Sau nửa canh giờ, Triệu Minh Ý mồ hôi đầm đìa ngồi trên đống phế tích trước cửa hang. Dưới chân hắn là một mớ hỗn độn, vô số đá vụn tựa như vừa bị máy trộn bê tông đảo lộn. Máu tươi vương vãi trên đá vụn gạch ngói vỡ trong phạm vi bốn mét xung quanh, cho thấy nơi đây vừa trải qua một trận kịch chiến. Con cự thú bị chôn sống đã gần như vùng vẫy trong những giây phút cuối đời, khiến toàn bộ mặt đất bị quật nát, tựa như vừng mè bị giã nát vậy.

Nhưng Triệu Minh Ý từ đầu đến cuối vẫn không ngừng nhảy vọt, tựa như chuồn chuồn lướt nước, thực hiện những động tác tiêu chuẩn, nhắm vào dưới mặt đất mà đâm sâu một đòn mạnh mẽ, đâm bật con hổ có ý đồ chạy trốn trở lại. Lượng Điệp Tính Vật Chất trong cơ thể con hổ này ít nhất gấp bốn lần của Triệu Minh Ý, nói cách khác, tu vi của nó gấp bốn lần Triệu Minh Ý. Thế nhưng, trí thông minh của nó rõ ràng không đạt đến mức ấy. Cuối cùng, trong tình huống thiếu dưỡng khí, con hổ này trở nên nôn nóng, vừa mới đào được một cái lỗ nhỏ liền trực tiếp dùng mặt mình chui vào cửa hang. Điều này cực kỳ vô lý trong chiến đấu, chẳng khác nào tự đâm đầu vào họng súng của đối phương. Con hổ này hiển nhiên đã mất đi trí lực do thiếu dưỡng khí. Nó trực tiếp để Triệu Minh Ý một kiếm xuyên qua yết hầu. Cho dù con hổ này có tu vi lợi hại đến mấy cũng không thể để điểm yếu nhất của mình đối đầu với thứ sắc bén nhất trên tay Triệu Minh Ý. Không rõ rốt cuộc là chết do trúng độc khí carbon monoxide hay do mất máu quá nhiều mà chết, Triệu Minh Ý đã kéo con hổ ra. Đồng thời, con chip vi hình năng lượng cao trong đầu nó cũng bị Triệu Minh Ý tạm giữ. Triệu Minh Ý tự ý quyết định, nhằm vào phi thuyền (có thể là một ý thức di dân nào đó), đã xóa bỏ đoạn ký ức này. Bởi vì ký ức về loài thú ăn thịt người không nên tồn tại.

Đối với hành động lần này, Triệu Minh Ý vẫn cảm thấy chưa thỏa mãn. Con hổ này xuất hiện vẫn còn hơi vội vàng một chút. Nếu như muộn hơn một chút, nếu có thể ném bình gas vào đó, con hổ kia có lẽ sau khi hang động sụp đổ, đầu tiên sẽ bị chấn choáng, sau đó trực tiếp chết ngạt. Hiện tại, ngôi làng đã bắt đầu xây dựng hầm khí mê-tan. Tương lai, làm thêm vài bình khí áp lực, chỉ cần mang đến hang động yêu thú là được rồi. Nói đến yêu thú ở thế giới này, Triệu Minh Ý không khỏi phải cằn nhằn: gần chín mươi phần trăm yêu thú đều thích ở trong động, hơn nữa, vì kích thước cơ thể, cửa hang còn rất lớn. Sao chúng vẫn chưa bị diệt tuyệt? Cẩn thận phân tích một chút, Triệu Minh Ý đại khái đã đoán được tình hình. Đây cũng là do nguyên nhân lợi ích: các thế gia đại tộc chiếm cứ trên bình nguyên. Bọn họ coi thường vùng núi và những nơi biên giới núi rừng. Đệ tử thế gia không cần phải đến vùng núi săn giết. Bọn họ chỉ cần duy trì sự ổn định của địa bàn bình nguyên là đủ, chiếm giữ ưu thế về lương thực và vật liệu. Còn Đạo môn phần lớn chiếm cứ những nơi có tài nguyên khoáng sản chất lượng tốt, chiếm giữ ưu thế về mỏ kim loại. Triệu Minh Ý nhìn những tài nguyên khoáng sản của Đạo môn, rồi so sánh với khoáng sản trên sườn núi nhỏ này, nhận thấy cái trước dường như tuyệt đối không thể là khoáng sản tự nhiên. Còn khoáng sản trên sườn núi nhỏ này, mới giống như tự nhiên, cần phải khai thác, cần tuyển quặng nghiêm ngặt và tinh luyện. Khoáng sản của Đạo môn có lẽ là sản phẩm mẫu, nhằm dạy bảo nhân loại cách sử dụng khoáng sản. Những khoáng mạch mà Đạo môn chiếm giữ có độ tinh khiết cực cao, hoàn toàn không giống như khoáng vật được hình thành từ trầm tích dòng chảy tự nhiên. Mà trên thực tế, đại bộ phận khoáng sản đều cần một loạt gia công sau đó mới đạt đến thành phần có thể đưa vào lò luyện thép. Than đá quan trọng nhất, thế giới này cũng chưa được khai thác. Từ một ngọn núi khác, Triệu Minh Ý cũng tìm được mỏ than. Nhìn từ tình trạng xói mòn do dòng nước, những mỏ than này rõ ràng đã bị chôn vùi trong một thời gian rất dài. Từ cách thiết lập của phi thuyền trong vũ trụ này mà xem, nó vẫn giữ nguyên bố trí của các phi thuyền lớn bên ngoài, đó là việc dự trữ một lượng lớn khoáng vật ở đại bộ phận khu vực, nhằm đặt nền móng cho sự phát triển của kỹ thuật văn minh. Trong điều kiện giá trị cá thể của giống loài có thể được kéo dài một cách điên cuồng, Đạo môn và Nho môn hiện tại rất rõ ràng đã từ bỏ việc thăm dò thế giới bên ngoài, cố thủ khu vực lợi ích của mình để bồi dưỡng con đường cường hóa cá thể. Họ không chú trọng đến sức mạnh tổng thể của giống loài, mà để những khu vực khó kiểm soát cho động vật hoang dã. Chính thái độ bảo thủ này đã không phát triển hiệu quả cải tạo tự nhiên của loài người với tư cách sinh vật trí tuệ. Nếu nhân loại chủ động khai thác tự nhiên, thì đó sẽ là hai loại hiệu quả hoàn toàn khác so với việc chỉ nằm im trong nhà.

Sau khi diệt sát con yêu thú lớn nhất, Triệu Minh Ý tuần tự dùng phương pháp tương tự với vài con yêu thú khác, đảm bảo mình sẽ có thịt ăn không ngừng trong vòng một năm. Sau khi năm thứ nhất kết thúc, từng khối gạch chịu lửa đã được nung tốt, sau đó những viên gạch đỏ này được xếp chồng lên nhau, một lò cao đã được kiến thiết. Cùng với đó, một đập nước cũng được xây dựng, trên đập có guồng nước kéo búa nước. Trong quá trình này, về cơ bản không cần những thôn dân này phải suy nghĩ hay có những ý tưởng liên quan. Những ý tưởng này đã được một nhóm người trên một phi thuyền vũ trụ khác cẩn thận suy nghĩ và nghiên cứu thảo luận, được tổng hợp từ một ý thức khác của Lư An. Còn Triệu Minh Ý, hắn trực tiếp tiếp nhận những thông tin hữu ích này thông qua mạng lưới nội bộ của mình. Thông tin chính là tài phú, chính là ưu thế. Nếu như dựa theo tình huống bình thường, ngôi làng trên núi này muốn tổng kết ra những tiêu chuẩn kỹ thuật công nghệ ấy, với tình hình của ngôi làng hiện tại, sẽ cần rất nhiều năm. Trong đó, lượng lương thực tiêu hao, nhiên liệu và quặng sắt lãng phí là không thể đong đếm được. Thế nhưng giờ đây, Triệu Minh Ý chẳng khác nào chỉ cần tuyển công nhân trong thôn là được. Mỗi thôn dân chỉ cần biết mười mấy chữ, sau đó ghi nhớ việc mình phải làm, rồi hoàn thành một cách máy móc là được. Dù sao họ cũng không cần phải tổng kết kinh nghiệm sản xuất gì cả. Nếu dùng tình huống của cách mạng công nghiệp sơ khai để hình dung, thì đây chính là quá trình "dê ăn người", đẩy nông dân phá sản vào nhà máy. Chỉ vẻn vẹn vài tháng, mẻ sắt đầu tiên đã được lấy ra. Hiệu suất sản xuất vật tư của nhà máy cùng lò cao vô cùng nhanh chóng. Nếu vận hành hết công suất, ước chừng có thể so sánh với sản lượng thép của vài thành trì nhỏ gộp lại. Nhưng điều này cũng chỉ có th��� đến mức đó thôi. Đương nhiên, nó cao hơn trình độ dã luyện sắt thép thông thường, nhưng cần thêm nhiều người phát huy tính năng động chủ quan. Những công nhân có trình độ văn hóa hơi thấp này vẫn chưa thể tiếp tục tối ưu hóa và cải tiến toàn bộ quá trình sản xuất. Tất cả các thí nghiệm đều chỉ có thể được Triệu Minh Ý tổng kết, ghi chép, và tiếp tục phát triển dựa vào việc giao lưu với các phân ý thức thể. Muốn tiếp tục kích thích tính năng động của những người sản xuất, nhất định phải phát triển dục vọng tiêu thụ của họ. Kích thích tiêu thụ mới có thể kích thích sản xuất, nhưng kích thích tiêu thụ không phải là kích thích tiêu thụ của ký sinh trùng, mà là kích thích tiêu thụ của người sản xuất. Trong thời đại mà nhu cầu được tiền tài chủ đạo trong tâm trí mọi người, con người có điều muốn làm, nên mới đi làm việc; muốn dùng tiền, nên mới đi kiếm tiền. Trong thời đại mà tiền tài vẫn được coi là vật ngang giá có ma lực trong xã hội, trong tổ chức xã hội loài người, kích thích nhu cầu tiêu thụ của mỗi người sản xuất mới có thể khiến mỗi người sản xuất cố gắng làm việc vì những nhu cầu này. Nếu buông lỏng tiêu chuẩn đạo đức, vứt bỏ tầm nhìn lâu dài, nếu việc tiêu thụ ma túy có thể khiến người ta tích cực lao động, thì nhà tư bản sẽ hợp pháp hóa việc tiêu thụ ma túy. Ví dụ như trong Thế chiến thứ hai, Nhật Bản để đẩy nhanh tiến độ sản xuất, từng để nhân viên sản xuất quân nhu dùng thuốc kích thích tinh thần. Điều này tương đương với làm tổn hại tuổi thọ lâu dài của con người, nhưng lại nâng cao giá trị trong ngắn hạn. Thế nhưng, thế giới này không có việc tiêu thụ ma túy. Nhưng Triệu Minh Ý cũng không dám thả lỏng việc tiêu thụ của mỗi người. Bởi vì nếu thế giới này tiến vào Chủ nghĩa Tư bản, lượng lương thực tiêu thụ của mỗi người gần như là vô hạn. Sở dĩ các thế gia này cường đại, chính là nhờ chiếm đoạt một lượng lớn đồng ruộng. Từ đồng ruộng có thức ăn, cung cấp cho gia súc, rồi gia súc lại cung cấp cho linh thú, linh cầm. Trong chuỗi thức ăn chồng chất từng tầng như vậy, trong cơ thể các linh thú nuôi nhốt có được lượng lớn Điệp Tính Vật Chất. Đây cũng chính là lý do các đệ tử thế gia có khả năng rơi vào ma đạo. Bởi vì nhân loại là giống loài có tuổi thọ dài nhất, trong thời gian dài đằng đẵng tiêu hóa thức ăn nhiều nhất, trên lý thuyết cũng là giống loài chứa Điệp Tính Vật Chất nhiều nhất trong cơ thể. Cho nên người bình thường sẽ bị ma đạo chú ý đến. Việc đệ tử thế gia có khả năng rơi vào ma đạo là có nguyên nhân. Xét thấy nguyên nhân này, Triệu Minh Ý một mực không dám khuyến khích việc tiêu thụ của những thôn dân này, không dám thu bất kỳ đệ tử nào. Mặc dù sau khi săn giết vài con yêu thú, lượng Điệp Tính Vật Chất trong cơ thể Triệu Minh Ý đã tăng mạnh đột ngột trong mấy tháng qua, còn thừa lại không ít thịt yêu thú, nuôi thêm vài người cũng không thành vấn đề. Khi tập đoàn này có năng lực tự suy tính, lợi ích có thể bức bách tập đoàn này làm bất cứ chuyện gì. Mọi giới luật của mình sẽ theo tình huống biến đổi mà bị tập đoàn mới coi là những quy tắc cũ kỹ, lỗi thời. Triệu Minh Ý đã biết được khả năng biến đổi của xã hội từ các ý thức thể khác. Những gì bên trong các phi thuyền kia thật quá kinh khủng. Hiện tại, lượng Điệp Tính Vật Chất trong cơ thể Triệu Minh Ý gia tăng (tu vi gia tăng), bắt nguồn từ những yêu thú này. Mà Điệp Tính Vật Chất trong cơ thể những yêu thú này lại bắt nguồn từ nhân loại. Những đệ tử của hắn, vì muốn đạt được thành tựu như hắn, tuyệt đối sẽ dần dần tìm ra phương pháp thẳng thắn nhất, cũng là phương pháp lạnh lùng nhất. Lợi ích có thể khiến ong mật ăn thịt thối. Trên Nhung Tinh (nhiệm vụ mà Lư An thu hồi mảnh vỡ trên người vị vương tử kia), bởi vì ruồi và gián thiếu hụt vị trí, khi con ong mật đầu tiên vượt qua giới hạn gen, thu thập thịt thối để lấy năng lượng, sự tiến hóa tiếp theo liền bắt đầu không ngừng nghỉ. Việc sản sinh Điệp Tính Vật Chất hữu cơ, trước mắt phương pháp duy nhất chính là thông qua chuỗi thức ăn chồng chất. Nếu Triệu Minh Ý thực sự tạo ra được tập đoàn này, tám phần sẽ phổ biến có lợi cho họ. Ví dụ như công nghiệp, thu nhận công nhân công nghiệp trở lại nông nghiệp, sau đó nuôi người, rồi dùng người để nuôi yêu thú, sau đó mình lại ăn yêu thú. Bởi vì nhân loại chính là một mắt xích mấu chốt trong chuỗi thức ăn. Chắc chắn sẽ có người thông minh chú ý tới điểm này, và cũng chắc chắn sẽ có kẻ gan lớn đầu tiên vượt qua giới hạn, giống như con ong mật đầu tiên dám ăn thịt thối kia. Sử dụng đạo đức để kiềm chế không hành động theo nhu cầu l��i ích, và một lần nữa vạch ra lộ trình tương lai, đó mới là đặc trưng của văn minh. Ví dụ như, văn minh nhân loại ở thế kỷ XXI trên thực tế có con đường phát triển khoa học kỹ thuật y học rất phát triển hơn. Chẳng hạn như việc nhân bản hàng loạt con người, tuyệt đối có thể ban tặng cho khoa học kỹ thuật y học một tốc độ phát triển khó có thể tưởng tượng, có lẽ trong vòng vài chục năm liền có những đột phá lớn lao đối với sự vĩnh sinh của cơ thể dựa trên carbon. Nhưng chính loài người đã tự ngăn cản lợi ích này, lựa chọn quy hoạch lại tiến độ phát triển khoa kỹ. Đó chính là văn minh. Triệu Minh Ý không tin vào trình độ văn minh của nhân loại thế giới này. Từ tình hình phản hồi của các ý thức thể khác, Sĩ quan Diễn Biến hẳn là cũng đã thất bại ở thế giới này. Với tư cách là nhân loại, Lư An (bao gồm tất cả các ý thức thể, trong đó có Triệu Minh Ý) đã xác định rằng, nhân loại không thích hợp để diễn hóa văn minh ở đây dưới trạng thái ban đầu (xã hội phong kiến). Văn minh nhân loại nhất định phải dùng hình thái trưởng thành (hình thái văn minh tinh không) để đối phó với hoàn cảnh nơi đây.

Chỉ tại Truyen.free, quý vị độc giả mới có thể thưởng thức trọn vẹn bản dịch độc quyền của thiên truyện này.