Suốt hơn mười ngày liên tiếp, Quy Vô Cữu lấy thân phận bạn cũ của Ôn Thừa Trung, xây nhà ở sau ngọn Ngàn Về Phong. Người của gia tộc họ Hoàng cũng từng đến đây thăm vài lần. Quy Vô Cữu để lại hai món pháp khí thô lậu coi như vật tạ lễ, đáp lại vài câu rồi cho họ đi.

Sau vài lần như vậy, gia tộc họ Hoàng cũng nhận ra vị Kim Đan tiền bối này trời sinh tính cách quái gở, nên cũng rất thức thời không còn quấy rầy nữa.

Trong hơn mười ngày ngắn ngủi đó, dù không có ngũ hành tạp ngọc gia trì, tu vi của Quy Vô Cữu chẳng những không bị trì hoãn, ngược lại còn đạt được tiến bộ nhảy vọt.

Sự thành công của Ma đan đã mang lại lợi ích cực lớn cho Quy Vô Cữu.

Chỉ riêng về độ dày đặc của đan lực mà nói, « Không Che Vô Lượng Phổ Cửa Lớn Tự Nghi » có thể được gọi là pháp môn vô thượng thâm sâu, chắc chắn không hề thua kém "Kiếm Tâm Vòng Đài" của Thần Dương Kiếm Sơn hay "Nhất Nguyên Chân Định Huyền Bi" của Nguyên Lục Tông – những môn phái đã đạt tới cảnh giới đại thành, thậm chí còn nhỉnh hơn một chút so với « Thông Linh Hiển Hóa Chân Hình Đồ » của Việt Hành Tông.

Theo ý nghĩa này, Quy Vô Cữu có thể nói là một bước lên trời, đan lực đã đạt đến cực hạn của Kim Đan Cảnh, không hề thua kém những chân truyền đỉnh tiêm Kim Đan Tứ Trọng Cảnh của Thần Dương Kiếm Sơn và Nguyên Lục Tông.

Cái Quy Vô Cữu còn thiếu sót, đó là việc chưa thể bỗng nhiên quay đầu, luyến lưu trải nghi��m sự biến hóa của bốn cảnh giới: "phẩm vị chu toàn tự mãn", "nhập vi khăng khít", "chân ngã không hai" và "ôm ấp quy nhất". Trong muôn vàn tinh diệu, ở nơi ấm lạnh khổ đau, điều đó rốt cuộc không bằng sự khổ tu từng bước một, đạt đến mức thông hiểu huyền diệu và quen thuộc trôi chảy.

Tuy nhiên, cái gọi là tiến cảnh của Quy Vô Cữu hiện tại, cùng với ba lần kết đan trước đó, hướng tăng lên của đạo hạnh và chiến lực không nằm ở đan lực, mà tập trung vào hai điểm khác.

Con đường tu hành Ma Môn Đan Đạo tương đương với việc sau khi Quy Vô Cữu chân chính kết đan, đã có thêm một đoạn kinh nghiệm tu hành Kim Đan Cảnh hoàn chỉnh. Điều này so với chuyển thế trùng sinh, biết trước mọi thứ, cũng không kém là bao nhiêu, chẳng khác nào một con đường rộng lớn, hòa hợp và hoàn mỹ. Kinh nghiệm như thế, trừ phi là Thiên Tôn chuyển thế lâm phàm, hoặc là vị Hiên Viên Hoài của Thần Dương Kiếm Sơn cùng với bản thân hắn, thì không người thứ ba nào có thể làm được.

Những chân truyền của chín tông còn lại nếu muốn đi con đường đạo ma song tu này, là hoàn toàn không thể. Cần biết rằng, dù là chín đại thượng tông, đối với pháp môn hạng nhất của Ma tông cũng chỉ có thể thấy được một vài mảnh vụn thông tin nhỏ nhoi; nhưng nếu nói đến việc đánh cắp bốn đại công pháp chí cao của nó, thì chẳng khác nào người si nói mộng.

Nếu một người khinh suất tu tập ma công thô thiển, ph��m chất chênh lệch quá lớn, chẳng những không thể thu được hiệu quả tham khảo, ngược lại còn vô duyên vô cớ tự chuốc lấy một sự vướng víu.

Cơ duyên này được trời ưu ái ban thưởng hậu hĩnh, cũng không phải là điều mà người ngoài có khả năng với tới.

Về phần một diệu dụng khác.

Đạo ma xen kẽ, tương phản nhưng tương hợp. Thành công chân chính ngưng kết Kim Đan, hoàn toàn khác biệt so với việc mượn Hư Đan giả để tu chân. Cho dù không bại lộ thủ đoạn ma công khi đối địch, chỉ cần Ma đan ngưng tụ thành công, khi Quy Vô Cữu vận dụng Hư Đan, đan lực tinh vi biến hóa sẽ vô cớ tăng thêm hai thành uy lực.

Trong hơn mười ngày này, Quy Vô Cữu đã vất vả rèn luyện, chính là để dung hòa những thể nghiệm mới có được sau khi chân chính thành tựu Kim Đan vào đan lực của Hư Đan và việc vận dụng kiếm thuật thần thông.

Vào một ngày nọ, Quy Vô Cữu đang thầm vận thổ tức, khí đi chu thiên. Lại nghe thấy từ gần trăm dặm bên ngoài, trên Thanh Thiên, ẩn ẩn có khí cơ lưu động, kèm theo âm thanh mưa móc phiêu linh. Quy Vô Cữu thoáng suy nghĩ, ch���t minh ngộ, cho rằng người mà hắn chờ đợi đã đại giá quang lâm.

Vừa thu công đứng dậy, tiếng Ôn Thừa Trung sáng sủa đã truyền đến từ ngoài cửa: "Thành đạo huynh có đó không? Liên Thai Tông đang chờ đón người đến."

Quy Vô Cữu nói: "Không dám. Mời Ôn đạo hữu đi trước, tại hạ sẽ đến ngay."

Sau một lát, Quy Vô Cữu đã rèn luyện pháp môn Luyện Khí Phú Hình nhiều lần, khéo léo dùng làm cái cớ che đậy, tự xét thấy không có chút sơ hở nào. Lúc này hắn mới ra cửa, cùng Ôn Thừa Trung bay trên độn quang, nhanh chóng hướng về không trung.

Cách Ngàn Về Phong hơn ba mươi dặm, xa xa có thể thấy hai đạo nhân ảnh đạp Thanh Vân, sừng sững đứng chờ.

Người bên trái diện mạo thanh tuấn, khoác bộ bạch y vừa vặn, lưng đeo hai viên ngọc giác một bên trái một bên phải, phong thái ung dung. Điều không được hoàn mỹ là vóc dáng của hắn thấp hơn người bên cạnh trọn một cái đầu, nên phong thái cũng kém đi phần nào.

Thật ra hắn cao hơn bảy thước, tuyệt không tính là thấp bé; chỉ là do người bên phải có vóc dáng cao lớn hơn, nên tạo sự so sánh v��� chiều cao. Vị kia đội nón rộng vành, khoác áo tơi, bên hông dắt đao bổ củi, dáng người càng khôi ngô hơn những người bình thường, chính là Hoa Thiên Đồ, người quen cũ của Quy Vô Cữu, Hàng Thứ Bảy Hành Giả của Liên Thai Tông, với đầu báo ngân tiết.

Vừa thấy Quy Vô Cữu và Ôn Thừa Trung từ Ngàn Về Phong bay tới gần, cả hai liền đồng loạt tiến lên một bước đón chào.

Ôn Thừa Trung vội vàng nói: "Vị này là bạn cũ mà Ôn mỗ quen biết khi du hành đó đây, tán tu Thành Không Minh ở Tây Bắc. Thành đạo hữu tu vi tinh thâm, hơn hẳn Ôn mỗ nhiều."

Sau đó, y quay đầu lại giới thiệu lai lịch hai người Liên Thai Tông cho Quy Vô Cữu.

Hoa Thiên Đồ không đợi y nói nhiều. Vị tu sĩ khác diện mạo tuấn nhã, khí độ thanh thản, tên là Cốc Nãi Đình, là người xếp thứ mười tám trong số hai mươi bốn vị Hành Tẩu của Liên Thai Tông, đã kết thành cộng sự với Hoa Thiên Đồ hơn mười năm.

Ngay lập tức, bốn người khách sáo chào hỏi, sau đó kết thúc màn luận giao.

Hoa Thiên Đồ dò xét Quy Vô Cữu một chút, chỉ cảm thấy khí cơ của người này không quá mức cường hoành, nhưng trong sự tĩnh lặng dường như vẫn còn ẩn chứa dòng chảy ngầm. Khó nén vẻ kinh ngạc, y nói: "Thành đạo hữu dường như con đường chưa tận?"

Quy Vô Cữu thản nhiên nói: "Thật hổ thẹn. Sau ba mươi, bốn mươi năm phá cảnh Kim Đan, ta vẫn chưa dám thử đột phá cửa ải "Biết Dừng"."

Trong Kim Đan Nhất Trọng Cảnh, cửa ải "Biết Dừng", nếu phá được thì nhị trọng cảnh, tam trọng cảnh, thậm chí Nguyên Anh đều có hy vọng; còn nếu bị ngăn lại thì con đường tu hành đời này sẽ đoạn tuyệt.

