Năm đó, khi Chu Nguyên Chương tiến chiếm phủ Ứng Thiên, ông hỏi Chu Thăng rằng bản thân nên dùng chiến lược nào để đoạt lấy thiên hạ.

Chu Thăng đã đưa ra ý kiến là "Cao dựng tường, quảng tích lương, chậm xưng vương."

Tại Giang Nam, loại sách lược này là thích hợp nhất.

Và Chu Nguyên Chương, cũng nhờ vào đó mà thành công xua đuổi Thát Lỗ, giành lấy thiên hạ.

Lẽ ra tổ tiên đã đặt ra khuôn mẫu, nhưng vào thời điểm này, những người ở Giang Nam lại không hề tuân thủ.

Việc "cao dựng tường" thì không cần nói nhiều, thành tường phủ Ứng Thiên là kiên cố nhất thiên hạ.

Ngay cả những kẻ thù sau này cũng phải dùng tới pháo hiện đại hóa mới có thể phá vỡ.

Nhưng đối với những thành tường kiên cố như vậy, họ lại hoàn toàn không cần, trực tiếp mở cửa thành ra và chọn đầu hàng.

Thành tường dù vững chắc đến mấy cũng không thể ngăn được lòng người sụp đổ, hoàn toàn trở thành vật trang trí.

"Quảng tích lương" (tích trữ lương thực rộng khắp), vào thời đại này lại trở thành một câu chuyện cười.

Thời Chu Nguyên Chương, dải đất Giang Nam quả thực là vùng đất màu mỡ đã được khai phá thành thục.

Nhưng vấn đề là, hơn hai trăm năm qua bị buôn bán trên biển kích thích, những ruộng tốt ban đầu ở Giang Nam đã dần chuyển sang trồng các loại cây công nghiệp như bông, dâu tằm, v.v.

Những cây công nghiệp này có thể bán ra một lượng lớn tiền bạc, nhưng lại không có lương thực.

Trước kia, Giang Nam thường mua lương thực từ Hồ Quảng, Giang Tây và các nơi khác, như câu tục ngữ có nói "Hồ Quảng chín, thiên hạ chân." (ý nói Hồ Quảng được mùa thì thiên hạ đủ ăn)

Trước đây, lương thực của Hồ Quảng có thể đáp ứng nhu cầu của Giang Nam, nhưng bây giờ Hồ Quảng cũng gặp thiên tai, hơn nữa Giang Bắc gần như đều bị Trương Hiến Trung chiếm đoạt.

Ngoài ra, dân chúng Hồ Quảng, dưới sự bóc lột tàn khốc của các thân sĩ, cũng sống trong lầm than, lương thực căn bản không đủ dùng.

Giang Nam các nơi thiếu lương thực, dân chúng nổi dậy như ong vỡ tổ.

Phúc Vương vì muốn thu phục lòng dân, trước đó đã điều động lương thực dự trữ để cứu trợ dân bị nạn.

Dĩ nhiên, theo thói quen cũ của triều đình Đại Minh, những lương thực này sau khi trải qua nhiều tầng lớp vơ vét, trong mười thạch lương thực, phỏng chừng chỉ có một thạch có thể đến tay trăm họ.

Hơn nữa, cho dù là một thạch lương thực này, về cơ bản đều là trần lương (lương thực cũ) hoặc lẫn đủ loại tạp chất.

Như vậy, dân chúng không những không nhận được cứu tế, ngược lại còn càng thêm oán hận cái ngụy triều đình Giang Nam này.

Và điểm cuối cùng, "chậm xưng vương", lại càng nực cười hơn.

Đám thân sĩ địa phương đã không kịp chờ đợi mà đưa Phúc Vương lên ngôi, sau đó lại tuyên bố Sùng Trinh là giả, tất cả các thánh chỉ về việc chia ruộng, giải phóng nô tỳ, bãi bỏ tiện tịch đều là giả mạo.

Không những mất đi đại nghĩa danh phận, họ còn hoàn toàn đứng ở phía đối lập với những người dân khao khát thoát khỏi gông cùm, mong đợi một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Những người dân này không chỉ riêng là nông dân cày ruộng.

Trong số đó còn có bách công trong phủ Ứng Thiên, thậm chí cả các cô gái trên sông Tần Hoài, các nhân viên phục vụ, những phu khuân vác bến tàu, lính canh thành, dân phu bị cưỡng bức chiêu mộ, v.v.

