Đạm Thai Bình Tĩnh lặng lẽ dõi theo thiếu niên được mệnh danh là thiên chi kiêu tử kia, ánh mắt thoáng lộ vẻ thương hại. Song, khi nàng – một nữ nhân cao lớn, nổi bật – bước ra một bước, không chỉ các luyện khí sĩ phương Nam của Quan Âm tông phải lùi lại, ngay cả Lý Mạch Phiên cũng không dám xem thường. Hắn giơ tay ra hiệu, một động tác mà mọi tướng sĩ Bắc Lương quân đều hiểu rõ. Đám Long Tượng kỵ quân lập tức tản ra, toát lên vẻ hùng tráng không thể nào tả xiết, như hổ sổ lồng, cuồng nhiệt và hoang dã. Hàng ngàn tinh kỵ nhanh chóng phân tán, tạo thành một đội hình quạt mang tính xâm lược cao. Thậm chí có vài đội kỵ binh nhẹ vòng ra sau lưng các luyện khí sĩ, rõ ràng đã quyết tâm làm lớn chuyện, nhất định phải cho những "tiên sư" Nam hải kiêu căng này một trận nhớ đời. Nữ bán than thực chất không bị thương nặng, chỉ là trước đó bị Từ Long Tượng áp chế khí thế quá mạnh, không dám manh động. Giờ đây, khi sư tỷ tự mình ra tay, nàng như có thêm sức mạnh, nhảy phắt xuống đất, vuốt ve con độc giác của mình, nghiến răng nghiến lợi, hận không thể thiên đao vạn xẻ tên thiếu niên da thịt khô vàng kia, rồi ném cả ba hồn bảy vía hắn vào Trăng Tròn Gương Trời – bảo khí trấn áp hung vật, uế tà chuyên dụng của tông môn.

Trong Quan Âm tông có năm bối phận. Đạm Thai Bình Tĩnh và Nữ bán than, những người đã gần trăm tuổi mà dung nhan gần như vĩnh trú, là cặp sư tỷ muội có bối phận cao nhất, khoảng cách tuổi tác khổng lồ khiến người ta phải giật mình. Kế tiếp là sáu vị trưởng lão tóc trắng như sương. Mai Anh Nghị, Tôn Ách, Tề Long Trung là những luyện khí sĩ trẻ hơn một bối phận. Bối phận thứ tư là những đệ tử chân truyền của sáu vị trưởng lão, đã phân nhánh ra nhiều môn phái nhỏ. Cuối cùng mới là các thiếu niên, thiếu nữ nhập môn chưa được bao lâu. Năm bối phận, hơn trăm luyện khí sĩ, hầu như ai cũng sở hữu một hoặc nhiều linh bảo, phù khí. Như bức Lục Địa Triều Tiên Đồ của Nữ bán than, cùng với Li bội bị hủy hoại khi bắt giao ở đất Thục, đều là những báu vật trọng yếu bậc nhất của Quan Âm tông. Ngoài ra còn có Tịnh Bình Liễu Chi của trưởng lão Giới Luật, một bình ngọc nhỏ bé cao ba tấc mà nặng tới sáu trăm cân, trong đó chứa đựng càn khôn. Hay như đôn đá Bàn Long giấu sấm uẩn điện của Tôn Ách, có khả năng trấn áp uế vật, khắc chế âm tà, là một vật phẩm phù hợp với thiên đạo, được tạo nên bởi quỷ phủ thần công. Phù kiếm trong giới luyện khí sĩ càng là vật tùy thân phổ biến. Chỉ là Quan Âm tông đã chịu tổn thất nghiêm trọng trong trận chiến diệt rồng ở Nam Cương năm xưa, mất đến bảy tám phần mười. Bởi vậy mới có cuộc tranh giành tám mươi mốt phù kiếm với Long Nham Kiếm Lô của U Yến sơn trang. Sau đó lại có hai kiếm khách lừng danh thiên hạ không mời mà đến, Đặng Thái A và Tùy Tà Cốc. Người sau lấy kiếm làm thức ăn, khiến cho Quan Âm tông vốn có nội tình sâu dày cũng khó tránh khỏi tình cảnh giật gấu vá vai.

Đạm Thai Bình Tĩnh không có phong thái khiêu khích cao ngạo như sư muội Nữ bán than trước đó. Nàng chỉ lặng lẽ bước về phía trước, không thấy chút huyền cơ nào, cứ như một phụ nhân cường tráng bình thường đang dạo bước, tựa như gặp người quen muốn cất tiếng gọi. Nhưng lần này, Từ Long Tượng chờ đợi và ứng biến theo thời gian, hiển nhiên lâu hơn một chút. Đặc biệt là mỗi khi Đạm Thai Bình Tĩnh khẽ dừng lại hoặc thậm chí lùi về sau một bước mà khó ai nhận ra, Từ Long Tượng đều lộ ra vẻ hoảng hốt, mơ màng, như thể trở lại thời thơ ấu tại vương phủ Thanh Lương Sơn, biến thành một đứa trẻ hoàng man ngốc nghếch. Từ Long Tượng không biết nghĩ đến điều gì, gãi gãi đầu, vẻ mặt thoải mái. Anh trai hắn từng nói, gặp chuyện không nghĩ ra thì đừng nghĩ nữa; đánh được hay không phải dùng nắm đấm mà chứng minh, đánh không lại thì chạy thôi. "Núi xanh còn đó nước biếc chảy dài, lớn không được thì hét một tiếng hẹn ngày tái ngộ, giang hồ hảo hán đều có quy tắc này mà đi giang hồ." Từ Long Tượng không còn vướng mắc, cả người hắn toát lên khí chất rạng rỡ hẳn. Điều này đối với Lý Mạch Phiên và đám Long Tượng kỵ quân mà nói không có gì lạ, nhưng trong mắt các luyện khí sĩ Quan Âm tông chuyên về xem khí, đây lại là chuyện kỳ quái. Đại chiến sắp đến, cao thủ đối địch, tâm cảnh thay đổi là điều tối kỵ. Những quái thai có thể phá vỡ bình cảnh trong những trận sinh tử, từ đó lột xác sau khi cận kề cái chết, xét cho cùng chỉ là số ít, hiếm có như lông phượng sừng lân. Trong trăm năm gần đây, quần hùng hội tụ tại võ lâm Ly Dương, Vương Tiên Chi là một, Cố Kiếm Đường tính nửa. Những nhân vật phong lưu, thiên tư trác tuyệt được công nhận khác như Lý Thuần Cương, Tào Trường Khanh, cảnh giới của họ cũng chỉ là nước chảy thành sông mà thôi. Đương nhiên, sau khi Từ Phượng Niên đánh bại Vương Tiên Chi, cùng với nhiều tin đồn thật giả dần dần lan truyền, Từ Phượng Niên đã trở thành một thiên tài võ học "lấy chiến dưỡng chiến" mới, sau Vương Tiên Chi. Nếu không, các giang hồ nhân sĩ thực sự không thể hiểu nổi một công tử bột nửa đường tập võ chưa đầy năm năm lại có thể vọt lên đỉnh cao, đoạt giải nhất giang hồ.