Đa số tu sĩ Kim Đan, căn cứ vào phẩm chất và đặc tính Kim Đan của bản thân khi kết đan, hơn phân nửa đều đã tự hiểu rõ liệu mình có thể vượt qua cửa ải này hay không.

Người không thể phá cảnh đương nhiên sớm đã từ bỏ ý niệm đó, an phận làm việc tùy theo địa vị môn phái cao thấp; còn người có hy vọng phá cảnh thì hơn phân nửa ẩn mình trong động phủ tông môn, cẩn thận từng li từng tí bế quan tu luyện. Những người này bình thường trong vòng hai ba mươi năm sẽ đưa ra quyết định, sau khi phá quan không lâu sẽ trực tiếp tiến lên Kim Đan Nhị Trọng Cảnh.

Do đó, những tu sĩ Kim Đan Nhất Trọng Cảnh thường xuất hiện bên ngoài, đa số đều là những người con đường đã đoạn tuyệt. Người có hy vọng phá cảnh mà lại du lịch bên ngoài như Quy Vô Cữu, có thể nói là cực kỳ hiếm thấy.

Ít nhất thì thân phận tán tu của Quy Vô Cữu là điều không thể nghi ngờ.

Quy Vô Cữu thầm cười trong lòng, đây chính là thủ đoạn điều hòa khí thế mà hắn đã chuẩn bị khi lên đường, đang muốn tạo ra bộ dạng này để vừa củng cố thân phận của mình, lại vừa tăng cường phân lượng của bản thân.

Trong lòng Ôn Thừa Trung lại dấy lên sóng gió. Ngày hôm trước, Quy Vô Cữu từng hỏi y về lời đồn của Liên Thai Tông và tu vi của "bạn cũ" kia cao thấp ra sao, lúc ấy y còn không rõ nội tình.

Hiện tại xem ra, khí cơ và hình dung của Quy Vô Cữu lúc này rõ ràng khác biệt so với mười ngày trước đó, khác xa sự thâm sâu, u áo, huyền diệu khó lường của khí cơ mười ngày trước. Y đại khái có thể đoán ra, dáng vẻ và khí chất hiện tại là do Quy Vô Cữu cố ý tạo nên.

Ôn Thừa Trung càng thêm tin tưởng vững chắc rằng, sự biến hóa khí cơ đủ để trêu đùa tu sĩ Kim Đan này, chỉ có Nguyên Anh Chân Nhân mới có thể làm được.

Bất quá y cũng là người có lòng dạ, trên mặt vẫn như không có chuyện gì, phảng phất đã sớm biết chuyện này.

Chỉ riêng điều này thôi, không khí trên trường diện lập tức thay đổi. Vốn dĩ, hai người Hoa Thiên Đồ xuất thân từ tông môn tam đẳng, còn Quy Vô Cữu và Ôn Thừa Trung trên danh nghĩa chỉ là tán tu; nhưng bây giờ, nếu Quy Vô Cữu có thể may mắn phá cảnh, xem như lột xác, trở thành người có hy vọng thành tựu Nguyên Anh. Giữa bọn họ, vị thế cao thấp lập tức đảo ngược.

Cốc Nãi Đình hít sâu một hơi, khuôn mặt nghiêm nghị nói: "Về chuyện tiến về hoang biển luyện hóa ngũ hành tạp ngọc, chắc hẳn Ôn đạo hữu đã nói rõ với Thành đạo hữu rồi. Thành đạo hữu quả thực nguyện ý dấn thân vào hoang biển, luyện hóa tạp ngọc chứ?"

Mặc dù Ôn Thừa Trung đã sớm giới thiệu "bạn cũ" kia. Nhưng chuyện quan trọng như thế, nhất định phải hỏi rõ ràng trước mặt.

Quy Vô Cữu liền ôm quyền, dứt khoát nói: "Tại hạ đã du lịch ở phía tây Châu Chu nhiều năm. Đã ngưỡng mộ từ lâu hoang biển là nơi hội tụ của bốn châu, sản vật phong phú, giao thương hanh thông. Nếu phá cảnh "Biết Dừng" không thành công, thì việc luyện hóa tạp ngọc cũng là một hoạt động có thù lao hậu hĩnh, đại khái có thể dành dụm được một phần gia nghiệp."

Cốc Nãi Đình ngạc nhiên nói: "Thành đạo hữu sao lại nói những lời bất tường như vậy? Nếu đạo hữu phá cảnh thành công, có thể nói là một bước lên Thanh Vân. Dấn thân vào hoang biển luyện hóa tạp ngọc, e rằng thực sự không phải là cử chỉ sáng suốt."

Hoa Thiên Đồ vội vàng nháy mắt, thấp giọng ho khan một tiếng.

Cốc Nãi Đình lúc này mới tỉnh ngộ, ngậm miệng không nói thêm.