Khi tin tức Hoàng đế thân chinh vượt sông truyền đến, phủ Ứng Thiên đã sớm hỗn loạn.

Đám bách công làm việc tiêu cực biếng nhác, mong ngóng quân phòng thủ thua trận.

Những cô gái trên sông Tần Hoài và các nhân viên phục vụ vẫn đang làm công tác tư tưởng cho những nhân sĩ trung thượng tầng mà họ phục vụ.

Những phu khuân vác trên bến tàu thậm chí đã sớm lái thuyền đến nương tựa vương sư.

Lính vệ sở và đám dân phu nhìn nhau với ánh mắt quỷ dị, không ngừng đánh giá các cấp quân tướng.

Trong tình huống này, chỉ dựa vào đại thần, huân quý và đám thân sĩ, làm sao có thể giữ được thành?

Trong lịch sử, khi Thát Lỗ tiến xuống phía nam, họ đã không chút do dự quỳ xuống đầu hàng.

Bây giờ đến là một vị hoàng đế chính hiệu, lại không phải một mình, mà là một vị hoàng đế dẫn theo đại quân.

Cho nên, việc cuối cùng họ đầu hàng cũng là lẽ đương nhiên.

Hoàng cung phủ Ứng Thiên, vốn được xây dựng trên đất lấp từ hồ.

Những năm gần đây vì không có tiền tu sửa, trên thực tế đã rách nát không chịu nổi.

Sau khi Phúc Vương lên ngôi, quả thực có chỉnh sửa một chút, nhưng cũng chỉ là sơn phết bên ngoài cho trông đẹp mắt hơn mà thôi.

Khi Vương Tiêu chắp tay sau lưng bước vào tòa hoàng cung này, trong lòng cũng không khỏi cảm khái: "Năm đó khi nơi này mới xây, uy nga tráng lệ biết bao, hùng vĩ khí phách biết bao. Thật đáng tiếc!"

Sùng Trinh ở bên cạnh, lại không đặt nhiều tâm tư vào hoàng cung.

Hắn nhỏ giọng hỏi: "Tổ gia gia, ngụy đế nên xử trí thế nào?"

Phúc Vương là vị hoàng đế được ủng lập, trên thực tế không hề có quyền thế trong tay.

Quyền lực lớn ở Giang Nam về cơ bản đều nằm trong tay đảng Đông Lâm, mà những đảng Đông Lâm này lại lấy thân sĩ làm chủ.

Những người này, cũng là những kẻ phản đối đầu hàng kịch liệt nhất.

Tuy nhiên, Phúc Vương đã nhận được sự ủng hộ của các huân quý, cho nên mới có thể áp chế đảng Đông Lâm, mở cửa thành ra ngoài thành xin tội.

Dĩ nhiên, sở dĩ các huân quý ủng hộ đầu hàng là vì họ biết rất rõ rằng, các binh lính vệ sở và dân phu tráng đinh dưới quyền đều đang mật mưu khởi sự, mở cửa thành tiếp ứng vương sư.

Lúc này mà còn không hiểu thế nào là "kẻ thức thời mới là tuấn kiệt", vậy thì thật sự cả nhà sẽ phải cùng lên đường.

"Dù sao cũng là tự nguyện đầu hàng."

Vương Tiêu dừng bước lại: "Phế bỏ tước v�� này, đưa đến một hòn đảo hoang ngoài biển làm đất vương là được."

"Vâng." Sùng Trinh cũng không quá muốn ra tay sát hại tông thất, dù Phúc Vương là ngụy đế.

"Chuyện tông thất cũng đều làm theo cách này."

Vương Tiêu tiếp tục phân phó: "Nếu đã phế trừ tiện tịch của tất cả mọi người, thì tông thất cũng vậy. Sau này, tất cả tông thất đều phải tự mưu sinh, tước vị chỉ truyền một đời. Ai muốn ngóc đầu dậy, thì ra biển mà giành đất đai đi. Thế giới ngoài biển rộng lớn như vậy, cứ để họ tự do xưng vương xưng bá."

Tông thất luôn là một vấn đề cố hữu của các vương triều phong kiến.

Dựa vào địa vị thân thuộc trong hệ thống "thiên địa quân thân sư" do Nho gia đề xướng, cho dù là vì thể diện, hoàng đế cũng phải cung dưỡng họ.

