnh, nhanh chóng lu mờ, thu lại ánh chiều tà, vội vã rơi xuống núi.

Khi đứng thẳng, đôi lông mày trắng dài đến gối của tăng nhân lại ngẩng đầu nhìn lên, đã không còn thấy bóng dáng vị lão tăng đã đốn ngộ bốn mươi năm kia nữa. Lưỡng Thiện Tự từng có chuyện đốn ngộ, nhưng lần đốn ngộ này, quả là hơi lâu rồi. Trong tai ông chỉ còn tiếng tụng kinh khắp núi, lão tăng khẽ thở dài một tiếng.

Bên ngoài Thiết Môn Quan, một lão tăng lướt qua hoang mạc, vượt qua sa mạc. Một lần dừng chân, ông dùng ngón tay làm dao, róc thịt cánh tay mình, nuôi sống chú chim ưng non trong kẽ nứt vách đá. Một lần khác, ông ngồi xổm giữa sa mạc, ngắm nhìn những loài côn trùng bò đi. Khi vị lão tăng vốn thân thể đã suy kiệt sắp c·hết đi đến bên ngoài Quỳ Môn Quan, ông bỗng trẻ lại như thiếu niên mười mấy tuổi, đứng vững chãi bên ngoài hùng quan, kinh ngạc xuất thần, ánh mắt mê hoặc, chỉ nhìn những kỵ lữ ra vào quan ải hoặc những người từ biên cương xa xôi vội vã qua lại. Ông đứng nhìn suốt mấy ngày mấy đêm. Quân sĩ gác cửa chuẩn bị đến tra hỏi vài câu, thì lão tăng đã không biết tung tích. Bắc cảnh Tây Thục núi non hiểm trở, khe sâu hun hút, đường vào Thục khó như lên trời. Một lão giả mặc y phục tăng nhân, thân hình tựa thiên nga, qua lại như ngự gió, gặp núi cao thì xuyên qua đỉnh núi, gặp sông lớn thì đạp mặt sông. Thân thể khô héo như cây gỗ của ông đã bắt đầu tỏa sáng hào quang, tựa như gỗ mùa đông gặp đầu xuân, nhưng ánh mắt ��ng lại càng lúc càng ngơ ngác. Cà sa phiêu đãng, mỗi bước chân đặt xuống đều tùy tâm sở dục. Ngẫu nhiên, ông bắt gặp người kéo thuyền trên khúc sông cạn. Tăng nhân xuất hiện ở đuôi thuyền, dẫm mình trong dòng nước sông đóng băng rét thấu xương, lắng nghe tiếng ca của những tráng sĩ Thục địa, chầm chậm đẩy chiếc thuyền lớn đi hai mươi dặm, rồi sau đó lóe lên một cái rồi biến mất. Ông bay vút qua hơn mười trượng trong rừng sâu núi thẳm, "Rầm" một tiếng, lão tăng đột nhiên dừng chân, hai tay bưng lấy một con chim bị ông va phải mà c·hết. Trong lòng bàn tay đầy máu thịt, ánh mắt lão tăng mê mang, đầu tiên là giật mình tỉnh ngộ, im lặng cực kỳ bi ai, rồi lại rơi vào mê man, hai mắt vô thần. Ông cứ đứng như vậy trọn vẹn nửa tuần, trong lúc đó có mưa lớn như trút nước, có tuyết chồng tuyết, sương lạnh thấu xương xâm nhập thân thể, cho đến một buổi sáng nọ, mặt trời mới lên ở hướng Đông, sau đó ông bỗng thu tay, hướng về phía Đông mà đi. Cả một chặng đường đi qua cát vàng ngàn dặm, ngang qua những thành trì vững chắc, những con ��ường quanh co như ruột dê, những con suối ngàn khe, cuối cùng ông cũng đặt chân lên Trung Nguyên. Ông lại tựa vào bức tường dưới một thị trấn nhỏ để tránh mưa, ngắm nhìn người bung dù qua lại, bên dòng suối nhỏ cao không quá đầu gối nhìn người giặt áo, dưới ánh trăng sáng sao thưa nghe tiếng người đánh canh, tại những thành đô cổ kính bắt gặp những bộ xương c·hết cóng bên đường. Ngày đó, lão tăng vốn đã năm suy, chỉ như một người đàn ông tuổi lục tuần, bắt gặp bên một ngôi mộ nhỏ cô độc giữa rừng núi hoang vắng, trên bia mộ chữ viết đã nhạt nhòa, có một chữ. Chẳng biết vì sao, đi vạn dặm đường, nhìn vạn người, ông đã từng quên mất mình là ai, mình đang đi đâu, mình đang gặp ai, nhưng vào đúng lúc này, ông chỉ nhớ duy nhất một chữ: "Lưu."

