Mùa đông năm thứ mười bốn đời Tần Vương Chính.

Cổng thành Hàm Cốc vốn phòng bị nghiêm ngặt đã mở rộng, từng lớp đại quân hùng hậu không ngừng từ Quan Nội kéo ra.

Quân Tần đông đến mức, khi tiền quân đã vượt qua ải Hàm Cốc, hậu quân vẫn còn ở gần thành Hàm Dương, chưa hề nhúc nhích.

Sau mấy năm tích trữ và chuẩn bị, vật liệu đã đủ đầy, lại thêm việc an dân ở vùng Tam Tấn. Giờ đây chính là thời khắc trọng yếu để hoàn thành đại nghiệp.

Vương Tiêu không như Tổ Long, muốn dùng ít tiền làm việc lớn.

Hắn trực tiếp phong Vương Tiễn làm Đại tướng quân, huy động hơn sáu trăm ngàn đại quân đánh Sở. Đồng thời còn chuẩn bị số lượng dân phu nhiều hơn để phụ trách đảm bảo hậu cần.

Có lẽ có người không hiểu rõ lắm về địa lý, cho rằng Quan Trung rất xa xôi.

Trên thực tế, chỉ cần ra khỏi Quan Trung chính là đất Hà Nam. Qua Hà Nam, chính là kinh đô mới của nước Sở – thành Thọ Xuân.

Dường như rất xa, nhưng thực tế không khoa trương như tưởng tượng.

“Khanh lần này đi diệt Sở, cứ việc buông tay thi triển.”

Trong buổi lễ tiễn hành Vương Tiễn và các tướng sĩ, Vương Tiêu đã đưa ra lời hứa của mình: “Tiền tuyến cứ việc đánh trận, hậu phương sẽ vận chuyển vật liệu đầy đủ, tuyệt không nói thêm nửa lời vô ích. Khanh muốn đánh bao lâu cũng được.”

Lời thì nói vậy, nhưng trên thực tế, giới hạn cuối cùng của Vương Tiêu là ba năm.

Nếu trong vòng ba năm vẫn không thể diệt Sở, vậy nhất định phải lui binh. Bởi vì số lượng thanh niên trai tráng đi chiến đấu bên ngoài trong ba năm đã là cực hạn của cực hạn. Hơn nữa, lượng vật liệu dự trữ dù dồi dào cũng chỉ đủ cho thời gian tiêu hao ấy.

Nếu lần này công Sở không thành, Vương Tiêu sẽ nghỉ ngơi dưỡng sức thêm vài năm. Đến khi trở lại lần nữa, chính là lúc đích thân hắn dẫn quân.

Được lời cam kết, Vương Tiễn mang theo sáu trăm ngàn đại quân tiến vào nước Sở, cùng các lộ quân Sở giằng co kéo dài.

Nước Sở theo chế độ quý tộc phân phong, là chế độ tư binh. Binh mã đều thuộc về các quý tộc lớn nhỏ ở khắp nơi.

Để họ cam tâm tình nguyện xuất binh mã liều chết tác chiến, độ khó không hề nhỏ chút nào.

Trong thành Hàm Dương, Vương Tiêu cũng không hề rảnh rỗi. Ngoài việc chú ý chiến sự, sắp xếp vận chuyển vật liệu hậu cần, phần lớn thời gian còn lại được dùng vào việc thống nhất đo lường, chữ viết, quy cách xe cộ, hành vi và phong tục, và tiền tệ.

“Nơi này,” Vương Tiêu giơ tay vỗ vào chiếc ngai vàng mới được chế tác, nạm vàng khảm ngọc, “chính là kinh tuyến gốc. Kinh độ và vĩ độ, sẽ lấy nơi đây làm điểm xuất phát để phân chia.”

Vương Tiêu vô cùng khó chịu khi một vùng đất nhỏ bé, lạc hậu trên đảo hoang có thể trở thành điểm khởi đầu mới. Giờ đây bọn họ chẳng qua chỉ là một đám man di mọi rợ, loại vinh dự này dựa vào đâu mà dành cho họ?

Chẳng có gì để nói, chuyện tốt như vậy đương nhiên là dành cho người của mình.

“Bản vương đi một bước khoảng cách, chính là một mét. Một mét cấp mười phân, chia ra làm xen-ti-mét. Xen-ti-mét cấp mười phân, chia ra làm xen-ti-mét. Xen-ti-mét cấp mười phân, chia ra làm li.”

Thống nhất đo lường, cần phải có một cột mốc.

Vương Tiêu xuyên việt tới, cũng không mang theo thước cuộn. Thế là dứt khoát dùng khoảng cách một bước chân của mình để xác định.

Định tên là gì cũng không thành vấn đề, lâu dần tự nhiên sẽ quen.

Điều thực sự quan trọng là, Vương Tiêu trực tiếp sửa đổi hệ thập lục phân mà Đại Tần hiện đang dùng thành hệ thập phân.

Thành ngữ nói "tám lạng nửa cân", nếu dùng hệ thập lục phân mà nói, chính là trọng lượng y hệt nhau.

Về phần tại sao lại dùng hệ thập lục phân chế phức tạp, đó là bởi vì dụng cụ đo lường thời cổ đại rất đơn sơ. Giống như trên đòn cân, vạch khắc độ thường được chia đều bằng cách gấp đôi sợi dây bốn lần, sau đó sẽ được mười sáu phần bằng nhau. Cách này rất đơn giản tiện lợi. Còn nếu chia làm mười phần, nhất định phải có dụng cụ chuyên dụng mới được.

Cũng như vậy với trọng lượng, ví như một lạng tiêu chuẩn, có thể dùng cân để cân vật nặng một lạng. Nhưng sau đó, chỉ cần chuyển cái quả cân sang một bên là có thể cân được hai lạng hàng hóa.

Sau đó dùng nó để cân bốn lạng, cân tám lạng, cân mười sáu lạng.

Tóm lại, hệ thập lục phân chế có thể nhân hai chia hai, chỉ cần dụng cụ đơn sơ là được. Nhưng hệ thập phân thì yêu cầu công cụ cao hơn.

Nói cho cùng, vẫn là do vật liệu sản xuất thiếu thốn dẫn đến việc chọn phương thức đơn giản, tiện lợi.

Vương Tiêu không chỉ thay đổi đơn vị chiều dài mà còn thay đổi đơn vị trọng lượng. Nguyên tắc cốt lõi là đơn giản dễ hiểu, tiện lợi dễ dùng.

Vô số thợ thủ công của Thiếu Phủ đã sớm chế tạo một lượng lớn công cụ và phân phát khắp nơi. Đợi đến khi Vương Tiêu chính thức ban bố pháp lệnh, các nơi sẽ phải toàn diện chuyển sang dùng đơn vị đo lường mới.

Đây nhất định là một sự thay đổi dài đằng đẵng tính bằng năm, trong quá trình đó còn sẽ xuất hiện rất nhiều hỗn loạn. Nhưng kết quả cuối cùng sẽ tốt đẹp, bởi vì sẽ khiến dân chúng được hưởng lợi ích thực sự.

Ít nhất, sau này khi đối mặt với thương nhân các nơi đến thu mua vật liệu, không cần phải đau đầu vì các đơn vị đo lường khác nhau giữa các quốc gia.

Điều kiện giao thông thời đại này, dùng một chữ để hình dung, đó chính là "thảm".

Ngoại trừ một số rất ít khu vực trọng yếu, phần lớn giao thông các địa phương đều là đường đất.

Trời nắng thì người đầy bụi đất, trời mưa thì chân lấm đầy bùn. Đây chính là hiện trạng giao thông chủ yếu của thời đại này.

Đường xá các quốc gia rộng hẹp khác nhau, ảnh hưởng nghiêm trọng đến việc đi lại.

Hơn nữa, công cụ giao thông chủ yếu của các quốc gia, trên thực tế đều là xe ngựa.

Kéo người là xe ngựa, kéo hàng hóa cũng là xe ngựa.

Ngựa ở Trung Nguyên không hề kém hơn ngựa trên thảo nguyên chút nào, thậm chí về số lượng còn nhiều hơn.

Phải biết rằng Trung Nguyên đã sớm có kỵ binh, hơn nữa lực lượng chủ yếu trước đây là binh xe, cũng cần ngựa để kéo.

Về phần sau đó vì sao dần dần không còn nữa, trên lý thuyết có lẽ là do ruộng đất bị khai thác quá mức, cộng thêm biến đổi khí hậu.

Các nước đều có xe ngựa, nhưng quy cách lớn nhỏ khác nhau, khoảng cách vết bánh xe cũng không giống nhau.

Đi trên đường các nơi nhìn một chút cũng sẽ biết, vết bánh xe in ra rộng hẹp không đồng nhất.

Nếu đổi thành thế giới hiện đại để giải thích, chính là xe cộ các quốc gia sản xuất đều không cùng một kiểu.

Vương Tiêu hạ lệnh thực hiện "xe đồng quỹ" (thống nhất quy cách xe), sau này toàn bộ xe cộ đều phải phù hợp cùng một tiêu chuẩn mới có thể lưu hành.

Hơn nữa, giữa các nước vì phòng bị lẫn nhau, đã xây dựng rất nhiều quan ải, pháo đài trên đường, điều này cũng là một trở ngại.

Đối với những thứ này, Vương Tiêu hạ lệnh dỡ bỏ toàn bộ, hơn nữa không cho phép địa phương tự ý thiết lập quan ải thu phí qua đường.

Còn về "hành đồng luân" (thống nhất hành vi và phong tục), điều này đại diện cho sự thống nhất tương đối về ăn mặc, ở lại, đi lại, phong tục tập quán và tín ngưỡng.

Đối với phương diện này, Vương Tiêu không yêu cầu quá cao.

Dù sao "mười dặm khác âm, trăm dặm khác tục". Cưỡng ép yêu cầu mọi người giống nhau như đúc, độ khó là khá lớn.

Chủ yếu là đề xướng một số thói quen hữu ích, như trước và sau khi ăn cơm phải rửa tay, thức ăn phải nấu chín mới ăn.

Các hành vi phải trừng phạt, cấm đoán cũng có, quan trọng nhất chính là nghiêm cấm đánh nhau có vũ khí.

Giữa các thôn làng khác nhau, vì tranh giành ruộng đất, nguồn nước, hoặc thậm chí là vì nhà ai cưới hỏi, cũng có thể dẫn đến một trận đánh nhau có vũ khí.

Loại đánh nhau có vũ khí này đương nhiên phải bị nghiêm cấm tuyệt đối.

Phương thức trừng phạt cũng rất đơn giản, giết người đền mạng, gây hại thì lao động phục dịch.

Lao động phục dịch, có thể còn đáng sợ hơn nhiều so với việc bị giam trong tù.

Đặc biệt là khi phục dịch với thân phận tù phạm, đó thật sự là nơi nào nguy hiểm thì đi chỗ đó, nơi nào khổ cực thì đi chỗ đó.

Tù phạm ra ngoài phục dịch, trong vòng một năm thì còn dễ nói. Nhưng nếu vượt quá một năm, về cơ bản có một nửa khả năng không thể trở về. Vượt quá ba năm, trong nhà đã có thể chuẩn bị việc cho vợ tái giá. Còn vượt quá mười năm, thì bài vị đã được lập sẵn từ khi xuất phát.

Nhân lực là tài nguyên quý báu, dù là làm ruộng, sửa đường hay sinh con, cũng đều hữu ích hơn là tiêu hao vào việc đánh nhau có vũ khí vì hiếu thắng.

Về "thư đồng văn" (thống nhất chữ viết), chữ viết các quốc gia đều không giống nhau. Dù là cùng một loại chữ viết, cũng có những cách viết khác biệt.

Mặc dù có chữ viết chính thức được khắc vàng, nhưng do khác biệt vùng miền, trong mấy trăm năm diễn biến đã trở thành những chữ viết hoàn toàn khác nhau.

Hơn nữa bản thân Vương Tiêu, đối với loại chữ viết phức tạp này cũng coi thường.

Việc này Vương Tiêu giao cho Lý Tư phụ trách chỉnh lý và thống nhất. Lý Tư quy định và chế định chữ viết thống nhất.

Lý Tư vô cùng nhiệt tình, dồn hết tâm huyết vào công việc lần này.

Ông ta chọn lọc ưu điểm c���a chữ viết các nước, sáng tạo ra một loại chữ viết mới với hình thể cân đối, tròn trịa, nét bút giản đơn, gọi là "chữ Tiểu Triện". Chữ này dùng để thay thế chữ Đại Triện trước đây.

Ngoài ra còn có lối chữ Lệ, cũng là phát minh của thời đại này.

Lý Tư cho rằng có thể dùng chữ Tiểu Triện làm chữ viết tiêu chuẩn, còn lối chữ Lệ thì dùng làm chữ viết thông dụng.

Nói cách khác, văn kiện chính thức, bao gồm chiếu thư và các loại khác, đều dùng chữ Tiểu Triện, còn dân gian thì dùng lối chữ Lệ.

Cái gọi là lối chữ Lệ, trên thực tế chính là chữ phồn thể.

Vương Tiêu không hài lòng lắm với sắp xếp này. Hắn cẩn thận kiểm tra hai loại chữ viết sau đó, bảo Lý Tư chờ hắn một tháng.

Sau một tháng, chữ giản thể do "người công cụ" Đông Nhi viết hộ, đã vừa ra lò.

“Không cần chữ Tiểu Triện nữa. Văn kiện chính thức sau này dùng lối chữ Lệ, cũng gọi là chữ phồn thể. Còn dân gian thì thúc đẩy loại chữ giản thể này.”

Chữ giản thể và chữ phồn thể, coi như đã hoàn toàn thoát khỏi chữ tượng hình, là một sự tiến hóa.

Mà so với chữ phồn thể nhiều nét bút, chữ giản thể càng thích hợp để viết và đọc hơn.

Dù sao, chỉ có đơn giản mới tiện lợi.

Đối mặt với Vương Tiêu mượn tay Đông Nhi để đưa ra chữ giản thể, Lý Tư lập tức dâng lên lòng kính trọng liên miên bất tuyệt, tựa như nước sông cuồn cuộn.

Ông ta bày tỏ lối chữ Lệ cũng không cần dùng, khắp thiên hạ đều dùng chữ giản thể là được.

“Phải chú ý phòng ngừa làm giả,” Vương Tiêu chỉ ra lợi ích của lối chữ Lệ, “phương diện này nét bút phức tạp, vẫn có chỗ tốt.”

Cuối cùng chính là "tiền đồng văn" (thống nhất tiền tệ).

Các nước đều có tiền tệ của riêng mình, từ hình dáng và phân bố chia làm bốn loại: bố tiền, đao tệ, viên tiền và kiến tị tiền (tiền mũi kiến hay tiền mặt quỷ).

Giá trị và việc chuyển đổi giữa các loại tiền này trong hoàn cảnh đại thống nhất cũng rất phức tạp, cho nên thống nhất tiền tệ là việc tất nhiên.

Hơn nữa Vương Tiêu cũng cần mượn cơ hội này, nắm chắc quyền đúc tiền vững vàng trong tay mình.

Việc các địa phương trong các quốc gia tự ý đúc tiền tệ vô cùng phổ biến, loại chuyện như vậy đương nhiên không thể chịu đựng. Ngoài việc nghiêm nghị trấn áp, thống nhất tiền tệ mới là cách áp chế về mặt kỹ thuật.

Không nghi ngờ gì nữa, Vương Tiêu đã tạo ra loại tiền Tần bán lượng trứ danh, cũng là khởi đầu cho điển phạm tiền đồng của đời sau.

Vì lẽ đó, Vương Tiêu chẳng những sớm đã mở "ngón tay vàng" về mặt kiến thức, sắp xếp lao dịch đi thăm dò mỏ đồng. Hơn nữa còn thông qua thủ đoạn thương mại, không ngừng thu mua các loại đồ đồng, sau đó nấu chảy đúc tiền.

Tuy nói làm như vậy sẽ khiến đời sau mất đi rất nhiều văn vật bằng đồng thau, nhưng ở thời điểm này mà nói, đó lại là lựa chọn chính xác nhất.

Vương Tiêu bây giờ vẫn đang trong giai đoạn tích trữ quy mô lớn. Hắn chuẩn bị đợi đến khi diệt Sở hoàn thành, sẽ thừa thế xông lên tung tất cả ra, hoàn toàn thay thế tiền tệ lưu hành của các quốc gia.

Bên nước Sở vẫn đang đánh tiêu hao chiến. Vương Tiễn ỷ vào thực lực mình đủ mạnh, không có nỗi lo về sau, chỉ muốn cùng nước Sở hao tổn cho đến cùng.

Còn Hạng Yến thì vô cùng thống khổ, bởi vì Vương Tiễn cự tuyệt quyết chiến, chỉ muốn đánh tiêu hao. Mà nước Sở, dù là nhân lực hay vật lực, cũng không thể hao tổn bằng đối thủ. Việc này chẳng khác nào ngày qua ngày nhìn bản thân suy yếu dần đi, một cái chết mãn tính.

Đối với cục diện ở nước Sở, Vương Tiêu cũng không lo lắng.

Chỉ cần không khinh địch mạo hiểm tiến quân, mà đánh chắc thắng chắc, thì nước Sở đã bước vào giai đoạn đếm ngược. Nội dung này được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free.