Và triều đại tồn tại càng lâu, số lượng tông thất sinh sôi nảy nở càng nhiều, gánh nặng mà họ mang lại cũng càng lớn.

Giống như Đại Minh kéo dài hơn hai trăm năm, bây giờ nghe nói số lượng tông thất được ghi chép đã lên tới gần một triệu người.

Nếu tất cả những người này đều nghiêm ngặt được cấp bổng lộc theo quy định, thì tài chính triều đình có thể trực tiếp phá sản.

Trên thực tế, đến thời Sùng Trinh, bổng lộc của tông thất đã dần ngừng phát, tất cả đều phải tự mình kiếm sống.

Các vương gia tầng lớp trên thì còn tốt, mỗi người đều là thổ hoàng đế ở đất phong của mình.

Nhưng những tông thất ở tầng lớp dưới, thì chẳng khá hơn dân thường là bao. Thậm chí trong hàng ngũ khởi nghĩa cuối Minh, còn có rất nhiều tông thất họ Chu Minh tham gia.

Ý của Vương Tiêu là, sẽ đưa đám tông thất mà trên lý thuyết có thể đòi nợ lương này, ra hải ngoại để khai phá đất đai.

Đánh hạ được địa bàn, trên danh nghĩa là thuộc về Đại Minh, nhưng bên trong lại cho phép họ tự mình khai phá.

Sùng Trinh hỏi lại: "Thế còn các huân quý trong thành..."

"Huân quý gì chứ."

Nhắc đến các huân quý ở phủ Ứng Thiên, Vương Tiêu liền giận không chỗ trút.

Dân chúng Đại Minh đã nuôi dưỡng bọn họ hơn hai trăm năm, tổ tiên của họ cũng đích thực là những anh hùng xua đuổi Thát Lỗ.

Nhưng biểu hiện của những người này trong lịch sử, đơn giản là khiến người ta ghê tởm.

Thát Lỗ còn chưa vượt sông, bọn họ đã không đợi được mà chạy đi đầu hàng.

Sau đó, mọi thứ bị phế trừ, toàn bộ gia sản cũng đều bị cướp đi. Ngoại trừ giữ lại cái mạng nhỏ, chẳng còn gì cả.

Biểu hiện sỉ nhục như vậy, không chỉ phụ lòng trăm họ đã cung dưỡng họ sống sung sướng, mà còn khiến tổ tiên xua đuổi Thát Lỗ của họ không ngẩng mặt lên được.

"Toàn bộ huân quý, toàn bộ phế trừ tước vị."

Vương Tiêu dứt khoát xử lý đám ký sinh trùng này: "Kê biên tài sản. Trừ số bổng lộc nhận được bao năm qua, phần dư thừa toàn bộ tịch thu. Điền sản cũng vậy, dựa theo số nhân khẩu trong gia đình, mỗi người được chia hai mươi mẫu ruộng đất, đủ để tự nuôi sống."

"À đúng rồi." Vương Tiêu suy nghĩ một chút rồi dặn dò: "Từ nay về sau, Đại Minh không còn tước vị thế tập nữa. Tất cả tước vị đều đổi thành tước vị danh dự. Cái chuyện 'đầu thai tốt' như vậy, phải hoàn toàn đoạn tuyệt."

Hắn cũng biết rằng, sau khi hắn rời đi, và Sùng Trinh qua đời, chuyện như vậy e rằng sẽ dần bị lãng quên.

Bởi vì bản tính trời sinh của con người là như vậy, đương nhiên ai cũng muốn chiếu cố người thân của mình.

Nhưng dù biết rõ điều đó, việc vẫn phải làm.

Giống như Trần Thắng Ngô Quảng ở Đại Trạch Hương đã hô to "Vương hầu tướng lĩnh há có giống?", phải để lại cho thế hệ sau một nền tảng để tuân theo tổ huấn.

"Vâng."

Thật ra, Sùng Trinh không mấy tán đồng.

Bởi vì hắn có mấy đứa con, đoán chừng sau này sẽ còn nhiều hơn.

Hắn cũng muốn chiếu cố con cháu đời sau của mình.

Nhưng lúc này trước mặt Vương Tiêu, dĩ nhiên là không tiện nói nhiều.

Dừng lại một chút, Sùng Trinh tiếp tục nói: "Các đại thần phủ Ứng Thiên..."

"Cái này cần phân biệt đối đãi."

"Người như Mã Sĩ Anh, có thể giữ lại dùng. Kẻ như Nguyễn Đại Thành, tịch biên gia sản rồi tiễn hắn lên đường."

