Chỉ đọc tiêu đề, Lương Văn Quốc và Tôn Tư Mạc đã kinh ngạc thốt lên một tiếng. Khi thấy phần mở đầu của bài viết, trái tim họ càng đập mạnh hơn bao giờ hết.

Mấy năm gần đây ở Hoa quốc, văn học đại chúng và văn học truyền thống luôn có những cuộc tranh cãi, việc dùng ngòi bút công kích lẫn nhau cũng không phải ít thấy. Thế nhưng, một bài văn kích thích đến mức họ đang thấy trước mắt thì quả thật chưa từng có.

"Hô..." Lương Văn Quốc nhìn đoạn mở đầu, không kìm được hít một hơi thật sâu rồi từ từ thở ra.

Tôn Tư Mạc lúc này quên cả thở, chỉ lặng lẽ đọc bài viết của Kỳ Minh.

"Hỡi những danh gia văn học truyền thống luôn miệng la lối rằng 'Xạ Điêu' là tác phẩm độc hại, tôi dám hỏi các vị có biết văn học là gì không? Các vị có biết hai chữ 'văn học' viết thế nào không? Không biết ư? Vậy để tôi dạy cho các vị!"

"Mấy ngày nay tôi bận rộn với kế hoạch quay phim mới, vừa hay nghe nói 'Xạ Điêu' bị người ta ác ý gán cho vô số tội danh. Tôi chỉ có thể nói rằng, nếu 'Xạ Điêu' không được tính là văn học, thì những cái thứ tác phẩm tình cảm yêu đương nhảm nhí hiện nay lại càng không đáng gọi là văn học. Tất cả đều là một đống rác rưởi ngôn từ dẫn đến hôn nhân tan vỡ, gia đình bất hòa!"

"Tạm gác lại tính văn học, chúng ta hãy nói về giá trị quan trước đã. Giá trị quan của 'Xạ Điêu' là gì? Là trọng tình trọng nghĩa, có ân tất báo, hiệp cốt nhu tràng, khắc ghi ân huệ tổ tiên, hơn nữa còn đề cao hiếu đạo. Tôi muốn hỏi, một giá trị quan như vậy có gì sai trái? Thế còn những tác phẩm văn học truyền thống tình cảm yêu đương đang có mặt trên thị trường thì sao? Bên trong chúng viết về cái gì?"

"Là chuyện nhà, vợ chồng bất hòa, tình cảm tan vỡ, vượt rào, ngoại tình, tình tay ba, tình tay tư, rồi cả yêu sớm nạo phá thai, thậm chí là tình yêu lệch tuổi nữa. Tôi muốn hỏi, một kiểu văn chương như thế đang xây dựng nên giá trị quan gì? Bảo 'Xạ Điêu' độc hại thanh thiếu niên, vậy những tác phẩm này thì sao? Tôi có thể nói rằng việc thanh thiếu niên yêu sớm, nạo phá thai, cùng với vô số gia đình tan vỡ, ngoại tình hiện nay, đều là do đọc những tác phẩm như vậy mà ra không?"

"Tạm gác giá trị quan sang một bên, chúng ta hãy nói về việc xây dựng tính cách nhân vật trong sách. Trong 'Xạ Điêu', tính cách của Quách Tĩnh là gì? Là trung hậu lương thiện, tận trung bổn phận, cương trực, ngay thẳng. Tính cách của Lý Bình, mẫu thân Quách Tĩnh, là gì? Là dù không có học thức hay địa vị xã hội, nhưng bà không khuất phục trước số phận, cũng không tự ti, đã nuôi dạy được một Quách Tĩnh biết trọng ân nghĩa như vậy, quả là một người mẹ vĩ đại. Thế còn Giang Nam thất quái thì sao? Họ còn có thể vì một lời hứa, vượt qua sa mạc rộng lớn tìm con của cố nhân, tất cả cũng chỉ vì một chữ 'nghĩa'."

"Thế còn những tác phẩm tự xưng có hàm dưỡng văn học rất cao, tự cho là văn học truyền thống ngày nay thì sao? Hoặc là nhân vật chính tràn ngập hận thù, oán trách, hèn yếu, trả thù; oán hận trời già bất công vì đã định cho mình một hoàn cảnh xuất thân và địa vị thấp kém; oán hận cả thiên hạ đều có lỗi với mình; gặp chút trắc trở liền kêu trời trách đất, cho rằng cả thế giới đều có lỗi với mình; thậm chí vì lợi ích cá nhân mà trả thù cả người thân, bạn bè."