Lão tăng tỉnh tỉnh mê mê tiếp tục đi về phía Đông. Ngày nọ, ông đi đến một ngọn núi xanh, gió lay rừng tùng, âm thanh như sóng lớn. Tâm thần ông bị lay động, ông bay lên một gốc tùng cổ thụ, nhìn ra xa tít tắp, lắng nghe tiếng thông reo từng trận. Trọn vẹn một tuần sau, ông mới khàn khàn mở miệng: "Tiếng thông reo."

Một chữ "Lưu" khắc ghi sâu sắc. Cùng với tiếng thông reo vang dội như trống lúc này.

Lão tăng đã không còn già nua, trông như trung niên, tuổi bốn mươi chững chạc. Đối với vị tăng nhân Lạn Đà Sơn đã đi vạn dặm về phía Đông, quên mất chuyện xưa kia mà nói, giờ khắc này quả thực xứng đáng được gọi là chững chạc. Trên mặt ông lộ vẻ ý cười: "Lưu Tùng Đào."

Giang hồ rất nhanh biết được Tây Vực có một gã hòa thượng điên trẻ tuổi đến, một đường Đông du. Trong miệng ông giống như hát mà không phải hát, tụng mà không phải tụng. Những nơi đi qua, ông bỗng nhiên thấy phật ý là ra tay g·iết người, bỗng nhiên lại tùy tiện truyền bá Phật pháp.

Trên bình nguyên mênh mông bát ngát, vị tăng nhân trẻ tuổi như vừa cập quán đang cao giọng tụng hát, cưỡi gió mà đi. Vẫn là bài ca "Không Cần" đã bắt đầu lan truyền khắp Trung Nguyên.

"Thiên địa không cần, không vào mắt ta. Nhật nguyệt không cần, không thể cùng ở. Côn Lôn không cần, chẳng đến được ta. Trắc ẩn không cần, ra vẻ đạo mạo. Thanh tịnh không cần, hai tay áo trống không. Sông lớn không cần, đi về Đông không quay lại. Gió tuyết không cần, không thể no bụng ấm. Cỏ xanh không cần, một tuổi một khô. Tham thiền không cần, thành Phật làm chi..."

Vị tăng nhân trẻ tuổi nghênh ngang tiến lên đột nhiên dừng bước, đưa mắt nhìn ra xa, tựa như đang nhìn cảnh tượng cách đó vài trăm dặm.

Ông ôm bụng cười lớn, một tràng tiếng cười vang vọng khắp đất trời.

Không hề thu liễm ý cười, tấm cà sa rách nát trên thân bắt đầu tung bay múa lượn. Nơi thân ảnh ông lướt qua không để lại dấu chân, chỉ xé toạc một vệt rãnh. Vị tăng nhân trẻ tuổi cấp tốc chạy sáu trăm dặm, gặp tường phá tường, vào rừng bẻ cây, gặp núi vượt núi.

Cuối cùng, ông va chạm "ầm vang" với một vị tăng nhân áo trắng khác cũng đang phi nước đại từ sáu trăm dặm xa tới.

Trong khoảnh khắc, mặt đất trong vòng ba dặm lõm sâu thành một cái hố tròn khổng lồ.

Sau va chạm, vị tăng nhân trẻ tuổi chỉ hơi chệch đi một chút, rồi tiếp tục chạy về phía trước, tựa như dòng sông cuồn cuộn chảy về Đông. Trên môi ông vẫn là tiếng cười lớn: "Đế vương không cần, đơn giản trăm năm. Diêm vương không cần, ao ước ta tiêu dao. Thần tiên không cần, phàm nhân đều cười... Mặt trời mọc phương Đông, mặt trời lặn phương Tây, ta ở phương nào, ta đi phương nào..."

Thiên hạ này, ai có thể ngăn được bước chân của gã hòa thượng điên trẻ tuổi này?

Đặng Thái A đã ra biển tìm tiên, Tào Trường Khanh một lòng phục quốc, chẳng lẽ là Vương Tiên Chi trong Võ Đế Thành?

Thế nhân không biết giữa hòa thượng điên và Vương Tiên Chi có một ngọn núi.

Chủ phong Trục Lộc Sơn, ba ngàn bậc thang bạch ngọc.

Một vị ma đầu áo trắng vừa mới làm chủ Trục Lộc Sơn, quân lâm thiên hạ.

Hai con linh ngư lớn, một đỏ một xanh, tựa cá chép mà không phải cá chép, tựa giao mà không phải giao, râu cá cực kỳ thon dài. Song ngư lơ lửng như bơi lội, bơi lượn một cách huyền ảo bên cạnh người áo trắng.

Bên cạnh người áo trắng, ngoài hai linh vật kỳ lạ kia, gần bậc thang còn có hai người đàn ông với tuổi tác cách xa đang đứng và ngồi. Chàng trai trẻ tuổi còn chưa tới độ tuổi lập nghiệp, dáng người thấp bé, khuôn mặt ngốc trệ, ngồi trên bậc thang chống cằm nhìn ra xa cảnh núi. Người lớn tuổi hơn khoảng chừng bốn mươi, vác theo một chiếc túi vải dài mảnh, trong đó giấu một cây mâu gãy.

Người đàn ông trung niên khẽ hỏi: "Giáo chủ, có nên để Đặng Mậu đi ngăn cản vị tăng nhân Tây Vực kia không?"

Đúng là Bắc Mãng lên tiếng.

Người áo trắng bình thản hỏi ngược lại: "Ngươi ngăn được Thác Bạt Bồ Tát ư?"

Người đàn ông tự xưng Đặng Mậu tự giễu cười một tiếng, lắc lắc đầu. Ý của Giáo chủ rất đơn giản, chỉ khi nào ngăn được Thác Bạt Bồ Tát, mới có bản lĩnh đi ngăn cản vị hòa thượng áo xám kia, dù sao ngay cả tăng nhân áo trắng Lý Đương Tâm còn không thể làm được.

Chàng trai thấp bé mở miệng nói: "Cho dù hắn là Lưu Tùng Đào năm đó thoát được một kiếp, lúc đỉnh phong cũng chưa chắc đánh lại được Vương Tiên Chi và Thác Bạt Bồ Tát bây giờ."

Người áo trắng cười lạnh nói: "Chờ ngươi đánh thắng được Đặng Mậu, người đứng thứ chín thiên hạ, rồi hãy nói câu này."

Đặng Mậu khẽ cười nói: "Chuyện sớm muộn mà thôi. Sau này Bắc Mãng cũng chỉ dựa vào Hồng Kính Nham và thằng nhóc này để giữ thể diện."

Người áo trắng không phản bác, chậm rãi đi xuống bậc thang.

Gần ngàn ma đầu lớn bé phủ phục trên bậc thang đều cúi đầu.

Người áo trắng mặt không biểu tình nhìn về phía Tây.

Lý Đương Tâm đã không muốn dây dưa mãi, vậy thì để ta, Lạc Dương, cùng ngươi, Lưu Tùng Đào, đánh một trận!

Tác phẩm này là bản dịch độc quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.