Thoáng chốc, ba ngày đã trôi qua.

Sáng hôm đó, khi trời còn chưa hửng, Vũ Thu Sinh đã từ trên giường thức dậy. Sau khi rửa mặt xong, hắn đi tới diễn võ trường của Tôn gia.

Trong khoảng thời gian này, hắn không chỉ đọc quyền kinh mà còn kết giao bằng hữu với một số Quyền Sư trong phủ. Nhờ đó, hắn biết Tôn Lộc Đường có thói quen dậy sớm tập luyện khi gà gáy, nên hắn mới thức dậy sớm như vậy.

Dù là câu chuyện Trương Lương nhặt giày đọc khi còn bé, hay những trải nghiệm phấn đấu trước khi xuyên không, đều nói cho hắn biết rằng cơ hội chỉ dành cho người có sự chuẩn bị.

Để học giỏi công phu, đạt được chân truyền, ngoài sự khắc khổ của bản thân, hắn còn phải tạo được ấn tượng tốt trong lòng Tôn Lộc Đường.

Và việc dậy sớm chính là bước đầu tiên để hắn tạo ấn tượng tốt với Tôn Lộc Đường.

Ý định thì hay, nhưng thực tế lại có phần khắc nghiệt.

Khi Vũ Thu Sinh bước vào diễn võ trường nhà họ Tôn, gà trống còn chưa gáy sáng, nhưng Tôn Lộc Đường, trong trang phục chỉnh tề, đã chờ sẵn ở đó.

“Đã đến rồi à, vậy thì bắt đầu thôi.” Tôn Lộc Đường sớm phát giác có người đến gần, và từ tiếng bước chân cũng nhận ra đó chính là Vũ Thu Sinh.

Ông rất vui khi Vũ Thu Sinh có thể dậy sớm như vậy, nhưng trên nét mặt lại không hề biểu lộ.

Vũ Thu Sinh ôm quyền, cúi mình đáp lời.

“Thu Sinh con năm nay mười bốn tuổi, xương cốt còn chưa hoàn toàn định hình. Theo lý mà nói, tuổi này của con học võ cũng không tính là muộn.

Tuy nhiên, những võ thuật gia lừng danh, có thực lực trong giang hồ của chúng ta phần lớn đều bắt đầu luyện võ từ nhỏ.

Quách Vân Thâm, Lý Lạc Năng, Dương Lộ Thiện, những bậc tiền bối ấy đều như vậy, ngay cả ta cũng bắt đầu đứng tấn từ năm mười một tuổi.

Đương nhiên, tập võ muộn không có nghĩa là không làm nên đại sự.

Trong lịch sử, cũng không thiếu những người tập võ muộn mà thành tựu cao. Nhưng những người này, không ai là không có tâm trí kiên nghị phi thường…

Con có hiểu ý ta không?”

Vũ Thu Sinh đáp: “Tiểu chất hiểu ạ. Con bắt đầu đã muộn rồi, nếu không cố gắng thì sẽ không thể thành tựu được. Bá phụ đang khuyên bảo con rằng, luyện võ nhất định phải khắc khổ.”

“Ừm, con quả là đứa trẻ dễ dạy. Đã con hiểu đạo lý này, vậy lão phu cũng không nói nhiều nữa, chúng ta bắt đầu ngay thôi.” Tôn Lộc Đường nghe vậy, hài lòng nhẹ gật đầu, bắt đầu bài học đầu tiên.

“Võ học Hoa Hạ ta có nguồn gốc sâu xa, dòng chảy dài, bác đại tinh thâm. Mặc dù nhiều môn võ học đã biến mất trong dòng chảy thời gian, nhưng cũng có không ít lưu truyền đến nay.

Theo ta được biết, hiện nay có hơn ngàn môn phái võ học được lưu truyền, trong đó các môn võ học càng nhiều vô số kể.

Trong số những môn phái võ học này, hễ là môn phái siêu quần bạt tụy, khi bàn đến võ thuật, đều không thể tách rời một chữ mấu chốt: ‘Khí’.

Hoàng Đế Nội Kinh ghi chép: ‘Lãnh đạo thiên địa, nắm chắc âm dương, hơi thở, độc lập thủ thần, bắp thịt như một’.

Trang Tử cũng có câu: ‘Hô hấp thổ cố nạp tân, gấu vươn chim duỗi, đó là để kéo dài tuổi thọ mà thôi. Người luyện đạo, dưỡng sinh, Bành Tổ chính là người yêu thích điều đó’.