Chẳng lẽ Từ gia đã có một Từ Phượng Niên được đồn là vô địch thiên hạ vẫn chưa đủ, lại còn phải xuất hiện thêm một Từ Long Tượng nữa sao? Mọi chuyện tốt lành dưới gầm trời đều bị nhà họ Từ các ngươi chiếm hết, còn muốn cho người khác một con đường sống nữa không? Chẳng lẽ một ngày nào đó, Từ Phượng Niên ngươi dính dáng đến danh hiệu thiên hạ đệ nhất, rồi phủi mông cái là giao ngay ghế số một này cho đệ đệ ngươi ngồi xuống? Cái gọi là hào tông môn phiệt võ lâm bây giờ, đều lấy việc tông phái có thể đồng thời sở hữu hai cao thủ nhất phẩm song hành làm giới hạn. Đương nhiên, nếu chỉ có một người đạt tới cảnh giới Thiên Tượng, cũng đủ để dẫn dắt bang phái quan sát giang hồ. Nhưng tuyệt đối không có chuyện một nhà một họ hay một môn một phái lại xuất hiện hai cao thủ võ bình đạo. Ngô gia Kiếm Trủng cũng không làm được điều này, bởi vì nó khó hơn nhiều so với việc trong triều đình sĩ lâm có gì đó như "tứ thế tam công, hai cha con trạng nguyên."

Lúc này, trong mắt các luyện khí sĩ, khí cơ của thiếu niên thân phận hiển hách kia lưu chuyển, như thể từ một đám lửa cháy lan ra đồng cỏ, biến thành một đầm nước chết. Khoảnh khắc trước vẫn còn sinh cơ bừng bừng, khoảnh khắc sau khí cơ đã hoàn toàn biến mất, không còn chút sinh khí nào.

Dáng người còn hơn cả dũng sĩ Bắc địa, Đạm Thai Bình Tĩnh ngưng bước rồi lại tiếp tục đi, cuối cùng dừng lại cách Từ Long Tượng chỉ năm, sáu bước. Nàng cúi đầu nhìn thiếu niên thú vị này, người từ khi sinh ra đã là kim cương nhưng lại cố ý kiềm chế sự thăng cấp cảnh giới của mình, mỉm cười nói: "Ngươi cứ đánh ta đi, nếu đánh trúng thì coi như ngươi thắng, sau này bản tông đi lại ở Lưu Châu, mọi việc đều nghe lệnh của ca ca ngươi."

Từ Long Tượng lắc đầu, vẻ mặt trịnh trọng.

Đạm Thai Bình Tĩnh hiểu ý và bật cười. Nàng đã ngầm hiểu ý của thiếu niên, đó là: ở địa phận Bắc Lương, bất kể là ai, chỉ cần đặt chân vào Bắc Lương, đều phải nghe lời ca ca hắn. Đạo lý này không cần hắn dùng bất kỳ thủ đoạn vượt trội nào để giành chiến thắng, bản thân nó đã là lẽ đương nhiên. Ngay cả trước khi ca ca hắn kế thừa vương vị Bắc Lương, Thanh Lương Sơn vẫn luôn là nơi Từ Phượng Niên có tiếng nói lớn nhất, còn có tác dụng hơn cả cha hắn là Từ Kiêu. Giờ đây đã trở thành phiên vương, không chỉ riêng vương phủ mà toàn bộ Bắc Lương cũng phải như vậy. Đạm Thai Bình Tĩnh không hề nổi nóng, vẫn giữ nụ cười thanh thoát, trong trẻo. Các luyện khí sĩ phái Bắc đều nói Quan Âm tông như đúc ra từ một khuôn, điều này không phải vô căn cứ. Ngoài việc các luyện khí sĩ phái này đều mặc áo trắng, đi giày trắng, ngay cả khí chất cũng không khác biệt, đều có vẻ xuất trần thoát tục, không vướng khói lửa trần gian, không kính bách tính, không kính quân vương, chỉ thân cận quỷ thần. Mỗi khi một luyện khí sĩ rời tông môn, trừ lương khô và quần áo, họ không được phép mang theo bất kỳ vật ngoài thân nào, dù là phù khí đã bồi dưỡng nhiều năm. Không ràng buộc, không vướng nhân quả thế tục, mới có thể đạt đến đạo tâm không một hạt bụi. Ví dụ như các luyện khí sĩ Quan Âm tông trong chuyến này, một khi nhập Nam hải đảo hoang tu tập đại đạo, chẳng khác nào cắt đứt mọi duyên nợ với cha mẹ ruột. Dù cha mẹ qua đời, cũng tuyệt đối không được đi tế bái. Thiên đạo vô tình nhưng lại có "thường pháp," luyện khí sĩ chính là để vá víu vào tấm lưới pháp tắc thưa thớt đó, bắt những con cá lọt lưới. Bởi vậy, Trấn Ma Đài thượng đại chân nhân Tề Huyền Tránh năm đó từng truyền lời cho Quan Âm tông, thực chất giống như một câu hỏi: "Đại Đạo Ngũ Thập, vì sao thiên đạo chỉ diễn bốn mươi chín, Thánh Nhân nói người độn nó một, nhưng một ở nơi nào?" Đạm Thai Bình Tĩnh những năm này bế tử quan, chính là vì lý do đó. Trước kia, Đặng Thái A một kiếm vén nước biển nhấn chìm Quan Âm tông, khí thế bức người, nhưng thực chất đó không phải nguyên nhân thực sự khiến Đạm Thai Bình Tĩnh xuất quan sớm. Mà là nàng đã bế quan nhiều năm, suy diễn khổ sở mà không tìm ra được cái "một" kia. Chuyến cử tông di cư từ Bắc đến Lương lần này, cũng là do Đạm Thai Bình Tĩnh tính toán muốn tìm kiếm ở một nơi khác.

Đạm Thai Bình Tĩnh trong Quan Âm tông luôn trầm mặc ít nói, cũng không thu nhận đệ tử. Nàng chấp chưởng tông môn gần một giáp, xây dựng ảnh hưởng sâu rộng, ngay cả mấy vị trưởng lão khi thấy vị tông chủ "trẻ tuổi" gần như đắc đạo này cũng cảm thấy khó chịu. Huống chi Mai Anh Nghị, Tôn Ách, Tề Long Trung và những tiểu bối khác, một năm có thể nói chuyện với vị tông chủ cao cao tại thượng cả về địa vị lẫn dáng người này là đã mãn nguyện lắm rồi. Tất cả mọi người đều cảm nhận được tông chủ dành cho thiếu niên kia một sự thân mật hiếm thấy, xuất phát từ tận đáy lòng. Bất kể nam nữ, nhiều đệ tử Quan Âm tông có tâm tính nông cạn đều có chút "đố kỵ." Đạm Thai Bình Tĩnh và Từ Long Tượng cách nhau không xa, nụ cười của nàng thanh tịnh không màng danh lợi. Chỉ là trước người nàng lơ lửng hiện ra một vật hình giọt nước màu xanh thẳm hư ảo, phiêu diêu. Giọt nước rơi xuống, tạo thành hai vệt nước kéo dài như vẽ nên vầng trăng khuyết, gợn sóng từng đợt. Trong chốc lát, nó đã tạo thành một chiếc gương tròn lớn, dựng đứng giữa nàng và Từ Long Tượng. Mặt gương sóng nước lấp lánh, gợn nước xanh thẳm dập dờn, khiến cả hai nhìn nhau qua đó, ánh mắt trở nên mơ hồ. Từ Long Tượng nhìn sang, chỉ có thể thấy đại khái hình dáng của đối phương.

Các luyện khí sĩ Quan Âm tông đều nhìn nhau.

Thậm chí cả Nữ bán than vốn có tầm nhìn cực cao cũng vô cùng xúc động. Quan Âm tông có thể dùng sức mạnh của một tông chống lại toàn bộ Phò Long Sĩ phương Bắc của vương triều Ly Dương, xét cho cùng, thực chất chỉ dựa vào hai món phù khí. Bức Lục Địa Triều Tiên Đồ, ra từ bút tích của họa thánh Đại Phụng vương triều, dùng để trấn áp "dục tú" giang hồ. Còn Trăng Tròn Gương Trời trước người sư tỷ tông chủ, thì dùng để trấn áp những "chung linh" trên thế gian, những kẻ cố chấp phá vỡ xiềng xích đại đạo. Cả hai đều là những đứa con cưng được thiên địa linh khí thai nghén nhờ nhân duyên tế hội mà thành. Nhưng vật càng lớn mạnh, thường lại không chịu quản thúc, muốn vượt qua ao sâu. Mạch Quan Âm tông liền phải trấn áp hai loại sinh vật đã được thiên đạo ban tặng mà vẫn không biết đủ này.

Đạm Thai Bình Tĩnh sau khi "ra kính," mỉm cười ra hiệu cho Từ Long Tượng, ý bảo thiếu niên không cần nương tay, cứ việc thi triển thân thủ.

Sau đó, đám đông thấy Từ Long Tượng hung hãn đâm sầm vào mặt gương, xuất hiện trước người Đạm Thai Bình Tĩnh. Hắn giáng một quyền, khiến đa số đệ tử Quan Âm tông vốn ít thấy quốc khí này vô thức thốt lên một tiếng kinh hãi. Nhưng rồi họ thấy cả người tông chủ như được đúc bằng lưu ly, bị đánh cho vỡ tan thành từng mảnh, tỏa sáng khắp trời như sao băng. Từ Long Tượng không chút do dự, xông thẳng đến chỗ tiếp theo. Quả nhiên, trước mặt hắn nhanh chóng lại xuất hiện một chiếc gương. Sau khi hắn đâm vào, một Đạm Thai Bình Tĩnh làm bằng lưu ly khác lại bị đánh nát. Cứ như vậy, hắn không ngừng lặp đi lặp lại. Trên nền cát vàng, trong vỏn vẹn thời gian một nén nhang, Từ Long Tượng đã không dưới trăm lần xuyên kính đánh vỡ lưu ly. Mỗi lần thân thể vỡ nát, Đạm Thai Bình Tĩnh vẫn giữ nụ cười bình tĩnh. Thế công của Từ Long Tượng càng nhanh, mạnh, hung hãn, càng làm nổi bật sự thâm sâu trong lòng và đạo pháp huyền diệu của nàng.

