Mỗi khi đối phương ra đòn, cơ thể Vũ Thu Sinh lại như bị điện giật bởi dòng điện áp thấp, không tự chủ được run rẩy mấy lần.

Sau khi liên tiếp xuất thủ khoảng ba bốn mươi lần, Tôn Lộc Đường mới từ từ thu công, trở lại ghế ngồi.

"Bá phụ, người đang..." Vũ Thu Sinh không khỏi thắc mắc.

Tôn Lộc Đường không trực tiếp trả lời, chỉ khẽ gật đầu tỏ vẻ hài lòng v�� nói: "Xương cốt thô to, cứng cáp, bắp thịt rắn chắc, có độ đàn hồi, quả là một nhân tài tập võ hiếm có. Thôi được, nếu cháu có thiên phú này, lại yêu thích võ học, vậy hãy theo ta!"

Thì ra, vừa rồi ông ấy đang kiểm tra tư chất tập võ của Vũ Thu Sinh.

Để đánh giá một người có phù hợp để tập võ hay không, chủ yếu là dựa vào hàm lượng bạch cơ và hồng cơ trong hệ cơ xương. Bạch cơ chịu trách nhiệm về lực bộc phát, hồng cơ chịu trách nhiệm về sức bền. Tỷ lệ hai loại cơ bắp này trong hệ cơ xương là không đổi, dù có thể tăng cường thông qua rèn luyện, nhưng hàm lượng của chúng thì không thể gia tăng.

Người có nhiều bạch cơ thường chiếm ưu thế hơn người bình thường về tốc độ và sức mạnh. Những năng lực như "trí nhớ cơ bắp", "phản xạ cơ bắp", "thị lực động" của họ cũng vượt trội hơn. Những người như vậy, dù làm bất kỳ môn thể thao nào, đều thuộc nhóm nhỏ đứng trên đỉnh Kim Tự Tháp, chính là những thiên tài luyện võ.

Tôn Lộc Đường tuy không hiểu những kiến thức khoa học của hậu thế, nhưng ông lại am hiểu tường tận cơ thể người. Ông có thể đánh ám kình vào cơ thể đối phương để phán đoán xem họ có phù hợp với việc tập võ hay không.

Một võ giả, trong thời gian ngắn, khả năng xuất ám kình là rất hạn chế. Nhiều võ giả thành danh, trong một lần giao đấu, cũng chỉ có thể xuất ra tối đa bảy tám lần ám kình. Tôn Lộc Đường tuy là cao thủ Hóa Kình, nhưng số lần xuất ám kình cũng chỉ khoảng năm sáu mươi cái. Để kiểm tra tư chất của Vũ Thu Sinh, việc ông xuất ra ba bốn mươi lần ám kình trong một lượt cho thấy ông rất xem trọng người chất tử bà con xa này.

"Tiểu chất đa tạ bá phụ!"

Vũ Thu Sinh đương nhiên mừng rỡ khôn xiết khi Tôn Lộc Đường chịu nhận mình. Cậu vốn định đổi giọng gọi đối phương là sư phụ ngay lập tức, nhưng lúc này cậu vẫn chưa bái sư. Hơn nữa, theo quan niệm cổ đại, thiên địa quân thân sư, thân được xếp trước sư. Nếu gọi là sư phụ, mối quan hệ giữa hai người sẽ trở nên xa cách, nên cậu vẫn xưng là tiểu chất.

"Không cần cảm ơn ta. Ta nhận cháu cũng là vì thấy cháu là một tài liệu tốt để tập võ, sau này có luyện thành công hay không thì còn tùy thuộc vào bản thân cháu."

Nói đoạn, Tôn Lộc Đường khoát tay ra hiệu Vũ Thu Sinh ngồi xuống, rồi vẫy tay gọi người quản gia đang đứng ở cửa đối diện. Quản gia đã theo lão gia từ nhỏ, dĩ nhiên hiểu rõ ý chủ, vội vàng đi tới ghé tai lắng nghe. Tôn Lộc Đường mấp máy môi vài lần, quản gia liên tục gật đầu rồi nhanh chóng rời khỏi đại sảnh.

Không lâu sau khi rời đi, quản gia lại vội vã quay về, trên tay cầm theo một chiếc hộp gỗ. Tôn Lộc Đường nhận lấy hộp gỗ từ tay quản gia, mở ra, sau đó đưa cho Vũ Thu Sinh và dặn dò: "Việc học võ công không phải chuyện một sớm một chiều, nhưng cũng chẳng kém nhau một ngày nửa ngày là bao. Thời thế hiện giờ không yên ổn, cháu từ nhà chạy đến đây hẳn đã chịu không ít khổ cực trên đường. Vậy thì... cháu cứ ở nhà nghỉ ngơi vài ngày, điều dưỡng cơ thể cho tốt đã. Tranh thủ mấy ngày này, cháu hãy đọc kỹ mấy quyển quyền kinh này. Đọc xong những thứ này, cháu ít nhiều cũng sẽ có một chút hiểu biết về những điều mình sắp học."

"Rõ ạ!" Vũ Thu Sinh nhận lấy hộp gỗ, cúi mình lui ra.

Vừa ra đến ngoài đại sảnh, đã có gã sai vặt tiến lên đón, sắp xếp cho cậu đi dùng cơm. Ăn xong, lại có người sắp xếp chỗ ở cho cậu. Thu dọn xong chỗ ở, Vũ Thu Sinh đã mồ hôi nhễ nhại. Sau khi tự mình đun nước tắm rửa, cậu lại không ngừng nghỉ đi bái phỏng những chủ nhân khác trong nhà.

Đến khi xử lý xong mọi việc vặt, màn đêm đã một lần nữa buông xuống. Dưới sự dẫn đường của gã sai vặt, cậu cùng chủ nhà dùng một bữa tiệc tiếp đón thịnh soạn.

Đến khoảng tám chín giờ tối, Vũ Thu Sinh mới có thời gian mở hộp gỗ, bắt đầu xem "Quyền Kinh".

"Sau hơn nửa ngày bận rộn, cuối cùng cũng rảnh rỗi. Đại lục Cửu Châu tuy có nhiều cao nhân, nhưng căn bản không ai dạy bảo ta, bởi vậy ta chỉ có thể chọn Nho đạo, một mạch có giá trị vũ lực yếu nhất. May mắn là ta đọc sách chưa lâu, trí tuệ chưa khai mở, nếu không muốn chuyển sang tu luyện công phu khác thì sẽ gặp chút khó khăn. Hôm nay ta được Tôn tiên sinh truyền thụ quốc thuật, ngày sau lại có thể xông pha chư thiên, mở ra một con đường cho riêng mình, vậy thì Nho đạo tự nhiên không cần học nữa. Bước đầu tiên để trở nên mạnh mẽ, hãy bắt đầu từ quyển quyền kinh này!"

Nghĩ vậy, Vũ Thu Sinh ngồi xuống dưới ngọn đèn dầu, lật mở sách.

Tại vị diện này, võ công, quyền pháp có hàng vạn hàng nghìn, nhưng tựu chung lại đều quy về một mối, v��i ba tầng đạo lý, ba bước công phu và ba loại luyện pháp.

Ba tầng đạo lý lần lượt là Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, Luyện Thần Phản Hư. Ba bước công phu gồm: Dịch Cốt, Dịch Cân, Dịch Tủy. Còn ba loại luyện pháp là Minh Kình, Ám Kình và Hóa Kình.

Rèn luyện toàn bộ lực lượng cơ thể, tập trung sức mạnh, một quyền xuất ra có thể khiến không khí co rúm như roi quất, phát ra tiếng vang lớn, đó chính là Minh Kình. Giới quốc thuật có câu "Ngàn vàng khó mua một tiếng vang", cho thấy để đạt tới Minh Kình, độ khó vẫn còn rất cao.

Sau khi đạt tới Minh Kình, người luyện sẽ có khả năng vật lộn như những binh sĩ tinh nhuệ nhất. Minh Kình sơ thành, tiếp tục tu luyện, đến khi gân cốt được rèn luyện thông suốt, liền đạt đến đỉnh phong của Minh Kình. Lúc này, chỉ cần người tu hành luyện đúng công phu, cơ thể sẽ càng luyện càng dễ chịu, cho đến khi đột phá lần nữa.

Tiến thêm một bước nữa là đạt đến cảnh giới thứ hai – Ám Kình. Ám Kình chủ yếu rèn luyện tâm lực và da thịt. Điều chỉnh trọng tâm từ xương đuôi cho đúng chỗ, khiến toàn bộ gân cốt và lớp màng bên ngoài quán thông, đưa nguyên khí sinh ra do vận động từ bên trong cơ thể, thông qua lỗ chân lông, hóa thành kình đạo để xuất ra, đó chính là Ám Kình.

Khi Ám Kình sơ thành, trước tiên có thể xuất ám kình từ tay, sau đó dần dần tu luyện đến các bộ phận khác trên cơ thể. Cửa ải khó khăn nhất của Ám Kình là khuôn mặt và hạ âm. Khuôn mặt thì không cần giải thích, còn hạ âm chính là bộ phận sinh dục nam. Vượt qua được hai bộ phận này, Ám Kình cũng coi như đại thành.