Đạo gia nói đến ‘khí’ bao gồm tinh khí, nguyên khí, thần khí, mệnh khí, vân vân.

Nhưng những điều này đối với người học võ chúng ta thì quá hư vô mịt mờ.

Đối với chúng ta mà nói, cái gọi là khí, chính là nhiệt.

Con người chỉ cần vận động sẽ phát nhiệt; phát nhiệt nhiều sẽ đổ mồ hôi. Cái nhiệt sinh ra trong quá trình đó, chính là ‘khí’ trong võ học của chúng ta.

Nhưng mà, người vừa vận động, nhiệt lượng liền bốc hơi, khí cũng tiêu tan. Chúng ta tập võ chính là để khống chế luồng khí này, giảm bớt thậm chí ngăn ngừa sự tiêu hao của nó.

Đương nhiên, muốn làm được điều này rất khó, bởi vì con người tựa như một cái rổ, còn khí tựa như nước.

Lấy rổ tre mà múc nước thì công dã tràng. Muốn giảm bớt thậm chí ngăn ngừa nước chảy ra khỏi rổ, chắc chắn là rất khó.

Nhưng dù sao cơ thể con người không phải cái rổ. Trong cơ thể ẩn chứa vô vàn bí mật. Việc lưu giữ khí trong cơ thể chắc chắn đơn giản hơn việc giữ nước trong giỏ tre.

Điều này cũng giống như việc tắm nước nóng: người ngâm mình lâu trong nước nóng, lỗ chân lông toàn thân giãn nở, ‘khí’ trong cơ thể sẽ dần dần phát tán qua các lỗ chân lông, khiến toàn thân toát mồ hôi.

Khi ấy, vừa bước ra khỏi phòng tắm, bị gió lạnh thổi qua, cả người khẽ rùng mình, da thịt bị lạnh kích thích, nổi da gà đồng loạt dựng lên, lỗ chân lông bắt đầu từ từ khép lại, ngăn chặn sự tiêu hao của khí.

Sách Quyền kinh có nói ‘Luyện tinh hóa khí như tắm rửa, dưỡng khí quy đan gió lạnh thổi’, chính là đạo lý này.

Vậy rốt cuộc làm thế nào để khống chế khí, ngăn ngừa khí tiêu hao đây?

Quá trình này đương nhiên không thể hoàn thành trong một sớm một chiều, bởi lẽ ‘lầu cao vạn trượng cũng từ đất bằng mà lên’. Muốn xây được lầu cao vạn trượng thì nhất định phải xây nền thật tốt. Hôm nay ta sẽ truyền thụ cho con phương pháp đặt nền móng – ‘đứng như cọc gỗ’.”

Vũ Thu Sinh lắng nghe rất chăm chú, chờ Tôn Lộc Đường nói đến việc đứng như cọc gỗ, hắn càng dốc hết mười hai phần tinh thần.

Chỉ nghe Tôn Lộc Đường chậm rãi nói: “Có rất nhiều thung pháp cơ bản: Mai Hoa Thung, Mộc Nhân Thung… Con sẽ từ từ được tiếp xúc về sau. Còn hôm nay, ta muốn dạy con thung pháp được công nhận là hữu dụng nhất – Trung Bình Tấn và Tam Thể Thức.

Trung Bình Tấn rèn luyện sức mạnh của phần eo, hai chân và bàn chân.

Tam Thể Thức thì giúp phát huy sức mạnh toàn thân, tăng cường sức chịu đựng mà không có con đường thứ hai.

Tiêu chuẩn của Trung Bình Tấn là phải ‘đứng ra một con ngựa’, còn tiêu chuẩn hợp cách của Tam Thể Thức thì là phải ‘đứng ra một cái đuôi’.

Hôm nay ta sẽ dạy con Trung Bình Tấn trước.��

Nói đến đây, Tôn tiên sinh cuối cùng không còn ngồi nữa mà đứng dậy, vừa nói vừa làm mẫu cho Vũ Thu Sinh.

“Muốn học đánh, trước hết phải đứng Trung Bình Tấn. Trung Bình Tấn là kiến thức cơ bản khi học quốc thuật. Nếu Trung Bình Tấn vững vàng, sẽ giúp cường tráng thận, eo, mạnh gân, bổ khí, điều tiết tinh khí thần, hơn nữa hạ bàn vững chắc, khả năng giữ thăng bằng tốt, không dễ bị người khác đánh bại, đồng thời còn có thể nâng cao khả năng phản ứng của cơ thể.

Ta làm mẫu trước, con hãy nhìn thật kỹ.”

Vũ Thu Sinh vội vàng cẩn trọng quan sát.

Chỉ thấy Tôn Lộc Đường hai chân dang rộng, hơn vai một chút, thân thể nửa ngồi, hai tay thủ thế, ưỡn ngực ngẩng đầu, mắt nhìn thẳng phía trước.

Chỉ là một động tác đơn giản như vậy, trông lại tạo cho người ta cảm giác như Thái Sơn áp đỉnh.

“Đây chính là Trung Bình Tấn ư?”

Vũ Thu Sinh làm theo, bắt chước động tác của sư phụ, nhưng đứng chưa đầy mười phút, đầu gối hắn đã bắt đầu mỏi nhừ.

Một lát sau, hai chân hắn bắt đầu run rẩy, lưng hông cũng có chút ê ẩm, sau đó cả người bắt đầu nóng bừng, trên trán lấm tấm mồ hôi.

“Trung Bình Tấn không phải đứng như vậy! Con đứng thế chỉ khiến eo bị mỏi mà sinh bệnh, lợi bất cập hại!”

Năm phút sau, Tôn Lộc Đường cuối cùng cũng mở lời.

Thực ra, ngay khi Vũ Thu Sinh bắt đầu đứng Trung Bình Tấn, Tôn Lộc Đường đã nhận ra lỗi trong động tác của hắn. Sở dĩ ông để lâu như vậy mới lên tiếng nhắc nhở, một là để thử sức chịu đựng của Vũ Thu Sinh, hai là muốn ‘hạ mã uy’, gây dựng uy nghiêm của người thầy.

Thực ra, thủ đoạn này của Tôn tiên sinh hoàn toàn là thừa thãi. Vũ Thu Sinh đã sống hai đời, lại là người từng nếm trải nhiều gian khổ.

Với một người như hắn, từng có thể liên tục năm năm kiên trì đi ngủ lúc một giờ sáng và thức dậy lúc ba giờ sáng, mỗi ngày làm việc gần hai mươi tiếng đồng hồ, làm sao có thể nóng nảy như những thanh niên khác được?

Bị sư phụ răn dạy, hắn chẳng những không có vẻ không vui, ngược lại khiêm tốn thỉnh giáo: “Con nên làm thế nào, xin bá phụ chỉ giáo ạ.”

Tôn Lộc Đường rất hài lòng với biểu hiện của Vũ Thu Sinh, bèn chỉ điểm: “Đứng Trung Bình Tấn, đúng như tên gọi, là phải ‘đứng ra một con ngựa’; khi đứng cần nhấp nhô lên xuống, tựa như đang cưỡi một con ngựa dưới hông vậy.

Khi hạ xuống, kình lực phải dồn về phía trước bàn chân; khi nhấc lên, lòng bàn chân và năm ngón chân phải như móng gà bám chặt xuống đất.

Năm ngón chân vừa móc, sẽ kéo căng xương bắp chân và cơ bắp, đầu gối tự nhiên nhô lên.

Đầu gối ưỡn ra, đùi căng lên, eo nhấc, bụng hóp, đây chính là ‘khởi kình’.

Khi ép xuống kình, bàn chân con phải như chân vịt, chân ngỗng, năm ngón chân đều phải buông lỏng. Như vậy, đầu gối buông lỏng, đùi thả lỏng, eo ngồi, bụng trống.

Trong những nhấp nhô rất nhỏ ấy, trọng tâm toàn thân không ngừng được chuyển đổi, nhờ đó trọng tâm không bị dồn mãi vào một chỗ, tránh gây tổn thương cơ thể. Tập luyện như vậy, trọng tâm toàn thân không ngừng chuyển đổi trong quá trình nhấp nhô. Khi đứng Trung Bình Tấn, đầu, tay, chân, xương cốt, cơ bắp, khớp nối đều vận động, tính cân bằng và lực phản ứng được tăng cường, đồng thời các khớp xương tứ chi cũng được rèn luyện.

Việc toàn thân được rèn luyện như vậy, tự nhiên sẽ đặt nền móng vững chắc cho sự tiến bộ về sau.”

Tôn Lộc Đường vừa nói vừa không ngại phiền phức làm mẫu. Cơ thể ông nhấp nhô lên xuống, nhẹ nhàng như mặt nước ao hồ bị gió nhẹ thổi qua.

Quan sát vài lần, rồi làm theo vài lần, Vũ Thu Sinh cuối cùng cũng vỡ lẽ.

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free.