Ngoài việc lấy lòng Vương Tiêu, Phật môn cũng nhân cơ hội này để quảng bá thanh danh của mình.

Cho nên, càng tiêu tốn nhiều, hiệu quả tuyên truyền lại càng lớn.

Chớ nói chi những chiêu trò quảng bá này đều là thứ ngoại lai, các hòa thượng Đại Đường đã sớm vận dụng thuần thục.

"Ngươi nói xem."

Sau bữa tối, Vương Tiêu tựa vào ghế nhắm mắt dưỡng thần, hỏi Cao Lực Sĩ đang hầu hạ bên cạnh: "Bọn hòa thượng ngu dốt này, lấy đâu ra nhiều tiền tài đến vậy?"

Cao Lực Sĩ nghĩ một lát rồi đáp: "Tiền hương hỏa của tín đồ chăng?"

Vương Tiêu mở một mắt nhìn hắn: "Ngươi nhận bao nhiêu tiền của bọn họ mà lại nói giúp như vậy?"

Cao Lực Sĩ giật mình, vội hành lễ: "Thần không dám đâu ạ."

Vì sao Phật môn lại có nhiều tiền đến thế, kỳ thực rất đơn giản.

Ngoài tiền hương hỏa của tín đồ, nguồn gốc chủ yếu nhất chính là dưới danh nghĩa của họ có một lượng lớn điền sản, thậm chí cả cửa hàng.

Những điền sản này số lượng cực nhiều, hơn nữa còn thông qua nhiều thủ đoạn che giấu để không nộp thuế, vậy thì tự nhiên mỗi năm sẽ tích lũy được một lượng tài sản khổng lồ.

Chuyện như vậy khắp thiên hạ đều biết, Cao Lực Sĩ đương nhiên cũng không ngoại lệ.

Hắn chẳng qua là không dám nói ra, lo sợ khi nói ra từ miệng mình sẽ đắc tội với các đại hòa thượng.

Còn về việc nói hắn nhận tiền tài của các hòa thượng, đó thật sự là oan uổng.

Không nói đâu xa, trước đây khi dọn dẹp hoàng cung chính là hắn tự mình ra tay.

Những cung nhân thu tiền tài để tuồn tin tức trong cung ra ngoài, có kết cục bi thảm thế nào thì hắn rõ như ban ngày.

Ít nhất là trước khi Vương Tiêu thực sự lười biếng, hắn Cao Lực Sĩ tuyệt đối không dám làm chuyện đó.

"Bọn hòa thượng ngu dốt này không làm việc sản xuất, cả ngày lãng phí tài nguyên."

Vương Tiêu rất bất mãn với các đại hòa thượng khoe khoang của cải trước mặt mình, dặn dò Cao Lực Sĩ: "Sau thủy lục pháp hội ngày mai, hãy thông báo Diêu Sùng phải tăng cường công tác quản lý độ điệp. Còn phải tìm cách giải cứu những người đáng thương bị ép buộc quy y."

Cao Lực Sĩ cúi đầu dạ vâng, nhưng trong lòng lại nghĩ: các hòa thượng làm sao lại đắc tội Hoàng đế đến nông nỗi này, thật quá thảm hại.

Ngày thứ hai, trong thủy lục pháp hội, Vương Tiêu đích thân đến hiện trường quan sát cuộc tụ hội long trọng này.

Hàng ngàn hòa thượng mặc c�� sa lộng lẫy, gõ mõ tụng kinh Phật, thanh thế to lớn, cảnh tượng hùng vĩ.

Bách tính vây xem xung quanh càng đông, đen kịt một vùng, ước chừng hơn mười ngàn người.

Thỉnh thoảng có các tín đồ thành kính tiến lên dâng hương khấn vái, tuy không có chuyện khoa trương như "đầu hương hai trăm ngàn", nhưng sự náo nhiệt trước mắt cũng khiến không ít quần thần nhíu mày.

Bọn họ nhìn thấy quá nhiều đồ đồng, các chùa chiền lấy ra pháp khí, tất cả đều làm bằng đồng. Thậm chí sau đó còn có một chiếc chuông lớn bằng đồng xuất hiện.

Đại Đường thiếu đồng, đây là nguyên liệu cần thiết để đúc tiền đồng.

Chỉ riêng số đồ đồng xuất hiện ở đây cũng đủ để đúc ra số tiền đồng không đếm xuể.

Phải biết rằng Đại Đường vẫn luôn trong cảnh khốn khó thiếu thốn tiền tệ.

Bọn họ nhìn thấy quá nhiều "đầu trọc", chỉ riêng số người xuất hiện ở đây đã vượt quá tổng số độ điệp mà triều đình ban phát.

Tăng nhân không cần nộp thuế, quá nhiều người đã chọn làm hòa thượng để trốn tránh thuế má.

Hòa thượng càng nhiều, thu nhập của triều đình chỉ càng ít đi.

Bọn họ nhìn thấy hôm nay có chừng hơn trăm chùa miếu tề tựu ở đây, đây chỉ là ở khu vực Trường An mà thôi.

Nếu phát triển khắp thiên hạ, e rằng sẽ có hàng chục ngàn tự viện, tăng ni ước chừng phải hơn triệu người.

Nhiều tự viện như vậy thông qua nền kinh tế tự viện không ngừng bành trướng, không ngừng thôn tính đất đai.

Trong thời điểm chế độ Quân điền dần tan rã ngày nay, kinh tế tự viện đã ảnh hưởng cực lớn đến xã hội và kinh tế Đại Đường.

Kết quả của tất cả những điều này gộp lại chính là tự viện và tăng ni đã tạo thành gánh nặng cực lớn cho nền kinh tế Đại Đường.

Thu nhập tài chính của Đại Đường liên tục sụt giảm nhiều năm, giờ đã đến lúc nhất định phải nghĩ cách giải quyết.

Tể tướng Diêu Sùng đi đến bên cạnh Vương Tiêu, khẽ hỏi: "Bệ hạ?"

Vương Tiêu nhìn vị danh tướng này, cười nói: "Trước cảnh tượng này, ái khanh nghĩ đến điều gì?"

Diêu Sùng cũng bật cười, rồi nói: "Không bằng thần cùng Bệ hạ cùng nhau viết vào lòng bàn tay thì sao?"

"Thú vị."

Vương Tiêu gọi Cao Lực Sĩ: "Chuẩn bị bút, mực và nghiên mực."

Sau khi chuẩn bị xong, Vương Tiêu và Diêu Sùng lần lượt viết mấy chữ vào lòng bàn tay của mình.

Hai người viết xong, mỉm cười cùng nhau xòe bàn tay.

"Võ Đế diệt Phật."

"Võ Đế diệt Phật."

Võ Đế diệt Phật không chỉ có một lần, mà trước đây đã từng có hai lần.

Lần lượt là Bắc Ngụy Thái Vũ Đế Thác Bạt Thọ, cùng với Bắc Chu Võ Đế Vũ Văn Ung.

Nếu trong lịch sử thêm trăm năm sau nữa, sẽ còn có một Đường Võ Đế nữa diệt Phật.

Đây chính là "Tam Vũ diệt Phật" nổi tiếng trong lịch sử.

Sở dĩ diệt Phật, nguyên nhân rất đơn giản. Đó chính là các tăng lữ Phật môn không coi ai ra gì, cùng với tài sản Phật giáo giàu có ngang quốc gia.

"Nam triều bốn trăm tám mươi chùa, trong gió mưa bao tháp đài."

Đây chỉ là một miêu tả mang tính thơ ca, mà trên thực tế là hàng ngàn đại tự, hàng chục ngàn miếu nhỏ. Nông nô bị giam cầm lên tới hàng chục, hàng trăm vạn người.

Sức ảnh hưởng của họ quá lớn, thậm chí cất giấu vũ khí, áo giáp tham gia vào nạn binh hỏa.

Ngoài việc tư thông với nữ tử dân gian trong chùa chiền, còn có tài sản giàu có ngang quốc gia.

Bọn "đầu trọc" này chẳng những không nộp thuế, còn che chở điền sản của những gia đình hào phú kia cũng không nộp thuế.

Hơn nữa, bọn họ còn cho vay nặng lãi số lượng lớn, bức bách vô số dân chúng cửa nát nhà tan, trở thành nông nô.

Đã đến mức tài sản trong thiên hạ có mười phần, chùa miếu chiếm cứ đến bảy tám phần.