Sau khi toàn thân đều có thể vận kình, tiến thêm một bước nữa chính là liên thông lỗ chân lông, khiến toàn bộ lỗ chân lông trên cơ thể đều có thể phun ra kình khí, đó là đạt đến Hóa Kình. Từ Ám Kình lên Hóa Kình, nhất định phải dùng âm thanh để cộng hưởng, chấn động đến tận xương tủy. Bởi vì chỉ có như vậy, công phu mới có thể luyện sâu vào xương tủy. Loại âm thanh này được gọi là Hổ Báo Lôi Âm.

Điều hòa nội tạng, cảm nhận rõ ràng, nắm giữ tốt từng khí quan bên trong và bên ngoài cơ thể, sau đó tiến hành rèn luyện, trải qua lôi âm tẩy tủy, cuối cùng khiến sức lực đạt tới răng, đầu lưỡi, móng tay, lông tóc – bốn điểm này – để Ám Kình lan tỏa khắp toàn thân, đó chính là Hóa Kình.

Khi người luyện võ đạt đến Hóa Kình, nếu hành tẩu trong nước, kình đạo sẽ tự nhiên nâng toàn bộ cơ thể lên, dù mực nước có cao hơn nữa cũng không quá đầu gối. Một sợi lông vũ rơi trên người, người luyện có thể thông qua "nghe kình" cảm nhận và hóa giải nó. Bởi vì kình đạo lan tỏa khắp toàn thân, ruồi bọ sẽ bị loại kình lực này quấy nhiễu mà không thể đậu lên người. Đây cũng chính là điều người ta nói "Nước không quá đầu gối, một lông vũ không thể thêm, ruồi bọ không thể đậu". Ba điểm này cũng là những tiêu chí rõ rệt nhất khi đạt tới Hóa Kình.

Người đạt Hóa Kình, nội tạng sạch sẽ, gân cốt toàn thân cường tráng, cốt tủy tràn đầy; chỉ cần được bảo dưỡng đúng cách, sống đến 130-140 tuổi cũng không phải là vấn đề lớn.

Khi đạt đến Hóa Kình, kình đạo mạnh mẽ, một quyền xuất ra có thể khiến người bị tấn công như bị đóng đinh, dính ch��t vào tường vài giây không rơi. Đến khi rơi xuống, lại như một bức tranh, nhẹ nhàng đung đưa. Công phu luyện đến xương tủy, khi đối mặt với đạn tấn công, chỉ cần vận dụng kình đạo hóa giải, viên đạn nhiều nhất chỉ có thể xuyên qua da, không cách nào làm thương tổn đến huyết nhục. Đạt đến trình độ này, liền có tư cách đối kháng súng ngắn. Bởi vậy mới có câu nói "Hóa Kình đánh người như bức họa, công phu nhập tủy không sợ súng". Sức mạnh của Hóa Kình, có thể thấy rõ qua những điều đó.

"Minh Kình, Ám Kình, Hóa Kình, đây chính là công phu mà mình muốn học sao? Tại Đại lục Cửu Châu, Phàm Nhân Cảnh giới có cửu trọng: nhất trọng Luyện Da, nhị trọng Luyện Nhục, tam trọng Đoán Cốt, tứ trọng Dịch Cân, ngũ trọng Tẩy Tủy, lục trọng Nội Tráng, thất trọng Thần Lực, bát trọng Dũng Mãnh Phi Thường, cửu trọng Dưỡng Khí. Nếu những gì ghi chép trong quyển quyền kinh này là thật, vậy thì khi nhập Hóa Kình, tức là đã trải qua Luyện Da, Luyện Nhục, Đoán Cốt, Dịch Cân, Tẩy Tủy và Nội Tráng. Còn cái gọi là Thần Lực và Dũng Mãnh Phi Thường, cũng chỉ là có sức mạnh ngàn cân, có thể đối đầu với trăm người. Chỉ cần đạt đến Hóa Kình, toàn thân thoát thai hoán cốt, việc đạt được những điều này hoàn toàn không đáng kể. Nói cách khác, cấp độ Hóa Kình ít nhất có thể tương đương với Phàm Nhân Cảnh giới đệ bát trọng. Đại lục Cửu Châu linh khí nồng đậm, không thiếu dược liệu quý hiếm, thiên tài địa bảo. Người tập võ ở Phàm Nhân Cảnh giới thường dựa vào ngâm tắm thuốc, ăn đan dược để đột phá; trong khi tu luyện quốc thuật lại dựa vào bản thân. Có lẽ tu luyện quốc thuật, căn cơ của ta sẽ tốt hơn so với đa số người tập võ trên Đại lục Cửu Châu."

Với chút chờ mong và cả chút hoang mang, Vũ Thu Sinh tắt đèn, nằm xuống giường, chìm vào giấc mộng đẹp.

Truyện này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác nhé!