Theo Hoa Thiên Đồ thấy, nếu Quy Vô Cữu phá cảnh "Biết Dừng" thành công, một bước bước vào Kim Đan Nhị Trọng Cảnh, như vậy, khi đối mặt tu sĩ Kim Đan Nhất Trọng Cảnh đương nhiên sẽ có ưu thế áp đảo, làm việc thế nào, không cần hỏi cũng biết. Việc "Hồng Y Hội" hoành hành trên hoang biển chính là bằng chứng rõ ràng nh���t.

Quy Vô Cữu tức thì phá vỡ không khí lúng túng, khẽ cười hỏi: "Không biết quý phái định ngày nào lên đường?"

Hoa Thiên Đồ thấy tình cảnh này, càng thêm chắc chắn Quy Vô Cữu đã nắm chắc việc phá cảnh thành công, bởi vậy mới mang bộ dạng không kịp chờ đợi, muốn tranh thủ "thôn phệ tư lương". Lúc này y cẩn thận nói: "Nếu đạo hữu đã chuẩn bị thỏa đáng, hôm nay có thể theo pháp chu của chúng tôi trở về trước, tạm trú tại bổn phái vài ngày. Sau nửa tháng, thượng tông sẽ có sắp xếp."

Quy Vô Cữu suy nghĩ một lát, gật đầu nói: "Được."

Hoa Thiên Đồ thấy Quy Vô Cữu đáp ứng, từ trong tay áo trượt ra một viên đồng phù. Nhẹ nhàng lay động, mây mù cách đó hơn mười dặm liền tản đi, hiện ra một chiếc pháp chu dài tám mươi trượng, rộng bốn mươi trượng.

Chiếc thuyền này sơn màu đỏ phía trên, đen phía dưới, mười hai đạo pháp trận được khắc sâu bên ngoài, chính phản tương liên, dệt thành một đạo lực lượng thủ ngự cương nhu đồng nhất, chính là "Giơ Cao Biển Ngũ Khiếu Thuyền", pháp chu tuần sát của Liên Thai Tông.

Chào tạm biệt Ôn Thừa Trung, Quy Vô Cữu liền theo hai người Hoa Thiên Đồ trèo lên thuyền rồi đi.

"Giơ Cao Biển Ngũ Khiếu Thuyền" thực chất có tốc độ bay cực nhanh, chỉ là ngày thường Liên Thai Tông dùng nó để tuần tra, mượn đó giương oai khắp bốn phương, nên cố ý giảm bớt tốc độ. Lúc này, khi toàn lực lên đường, trên Thanh Thiên mây ảnh lướt qua như thoi đưa, mịt mờ không dấu vết, chẳng khác nào cảnh tượng thất truyền.

Trên thuyền, Quy Vô Cữu chiếm cứ một gian tĩnh thất hạng nhất, mỗi ngày đều có rượu ngon, rau quả, mỹ vị trân tu được dâng lên, lại còn có xử nữ dung mạo tuyệt đẹp phục thị. Chỉ chớp mắt, hơn mười ngày trôi qua, Liên Thai Tông đã hiện ra trước mắt.

Vốn đã quen nhìn các tông môn ẩn mình trong danh sơn đại trạch, thì cách ẩn thân của Liên Thai Tông này có thể nói là độc đáo. Chỉ thấy "Giơ Cao Biển Ngũ Khiếu Thuyền" chậm rãi hạ xuống, xuyên qua một vùng ruộng nước mênh mông, những ngôi làng thôn trấn thanh bình dưới chân núi. Đột nhiên xuyên qua một cái, liền tiến vào một vùng đất trống rộng gần trăm dặm vuông.

Trong tầm mắt, trừ một tòa kim điện ở giữa ra, những kiến trúc còn lại tinh xảo tự nhiên, cao không quá ba tầng, trông cũng xấp xỉ như cung điện thế gian.

Ba người hạ độn quang xuống, Hoa Thiên Đồ đi đầu nói: "Mời Thành đạo hữu." Sau đó dẫn đường đến một thiền điện cách kim điện chính giữa không xa, khoảng hơn mười dặm về phía sau.

Quy Vô Cữu âm thầm gật đầu, kiến trúc của Liên Thai Tông nhìn từ xa không hùng vĩ, thậm chí có phần sơ sài. Nhưng khi đến gần, lại thấy có vài phần nhã ý.

Hồ nước xanh biếc nằm nghiêng, tụ lại thành một vệt hào quang sáng trong, óng ánh như ngọc thô mạ vàng. Đình đài độc đáo, vọng lâu mới lạ, ngọc trụ xen kẽ, mái cong bay bổng. So với những cung điện phức tạp, xa hoa, lãng phí vật lực khác, thì cũng không hề kém cạnh là bao.

Bước vào trong chính điện, trong điện trống rỗng, tầm mắt không bị cản trở. Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng.