Khi trật tự xã hội bị phá vỡ, cái ác ắt sẽ nảy sinh. Triệu Minh Ý đã sớm chuẩn bị tâm lý cho điều này, bởi vì chính y (Lư An) trong trạng thái đa ý thức liên kết, có thể cảm nhận rõ ràng cái ác trong bản thân mình. Bởi vậy, Triệu Minh Ý gần như chỉ cần liếc mắt một cái là hiểu rõ người trong thôn hiện giờ đang toan tính điều gì.

Triệu Minh Ý nói: "Cái ác là gì? Cái ác chính là không muốn gánh vác trách nhiệm đáng lẽ phải gánh vác." Mà hiện giờ, cái ác này đang được bộc lộ rõ rệt trong thôn. Những thôn phụ này khi chia gia tài thì vô cùng tích cực, thậm chí không tiếc cả việc vạch mặt nhau. Nhưng bây giờ, đến lượt phụng dưỡng người già, tất cả đều trở nên trầm mặc. Không phải họ không muốn phụng dưỡng, mà mỗi người làm con vẫn còn chút lương tâm. Chẳng qua, giữa mấy anh em, ai đóng góp nhiều, ai đóng góp ít, đều sợ mình bị thiệt. Trước đây, người già là gia chủ, được mọi người cùng nhau phụng dưỡng. Nhưng giờ đây, người già phải ở hẳn một nhà, và nhà đó phải một mình gánh vác trách nhiệm. Như vậy rốt cuộc nhà nào sẽ gánh vác? Những người dân quê chất phác này bắt đầu đắn đo, tính toán. Sự đắn đo này rất dễ dẫn đến việc mọi người buông xuôi, không ai chịu làm. Hoặc là đổ hết lên đầu người có lương tâm nhất, còn những người khác thì triệt để an tâm, phó mặc lương tâm. Cuối cùng sẽ biến thành bi kịch xã h��i.

Bởi vậy, Triệu Minh Ý nhất định phải cân bằng lại giữa chế độ mới và thực tế còn chưa tương xứng, bởi chính y đã thay đổi chế độ. Chế độ cũ tuy rất tốt cho việc dưỡng lão, nhưng người già là gia chủ, như vậy sẽ hình thành hương lão, tất nhiên sẽ phân chia quyền điều động nhân lực theo lợi ích. Do đó, nhất định phải tách biệt quyền lợi của người già và quyền lợi của hương lý. Nếu không tách biệt quyền lợi của người già khỏi quyền lợi này, đơn vị nhân lực của hương lý sẽ chỉ là các tông tộc nhỏ lẻ. Chỉ khi tách ra mới có thể hình thành các đơn vị tổ chức lớn hơn. Thời Minh Thanh, Nam Dương có rất nhiều tông tộc, sở dĩ bị quân thực dân phương Tây đánh tan từng cái một. Cộng hòa Lan Phương, dù đã đưa vào chế độ quân đội phương Tây, trang bị súng đạn phương Tây, vẫn như cũ bị đánh bại, cũng là vì tập đoàn nhân lực lớn nhất của Cộng hòa Lan Phương vẫn là các tông tộc. Người già cần được chăm sóc là điều tất yếu, nhưng phải có một đơn vị tổ chức lớn hơn để hoàn thiện các quy tắc dưỡng lão. Mà ��ơn vị tổ chức lớn hơn này có thể cùng nhau thực hiện những việc trọng đại hơn. Chẳng hạn, một con đập chứa nước ở cửa thôn. Việc này, theo góc nhìn của người thế kỷ 21, chỉ là một đội công trình mang theo máy xúc làm vài ngày là xong. Nhưng ở thời điểm hiện tại, nhất định phải dựa vào sức người. Bất cứ công trình nào vượt quá khả năng tổ chức nhân lực của một tông tộc, hương lý đều không thể hoàn thành, bởi vì các tông tộc không thể liên kết lại để xuất lực. Mà một tông tộc chỉ trông cậy vào sức lực của mình thì e rằng không làm nổi những chuyện như vậy.

Trên Địa Cầu vào thế kỷ 20, sau khi phương Đông tiến hành cải cách ruộng đất toàn diện, số liệu sản lượng lương thực đã có sự tăng vọt đáng kể. Nguyên nhân được giải thích trong sách giáo khoa là do tinh thần tích cực của nông dân được nâng cao mạnh mẽ. Đây là bút pháp "Xuân Thu", khiến đám học sinh tiểu học cho rằng nông dân sau khi được giải phóng liền biến thành cỗ máy công suất lớn. Kỳ thực không phải vậy, trình độ sản xuất cơ bản của nông dân v��n dựa vào sức người và sức kéo của súc vật. Nhưng sau khi nông dân được tổ chức lại, họ trở thành một tập đoàn lớn (có thể biến thành tập đoàn hàng ngàn người, trong khi tông tộc chỉ tập hợp được hơn trăm nông dân giới đấu). Những công trình thủy lợi nhỏ như vậy mới được xây dựng. Những công trình "cỡ nhỏ" này, trong quá khứ, các thế lực tông tộc địa phương không tài nào hoàn thành được.

Triệu Minh Ý trở lại hương lý lần này, chính là vì tài nguyên. Đã vì tài nguyên, phương diện nhân lực nhất định phải được quy hoạch lại. Những tổ chức hương lão nghiêm trọng hạn chế nhân lực như trước đây là không thể chấp nhận được. Khi Triệu Minh Ý đang bố trí mọi việc, y luôn cảm thấy như mình không phải lần đầu làm chuyện này. Mà công trình mương nước vừa hoàn thành có thể tiết kiệm rất nhiều nhân lực, đồng thời giúp nguồn nước nhiều cánh đồng được bảo vệ ổn định, không cần phải gánh nước nữa. Sau khi liên tiếp thiết lập lại bảy sơn thôn tựa lưng vào núi, Triệu Minh Ý bắt đầu đẩy nhanh tốc độ, tập hợp thanh niên trai tráng từ thôn này sang thôn khác. Mỗi thôn cần khai hoang, điều người từ các thôn khác đến, sau đó tính công điểm.

Còn về những người trong thôn bị yêu ma khống chế, Triệu Minh Ý đích thân trừ ma, chính là động dao. Mổ ngực ra mà còn sống sót, ấy là số lớn. Nếu không sống nổi, vậy là đã bị yêu quái lây nhiễm triệt để, xem như kẻ này không may. Nói đến chuyện phản kháng hay gây rối, hoàn toàn không có. Triệu Minh Ý từ ngày đầu tiên đến đã xuất hiện với hình tượng bạo lực. Cứu được một người là ban ân, còn nếu không cứu được, đó là sự thị uy. Hơn nữa, thủ đoạn cứu người của Triệu Minh Ý căn bản đã vượt ngoài sức tưởng tượng của những người hương lý này. Với cảnh tượng đao kiếm thấy máu, những người xung quanh thậm chí cho rằng Triệu Minh Ý đang ăn thịt người.

Nói đến ăn thịt người, Triệu Minh Ý cũng không định phản bác. Bởi vì tiếp theo y cũng coi như sẽ dính líu một chút đến chuyện "ăn thịt người" này. Đỉnh núi Rống, là một trong ba ngọn núi chính thuộc dãy núi quanh co này. Theo sự mở rộng hoạt động của nhân loại, tất nhiên sẽ phát sinh xung đột với động vật hoang dã. Trong tiềm thức, Triệu Minh Ý chưa bao giờ xem yêu thú là thiên địch của nhân loại. Một phần ký ức từ kiếp trước luôn nhắc nhở y rằng, động vật hoang dã hoặc nằm ngoài tuyến bảo tồn, bị treo ở cổng các khách sạn lớn để thu hút thực khách; hoặc nằm trong tuyến bảo tồn, bị camera theo dõi sát sao, để phòng ngừa từ nguy cấp đến tuyệt chủng.

Loài yêu quái trong dãy núi này có tên khoa học là Hổ Vằn. Thông tin chi tiết đã được một ý thức khác truyền cho y. Có thể nói, ý thức khác của Lư An nghiên cứu vô cùng cẩn thận, quả thực là thái độ của một nhà động vật học. Những tài liệu y được truyền đến bao gồm, đầu tiên là mối quan hệ giữa kích thước cửa hang và hình thể Hổ Vằn (mèo quýt khẳng định không thể chui hang chuột); sau đó là mối quan hệ giữa cửa hang và chiều sâu hang hổ đào. Động vật họ mèo thích không gian kín đáo, điểm này không thay đổi được. Hơn nữa, vì là động vật ăn thịt, khác với loài gặm nhấm, chúng đào hang chỉ thích đào một cửa.

