Trên con đường lát đá bậc thang của Thần Đạo, bóng dáng những khách hành hương leo núi dần hiện rõ. Từ Phượng Niên liền lặng lẽ tiến về Tẩy Tượng ao, cởi bỏ áo choàng, ngồi xổm bên hồ giặt giũ. Nếu nói đến chuyện quen việc như cơm bữa, Từ Phượng Niên làm những công việc này chẳng kém chút nào.

Trận chiến kinh thiên động địa đêm qua, trừ Khương Nê và Lý Ngọc Phủ bị kiên quyết từ chối không cho vào, vẫn có vài vị tông sư Trung Nguyên đang tá túc ở Võ Đương theo dõi trận chiến từ xa hoặc gần. Có vị luyện khí sĩ áo trắng đứng trên đỉnh Ngọc Trụ phong từ xa nhìn xuống, nàng hẳn là vẫn còn ý đồ ngư ông đắc lợi trong lòng. Dù sao, Trương gia thánh nhân hay Lương vương Từ Phượng Niên mới, ai trong số họ bỏ mạng thì đối với nàng cũng là một món đại bổ về khí vận. Nếu cả hai đều chết, mà nàng may mắn có thể đồng thời gánh lấy hai phần khí số, chắc chắn nhân gian sẽ có thêm một vị lục địa thần tiên đúng nghĩa, không chỉ trường thọ vô biên mà còn không bị Thiên Đạo ràng buộc.

Ba cao thủ hàng đầu Nam Cương là Lô Huyền Lãng, Trình Bạch Sương và Kê Lục An, cùng nhau đứng trên một con đường núi trên không nhìn xuống. Nữ nhạc công mù mắt Tiết Tống Quan chầm chậm bước đi, cuối cùng dừng lại cách đó nửa dặm. Nhưng người gần chiến trường nhất lúc bấy giờ, là vị mặc áo tím kia.

Trong lúc Từ Phượng Niên đang quen tay đập áo trên tảng đá xanh, Tẩy Tượng ao đã xuất hiện lác đác những tốp giang hồ nhân sĩ tụ tập. Giờ đây, Võ Đương sơn được Trung Nguyên công nhận không chỉ là động thiên phúc địa để tu hành, mà còn là phong thủy bảo địa để người tập võ thể ngộ tâm thiên. Hầu hết các hào kiệt giang hồ nghe tin mà đến đều là những người gặp phải bình cảnh võ đạo. Họ rảnh rỗi thì thích ngồi xếp bằng ở đây, ngắm thác nước, ngắm đầm nước, ngắm đá lớn, tưởng tượng đời trước chưởng giáo Hồng Tẩy Tượng từng đánh quyền ở đây, kiếm si Vương Tiểu Bình từng múa kiếm ở đây, cùng với đại tông sư Từ Phượng Niên từng luyện đao ở đây. Họ chật vật chen lấn giành giật vị trí, hệt như những khách hành hương tranh nhau cắm nén nhang đầu.

Từ Phượng Niên vô tình nghe thấy một nhóm người gần đó thì thầm nhỏ, hình như là một bài đồng dao: "Rồng gỗ đối hổ đá, vàng bạc vạn vạn năm, người nào có thể nhìn thấu, mua được phủ Dương Châu." Nghe nói Lương vương Từ Kiêu già đã sớm tính đến việc trăm vạn đại quân Bắc Mãng vây quan ải, nên đã phòng ngừa chu đáo, điều động toàn bộ vàng bạc châu báu mà Từ gia vơ vét được từ các hào phiệt thời Xuân Thu, dốc sức chôn giấu ở một bí địa ẩn nấp. Mục đích là để vạn nhất Từ gia không ngăn được vó sắt Bắc Mãng nam hạ, Từ gia cũng có thể dựa vào đó mà Đông Sơn tái khởi, tiếp tục tranh đoạt thiên hạ.

Thoạt đầu, Từ Phượng Niên còn thấy buồn cười, nhưng rất nhanh liền nhận ra ý nghĩa bất thường ẩn chứa trong đó, tâm trạng trở nên nặng nề. Phủ Dương Châu của Quảng Lăng đạo từ trước đến nay luôn là một trong những quận phủ giàu nhất Trung Nguyên. Năm chữ "mua được phủ Dương Châu" đã trực quan miêu tả sự khổng lồ của số bạc mà Từ gia chôn giấu cho bá tánh thị dân. Không chỉ vậy, nghe những lời nói phét của những người này, hình như ngay cả hồ Thanh Triều, nơi lẽ ra đáng ngờ nhất, cũng không được xem trọng nữa. Thay vào đó, họ trực tiếp suy đoán đó là Thanh Thành Sơn và quân trấn Lâm Dao. Điều này không khỏi khiến Từ Phượng Niên kinh hãi. Theo lời những người tin đồn này, bằng chứng cho việc suy đoán sau là năm đó Từ gia từng giao phó toàn bộ việc chôn giấu kho báu cho Lý Nghĩa Sơn đích thân phụ trách. Vị mưu sĩ độc tài một lòng một dạ vì Từ gia cả đời này đã dùng kế che mắt, công khai xua đuổi lưu dân về Lưu Châu để gây nhiễu loạn thị giác, đồng thời ngấm ngầm cấu kết với Lan Đà Sơn Tây Vực, có thể gọi là kế sách vẹn toàn. Còn về việc vì sao lại là Thanh Thành Sơn giáp ranh Lương Thục, những giang hồ nhân sĩ kia không nói rõ được nguyên do, nhưng Từ Phượng Niên trong lòng biết rõ. Từ Kiêu đã giấu sáu ngàn giáp sĩ ở sâu trong Thanh Thành Sơn. Đây là cơ mật tối quan trọng mà ngay cả Phất Thủy phòng cũng không mấy người biết. Rõ ràng, nhân vật cố ý lưu truyền bài đồng dao này không chỉ mang lòng thù địch với Bắc Lương, mà còn có sự thâm nhập rất sâu vào cả quân đội và chính quyền Bắc Lương.