Trong nhiều dã sử, Mã Sĩ Anh bị phỉ báng là gian tặc loạn nước.

Nhưng trên thực tế, người này kiên định chống cự xâm lược của Thát Lỗ, dời đổi khắp nơi không ngừng kịch chiến với Thát Lỗ.

Cuối cùng, ông bị thương và bị bắt nhưng không chịu đầu hàng, bị Thát Lỗ lột da nhồi cỏ, lấy thân tuẫn vì Đại Minh.

Một vị đại thần khí tiết sâu sắc như vậy, không ngờ lại bị bôi nhọ thành gian thần phe hoạn quan, ngòi bút Nho gia thật đúng là đổi trắng thay đen, không gì không dám làm.

Còn Nguyễn Đại Thành thì lại là một trong những lãnh tụ của đảng Đông Lâm, ông ta cũng chính là người đã chủ động đề nghị đầu hàng Thát Lỗ ở phủ Ứng Thiên.

Thế hệ sau, ngòi bút Nho gia lại ca ngợi ông ta thơ văn hay, tài năng nổi bật. Đối với khí tiết làm người, thì lại dùng "bút pháp Xuân Thu" để bỏ qua.

Cuối Minh thật sự là một thời kỳ yêu ma quỷ quái trùng điệp.

"Cử binh hộ tống đội tuyên truyền và đội chính vụ đi khắp các nơi Giang Nam, chia ruộng chia nhà, phế trừ nô tịch. Các thân sĩ các nơi, nhất là những kẻ thuộc đảng Đông Lâm, không một ai được bỏ qua. Đốt Đông Lâm thư viện, phải triệt để tiêu diệt đảng Đông Lâm."

Đại bản doanh của đảng Đông Lâm chính là ở Giang Nam.

Ban đầu, họ chỉ là một nhóm người trẻ tuổi tụ tập lại, say sưa bàn luận về hướng đi của xã hội Đại Minh.

Sau đó, theo sự mở rộng dần dần của sức ảnh hưởng, những lão gia chân chính đã gia nhập vào, coi họ như một công cụ để đối kháng hoàng đế.

Cho đến bây giờ, đảng Đông Lâm đã trở thành đại diện cho đám thân sĩ ở các nơi Giang Nam.

Vì nắm giữ ngòi bút và đường dây tuyên truyền, họ có sức ảnh hưởng cực lớn ở Giang Nam.

Sức ảnh hưởng này thậm chí lớn đến mức có thể tập hợp trăm họ vây công nha môn, sau đó lại còn được người ta ca ngợi là "vì dân chờ lệnh".

Về phần nguyên nhân, là bởi vì nha môn muốn tăng thuế đối với các thân sĩ.

Những người dân mà họ "vì dân chờ lệnh" này, đương nhiên không phải là những kẻ "chân đất" bị người đọc sách miệt thị.

"Ngươi hãy chọn ra những người có danh tiếng lớn nhất trong đảng Đông Lâm, lập thành một sứ đoàn rồi phái họ đi Trường An gặp Lý Tự Thành."

Vương Tiêu đối đãi với giặc cỏ cũng là tùy từng người, ví dụ như Trương Hiến Trung và những kẻ khác, thuộc loại cần phải tiêu diệt.

Còn đối với Lý Tự Thành, nếu thật sự khai chiến với hắn thì tất nhiên sẽ dẫn đến đại lượng thương vong và hỗn loạn.

Dù Vương Tiêu tự mình ra tay tiêu diệt Lý Tự Thành cũng vậy, bởi vì trong lịch sử, sau khi Lý Tự Thành chết, quân Đại Thuận của hắn vẫn kịch chiến với Thát Lỗ mấy chục năm.

Cho nên, Vương Tiêu chuẩn bị để Lý Tự Thành đi, đi về phía tây khai thác không gian sinh tồn mới.

Còn về phần những người của đảng Đông Lâm, thì đây là lúc "ôm cỏ đánh thỏ" (thuận tay bắt tiện).

"Ngươi hãy viết một phong mật thư cho Lý Tự Thành, bảo hắn mang toàn bộ sứ đoàn đi cùng. Cứ nói rằng những kẻ đọc sách này, đều là món quà tặng cho hắn."

Phiên bản dịch thuật này, độc nhất vô nhị, chỉ lưu hành tại truyen.free.