Cho dù yêu thú thời đại này có AI được cấy vào chip ký ức, sở hữu một phần tư duy logic của nhân loại, nhưng trong mắt Triệu Minh Ý, loài thú vẫn mãi là loài thú. Một ý thức khác trong tập hợp ý thức của Lư An phân tích thấu triệt tập tính hoang dã của các loài yêu vật. Mà đa số yêu vật về cơ bản đều hành xử theo những thói quen cố hữu lưu lại trong gen. Bởi vậy, những tập tính này cứ thế được Lư An phân tích ra.

Sau khi nhận được tin tức từ mạng lưới liên lạc của mình, Triệu Minh Ý liền đã nghĩ ra biện pháp. Phương pháp Triệu Minh Ý nghĩ ra cũng chẳng có gì mới mẻ, giống hệt nguyên nhân diệt vong của tất cả sinh vật hang động cỡ lớn một vạn năm về trước thời tiền sử. Mà ở thời đại này, bởi vì trong cơ thể quần thể người bình thường có ít Điệp Tính Vật Chất, sự chênh lệch tố chất cơ thể giữa hai bên quá lớn, nên nhân loại bình thường không thể áp dụng. Nhưng Triệu Minh Ý có thể áp dụng, hơn nữa còn có thể làm ác hơn.

Triệu Minh Ý ngược gió tiếp cận cửa hang. Từ trong hang, mùi phân mèo xộc ra. Vừa đến gần cửa hang đã thấy bên ngoài, có vài mảnh vỡ quần áo của nhân loại treo trên cành cây và những tảng đá sắc nhọn. Con hổ lớn này Triệu Minh Ý đã từng chạm trán ba ngày trước. Y đã đặt không ít cạm bẫy ở cửa thôn, sau đó cầm kiếm giằng co với con hổ này. Cuối cùng, nó nhặt bốn thi thể (những người bị Triệu Minh Ý, kẻ lang băm này, dùng ký sinh trùng trị đến chết) ở cửa thôn rồi bỏ chạy. Dường như đã thỏa mãn với bữa ăn này và chuẩn bị lần sau sẽ quay lại. Bất quá, trong mắt Triệu Minh Ý, tất cả đều sẽ có lần sau.

Hổ Vằn có tập quán ngủ và săn mồi riêng của chúng. Tựa như những trạch nam có thói quen riêng của mình: đói thì gọi đồ ăn ngoài, tỉnh thì lên máy tính, buồn ngủ thì đi ngủ. Triệu Minh Ý nhanh nhẹn chạy đến phía trên cửa hang. Đầu tiên y lấy ra dây đo để tính toán một chút, sau đó vẽ vài đường lên vách đá phía trên cửa hang. Sau đó y lần lượt cất đồ trong ba lô đi, hít sâu thở ra một hơi, thầm nghĩ về những động tác mình sẽ làm tiếp theo.

Đầu tiên, y nhẹ nhàng nhảy lên phía trên cửa hang động. Sau đó, trường kiếm nhanh chóng đâm vài nhát vào vách đá phía trên cửa hang. Những lỗ đâm ra này xếp thành một đường thẳng. Sau đó, y nhanh chóng nhét trụ thuốc nổ đã được nén chặt vào rồi châm lửa. Thứ như thuốc nổ này, dù lượng ít đến đâu cũng sẽ tạo ra vết nứt trong vật liệu cứng. Ngay cả trẻ con chơi pháo nhét vào tường cũng có thể làm nứt gạch tường. Hành vi của Triệu Minh Ý giống như việc thi công phá núi khoan lỗ châu mai. Lần lượt khoan một hàng lỗ châu mai trên núi, sau đó kéo công tắc nguồn điện kích nổ. Quá trình nổ núi này, tựa như một cú roi quất lên núi, ngay sau đó dọc theo đường này, cả một mảng lớn núi sẽ sụp đổ.

Không sai, Triệu Minh Ý chính là chuẩn bị phong kín cửa hang. Trong vòng bốn nhịp thở, y nhanh chóng đâm kiếm vào núi mấy lần, sau đó nhét thuốc nổ và kích nổ đồng thời, sóng xung kích tức khắc tạo ra những vết nứt lan rộng khắp nơi. Điều này tương đương với hiệu quả dùng một kiếm chém đôi miệng hang. Tuy nhiên, trong lúc cửa hang bị nổ sập, Triệu Minh Ý còn chuẩn bị ném vài cái bình gốm vào cửa hang. Trong bình gốm có một bình đất nung nhỏ, bên trong chứa lượng thuốc nổ cháy vừa đủ, còn bên ngoài bình gốm thì nhồi thuốc nổ có tỷ lệ bột cacbon khá nhiều.

Triệu Minh Ý ném mấy thứ này vào không phải để nổ chết con hổ bên trong, mà là để tiêu hao dưỡng khí. Tư duy cơ bản giống như cách người tiền sử đối phó với những con cự thú hang động, chính là dùng khói hun. Hun cho những con cự thú trong hang nửa chết nửa sống phải chạy ra, sau đó dùng giáo đá đâm chết. Trong thời tiền sử, những cự thú hang động như sư tử hang, gấu khổng lồ ở trạng thái hoàn hảo, căn bản là con người không thể khiêu chiến. Mặc dù cơ thể con người nguyên thủy tuyệt đối không thể giao đấu với những cự thú hang động này, nhưng con người trời sinh là chủng tộc chiến tranh dùng đầu óc, giỏi tạo ra thời cơ, lựa chọn thời cơ thích hợp nhất, tung ra đòn chí mạng vào đối thủ đang khó chịu.

Mà ở thế giới này, thể năng động vật quá tốt. Nếu áp dụng chiến thuật của người nguyên thủy, con hổ có thể sẽ xông thẳng ra, dùng năng lực cá thể để nghiền ép. Mà giờ đây, người động thủ là Triệu Minh Ý (hormone tuyến thượng thận đang tăng vọt). Sự chênh lệch thể năng giữa Triệu Minh Ý và con hổ không quá lớn như vậy. Triệu Minh Ý hoàn thành liên tiếp các trình tự này ở cửa hang trong mười nhịp thở, nhanh như nước chảy mây trôi.

Triệu Minh Ý đầu tiên ném một chuỗi pháo vào cửa hang, sau đó nhanh chóng bắt đầu hành động. Tiếng pháo lốp bốp tức khắc đánh thức con hổ đang tựa vào vách động mà ngủ say trong hang. Nhưng vì tiếng vang quá lớn, toàn thân con hổ sau khi vừa tỉnh giấc liền lâm vào hoảng loạn vì không rõ tình hình. Sự hoảng loạn này cần mười giây để phục hồi, để xác nhận rốt cuộc là địch nhân tấn công hay chỉ là phô trương thanh thế. Dưới sự đe dọa của tiếng pháo, con hổ cong người hạ thấp mình, hai mắt trợn lớn như chuông đồng, dường như sẵn sàng bùng phát bất cứ lúc nào. Nhưng con hổ không chú ý đến tiếng đục khoét trên vách động, đó là âm thanh trường kiếm cắm vào nham thạch.

Những động tác Triệu Minh Ý làm trên hang động cực kỳ nhanh. Tư duy theo quán tính đã khiến con hổ đánh mất thời gian quý giá. Khi con hổ bắt đầu phân biệt được tình hình cửa động là tiếng pháo, có lẽ không có nhiều người. Đột nhiên, vài cái bình gốm bị ném vào. Điều này khiến con hổ lập tức né tránh ở cửa hang, sau khi lao ra, nó quay đầu nhìn mấy cái bình gốm đó. Động vật họ mèo cực kỳ chú tâm vào những vật thể di động xuất hiện đột ngột. Đây là ưu điểm trong quá trình tiến hóa của động vật họ mèo, nhưng cũng là khuyết điểm. Chẳng hạn, cây gậy trêu mèo chính là do loài hai chân (người) tạo ra dựa trên đặc điểm của loài mèo, nhưng điều này khiến chúng tạm thời bỏ qua một số thứ khác. Ngay lúc nó nhìn những vật này, lại một lần nữa chậm trễ thời gian quý giá.

Theo tiếng nổ lốp bốp, vách động hơi rung lên, cửa hang sụp xuống. Ngay sau đó, bình gốm trong hang cũng "phịch" một tiếng vang lớn, nổ tung. Mùi lưu huỳnh gay mũi, cùng một lượng lớn bột cacbon bị lửa bắn tung tóe, "phịch" một tiếng bốc cháy trong hang trống trải, phát ra âm thanh nặng nề. Triệu Minh Ý ở bên ngoài hang động nghe thấy âm thanh này, chỉ cảm thấy như cóc gầm vang. Con hổ lớn đã bị chôn vùi trong hang động.

Trong các Luân Hồi Giả, việc đánh giá chiến lực có một tiêu chuẩn đặc biệt. Tiêu chuẩn này không phải là xem sức mạnh ra đòn được bao nhiêu, mà là xem Luân Hồi Giả đó có thể hoàn thành bao nhiêu hành động hiệu quả trong một đơn vị thời gian. Trong chiến đấu, nhanh hơn đối phương một bước là có thể nắm giữ tiên cơ. Hiện tại, Triệu Minh Ý trong thời gian cực ngắn có thể hoàn thành nhiều trình tự có tính toán mục tiêu như vậy. Đè ép con hổ trong hang đến mức không ngóc đầu lên nổi. Về mặt thời gian và không gian, Triệu Minh Ý đều chiếm thế chủ động.

Đây chính là áp chế ở cấp độ cao hơn, chứ không phải cái gọi là tu vi áp chế của thế giới này. Bị Triệu Minh Ý áp chế ở cấp độ cao hơn, cho dù con hổ này có thể vồ chết Triệu Minh Ý ở khu vực trống trải, nhưng hiện tại mọi thứ đều vô dụng. Nó không có cơ hội vồ Triệu Minh Ý, nó trước tiên cần phải bò ra khỏi đống phế tích. Nhưng nó muốn bò ra, trước hết phải hỏi xem Triệu Minh Ý có đồng ý hay không.

Sau khi vụ nổ kết thúc, Triệu Minh Ý khi khói lửa còn chưa tan hết, liền nhanh chóng nhảy lên đống đá vụn, cảm nhận sự dị động trên đó. Đột nhiên, có một chỗ đá bắt đầu dịch chuyển, Triệu Minh Ý không nói hai lời, trực tiếp đâm xuống. Từ trong hang động nửa sụp đổ truyền đến tiếng gầm đau đớn. Triệu Minh ở trên, con hổ ở dưới. Hơn nữa giữa hai bên cách một lượng lớn đá vụn, mỗi viên nặng vài trăm cân. L�� An có thể nhảy vọt và di chuyển không gian trên đống đá vụn, sẽ không nhận bất kỳ công kích nào. Còn con hổ thì phải tốn sức bới đất, khó khăn lắm mới tạo ra một tia sáng và chút không khí trong lành, còn chưa kịp chạm vào đã bị một mũi kiếm đâm trúng móng vuốt.

Nếu con hổ không bới đất, thời gian còn lại cho nó trong hang cũng không nhiều. Bởi vì mùi lưu huỳnh gay mũi và mùi than củi cháy khét đã báo hiệu dưỡng khí trong hang không đủ. Trên Địa Cầu, rất nhiều kẻ trộm mộ ngu xuẩn đã dùng thuốc nổ để phá hoại dưới lòng đất, sau đó xuống xem xét tình hình, rồi không còn tiếng động nào nữa. Tất cả đều chết như vậy. Con hổ trong hang gầm nhẹ, gào thét, ban đầu là tiếng uy hiếp, sau đó âm thanh trở nên thảm thiết. Nhưng tất cả đều vô dụng, hai bên là mối quan hệ chuỗi thức ăn: nó muốn ăn thịt người, mà Triệu Minh Ý muốn ăn thịt...

Xin ghi nhớ, từng dòng diễn biến trong thiên truyện này đã được truyen.free cẩn trọng chuyển hóa thành lời Việt.