"Hoặc là chỉ toàn những chuyện si mê, lụy tình, bệnh tật nan y, tai nạn giao thông, không hề có chút ý nghĩa sâu xa nào, thậm chí còn vượt quá mọi ranh giới. Si mê đến mức người lớn hai mươi mấy tuổi cũng như thiểu năng trí tuệ, cả ngày chỉ nghĩ đến việc mình sẽ gặp được cao phú soái, bạch phú mỹ đến giúp mình xoay chuyển cuộc đời. Lụy tình đến mức vì yêu đương mà không ăn, không uống, không ngủ được, cũng có thể vì yêu đương mà bỏ qua hết thảy tình thân, vứt bỏ hết thảy tình bạn. Vì đàn ông mà chị em ruột có thể đánh nhau, người trong nhà có thể cãi vã, đồng nghiệp cũng có thể tranh giành nhau gay gắt. Tôi muốn biết đây là giá trị quan gì? Có phải là một giá trị quan kích động tranh chấp không?"

"Tôi lại lùi một bước, tạm gác sang một bên tính cách nhân vật, chúng ta hãy nói về nội dung. Từ khúc dạo đầu đến bây giờ, 'Xạ Điêu' luôn kể về một đứa trẻ sinh ra trong gia đình đơn thân, cùng với câu chuyện phấn đấu của cậu bé, dựa vào sự kiên cường, dũng cảm chịu khổ, cùng với tính cách tích cực vươn lên."

"Thế còn những tác phẩm văn học truyền thống tự cho là thanh cao đang có trên thị trường thì sao? Phần lớn lại tràn ngập những câu chuyện về tình một đêm trong chốn phù hoa, và những câu chuyện hy sinh tất cả vì tiền. Tôi muốn biết, những nội dung như vậy có thể mang lại cho chúng ta lợi ích gì?"

"Hãy tạm gác sang một bên tất cả những nội dung, cốt truyện, giá trị quan này, chúng ta hãy nói về mục đích độc giả mua sách."

"'Xạ Điêu', độc giả mua về để làm gì? Là để đọc, để giải tỏa căng thẳng sau một ngày làm việc, để mình có thể thư giãn cả thể xác lẫn tinh thần, hoàn toàn đắm chìm vào câu chuyện, cùng nhân vật chính Quách Tĩnh trải nghiệm cuộc đời."

"Thế còn những tác phẩm văn học truyền thống kia thì sao? Độc giả mua về để làm gì? Là để trưng trên giá sách cho sang trọng, khoe mẽ. Liệu có được một nửa số người mua về thực sự đọc không?"

"Tôi dám mạnh miệng mà nói rằng, bất cứ ai đã đọc 'Xạ Điêu' thì chắc chắn sẽ biết Quách Tĩnh, chắc chắn sẽ biết Giang Nam thất quái, chắc chắn sẽ biết Lý Bình, chắc chắn sẽ biết Dương Khang, chắc chắn sẽ biết Hoa Tranh..."

"Thế còn những người mua sách văn học truyền thống về để trưng lên giá sách, nâng cao 'đẳng cấp' kia thì sao? Liệu họ có thể nhớ được nhiều nhân vật như vậy chỉ qua một lần đọc không?"

"Văn học, trong mắt tôi, không phân biệt truyền thống hay đại chúng. Chỉ cần có thể mang đến niềm vui, mang lại sự hứng thú khi đọc cho độc giả, thì đó chính là tác phẩm văn học ưu tú."

"Nếu một tác phẩm không thể mang lại niềm vui và sự hứng thú khi đọc cho độc giả, thì ít nhất cũng phải mang đến sự thăng hoa về tinh thần cho độc giả, hoặc là những lời khuyên răn, bài học sâu sắc cho tâm trí. Nếu không làm được những điều này, ngược lại lại toàn tràn ngập những yếu tố khiến độc giả bực bội, nghi thần nghi quỷ, lo lắng bất an, đồng thời kìm nén sự phẫn uất trong lòng, thì đó căn bản không thể coi là văn học. Trong lòng tôi, nó chính là một thứ độc hại gây hại cho con người."

"Lấy Tứ đại danh tác làm ví dụ: 'Thủy Hử truyện' mang lại cho chúng ta điều gì? Là nhân sinh phải dám nghĩ dám làm, vì chính nghĩa mà xông pha khói lửa không chối từ, dẫu vạn lần chết cũng không tiếc."

"'Hồng Lâu Mộng' mang lại cho chúng ta điều gì? Là nhân sinh phải có một nội tâm bao dung, đối với tình yêu phải lĩnh ngộ chân lý, không thể lý tưởng hóa quá mức, phải dùng cái tâm bình tĩnh để tranh đấu, dùng thái độ thực tế để sống."

"'Tam Quốc Diễn Nghĩa' lại mang lại cho chúng ta điều gì? Là lập chí cao xa, thành thật thủ tín, hậu đức tải vật, mọi người đồng lòng."

"'Tây Du Ký' mang lại cho chúng ta điều gì? Là con đường nhân sinh dài dằng dặc, đầy rẫy chông gai cản trở, tất cả đều là những thử thách trên hành trình cuộc đời. Vấn đề là ở thái độ và nghị lực của bạn trong quá trình đó, phải biết kiên trì không bỏ cuộc, kiên cường, và mãi mãi tu dưỡng thiện tâm. Như vậy, con người cuối cùng sẽ đạt được thánh quả, Phật tâm sẽ hiện thế."

"Trong lòng tôi, đây mới thực sự là văn học, là văn học truyền thống đích thực. Bởi vì chúng đều có khả năng khiến người ta khai sáng tâm trí, thông hiểu lẽ đời, nhận rõ đúng sai, biết phân biệt thiện ác, tự độ mình và độ người khác."

"Thế còn các tác phẩm văn học bây giờ khi so sánh với chúng thì sao? Căn bản là không bằng một sợi lông của chín con trâu. Cho nên, nếu như các vị nhất định phải chửi bới 'Xạ Điêu', nhất định phải phân chia văn học truyền thống và văn học đại chúng, thì trong mắt tôi, tất cả tác phẩm văn học từ khi Hoa quốc thành lập đến nay, đều có thể gọi là văn học đại chúng. Bởi vì tất cả chúng đều không có bất kỳ giá trị hay ý nghĩa nào, bao gồm cả 'Xạ Điêu'. So với Tứ đại danh tác và một số cổ văn khác, những tác phẩm của chúng ta không hề có chút tính văn học nào, chỉ có thể coi là những loại sách báo đại chúng dùng để kiếm tiền."

"Nói nhiều như vậy, tâm tình đã thoải mái hơn rất nhiều. Đối với những danh gia văn học truyền thống tự cho mình siêu phàm trên bảng xếp hạng sách bán chạy Kim Toản kia, tôi chỉ muốn nói: các vị hãy rửa sạch cái mông của mình đi."

"Cuối cùng, mặc kệ sau khi đọc xong bài văn này, các người muốn khuấy động phong vân thế nào, tôi sẽ dùng một bài thơ để định phong ba."

"Chớ nghe tiếng lá xuyên rừng rơi, ngại gì ngâm nga mà cứ thong dong bước."

"Gậy trúc giày cỏ nhẹ nhàng hơn ngựa, ai sợ gì? Một chiếc áo tơi mưa khói mặc kệ bình sinh."

"Gió xuân se lạnh thổi rượu tỉnh, hơi se lạnh, đầu non nắng xế lại đón chào."

"Ngoảnh đầu nhìn lại nơi tiêu điều lúc trước, trở về, cũng không gió mưa, cũng chẳng có nắng."

P.S: Văn học truyền thống trong sách xin đừng gắn liền với văn học giáo dục, hoàn toàn không liên quan gì đến nhau.

Về những cảm nhận đối với Tứ đại danh tác, kẻ hèn Bạch Vương tài hèn học mọn, nếu có điều gì sai sót, mong được lượng thứ.

Cuối cùng, xin lăn lộn khắp đất, xoay vòng 1800 độ như vật thể rơi tự do, cầu phiếu đề cử, tiện thể cầu phiếu Tam Giang.

Phiên bản chuyển ngữ này do truyen.free giữ bản quyền, kính mong quý độc giả không sao chép trái phép.