Từ Phượng Niên đối với những lời sấm ngữ đồng dao từng gây họa cho tám quốc gia Xuân Thu, luôn cảm thấy phiền phức. Lúc trước, Hoàng Tam Giáp chính là nhân vật tổ sư gia khai tông lập phái trong những chuyện như vậy, gần như khiến tất cả đế vương quân chủ đều đau đầu nhức óc. Từ Phượng Niên không nghĩ rằng bây giờ Bắc Lương cũng phải chịu tai họa bất ngờ này. Không phải nói một bài đồng dao nhỏ bé có thể thực sự lung lay nền tảng của Bắc Lương. Thực tế, với phong tục trọng võ khinh văn của Bắc Lương từ trước đến nay, cộng thêm một loạt hành động của Từ Phượng Niên sau khi thế tập Võng thế, đặc biệt là trận đại chiến Lương Mãng đầu tiên đại thắng, đã hoàn thành yêu cầu mở đầu trong di chúc của sư phụ Lý Nghĩa Sơn: "Nhất thiết phải tiếp tục duy trì cục diện Bắc Lương tức Từ gia." Do đó, dù có thêm vài chục bài sấm ngữ ca dao như vậy cũng chẳng sao. Chỉ là Lý Nghĩa Sơn khi còn sống vẫn luôn nhắc đi nhắc lại rằng: gió khởi từ mạt bèo, sóng thành từ gợn sóng. Trị quốc trị quân, đều phải chú ý đề phòng cẩn thận. Thậm chí vị mưu quốc chi sĩ kia không tiếc tự xưng:

"Ta Lý Nghĩa Sơn không có tài năng vượt xa người khác, cũng chẳng có mưu lược xuất chúng, cả đời chỉ duy cẩn trọng" để Từ Phượng Niên tỉnh táo.

Từ Phượng Niên đột nhiên hơi nghi hoặc. Đã có người thấu hiểu nội tình Bắc Lương đến vậy, vì sao còn sử dụng loại thủ đoạn vô vị, không có ý nghĩa thực sự này?

Chuyện này giống như Đào Hoa Kiếm Thần giao đấu với một tiểu tông sư Nhị phẩm. Rõ ràng có thể kết thúc chỉ bằng một kiếm, nhưng lại muốn đùa giỡn con mồi hơn trăm chiêu. Hẳn là tên tiểu tông sư biết rõ ngọn nguồn kia sẽ chỉ thấy ghê tởm mà thôi.

Là đổ thêm dầu vào lửa, hay là vẽ rắn thêm chân?

Từ Phượng Niên rơi vào trầm tư.

Cách đó không xa, một người mắt sáng lên chào hỏi: "Tiểu huynh đệ, sao trên người ngươi có chút vết máu vậy? Sao rồi, hôm qua ở Võ Đương sơn gặp phải cừu gia đối đầu à?"

Người Bắc Lương thường mặc áo dày cộm, nên sau khi Từ Phượng Niên cởi bỏ áo choàng, vết máu thấm vào bên trong không nhiều lắm. Từ Phượng Niên xách chiếc áo choàng đã giặt sạch, cuộn thành một cuộn, đứng dậy bước về phía người gọi hàng và ngồi xổm xuống, không quá gần, cách chừng bốn năm bước. Anh ta trực tiếp thẳng thắn cười hỏi nhỏ: "Cũng không phải, chỉ là bị dọn dẹp hơi thảm một chút. Ta cũng không vòng vo nữa, vừa nhìn là biết đại ca là phu canh đường trên, đập gãy một cái chân cần bao nhiêu bạc? Nếu trực tiếp đánh đến chết thì giá cả thế nào? Nếu công bằng, theo quy tắc cũ, ta sẽ đặt cọc trước một nửa."

Phu canh thị dân khi tuần tra ban đêm thường sẽ thu gom rác rưởi trên phố. "Phu canh đường trên" như lời Từ Phượng Niên nói, chính là kiểu người nhận tiền của người khác để làm điều tai họa.

Người kia mắt sáng rỡ, không vội vàng nhận mối làm ăn từ trên trời rơi xuống này, mà tỉ mỉ quan sát chàng trai Bắc Lương trông có vẻ âm trầm này. Hắn dùng giọng quan thoại đặc trưng của vùng Ngô Việt Trung Nguyên mà nói: "Tiểu huynh đệ, nói rõ trước đã, cừu gia của ngươi là thổ nhánh tử hay là biển nhánh tử?"

"Thổ nhánh tử" tức là dân bản xứ, ý chỉ địa đầu xà. Còn "biển nhánh tử" thì là người từ nơi khác đến, thuộc loại rồng sang sông.

Từ Phượng Niên cười nói: "Thổ nhánh tử."

Người kia lập tức nhíu mày. Đối phó với dân bản xứ Bắc Lương khó giải quyết hơn nhiều so với việc nắm thóp những người từ nơi khác đến. Hắn không tự chủ được mà hạ thấp giọng: "Thế nào, chẳng lẽ là luyện thước nhi, thậm chí là hải mã tử ở đây sao?"

"Luyện thước nhi" chính là hình vẽ trên bổ hạt quan phục Cửu phẩm của triều đình Ly Dương. Còn "hải mã tử" là bổ hạt quan võ. Đối với bách tính, đó chính là huyện lệnh phá nhà, quận thủ diệt môn. Một huyện lệnh, quan phụ mẫu của một huyện, phẩm trật thường là bát phẩm, cửu phẩm là chủ yếu. "Luyện thước nhi" và "hải mã tử" liền trở thành tiếng lóng của quan lại và giới giang hồ, đều thuộc loại tuyệt đối không thể tùy tiện trêu chọc. Cần biết rằng, từ vị nhân vật Từ Kiêu bắt đầu, triều đình đã có quy tắc máu lạnh là chặt đầu những người giang hồ không chịu quản thúc rồi truyền về Cửu Biên. Sau khi Ly Dương thống nhất Xuân Thu, đặc biệt là khi Từ Kiêu bình định giang hồ, toàn bộ giang hồ đành phải cúi đầu thu mình. Nếu không, vì sao Hình bộ Thượng thư Thái An Thành, người nắm giữ quyền hành công bố luật pháp, lại bị giang hồ ngấm ngầm gọi là "Hoàng đế trên sông, quân vương trong hồ", được xem là võ lâm minh chủ trên triều đình?

Từ Phượng Niên chầm chậm nói: "Kẻ đó trong nhà chỉ có một ông tổ từng làm luyện thước nhi mà thôi, nhưng ông ấy đã qua đời từ lâu rồi. Gia tộc đó trên bạch đạo cũng chẳng còn lại chút tình nghĩa nào. Đại ca nghĩ mà xem, ở chỗ chúng ta đây, luyện thước nhi tính là cái gì, hải mã tử mới là đại gia. Bất quá, kẻ đó có một tên tùy tùng sát thủ hung ác, tay không, đến cả kiếm cũng không có, nghĩ chắc phải có thực lực Ngũ phẩm trở lên."

Hán tử gầy gò và bốn người cùng hội cùng thuyền bên cạnh trao đổi ánh mắt, nhanh chóng cân nhắc lợi hại. Năm người bọn họ đều là hán tử lục lâm quen liếm máu trên lưỡi đao ở phía nam kinh thành và vùng ngoại ô. Chuyến này kết bạn ở Bắc Lương, tình nghĩa dần sâu, thêm vào đó đều là những hán tử biết rõ căn nguyên của nhau. Vốn đã có ý định sau khi về cố hương sẽ chém gà đầu đốt giấy vàng, nên họ cũng chẳng kiêng dè gì mà bày mối làm ăn này ra thương lượng. Nghe ý của chàng trai trẻ, tên tùy tùng kia tuổi tác lớn, thực lực Ngũ phẩm còn tạm được. Nhưng "quyền sợ trẻ, côn sợ già". Năm người bọn họ đều có thức kiểu, chỉ cần liên thủ, cũng sẽ là kết quả dùng loạn quyền đánh chết lão sư phó, chắc chắn như đinh đóng cột. Nhưng cả năm người đều lo ngại phạm tội ở Bắc Lương đạo. Một khi tin tức tiết lộ, càng sẽ là kết cục bị du kỵ kình nỏ Bắc Lương bắn thành con nhím, chắc chắn như đinh đóng cột. Nhưng một đồng tiền làm khó anh hùng hán mà! Bọn họ đa phần là tính tình vung tay quá trán, nhưng mới uống có hai ba lần hoa tửu là đã hoàn toàn xấu hổ vì ví tiền trống rỗng. Hai ngày nay thật trùng hợp, mộ tổ bốc khói xanh, lại may mắn kết bạn được một vị hào kiệt hắc đạo danh trấn kinh thành và vùng ngoại ô phía nam. Người ta cũng nguyện ý lấy lễ mà giao. Thế thì vào miếu thắp hương bái Phật, cần phải có hương hỏa, nên càng cần tiền nhang đèn chứ! Ngươi với người ta chỉ là trên miệng nói kính đã lâu đại danh như sấm bên tai thì có ích gì chứ?!

Hán tử gầy gò thận trọng hỏi: "Hắn ta ở tại đạo quán nào trên Võ Đương sơn?"

Câu hỏi này quả thật rất có ý nghĩa.

Võ Đương sơn có tám mươi mốt ngọn núi, nhưng số ngọn núi mở cửa không nhiều, chưa tới ba mươi. Các đạo quán lớn nhỏ nằm cao thấp trên những ngọn núi này. Có lẽ đạo sĩ Võ Đương sơn không chú trọng nơi tu hành lớn nhỏ cao thấp, nhưng người giang hồ lại rất chú trọng. Chuyến này tham gia Võ Đương luận đạo, đương nhiên ưu tiên chọn những ngọn núi và đạo quán có danh tiếng lớn để tá túc. Nếu đều không có tên tuổi, thì thà nhọn đầu mà cố chen vào chỗ cao mà ở.

Nghe nói nhiều môn phái danh tiếng tốt vì thế mà sinh ra mâu thuẫn, chỉ là kiêng kị quan phủ Bắc Lương nên mới ẩn nhẫn không phát.

Bối phận giang hồ, thứ tự võ lâm, ai xếp ghế cao thấp trước sau, trong cảm nhận của những giang hồ nhân sĩ tin tức linh thông, đều có một cuốn sổ ghi chép. Ví dụ như bên Huy Sơn Tuyết Lạc, có hơn năm mươi vị khách quý quen mặt trong giang hồ, đều là những danh túc đại lão không phải thần tiên thì cũng là tông sư. Đừng ai động đến họ. Nhóm người tiếp theo, chủ yếu là những kẻ có tư cách tiến vào nha môn Hình bộ kinh thành. Những nhân vật xám này, giang hồ càng không thể chọc vào. Trừ mười mấy quái vật kinh khủng cũ và mới kia, những người có khả năng cầm đầu võ lâm ở một châu, người của các tông môn bang phái, cũng cần phải lưu tâm. Từ bang chủ, tông chủ, đến khách khanh trưởng lão, rồi đến đệ tử thân truyền, đều phải ghi nhớ. Nhóm người cuối cùng, ví dụ như thần quyền Phùng Tông Hỉ ở Trung Nguyên, nổi tiếng trọng nghĩa khinh tài, hay Tăng Tử Đàn Liêu Đông, một trong những tán tiên, thường độc hành giang hồ. Cũng cần phải làm rõ ghi nhớ danh hào và tướng mạo, để tránh va chạm mạo phạm. Nếu không, cảm thấy người ta hai quyền khó địch bốn tay, nhưng lại không phải là chuyện "lật thuyền trong mương", mà là đáng đời chết đuối trong sóng gió sông lớn.

Từ Phượng Niên một mặt khinh thường nói: "Ở đạo quán nhỏ trên Thiểu Du phong, vẫn là nhờ ông tổ của hắn từng là khách hành hương lớn ở đó mới vào được. Bằng không với chút năng lực của hắn, sớm đã bị người ta chen chúc đến mức phải cuốn gói cút xéo rồi."

Hán tử gầy gò cười tủm tỉm nói: "Xin hỏi tiểu huynh đệ là hỗn ở đường nào? Và có ân oán gì với người kia vậy?"

Từ Phượng Niên cười cười, "Đại ca này thì phá vỡ quy tắc rồi. Bạc dưới gầm trời này nào có dòng họ nào."

Biết mình đuối lý, hán tử gầy gò pha trò nói: "Bạc đều họ Triệu cả mà."

Từ Phượng Niên cười tủm tỉm đưa tay chỉ vào tảng đá xanh, nói: "Ở chỗ này, thì phải họ Từ."

Ngay khi Từ Phượng Niên nhanh chóng có thể tìm hiểu ngọn nguồn và trò chuyện "thuận miệng" đến bài đồng dao kia, một vị khách không mời mà đến đã cắt ngang cuộc trò chuyện của bọn họ.

Nàng đeo hai thanh đao nặng quý Đồng Sơn Tuyền ở thắt lưng, là Vũ Đức và Thiên Bảo. Điều quan trọng là nàng đi thẳng về phía Từ Phượng Niên, không hề che giấu ý định.

Từ Phượng Niên cũng không vì thế mà nổi nóng. Anh tin rằng các gián điệp Phất Thủy phòng trên Võ Đương sơn đã biết chuyện này. Dù cho họ không coi trọng việc này như chính anh, anh quay đầu tự mình lên tiếng kêu gọi là được. Võ Đương sơn dù sao vẫn là địa bàn của Bắc Lương, lại tam giáo cửu lưu ngư long hỗn tạp. Chịu khó tốn công sức vẫn có thể tìm được một vài dấu vết. Chỉ cần đối phương còn ôm lòng may mắn, không phải là làm một lần rồi thôi, còn dám tiếp tục thêm dầu vào lửa, thì gián điệp Phất Thủy phòng sẽ cho hắn biết mùi sống không bằng chết. Đối với điều này, Từ Phượng Niên không phải là tương đối tự tin, mà là đủ sức gánh vác.

Thế nhân chỉ biết đến tiếng tăm của thiết kỵ Bắc Lương, nhưng ít ai hiểu được Phất Thủy phòng có thể tồn tại và không ngừng lớn mạnh trong kẽ hở mạng nhện giữa Ly Dương Triệu Cấu và Bắc Mãng là tinh nhuệ đến mức nào! Chỉ có các võ tướng cao tầng của Bắc Lương đạo mới biết, trong lòng vị Lương vương mới này, sự kính trọng dành cho gián điệp tử sĩ Bắc Lương còn hơn cả xạ thủ nỏ ngựa trắng ở quan ngoại Lương Châu!

Từ Phượng Niên không đứng dậy, ngẩng đầu cười hỏi: "Đồng trang chủ lại đến ngộ đao rồi?"

Trang chủ Kim Thác Đao, người có tính cách yêu thích sự tĩnh lặng nhưng đao thế lại càng hùng mạnh kiên cường, khẽ mỉm cười, nhẹ nhàng gật đầu.

Chỉ thấy mũi chân nàng khẽ nhón, thân hình nhẹ nhàng lướt về phía tảng đá lớn giữa ao, khoanh chân ngồi xuống, mặt hướng thác nước, đặt song đao ngang trên đầu gối.

Khinh công tự nhiên mà toát ra vẻ không vướng bụi trần, không hề phô trương sự cao minh thượng thừa.

Nhưng khí độ của một tông sư nữ tử trẻ tuổi thì rõ ràng không sót chút nào.

Hán tử gầy gò lẩm bẩm tự nhủ: "Sao giống với vị trang chủ trẻ tuổi của Kim Thác Đao trang, vàng sai đao trong truyền thuyết vậy nhỉ? Cũng đeo song đao... Quốc sắc thiên hương ư? Hay là một nữ hiệp Trung Nguyên nào đó ngưỡng mộ Đồng Sơn Tuyền."

Từ Phượng Niên trêu ghẹo nói: "Đại ca, ngươi nghĩ ta có thể quen biết một võ đạo tông sư cao không thể với tới như vậy sao?"

Trong giang hồ của những hảo hán tầm thường, đừng nói đến Huy Sơn Tuyết Lạc, mà nói như Kim Thác Đao trang, một thánh địa võ lâm cao cao tại thượng. Biển hiệu trước cửa lớn của nó viết gì, cây mẫu đơn "Thanh Yêu" với phong thái độc nhất vô nhị trong trang viên, hai thanh đao Vũ Đức và Thiên Bảo của trang chủ trẻ tuổi Đồng Sơn Tuyền, hay so sánh cấp bậc của song đao Tú Đông Xuân Lôi mà một người nào đó đeo. Đồng Sơn Tuyền và Trần Thiên Nguyên, cùng xuất thân từ Thái Bạch Kiếm Tông ở Tây Nam Ly Dương, rốt cuộc có phải là thần tiên quyến lữ hay không, có từng trải qua một mối duyên thoáng qua nào không, thậm chí là nàng có từng vì vị tiên giáng trần trẻ tuổi kia mà mang thai bí mật không, tất cả đều là những câu chuyện để mua vui trong trà dư tửu hậu của giang hồ Trung Nguyên, đủ để uống thêm mấy chén rượu rồi.

Những người sống trong cái "ao cá giang hồ" này, tự nhiên mang đầy mùi tanh bùn đất.

Từ trước tới nay chưa từng nói những lời cao siêu trên trời liên quan đến thiên địa sơn hà, cũng không làm được hành động vĩ đại một kiếm lạnh lẽo ba mươi châu Trung Nguyên.

Đi Võ Đế Thành chiêm ngưỡng bức tường thành cao từng cắm đầy thần binh thiên hạ, đi Huy Sơn Tuyết Lạc ngắm tuyết lông ngỗng phủ trắng xóa, đi Đông Việt Kiếm Trì chiêm ngưỡng bảy chữ thảo thư khắc "Núi cao nước sâu kiếm khí dài", đi U Yến sơn trang ngắm lò rèn kiếm Long Nham, đi tửu lầu gần Ngư Long bang ở Lăng Châu Bắc Lương uống rượu lục nghĩ, đi Khoái Tuyết sơn trang thưởng cảnh hồ Xuân Thần...

Những việc này, chính là những điều may mắn mà họ tha thiết ước mơ.

Một vị kiếm khách trẻ tuổi đeo hộp kiếm đi ngang qua Tẩy Tượng ao, vô tình nhìn thấy Từ Phượng Niên, liền vui mừng khôn xiết. Hắn chính là thiếu trang chủ U Yến sơn trang Trương Xuân Lâm. Hôm qua, khi Hiên Viên Thanh Phong ở Huy Sơn lắc thăm, hắn đã nhận ra Từ Phượng Niên lúc đó đang ngồi xổm ở quầy hàng bên cạnh gặm bánh. Trương Xuân Lâm hôm qua về đến chỗ ở, đã hao tốn một vạc lớn nước bọt, mới khó khăn lắm từ một vị lão đạo sĩ mang chữ "Thanh" ở Võ Đương sơn mà biết được chỗ ở chính xác của Lương vương mới. Năm đó, thế tử điện hạ tai tiếng ăn no căng bụng chạy đến Võ Đương sơn luyện đao, thực ra các đạo sĩ trên núi đều hơi coi thường, căn bản không ai vui lòng làm chuyện đó, lại không phải là vị chân nhân trường sinh chưa bói trước mà biết. Làm sao có thể nghĩ ra được cảnh tượng bây giờ? Sau khi Từ Phượng Niên thế tập Võng thế, Võ Đương sơn liền phong con đường từ Tẩy Tượng ao đi đến ngôi nhà tranh kia. Thực ra, cũng chỉ là dựng hàng rào trên lối nhỏ mà thôi. Những năm đó, đại khái cũng chỉ có vị sư thúc tổ trẻ tuổi chưa cưỡi hạc xuống Giang Nam, sẽ thường xuyên chạy tới giúp đỡ chuẩn bị vườn rau, mới khiến cho phần xanh tươi ấy mỗi năm lâu dài. Về sau, Từ Phượng Niên tự mình viết thư cho chưởng luật chân nhân Trần Diêu của Võ Đương sơn, khẩn cầu trên núi giúp duy trì sự thanh tịnh cho phần đất gần nhà tranh. Võ Đương sơn liền lại dựng thêm một bức hàng rào tre xanh, cũng chỉ đến thế mà thôi.

Từ Phượng Niên đưa tay gọi: "Tiểu Trương đến rồi à."

Trương Xuân Lâm trăm mối cảm xúc ngổn ngang. Lần gặp mặt đầu tiên, lúc đó Từ Phượng Niên còn là thế tử điện hạ, đầu tóc bạc trắng, hắn lầm tưởng là vị lục địa kiếm tiên đồng nhan vĩnh trú phản phác quy chân. Lần gặp gỡ thứ hai là ở Tây Vực, cũng không có trò chuyện sâu sắc, khiến vị kiếm khách trẻ tuổi ngay cả bội kiếm cũng lấy tên là "Sương Đao" này cảm thấy tiếc nuối.

Trương Xuân Lâm ngồi xổm bên cạnh Từ Phượng Niên, hơi lộ vẻ bứt rứt không yên.

Từ Phượng Niên trêu ghẹo nói: "Vác nhiều kiếm thế này đi khắp nơi, ngươi là bán kiếm đó à?"

Trương Xuân Lâm đỏ mặt tía tai.

Thật kỳ lạ, có lẽ là do xuất thân từ thế gia đúc kiếm, Trương Xuân Lâm không có quá nhiều chấp niệm với kiếm đạo, cũng không có cái chí hướng cao xa "ta nhất định phải độc tôn trong rừng kiếm thiên hạ" như vậy. Giang hồ trăm năm, kiếm đạo tông sư tầng tầng lớp lớp. Trương Xuân Lâm đối với Lý Thuần Cương, Đặng Thái A những kiếm tiên này lại không đặc biệt sùng bái. Đối với Ngô gia mộ kiếm và Đông Việt Kiếm Trì cũng không tính là ngưỡng mộ bao nhiêu. Ngược lại, hắn đặc biệt ngưỡng mộ vị Kiếm Cửu Hoàng kia. Nguyện vọng lớn nhất của hắn chính là như vị lão kiếm khách Tây Thục kia, sưu tập danh kiếm thiên hạ vào hộp kiếm, chỉ cần vác chúng đi lại giang hồ là đã thỏa mãn rồi.

Từ Phượng Niên cười hỏi: "Tiểu Trương, tự đặt biệt hiệu cho mình chưa?"

Trương Xuân Lâm đỏ bừng mặt, lắc đầu lia lịa.

Từ Phượng Niên, với kinh nghiệm từng trải của mình, ân cần dạy bảo: "Vậy nhất định phải sớm đặt cho mình một danh hiệu oai phong một chút. Bằng không, vô duyên vô cớ bị người khác gán cho một biệt hiệu giang hồ ngu như bò, đảm bảo ngươi muốn khóc cũng không kịp. Chuyện này trong giang hồ có rất nhiều vết xe đổ. Ví dụ như vị cao thủ kiếm đạo tóc trắng, cánh tay dài như vượn trời sinh ở Giang Nam đạo kia. Kiếm thuật của hắn thực ra không tệ, nhưng lúc còn trẻ bị người ta gọi là 'Khỉ trắng', sau đó cả đời không thể bỏ được. Dù cho mỗi lần hắn hành hiệp trượng nghĩa đều muốn nói một câu 'Ta là Thần Kiếm Vượn Trắng nào đó nào đó', nhưng người khác có quản đâu! Toàn là một tiếng một tiếng cảm ơn ân cứu mạng của Đại Hiệp Khỉ Trắng. Ngươi nói hắn có nghẹn không nghẹn không? Còn có vị tông sư quyền pháp vang danh lừng lẫy ở Đông Nam Kiếm Châu kia, rõ ràng là một hiệp khách đi đường chính, chỉ vì họ Vương, đứng hàng lão bát, khi vào giang hồ lại không biết sớm tự báo danh hiệu. Kết quả cuối cùng bị người ta gán cho biệt hiệu 'Quyền Tiên Rùa', rùa đều thành tiên rồi, không phải rùa già thì là cái gì..."

Nghe Trương Xuân Lâm gật đầu lia lịa như gà mổ thóc, tỏ vẻ đồng tình sâu sắc.

Hán tử gầy gò kia định cắt ngang lời lảm nhảm của công tử trẻ tuổi này, nhưng lại bị đồng bạn kéo tay áo.

Hắn quay đầu nhìn lại, nhận được một ý nghĩa dễ hiểu từ ánh mắt của đồng bạn.

Thằng cha này, không đáng tin! Cho dù mối làm ăn này là th��t, mà lại không mập mờ về bạc, nhưng không gánh nổi một kẻ không đáng tin như thế có thể kín miệng được đâu.

Hán tử gầy gò nghĩ lại, quả đúng là như vậy.

Hắn thở dài một hơi, vẫn còn chút tiếc nuối, ho khẽ một tiếng thật mạnh, thu hút ánh mắt của chàng trai trẻ.

Hán tử gầy gò vỗ vỗ vai hắn, "Tiểu huynh đệ, không trùng hợp rồi, mấy anh đột nhiên nhớ ra còn có việc gấp phải làm. Phiền phức của ngươi e là không giúp được rồi. Bất quá, mua bán không thành tình nghĩa vẫn còn. Lão ca lắm lời khuyên ngươi một câu, muốn sau này làm nên sự nghiệp trong giang hồ, nhất định phải chân đạp thực địa nhé!"

Từ Phượng Niên cười gật đầu nói: "Lời đại ca nói có lý!"

Thiếu trang chủ U Yến sơn trang há hốc mồm.

Sau khi năm người kia rời đi, Từ Phượng Niên cùng Trương Xuân Lâm trò chuyện một lát bên Tẩy Tượng ao. Vì số người giang hồ đến đây cảm ngộ võ đạo ngày càng nhiều, Từ Phượng Niên liền chủ động đứng dậy cáo từ.

Mặc dù Trương Xuân Lâm vẫn còn chút chưa thỏa mãn, nhưng cũng coi như là thừa hứng mà đến, thừa hứng mà về. Chỉ là người trẻ tuổi không hiểu vì sao ân nhân cuối cùng lại nhắc đến vị nữ đương gia của Kim Thác Đao trang kia. Hắn liền thuận miệng nói ra suy nghĩ của mình, rằng nghe nói nữ tử họ Đồng kia thiên phú cực cao, luyện đao càng là khắc khổ dị thường, nhưng tính tình lại cứng nhắc, nên dù hắn Trương Xuân Lâm có gặp nàng cũng sẽ không hợp ý. Cuối cùng, Trương Xuân Lâm còn cười nói mỹ nhân cưỡi ngựa uống rượu hết mình mới là tuyệt sắc nhất, bởi vậy, nữ trang chủ kia dù dung nhan nghiêng thành cũng không tính là tuyệt sắc thật sự. Trương Xuân Lâm nói chuyện rất hăng say, vị phiên vương trẻ tuổi trước khi đi cũng vỗ vỗ vai hắn, lời nói thấm thía dặn dò một câu khiến Trương Xuân Lâm đầy đầu sương mù: "Giang hồ nói lớn thì rất lớn, nói nhỏ thì rất nhỏ. Sau này nhìn thấy Đồng trang chủ, nhất định không cần nói thẳng thừng như vậy."

Trương Xuân Lâm dõi mắt nhìn Từ Phượng Niên rời đi.

Sau đó dường như cảm thấy sát khí sau lưng.

Hắn đột nhiên quay người, nhìn thấy một cô gái trẻ lạ mặt đang một mình ngồi trên tảng đá lớn, quay đầu nhìn về phía mình. Sau đó nàng mỉm cười nói: "Kim Thác Đao trang, Đồng Sơn Tuyền. Hân hạnh gặp Trương công tử."

Thế nhân đều nói, sau khi độc chiếm Tường Phù ba khôi ở Huy Sơn áo tím.

Nữ tử kiếm tiên, có nữ đế Tây Sở Khương Tự.

Tông sư quyền pháp, thuộc về Lâm Nha ở Võ Đế Thành.

Nữ tử đao thánh, thì là Đồng Sơn Tuyền ở Nam Chiếu.

Trương Xuân Lâm bị sét đánh, khóe miệng co giật, không thốt ra nửa chữ.

Có lẽ cả đời này cũng sẽ không cưỡi ngựa uống rượu, Đồng Sơn Tuyền chầm chậm quay đầu lại, không còn để ý đến thiếu trang chủ U Yến sơn trang.

Từ Phượng Niên thư thái ung dung về đến nhà tranh, Khương Nê đang ngồi trên ghế đẩu nhỏ dưới mái hiên.

Từ Phượng Niên dịu dàng nói: "Không sao đâu, chỉ là mơ mơ hồ hồ đánh nhau với người ta một trận, cuối cùng còn chiếm được tiện nghi lớn."

Nàng chớp chớp mắt.

Từ Phượng Niên duỗi hai tay ra, hai tay trống trơn, cười nói: "Chuyện này không kiếm được nửa xu nào đâu."

Nàng khẽ hỏi: "Anh chừng nào thì rời Võ Đương sơn?"

Từ Phượng Niên kéo một chiếc ghế ngồi bên cạnh nàng, "Sắp đi rồi."

Nàng nhỏ giọng nói: "Là đi Thanh Lương Sơn, hay là trực tiếp đi Cự Bắc thành?"

Từ Phượng Niên cười nói: "Cự Bắc thành sắp xây xong, rất nhiều người đang chờ ta đó, đương nhiên là trực tiếp đi quan ngoại Lương Châu."

Nàng thở phào nhẹ nhõm nói: "Vậy em cũng đi!"

Từ Phượng Niên gật đầu nói: "Được thôi."

Từ Phượng Niên lập tức tò mò hỏi: "Hôm nay ở Tử Dương cung trên Đại Liên Hoa phong Võ Đương sơn, sẽ bắt đầu luận đạo luận võ, sẽ có rất nhiều tông sư cao thủ thần long thấy đầu mà không thấy đuôi xuất hiện. Em không đến xem sao?"

Khương Nê giận dỗi nói: "Bọn họ cãi nhau đánh nhau, có liên quan gì đến em!"

Từ Phượng Niên không nhịn được cười.

Khương Nê thận trọng hỏi: "Nhiều tiền đặt ở đây như vậy, sẽ không bị trộm chứ?"

Từ Phượng Niên lắc đầu: "Anh sẽ chào hỏi Võ Đương sơn. Chỉ cần thiếu một đồng tiền thôi, lần sau chúng ta lên núi sẽ đến Tử Dương cung ăn vạ khóc lóc om sòm."

Khương Nê mỉm cười: "Một mình anh đến là đủ rồi."

Từ Phượng Niên cũng bị chính mình chọc cười, rồi không nói gì thêm.

Yên bình tận hưởng khoảnh khắc nhàn nhã hiếm hoi này.

Khương Nê nghiêng đầu một chút: "Vậy em cũng chỉ mang hộp kiếm thôi sao?"

Từ Phượng Niên ừ một tiếng, đột nhiên nói: "Lần này chúng ta đi thật khí phái, đừng lén lút nữa. Đến lúc đó em chở anh ngự kiếm phi hành, nhớ chậm lại một chút nhé."

Khương Nê gương mặt ửng đỏ.

Từ Phượng Niên nắm lấy tay nàng đứng dậy, lớn tiếng cười nói: "Đi, đi quan ngoại Lương Châu, anh dẫn em đi xem cảnh tượng hùng vĩ 'Thiết kỵ giữ biên ải, như đại kích ngang sông lớn'!"

Đại Lương Long Tước kiếm chầm chậm bay lên, một đôi nam nữ trẻ tuổi rời khỏi Đại Liên Hoa phong dưới ánh nhìn chăm chú của vạn người.

Sau Hồng Tẩy Tượng và Từ Chi Hổ, thế gian lại có thêm một đôi thần tiên quyến lữ.

— —

Cũng chính trong ngày hôm đó, có một trung niên nam tử đeo song kiếm, đã để lại con lừa già từng cùng hắn đi qua vạn dặm sơn hà ở Tiểu Liên Hoa phong, bầu bạn với con trâu xanh già kia.

Có một nữ nhạc công mù mắt, trong ánh mắt không nỡ rời của người nam nhân trẻ tuổi tự xưng "bách vô nhất dụng Tô Tô", một mình chầm chậm xuống núi. Nàng xuống núi, chỉ để trên núi hắn được an tâm.

Có một hán tử bề ngoài bình thường, thấp bé, trước khi xuống núi đã nói với một nữ tử Miêu Cương: "Nếu ta chết rồi, nàng hãy tìm một nam nhân anh tuấn mà gả."

Có một vị lão nho sĩ cao tuổi đứng bên cạnh, sau khi thở dài sâu sắc hướng về biển mây cuồn cuộn trên sườn núi, liền thẳng lưng cao giọng nói: "Vãn bối xin chào từ biệt Trương thánh nhân! Trình Bạch Sương, người đọc sách, không phụ sách thánh hiền!"

Một người mặc áo tím đứng trên nóc Tử Dương cung, nàng cao ngẩng đầu, nhìn về phía đôi nam nữ trẻ tuổi đang dần bay xa, khẽ cười khẩy một tiếng.

Một vị lão đạo sĩ xoa đầu nhỏ của đồ đệ mình, sau đó thoải mái cười nói với sư huynh lớn tuổi hơn: "Đời này tu hành, không hổ thẹn với Võ Đương."

Một vị đ��o sĩ Long Hổ Sơn với khí chất thanh dật đang chào từ biệt đạo sĩ Võ Đương sơn: "Nếu có cơ hội, lại đến uống trà."

Một vị lão nhân trong phòng nhẹ nhàng cầm lấy bội kiếm, sau khi đeo vào đúng chỗ, lẩm bẩm tự nhủ: "Đông Việt Kiếm Trì ta, há có thể không có người chết ở quan ngoại!"

Ngày hôm ấy.

Đặng Thái A, Hiên Viên Thanh Phong, Vi Miểu, Mao Thư Lãng, Trình Bạch Sương, Kê Lục An, Tề Tiên Hiệp, Sài Thanh Sơn, Tiết Tống Quan, Du Hưng Thụy.

Mười đại tông sư Trung Nguyên, không hẹn mà cùng rời Võ Đương sơn, cùng đến quan ngoại Lương Châu!

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free, mời quý độc giả tiếp tục dõi theo.