Lại còn có rất nhiều tăng nhân tham gia vào đại sự quốc gia, trở thành quan chức cao, thái giám thậm chí là tướng quân.

Quyền thế của họ đã ảnh hưởng cực lớn đến trật tự triều đình.

Tuy nói lực lượng Phật môn bây giờ vẫn chưa phát triển đến thời kỳ đỉnh cao trăm năm sau, nhưng vẫn đã trở thành một ung nhọt của Đại Đường.

Diêu Sùng hạ thấp giọng nói: "Thần có hai kế sách văn và võ, có thể dâng lên để Bệ hạ lựa chọn."

"Kế sách văn là có thể triệu tập các trụ trì chùa miếu lớn khắp thiên hạ về Trường An hội họp, dùng thế lực triều đình để ép buộc, khiến họ tuân theo luật pháp triều đình."

"Kế sách võ là trước hết tận diệt tăng nhân Sa Môn khắp thiên hạ, hủy đi tất cả tượng Phật. Sau này, kẻ nào còn dám nói về Phật, tất cả sẽ bị chém đầu tru di tam tộc!"

Cao Lực Sĩ đứng bên cạnh cúi đầu, giả vờ như mình không nghe thấy gì.

Hắn nghe tiếng kinh Phật hùng vĩ vang vọng, trong lòng thầm than: "Ngay tại đại pháp hội Phật môn này, Hoàng đế và Tể tướng lại bàn chuyện diệt Phật. Chẳng lẽ không sợ xuống A Tỳ địa ngục sao?"

Đây chính là vị trí quyết định suy nghĩ.

Nếu như hắn Cao Lực Sĩ ngồi ở vị trí Hoàng đế hoặc Tể tướng, thì sẽ không suy nghĩ như vậy.

Điều hắn sẽ nghĩ đến chính là: "Chỉ cần bách tính được vui vẻ, ta cũng không sợ xuống địa ngục!"

Các Nho gia sĩ tử của thời đại này vẫn chưa giống như thời Tống về sau mà suy đồi hoàn toàn, tâm tính của họ vẫn còn rất tốt.

Mặc dù cũng có những kẻ như Lý Lâm Phủ, nhưng phần lớn vẫn cam tâm vì dân vì nước, Lục Nghệ quân tử cũng coi là tu tập không tệ.

Mặc dù không thể sánh bằng những đại Nho thời Tần Hán, lên ngựa có thể chém người, xuống ngựa có thể trị dân. Nhưng sự chênh lệch cũng không quá lớn, so với những phế vật vô dụng trăm người như một của thời Tống về sau, thì quả là một trời một vực.

Vương Tiêu nghe Diêu Sùng nói vậy, khẽ gật đầu: "Tiên lễ hậu binh, được."

Thủy lục pháp hội vẫn đang tiếp diễn, nhìn càng lúc càng nhiều tín đồ dâng tiền hương hỏa, các đại hòa thượng ai nấy đều hồng quang đầy mặt.

Bọn họ không hề hay biết, Hoàng đế và Tể tướng đã sắp xếp sẵn cho họ một sự lựa chọn.

Một sự lựa chọn mà nếu chọn sai sẽ phải chết!

Vương Tiêu giao phần lớn công việc cho các quần thần xử lý, nhưng có một việc là hắn dù thế nào cũng muốn tự mình làm.

Đó chính là chỉnh đốn quân chế.

Lúc này, Đại Đường đang đứng trước giai đoạn chuyển giao từ chế độ Phủ Binh sụp đổ sang chế độ mộ lính.

Hơn nữa, cục diện hỗn loạn của mấy triều trước, trừ cấm quân Bắc Nha và biên quân Tây Vực còn giữ vững sức chiến đấu, thì các bộ binh mã khác cũng suy yếu ở mức độ khác nhau.

Vương Tiêu muốn cho dân chúng Đại Đường có cuộc sống tốt hơn, thì cần chiếm cứ nhiều đất đai và tài nguyên hơn.

Nhưng những thổ dân sinh sống trên vùng đất đó sẽ không ngoan ngoãn giao nộp tất cả, vậy thì cần các tướng sĩ Đại Đường dùng lưỡi đao mà giành lấy.

Bởi vậy, sức chiến đấu của quân đội là một mắt xích cực kỳ trọng yếu.

Vương Tiêu ra khỏi thành đến Tân Phong duyệt quân, từng chi binh mã nối tiếp nhau diễn luyện trước mặt hắn.

Có đội biểu hiện kém cỏi, khi diễn luyện thì hỗn loạn tưng bừng, không có chút sức chiến đấu nào đáng kể.

Đối với loại quân đội này, Vương Tiêu đều trực tiếp hạ lệnh cách chức chủ tướng, toàn quân bị đưa vào danh sách khảo sát.

Một năm sau sẽ diễn võ lại, nếu như biểu hiện vẫn không được, thì cả nhánh quân đội đó sẽ bị trực tiếp bãi bỏ.

Mà cũng có những đội biểu hiện xuất sắc, tỉ như của Hiểu Uyển và Tiết Nạp.

Hiểu Uyển là một lão tướng, đã hơn bảy mươi tuổi, trị quân nghiêm cẩn, các quân sĩ dưới quyền biểu hiện vô cùng xuất sắc.

Còn về Tiết Nạp, cái tên này có lẽ hơi xa lạ. Nhưng nếu nói đến tên của ông ấy trong hí kịch, thì về cơ bản những người yêu thích lịch sử đều biết.

Tên của ông ấy trong các vở kịch là Tiết Đinh Sơn.

Tiết Nạp chính là nguyên mẫu của Tiết Đinh Sơn, là con trai của Tiết Nhân Quý.

Ông ấy là người chính trực, vừa có tài văn vừa có tài võ.

Từng làm huyện lệnh, cũng từng làm tướng quân, từng đối đầu với Lai Tuấn Thần, cũng từng phò tá Võ Tắc Thiên.

Trước khi các danh tướng như Quách Tử Nghi trưởng thành, vị lão tướng này cũng khiến Vương Tiêu vô cùng hài lòng.

Tiết Nạp tuy trẻ hơn Hiểu Uyển một chút, nhưng cũng đã ngoài sáu mươi. Phải biết rằng ông ấy sinh ra vào năm Trinh Quán.

Vương Tiêu trước mặt mọi người tán dương họ, và bày tỏ Đại Đường rất cần những lão tướng trầm ổn như bọn họ để bảo vệ.

Sau đó là phong thưởng và điều động.

Hiểu Uyển nhậm chức Lũng Hữu Phòng Ngự Sứ, Vũ Vệ Hữu Đại Tướng Quân. Dẫn quân đồn trú dải Hà Đông, Tần Vị, phòng bị Thổ Phiên.

Còn Tiết Nạp, thì nhậm chức Hà Bắc Đạo Phòng Ngự Sứ, Vũ Vệ Tả Đại Tướng Quân. Dẫn quân đồn trú đất Yến Vân, phòng bị các bộ lạc Khế Đan, Đột Quyết, Hề tộc.

Chiến lược Vương Tiêu lựa chọn hiện nay là trước hết lấy phòng ngự đối ngoại làm trọng. Nội bộ tích trữ lực lượng, giải quyết mầm họa.

Đợi đến khi lực lượng đủ mạnh, sẽ giáng một đòn nặng nề, hoàn toàn dập tắt họa biên cương.

Vương Tiêu trong lòng rất rõ ràng, dù muốn làm gì, trước tiên phải có đủ tiền lương mới được.

Để có thể trong thời gian ngắn gom góp một khoản tiền lương lớn để làm việc, Vương Tiêu đặt ánh mắt lên hai nhóm người.

Một nhóm dĩ nhiên là các chùa miếu giàu có đến chảy mỡ, ngoài ra, một nhóm khác là tôn thất Đại Đường.

Chùa miếu thì khỏi phải nói, tôn thất Đại Đường ở đây, cũng giống như các triều đại khác, theo thời gian trôi đi, số lượng tôn thất sinh sôi nảy nở ngày càng nhiều, họ dần dần chiếm cứ một lượng lớn tài nguyên. Sau một thời gian dài, kết cục thế nào có thể tham khảo thời Minh mạt.

Vương Tiêu phải giải quyết loại phiền toái này, nhưng vì thanh danh, tự nhiên không thể tự mình ra mặt.

Bởi vậy hắn cần tìm một "găng tay" để làm việc.

"Cao Lực Sĩ, đi gọi Đậu Hoài Trinh đến đây."

Phiên bản dịch thuật này là tài sản riêng của truyen.free.