Tôn Lộc Đường hiểu rõ, quyết định này của mình có phần ích kỷ, có phần tàn nhẫn.

Dù ông không có cha mẹ cần phụng dưỡng, nhưng ông có người vợ yêu thương mình, những đệ tử sùng bái, và cả cháu nội nhỏ bé.

Bất kể là vợ, con hay đệ tử, tất cả đều mong ông sống lâu trăm tuổi, phúc thọ kéo dài.

Những ước muốn tốt đẹp ấy vốn có thể dễ dàng thành hiện thực, nhưng lại có nguy cơ tan vỡ vì sự theo đuổi đan đạo đầy mịt mờ của ông.

Điều này tuy tàn nhẫn, nhưng đạo lý đã ở đó, dù ngàn vạn người cản cũng sẽ đi tới.

Cổ nhân nói "Sáng nghe đạo, chiều có thể chết", Tôn Lộc Đường ông vì theo đuổi cảnh giới võ đạo tối cao, cũng nguyện hy sinh tính mạng mình.

Quyết tâm này, ngay cả vợ, con hay đệ tử cũng không thể lay chuyển dù chỉ một chút.

Đám người trong thư phòng, vì hiểu rõ tâm tính của Tôn Lộc Đường, nên đồng loạt rơi vào trầm mặc.

Thấy các đệ tử mặt mày ủ ê, Tôn Lộc Đường lại cảm thấy mừng thầm.

Có được những hậu bối quan tâm mình như vậy, làm sao một bậc trưởng bối có thể không vui lòng?

Tuy nhiên, cứ để hậu bối ủ rũ mãi cũng chẳng phải cách hay.

Để xua đi phần nào nỗi ưu tư trong lòng mọi người, Tôn Lộc Đường lại cất lời: "Các con cũng không cần lo lắng như vậy, việc theo đuổi đan đạo, tuyệt không phải chuyện một sớm một chiều.

Trước hết, ta cần dành một khoảng thời gian để điều hòa thân thể và tinh thần về trạng thái tốt nhất.

Đọc sách, luyện chữ để dưỡng thần, kiên trì Tích Cốc dưỡng sinh – việc này ước chừng cần nửa năm để chuẩn bị. Dù ta có điều chỉnh nhanh đến mấy, cũng phải tới cuối năm nay mới xong."

"Nhanh nhất cũng phải cuối năm ư?" Mọi người nghe vậy, cảm thấy nhẹ nhõm hơn đôi chút.

Hôm nay là rằm tháng Tám, cách tháng Chạp cuối năm còn hơn hai tháng rưỡi.

Hơn hai tháng đến nửa năm là một khoảng thời gian không hề ngắn. Có lẽ họ vẫn có thể nghĩ ra cách để lão gia tử hồi tâm chuyển ý, từ bỏ việc theo đuổi đan đạo.

Dù biết cơ hội mong manh, nhưng việc do người làm, đã cố gắng, đã phấn đấu, đã dốc hết sức mình thì sẽ không còn gì phải hối tiếc.

Kỳ thực, những lời Tôn Lộc Đường vừa nói là nửa thật nửa giả. Để điều chỉnh trạng thái, ông căn bản không cần nửa năm, ba tháng là đủ. Ông nói vậy là muốn các đệ tử của mình bình tâm trở lại một chút.

Ông tin rằng, có vài tháng để làm quen dần, mọi người sẽ nhìn nhận chuyện ông qua đời một cách cởi mở hơn.

Quả nhiên, theo câu nói ấy của ông, vẻ u sầu trên mặt mọi người rốt cuộc đã vơi đi phần nào.

Tôn Lộc Đường tỏ vẻ hài lòng, phất tay nói: "Được rồi, các con lui xuống đi. Nhớ kỹ, chuyện này không được phép nói cho sư mẫu các con. Nếu ai vi phạm, đừng trách ta tống xuất sư môn!"

"Rõ!" Đám người cúi người đáp lời, rồi chậm rãi rời thư phòng.

Vũ Thu Sinh bước chân chậm rãi, đầu óc quay cuồng, dốc sức nghĩ cách khuyên nhủ Tôn lão gia tử. Vừa đến cửa thư phòng, hắn lại nghe thấy lão gia tử gọi giật lại: "Thu Sinh, con ở lại một chút!"

"Vâng, bá phụ!" Vũ Thu Sinh sững người, lập tức dừng bước, rồi trở lại thư phòng.

Khi mọi người đã rời đi hết, hắn mới cất lời: "Không biết bá phụ giữ con lại có chuyện gì dặn dò?"

Tôn lão gia tử dường như không nghe thấy câu hỏi của Vũ Thu Sinh, ánh mắt ông nhìn thẳng về phía trước nhưng không có tiêu cự, như đang hồi tưởng điều gì. Sau một hồi trầm mặc rất lâu, ông mới trả lời một câu không ăn nhập với câu hỏi: "Vi sư cả đời thu nhận vô số đệ tử, nhưng người thành tựu được chút ít cũng chỉ vỏn vẹn hơn mười người, còn người khiến ta hài lòng thì lại càng ít ỏi, chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Mười mấy năm trước, ta đã muốn tìm một người cốt cách hơn người, thông minh tuệ đạt để kế thừa quyền học của mình. Để tìm được người như vậy, hàng năm ta đều đăng báo chiêu mộ đệ tử.

Đáng tiếc, tìm hơn mười năm, ta chỉ tìm được một mình Hải Quế Nguyên sư huynh của con. Đáng tiếc hơn, bảy năm trước, Hải sư huynh của con theo Trương Tác Lâm ra ngoài thì bị ám sát (Hải Quế Nguyên là thư ký thân cận của Trương Tác Lâm).

Vì lẽ đó, ta một lần nữa đăng báo tuyển nhận học trò.

Lần này hiệu quả vượt trội, chỉ trong một tuần, số người đăng ký đã lên tới hơn hai ngàn.

Ta đã chọn ra ba người từ số đó, cho rằng điều kiện của họ tạm ổn, và để ba người ấy kế thừa một môn quyền học của ta.

Ban đầu, ta nghĩ rằng có nhiều đệ tử như vậy, quyền học của mình có thể được truyền thừa tiếp nối.

Nào ngờ, năm năm trước vào tháng 9 lại xảy ra m��t sự kiện lớn đến vậy.

Sự biến "Cửu Nhất Bát" bùng nổ, quốc nạn cận kề, lòng người hoang mang. Ba đệ tử của ta cũng mất hết ý chí luyện võ, bất đắc dĩ ta cũng phải dời từ Bắc Bình về Thượng Hải, việc truyền dạy cứ thế bị gián đoạn.

Ban đầu, ta tưởng mình sẽ không tìm được hạt giống tốt nữa, nào ngờ lại gặp được con.

Con cốt cách hơn người, ngộ tính thiên phú cũng thuộc hàng nhất lưu, bản thân lại vô cùng thông minh.

Thế nên những kiến thức cơ bản của những người khác đều do mấy sư huynh của con truyền thụ, còn con thì mỗi dạng công phu đều do chính ta đích thân truyền dạy.

Loại đãi ngộ này, ngoài con ra, chỉ có vài đệ tử ta từng thu trước kia và Chu đại ca của con là được hưởng.

Đến nay con học võ cũng đã hơn một năm, Hình Ý Quyền đã nhập môn.

Môn quyền pháp này và Bát Quái Chưởng bổ trợ lẫn nhau, đã luyện được Hình Ý thì việc học Bát Quái cũng sẽ không quá khó. Thế nên trong mấy tháng sắp tới, ta chủ yếu sẽ dạy con Thái Cực.

Thái Cực một mạch, bác đại tinh thâm, cho dù con có thiên tư ng�� tính kinh người cũng không phải trong vài tháng là có thể học được. Bởi vậy, ta muốn hôm nay quán đỉnh cho con!"

"Quán đỉnh? Bá phụ biết quán đỉnh sao?" Vũ Thu Sinh giật mình, thuật ngữ này hắn không hề xa lạ.

Chuyện này trong tiểu thuyết đã được nhắc đến vô số lần, điển hình như trong Thiên Long Bát Bộ, có Vô Nhai Tử truyền toàn bộ nội lực cho Hư Trúc. Hay trong Thiện Lương Tử Thần, có Kiếm Thánh truyền công cho nhân vật chính A Ngốc.

Chẳng lẽ Tôn Lộc Đường cũng biết loại thần thông này sao? Nhưng vì sao, mình đã gần như xem hết những điển tịch Tôn gia cất giấu mà hoàn toàn không hề biết đến chuyện này?

Thấy Vũ Thu Sinh kinh ngạc như vậy, Tôn Lộc Đường cười nhạt: "Quán đỉnh có gì lạ đâu? Trước kia ta từng nghiên cứu Mật tông Du già Đại Thủ Ấn.

Cái gọi là quán đỉnh, chẳng qua là ta dùng tay làm động tác, truyền lực vào cơ thể người khác, để họ cảm nhận được cách vận kình, phát kình khi tu luyện.