Một vị giáo úy thúc ngựa đến bên cạnh Lý Mạch Phiên, lòng đầy nghi hoặc, không nhịn được hỏi: "Tướng quân, đây là chuyện gì vậy? Cô nương kia thật sự là thần tiên sao?"

Lý Mạch Phiên tuy tinh thông mười tám ban võ nghệ, mọi thứ đều thành thạo, lại là cao thủ hàng đầu chiến trường cưỡi ngựa đánh trận, nhưng thực sự chưa từng lĩnh giáo thần thông khó hiểu của luyện khí sĩ. Hắn cũng có chút như hòa thượng sờ đầu không thấy tóc, nhưng lại không tiện làm mất mặt trước thuộc hạ bằng cách nói không biết. Đành phải làm ra vẻ cao thâm, vuốt cằm, chậm rãi nói: "Luyện khí sĩ Nam Bắc giằng co, mỗi người mỗi vẻ. Phái Bắc giống như những con chuột lớn trộm lương thực trong kho, nhưng cái mà họ bồi bổ là long khí đế vương. Còn đám người Quan Âm tông phương Nam này, thì thiên về việc hấp thụ linh khí từ sông suối, sấm sét thiên địa để dưỡng thần khí. Chiếc gương kỳ quái của tông chủ Quan Âm tông này, đại khái giống như thủ đoạn 'tay áo có càn khôn' của Đạo gia chân nhân hay 'nạp Tu Di vào giới tử' trong Phật môn."

Vị giáo úy râu quai nón nín thở cả buổi, ngây ngô gượng cười nói: "Tướng quân, kiến thức của ngài thật là rộng đó nha, ngay cả cái này cũng hiểu. Chẳng trách Đại tướng quân đều nói ngài là nho tướng hạng nhất trong quân Bắc Lương chúng ta."

Lý Mạch Phiên cười mắng: "Cút sang một bên hóng mát đi, nịnh bợ bao nhiêu năm rồi mà chả thấy chút công phu nào tiến bộ cả. Nho tướng cái mẹ gì! Vị trí phó thống lĩnh Long Tượng quân của lão tử đây, mỗi lần đều là xông pha đi đầu mà kiếm được đấy. Nho tướng nào chẳng phải là những thằng rùa rụt cổ trốn ở phía sau chiến trường, phe phẩy quạt làm bộ làm tịch."

Vị giáo úy kia tủi thân nói: "Ta ngược lại lại muốn làm nho tướng."

Lý Mạch Phiên liếc mắt khinh miệt nói: "Cái bộ dạng lôi thôi mổ heo như ngươi, kiếp sau cũng đừng hòng mà nghĩ đến làm nho tướng."

Từ Long Tượng, một trong những người trong cuộc trên chiến trường, dừng lại thân hình. Không còn vẻ tức giận, sau một thoáng suy tư, hắn lập tức chạy nhanh về hướng tập trung của các đệ tử Quan Âm tông. Rõ ràng là hắn đã dùng chiến thuật "vây thành đánh viện binh." Tông chủ Quan Âm tông có thể trốn tránh, nhưng con cháu, đồ đệ của bà thì không thể tránh khỏi. Đến lúc đó, bà có muốn hiện thân thật sự, quang minh chính đại chiến đấu một trận không? Đạm Thai Bình Tĩnh xuất hiện ở phía sau Từ Long Tượng, lưng quay về phía đội hình quạt của Long Tượng kỵ quân. Nàng nhẹ nhàng vỗ vào mặt gương trước người. Khoảnh khắc sau, trước mặt Mai Anh Nghị và các đệ tử Quan Âm tông kia liền xuất hiện thêm một tấm gương. Từ Long Tượng đột ngột xông qua, vậy mà trong chớp mắt đã đến trước mặt Đạm Thai Bình Tĩnh. Cảnh tượng này hoàn toàn đi ngược lại lẽ thường, vô cùng quỷ dị. Từ Long Tượng với tính khí húc sừng, không xông đến người phụ nữ không dám giao đấu trực diện kia, mà quay người tiếp tục chạy về phía các đệ tử Quan Âm tông. Tốc độ của hắn càng lúc càng nhanh, và đây cũng là lần đầu tiên hắn đổi hướng đột ngột khi đang chạy. Tốc độ cực nhanh đến mức ban đầu người ta chỉ thấy một bóng người lướt qua, sau đó trong phạm vi trăm trượng, khắp nơi đều là Từ Long Tượng. C��nh này lại giống với thủ đoạn của Vương Tiên Chi khi giao chiến với hòa thượng không dùng vũ khí. Võ công thiên hạ, một khi đạt đến đỉnh cao, thường có chung quy luật, không ngoài hai chữ "nhanh" và "chuẩn." Một là chiếm hết tiên cơ, một là bắn tên có đích. Nếu cả hai đều hội tụ, thì đồng nghĩa với việc có thể nắm chắc chiến thắng trên tiền đề bất bại. Trong tranh giành kiếm đạo, kiếm thuật thế gian, bất kể hai phái có sự khác biệt lớn đến đâu, đối với ý nghĩa của hai chữ "nhanh" và "chuẩn," đều không có bất kỳ dị nghị nào. Đặng Thái A, kiếm thần Đào Hoa, chính là nhờ phi kiếm của ông có danh xưng "thiên ngoại lưu hỏa," nhanh đến cực hạn, mới có thể áp chế các kiếm sĩ thiên hạ không ngẩng đầu lên nổi trước khi Lý Thuần Cương tái xuất giang hồ.

Thời gian trôi qua, Từ Long Tượng vẫn không thể chạm đến một góc áo của Đạm Thai Bình Tĩnh hay các đệ tử Quan Âm tông. Ngay cả Lý Mạch Phiên cũng có chút sốt ruột. Huống chi đám giáo úy, đô úy tính tình cương trực như bão cát Tây Bắc kia, ai nấy đều kích động, chỉ chờ một tiếng ra lệnh là thúc ngựa tấn công, giết cho gà chó không còn, mặc kệ ngươi là tiên sư hay luyện khí sĩ gì.

Đúng lúc này, một chấm đen từ xa không nhanh không chậm, càng lúc càng tiến lại gần, dần dần hiện rõ thân hình.

Hắn một mình đơn độc đến, đứng ngoài vùng Long Tượng kỵ quân và Quan Âm tông, tạo thành thế chân vạc.

Nhưng một ngàn Long Tượng kỵ quân và hơn trăm luyện khí sĩ, dù chiếm ưu thế tuyệt đối về quân số, cũng không thể đoạt đi chút phong thái khí thế nào của người này. Thậm chí, hắn đứng một mình ở đó, đã hoàn toàn lấn át danh tiếng của cả hai phe.

Bắc Lương quân, với chiến lực đứng đầu thiên hạ, từ trước đến nay chỉ công nhận hai thứ: chữ "Từ" của Đại tướng quân Từ Kiêu, và thủ đoạn dùng sức mạnh để thu phục lòng người. Thực chất, xét cho cùng, đều là chữ "lực." Bởi vì lão Lương vương Từ Kiêu năm đó, với văn võ song toàn, quyền uy khuynh đảo thiên hạ, đều dựa vào việc giết một nửa thanh niên trai tráng thời Xuân Thu mà giành được địa vị.

Sau Từ Kiêu, Từ gia lại có một người thay thế vào chỗ trống mà những người khác đã bỏ lại sau khi qua đời. Ban đầu, đại đa số mọi người đều cho rằng đây là một kỳ tích mà ngay cả thần tiên cũng không thể làm được sau khi Từ Kiêu mất. Nhưng người đó hết lần này đến lần khác lại làm được, rất đơn giản, hắn đã giết Vương Tiên Chi.

Từ Phượng Niên đang đứng ở đây lúc này. Hắn đã nhận được tin về việc Quan Âm tông và Ngô gia Kiếm Trủng lần lượt nhập cảnh từ Thứ sử Lưu Châu. Hắn đương nhiên coi trọng Ngô gia Kiếm Trủng hơn, nên đã chuẩn bị tự mình đến giáp giới hai châu Lưu và Lương để nghênh đón. Còn về việc đứa em trai hoàng man nhi muốn cho luyện khí sĩ Nam hải hộ giá hay ra oai phủ đầu thì cũng không quan trọng. Với sự cưng chiều của Từ Phượng Niên dành cho hoàng man nhi, dưới gầm trời này không có chuyện gì mà hoàng man nhi không thể làm. Chỉ có điều, ��ến bước ngoặt cuối cùng, Từ Phượng Niên vẫn không yên tâm lắm. Dù sao Quan Âm tông đã tích lũy gia sản hàng trăm năm, không thể xem thường. Cái mưu mẹo của Nữ bán than ở Yên Chi quận, với bức Lục Địa Triều Tiên Đồ, suýt chút nữa đã khiến cái gọi là "thiên hạ đệ nhất nhân" đời mới như hắn phải nói lời rút lui. Bởi vậy, hắn mới thay đổi ý định giữa đường, muốn tận mắt nhìn hoàng man nhi trước khi đi nghênh đón trăm kỵ kiếm sĩ khô gầy từ kiếm trủng Tây Bắc đang lao tới.

Có lẽ Từ Phượng Niên đứng khoanh tay, bản thân hắn không cảm thấy có gì. Nhưng bất kể là một ngàn Long Tượng kỵ quân dũng mãnh của Lý Mạch Phiên, hay hơn trăm luyện khí sĩ Nam hải tuy ở một góc khuất, tiếng tăm vẫn lừng lẫy như sấm bên tai, đều cảm nhận được một áp lực khổng lồ vô hình, không tiếng mà thắng có tiếng.

Đặc biệt là những kỵ binh dưới lá cờ chữ "Từ" vương, ai nấy đều vô thức nắm chặt mác sắt, chỉ sợ trong mắt phiên vương, Long Tượng quân bách chiến bách thắng của họ sẽ bị coi thường.

Đối với luyện khí sĩ mà nói, Vương Tiên Chi, vị Võ Đế thành, vốn là con cá lọt lưới lớn nhất dưới gầm trời. Bất kể là luyện khí sĩ phái Nam hay phái Bắc, đều không thể làm gì ông ta. Sau đó, khi lão quái vật Vương qua đời, cái cảm giác nghẹt thở đủ để khiến người ta tuyệt vọng này, vô hình chung đã chuyển sang người phiên vương trẻ tuổi kia.

Ai dám đối mặt làm địch với ngươi?

Người này, không phải là càng đông người thì có thể khiêu chiến được. Lùi một vạn bước mà nói, người có đông đến đâu, có đông hơn ba mươi vạn thiết kỵ Bắc Lương dưới trướng hắn sao?

Đạm Thai Bình Tĩnh quay đầu lại, nhìn bóng người cao gầy có phần đột ngột ở đằng xa. Trong đáy mắt nàng, ẩn chứa một cảm xúc phức tạp, khó tả.

Từ Long Tượng đã rơi vào trạng thái điên dại, cúi thấp đầu, hai nắm tay siết chặt. Sức lực của hắn chưa cạn, nhưng đã bắt đầu thở hổn hển, giống như một mãnh thú thượng cổ, khí cơ trong chớp mắt lưu chuyển không dưới bảy trăm dặm. Điều này đã vượt qua "cửa ải Long Môn" sáu trăm dặm của bảng võ mới.

Đạm Thai Bình Tĩnh thu tầm mắt lại, đúng lúc Từ Long Tượng quay đầu sang. Nàng nhìn thấy đôi mắt đỏ thẫm của thiếu niên.

Nếu như lúc trước chỉ là một đứa trẻ ương bướng đang chơi đùa, không thực sự có ý định làm tổn thương người khác, thì lúc này Từ Long Tượng quả thực đã động sát cơ.

Sở hữu một tấm lòng son, làm việc thiện xuất phát từ bản tâm, làm điều ác cũng dứt khoát sảng khoái.

Trong "Thiên Luận" của Nho gia Trương Thánh Nhân có câu: "Thiên đạo hữu thường, bất vi thánh hiền tồn, bất vi hung kiệt vong." Ý nói thiên đạo là khó dò, con người tuy là linh trưởng của muôn loài, nhưng cũng không thể can thiệp vào vận hành vĩnh cửu của thiên đạo. Điều này không nghi ngờ gì đã mang đến sự hoang mang lớn lao cho các luyện khí sĩ khi thay trời hành đạo. Mỗi lần bắt cá đều phải hết sức cẩn thận, chỉ sợ đi ngược lại đại đạo. Khi đó, luyện khí sĩ phải gánh chịu nhân quả. Đây cũng là lý do vì sao Đạo gia chân nhân độc tu bản thân thường có thể chứng đạo phi thăng, còn các đại luyện khí sĩ lại thường khó có kết cục tốt đẹp, huống chi là xếp vào hàng tiên ban. Chẳng hạn như lúc này, Đạm Thai Bình Tĩnh sẽ rất khó phán định Từ Long Tượng là thiện hay ác, và liệu có nên giam giữ hồn phách hắn vào Trăng Tròn Gương Trời hay không. Thực tế, trong Trăng Tròn Gương Trời, ngoài những ma đạo cự phách được thế nhân công nhận, còn có rất nhiều bậc thánh hiền danh tiếng lẫy lừng. Chỉ là các luyện khí sĩ thường giữ kín bí mật về những người sau. Sở dĩ "quân tử chi hồ" thường năm đời mà bị chém, thực chất luyện khí sĩ nhiều khi chính là đao phủ. Ở chỗ các thánh hiền, việc làm của họ, hoặc đại thiện cho muôn dân hoặc lợi ích xã tắc, chưa hẳn đã tuân theo thiên đạo. Trong lịch sử, có rất nhiều cuộc biến pháp kinh thiên động địa, bách tính được lợi, nhưng người biến pháp thường có kết cục thê thảm, thậm chí sau khi chết cũng không được luân hồi chuyển thế. Cái gọi là "mặc dù thiên vạn nhân, ngô vãng hĩ" của Nho gia, cái hào khí vĩ đại này truyền thừa đời đời, tự thân mà nói chưa chắc là phúc, nhưng đây lại hoàn toàn là điểm quý giá nhất của những người đọc sách vì thiên hạ.

Vị phiên vương trẻ tuổi đứng ở đằng xa kia, thời niên thiếu đối với sĩ tử, thư sinh thì vô cùng khinh bỉ. Ban đầu ở Giang Nam đạo, thậm chí còn dám hỏi Đường Khê kiếm tiên, người ngày nay đã là trụ cột của vương triều, một câu: "Tiên sinh có bán mấy cân nhân nghĩa đạo đức không?" Những năm gần đây, sở dĩ hắn càng ngày càng có cái nhìn khác về những người đọc sách, phần lớn là do sau khi lên cao có thể nhìn xa trông rộng hơn, càng phát sinh lòng kính trọng đối với những người đọc sách thực sự đặt tâm vào sự sống chết của thiên hạ mà không hối hận.

Bởi vì người có tâm trên đời, thường đều là những người gánh vác gian nan, chập chững tiến lên mở đường, chỉ vì để người đời sau có đường mà đi.

Vương Tiên Chi đối với giang hồ là như vậy, Tuân Bình, Trương Cự Lộc đối với triều chính cũng là vậy.

Hoàng Tam Giáp lại càng như vậy.

Loại người này, dù là địch, có giết cũng không đáng trách.

Một vương triều thịnh thế được khai sáng, luôn từ võ phu vượt mọi chông gai mà mở đường, văn nhân cẩn trọng sửa sang con đường, bách tính mới có thể đi trên con đường đó một cách hạnh phúc an ủi.

Ánh mắt Đạm Thai Bình Tĩnh vẫn mang vẻ thương hại, nhìn người con trai thứ này. Ly Dương và Bắc Lương – một trong những vùng lãnh thổ trên bản đồ danh nghĩa – là một cục diện chết. Tước phiên là xu hướng tất yếu, nhưng chống lại thiết kỵ Bắc Mãng lại là việc cấp bách. Triều đình không yên tâm với Cố Kiếm Đường thâm trầm, phong ra làm vương họ khác, nhưng lại không thể dung thứ cho việc hai đời Từ gia chia sẻ quyền lực với Từ Hùng. Mà chiến công của Từ Kiêu đã đạt đến mức không còn gì để phong thưởng, nhiều cuộc tàn sát khiến người ta giận sôi. Chỉ là Từ Kiêu mệnh cứng, lập thân lại chính, ông trời già coi như đã mở một mặt lưới, cuối cùng để vị đại phiên vương này sống trọn đời. Nhưng vợ và bốn người con của lão nhân không tránh khỏi bị liên lụy, ai nấy đều long đong. Từ Chi Hổ nếu không nhờ Hồng Tẩy Tượng chuyển thế của Lữ Tổ không tiếc bỏ ra trọn vẹn bảy trăm năm công đức, thì đã chết yểu vì b��nh tật từ lâu rồi. Còn lại ba người kia, dù Từ Vị Hùng không phải con ruột của Từ Kiêu và Ngô Tố, nhưng cũng hơn phân nửa không có kết cục đáng để người ngoài ngưỡng mộ. Đạm Thai Bình Tĩnh tiến vào Bắc Lương, chính là mơ hồ nhìn thấy vết tích của cái "một" kia, muốn tận mắt chứng kiến Bắc Lương vương trẻ tuổi sẽ xoay chuyển càn khôn thế nào, làm thế nào để nghịch thiên cải mệnh cho hai tỷ đệ, thậm chí phúc trạch con cháu. Hành động này, so với việc dùng sức người đồ sát Giao Long còn gian nan hơn.

Đạm Thai Bình Tĩnh nhẹ nhàng thở dài một tiếng.

Từ Long Tượng cũng đã tích thế hoàn tất, lấy hắn làm trung tâm, cát bụi xung quanh cuộn bay. Nếu là người thường, cũng chỉ thấy người con trai thứ kia khí thế kinh người, khí cơ hùng hồn. Nhưng trong mắt Đạm Thai Bình Tĩnh, người đã trải qua trăm năm kinh nghiệm, thì đó là một mãng giao gần như thành tựu thân rồng, trời sinh nóng nảy và hoang dã. Đạm Thai Bình Tĩnh vào thời niên thiếu phong nhã đã vô tình phong chính cho một con bạch xà. "Phong chính" là một thuật ngữ Đạo giáo nghiêng về môn phái lệch, so với việc thiên nhân phong thần trong truyền thuyết thì thấp hơn một cấp. Bách tính thế tục, có lẽ không biết gì về việc thiên tử, quân vương miệng ngậm thiên hiến hay chân nhân Đạo môn nói lời như sấm, nhưng hơn phân nửa đã nghe nói qua người xuất gia không nói dối, và quen thuộc với việc sau khi trẻ con nói bậy thì lẩm bẩm một câu "đồng ngôn vô kỵ," rồi còn phải nhổ vài bãi để xua đi lời nói vô lễ. Đây cũng là lý do vì sao tiên hiền tạo chữ lại khiến quỷ thần khóc, và sau khi văn tự cất tiếng, cũng có những huyền bí khó dò. Năm đó, mối phúc duyên lớn lao mà nhiều năm sau mới biết chân tướng, xảy ra ở đoạn giữa sông Quảng Lăng. Đạm Thai Bình Tĩnh lúc đó cùng sư phụ, sư thúc lặng lẽ đi lại trên đất liền Trung Nguyên. Nàng tình cờ gặp một con đại xà trắng như tuyết chiếm giữ bờ sông, đang ở thời khắc muốn xuống nước vượt sông nhưng lại hồ nghi. Rắn muốn hóa thành Giao Long, cũng như cá chép nhảy Long Môn, phải trải qua một cánh cửa thiên đạo từ sông ra biển, chín phần chết một phần sống. Không biết bao nhiêu con đại xà trưởng thành ở phúc địa sông núi đã chết vì điều này. Đạm Thai Bình Tĩnh lúc đó cũng không nghĩ nhiều, chỉ cảm thấy có sự thân cận với con bạch xà dài hơn mười trượng kia. Nàng lúc ấy chỉ là một đứa trẻ con non nớt, còn chưa biết sự lợi hại của thiên đạo khó lường, liền tự ý "phong chính" cho nó, cầu chúc bạch xà thành rồng. Con đại bạch xà lớn như thùng nước kia vậy mà như người chảy nước mắt, sau đó trong chớp mắt lột bỏ lớp da rắn thứ tám, không chút ngưng trệ, không chút đau đớn, đầu mọc sừng giao. Chỉ là một câu "thuận miệng" phong chính của luyện khí sĩ bình thường Đạm Thai Bình Tĩnh, lại khiến bạch xà một bước lên trời, chưa vào sông đã hóa rồng. Bạch Giao sau khi nhảy xuống mặt sông, thè lưỡi liếm nhẹ một cái lên cánh tay Đạm Thai Bình Tĩnh, rồi mới lưu luyến không rời nhảy vọt xuống sông lớn trong cảnh gió nổi mây phun. Sư phụ nàng nghe tin chạy đến, dở khóc dở cười, chỉ cảm thấy cảm khái nói người ngốc có phúc ngốc. Sau đó Đạm Thai Bình Tĩnh mới biết rõ rằng việc phong chính cho linh vật thiên hạ, đặc biệt là đại xà, ngay cả vị chưởng giáo thiên sư Long Hổ Sơn, người thân là Áo Lông Khanh Tướng, cũng chỉ dám từng bước tiến lên, phong cho nó là đại giao, tuyệt đối không dám không biết tự lượng sức mà nhắc đến chứng đạo Chân Long. Hành động của Đạm Thai Bình Tĩnh không khác nào dâng hiến mấy đời công đức cho bạch xà, cả hai có sự liên quan mật thiết. Nếu bạch xà cuối cùng hóa rồng phi thăng, thân thể chuyển thế đời đời của nàng có thể tự đạt được đại cơ duyên. Nhưng nếu bạch xà thất bại trong gang tấc, thì Đạm Thai Bình Tĩnh cũng phải cùng chung hoạn nạn, vĩnh viễn không được siêu sinh, thậm chí tất cả những người thân cận cũng bị nhiễm ác nghiệp. May mắn là sư phụ của Đạm Thai Bình Tĩnh rất coi trọng con bạch xà kia, nếu không một khi kết xuống ác duyên, mặc kệ ông ta có coi trọng Đạm Thai Bình Tĩnh đến đâu, cũng sẽ đuổi đệ tử này ra khỏi cửa, để tránh tai họa lớn lao ngập trời cho tông môn.

Sau đó, e rằng chỉ có Lý Ngọc Phủ, chưởng giáo trẻ tuổi của Võ Đang, mới có được cơ duyên tạo hóa như vậy. Lúc đó, trên sông Quảng Lăng có một con cá chép nhảy ra khỏi mặt sông và rơi vào lòng, vị đạo nhân nọ nâng cá chép lên và ngồi xuống.

"Bần đạo Lý Ngọc Phủ, ngươi ta có duyên. Nếu thế gian vạn vật thật sự đều có thể tu hành, ngươi ta cùng nỗ lực, đồng tu đại đạo. Chỉ mong trăm năm sau lại gặp nhau."

Chỉ là thế nhân chỉ biết đến việc chưởng giáo Võ Đang trấn áp ác long ở Địa Phế Sơn, mà không biết những bí sự như thế này.

Đối mặt với Từ Long Tượng khí thế hung hăng, Đạm Thai Bình Tĩnh chẳng hiểu sao lại lộ ra một thoáng hoảng hốt lần đầu tiên.

Ngay cả hai ba bối phận đệ tử trẻ tuổi trong Quan Âm tông cũng đều nhận ra.

Vị nữ tử cao lớn này, người sớm đã đạt tới cảnh giới phản phác quy chân nhưng lại cố gắng giữ dung nhan ở độ tuổi ba mươi, đột nhiên có chút đau thương.

Nàng nghĩ đến sư phụ mình, một người đàn ông mà nàng mãi mãi không thể với tới. Năm đó, khi hai sư đồ đứng cạnh nhau, nàng luôn cao hơn sư phụ một cái đầu. Sư phụ muốn nói chuyện với nàng, còn cần phải ngẩng đầu lên. Mỗi khi đó, trong ấn tượng của nàng, vị sư phụ vô sở bất tri, vô sở bất năng lại có chút bất đắc dĩ.

Trước khi sư phụ biến mất không dấu vết, ông từng có một câu cửa miệng: "Ngươi đúng là một con cá lớn ngốc nghếch."

Năm đó, sau khi sư phụ "tọa hóa," nàng mới từ lời kể đôi câu ba chữ của một trưởng bối cao tuổi mà suy diễn ra rằng, sư phụ đại khái là người đã nhiều lần nhìn rõ thiên cơ, ứng vận mà sinh, vận hết thì đi.

Nhưng cụ thể là nhân vật bí ẩn nào trong lịch sử, Đạm Thai Bình Tĩnh không cố ý suy đoán, cũng không dám vọng thêm suy diễn.

Đây cũng là để kính cẩn tránh nhắc đến tên của bậc cao cả.

Ngay lúc này, Từ Long Tượng hùng hổ lao đến, gián đoạn sự mơ màng của vị luyện khí đại tông sư. Điều này khiến Đạm Thai Bình Tĩnh vô cớ nổi lên một luồng nộ khí, một điều mà ngay cả thư sinh Tạ Phi Ngư ở đất Thục cũng không thể làm được.

Đạm Thai Bình Tĩnh nhanh chóng giơ tay lên, thuận thế nhắc lấy chiếc gương mà ngay cả khai sơn thủy tổ Quan Âm tông cũng không biết rõ nguồn gốc thực sự. Nàng muốn cho thiếu niên kia một bài học.

Lòng dạ đàn bà sâu như đáy biển, ngay cả Đạm Thai Bình Tĩnh, người ngang tầm với giới thần tiên, cũng khó thoát khỏi lối cũ.

Ngay lúc này, một giọng nói trầm lặng vang lên bên tai tất cả mọi người: "Hoàng man nhi đánh nhau với các luyện khí sĩ các ngươi, cũng không khác gì văn thần võ tướng nhất định phải phân chia công lao cao thấp, vô nghĩa."

Khoảnh khắc sau, một bóng người đã vượt qua Từ Long Tượng, đi xuyên qua Trăng Tròn Gương Trời và đến trước mặt Đạm Thai Bình Tĩnh.

Trăng Tròn Gương Trời không hề gợn sóng chút nào khi hắn phá vỡ mặt kính.

Nhưng sau khi xuyên qua kính, gợn nước vui vẻ nhảy múa.

Cứ như vật cũ gặp chủ cũ.

Gương không giống gương, mà giống như vầng trăng bị đánh vỡ trong giếng kia.

Từ Phượng Niên đi đến trước mặt tông chủ Quan Âm tông, người có dáng vóc dị thường cao lớn. Hắn còn phải hơi ngẩng đầu mới có thể nhìn thẳng. Hắn cười một tiếng mang tính xã giao, sau đó liền xoay người đi về phía hoàng man nhi, xoa đầu hắn. Thiếu niên vừa rồi còn nóng nảy bất an, lập tức trở nên yên tĩnh.

Đạm Thai Bình Tĩnh nhìn bóng lưng người đàn ông trẻ tuổi này, bờ môi khẽ run.

Hai chữ kia, nàng đã nói ra khỏi miệng, nhưng lại im bặt.

Mọi bản quyền nội dung thuộc về truyen.free, xin quý độc giả ghi nhớ và trân trọng.