Cảm nhận được cách vận kình, phát kình, chẳng khác nào có được một tiêu chuẩn. Về sau khi tự mình luyện tập sẽ kh��ng còn bị sai lệch. Chuyện này có vấn đề gì sao?"

"Không có vấn đề, hoàn toàn không có vấn đề!" Hóa ra quán đỉnh là như vậy. Nghe Tôn Lộc Đường giải thích, Vũ Thu Sinh cuối cùng cũng yên tâm.

"Nếu không có vấn đề, vậy thì bắt đầu thôi! Ta sẽ dạy con quyền pháp trước, đợi con ghi nhớ rồi sẽ quán đỉnh, chỉ dẫn con cách vận kình, phát kình."

Dứt lời, ông nhìn Vũ Thu Sinh. Thấy hắn đang chăm chú dõi theo mình, ông liền bắt đầu đánh Thái Cực quyền.

Hoàng Hà là con sông lớn thứ hai của Trung Quốc, và là con sông dài thứ năm thế giới. Trong lịch sử Hoa Hạ, Hoàng Hà và lưu vực ven bờ đã mang đến ảnh hưởng to lớn cho nền văn minh nhân loại, là một trong những nơi khởi nguồn chính của dân tộc Trung Hoa, được mệnh danh là "Dòng sông Mẹ".

Lạc Hà trong lịch sử Trung Quốc cũng có địa vị hiển hách. Trước hết phải kể đến "Hà Đồ Lạc Thư", có mối liên hệ chặt chẽ với văn tự cổ đại, đã đẩy xã hội hồng hoang mông muội tiến lên những nấc thang văn minh.

Hà Lạc hợp dòng là một hiện tượng tự nhiên.

Nước Lạc Hà trong xanh, nước Hoàng Hà đục ngầu, hai dòng sông giao hội tạo thành một vòng xoáy khổng lồ với hai dòng nước trong đục phân rõ, hòa quyện và biến đổi lẫn nhau.

Tương truyền, đây là nơi sông ra Đồ, Lạc ra Thư, cũng là nơi Phục Hy lĩnh ngộ Thái Cực, vẽ Bát Quái.

Sách "Dịch Truyện Hệ Từ" chép rằng: "Sông ra Đồ, Lạc ra Thư, thánh nhân theo đó mà làm."

Thủy tổ nhân văn Trung Hoa Phục Hy khi thấy hiện tượng Hà Lạc giao hội, dựa vào thông tin từ "Hà Đồ", "Lạc Thư" mà nảy sinh linh cảm, từ đó sáng tạo ra "Dịch Kinh", khai sinh văn hóa Thái Cực.

Bởi vậy, người xưa gọi "Thiên hạ Thái Cực ra Hà Lạc". Từ xưa đến nay, nơi Hà Lạc hợp dòng mỗi giờ mỗi khắc đều chảy xuôi huyết mạch văn hóa Thái Cực, liên kết mạch nguồn văn hóa Hà Lạc, gắn kết gốc rễ văn hóa Trung Nguyên, ẩn chứa linh hồn văn hóa Trung Hoa.

Theo ghi chép lịch sử, Hoàng Đế, Đế Nghiêu, Hạ Vũ, Thương Thang và các đế vương khác khi đăng cơ đều từng tại đây trầm bích tế thiên.

Ôn Huyện nằm ở nơi Hà Lạc hợp dòng, là khu vực trung tâm văn hóa Hà Lạc. Dương Lộ Thiền học võ t��i Trần Gia Câu, cũng chính là ở Ôn Huyện.

Thái Cực quyền trong các môn quyền thuật có một phong cách riêng, với những đặc điểm nổi bật. Nó yêu cầu lấy tĩnh chế động, lấy nhu thắng cương, tránh chỗ mạnh đánh chỗ yếu, mượn lực phát lực, chủ trương mọi thứ phải xuất phát từ khách quan, theo người thì sống, từ mình thì trệ.

"Đối phương không động, mình động trước"; "Phát sau mà đến trước", đưa đối thủ vào thế mất trọng lượng mà thất bại, hoặc phân tán chuyển dời lực lượng đối phương, thừa cơ mà nhập, toàn lực phản công.

Tôn Lộc Đường vừa trình bày văn hóa Thái Cực, vừa biểu diễn quyền pháp. Đợi đến khi Vũ Thu Sinh ghi nhớ hoàn toàn các chiêu thức, ông liền dùng quán đỉnh chi pháp, chỉ dẫn cách vận kình, phát kình cho hắn.

Lần truyền thụ này kéo dài đến hai canh giờ, khi Vũ Thu Sinh rời khỏi thư phòng thì đã là nửa đêm.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép.